2020年高考歷史總復習 第十二單元 中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變單元高效整合課件 新人教版.ppt

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文化發(fā)展歷程 模塊三 第十二單元中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變 單元高效整合 欄 目 導 航 一 中國古代儒學的發(fā)展演變歷程 訓練1 2019 山東 安徽名校聯(lián)考 孔子把 仁 說成是 至德 而把 孝悌 忠信 禮 等都從屬于 仁 的原則之下 以 親親 為出發(fā)點 認為孝悌是 仁 的根本 又由血親之愛推及開去 孟子提出 仁義禮智 孝悌忠信 父子有親 君臣有義 夫婦有別 長幼有序 朋友有信 這些均反映出 A 儒家統(tǒng)一信仰和社會規(guī)范B 儒家用仁政掩蓋等級秩序C 儒家思想與宗法制相糅合D 儒家用禮義道德遏制人欲 C 解析孔孟處于百家爭鳴時期 各學派紛紛提出自己的主張 無法統(tǒng)一信仰 材料也無法體現(xiàn)儒家統(tǒng)一信仰 故A項錯誤 儒家提出仁政是為了緩和階級矛盾 進而維護統(tǒng)治秩序 故B項錯誤 根據(jù) 孝梯是 仁 的根本 又由血親之愛推及開大 父子有親 君臣有義 夫婦有別 長幼有序 可知孔孟將儒家思想與宗法制相結合 故C項正確 用禮義道德來遏制人欲的是理學 故D項錯誤 訓練2韓非子主張建立君主專制 而黃宗羲抨擊君主專制 對此恰當?shù)脑u價是二者都是進步思想 得出這一結論的依據(jù)是 A 歷史評價都是主觀評說B 二者思想主張作用相同C 二者都是地主階級士人D 評價置于具體歷史時期 解析歷史評價是建立在史實基礎上 并非全是主觀評說 故A項錯誤 韓非子主張建立君主專制是為了建立新的社會統(tǒng)治 維護中央統(tǒng)治 黃宗羲抨擊君主專制是封建社會后期社會發(fā)展的產(chǎn)物 因此作用并不相同 故B項錯誤 不能因為二人的階級屬性相同而說明其思想都是進步的 故C項錯誤 韓非子主張建立君主專制 適應了戰(zhàn)國時期的社會發(fā)展 黃宗羲抨擊君主專制順應了明清時期封建統(tǒng)治日益衰落的史實 因此應該將其放在具體的歷史時期內(nèi)進行評價 故D項正確 D 二 中國戰(zhàn)國時期百家爭鳴與古希臘人文主義的異同 訓練3 2019 山東濱州模擬 普羅泰格拉在其著作 論神 中說 我不能斷定神是否存在 認識神障礙眾多 第一是對象不明 第二是人生短暫 孔子也主張對鬼神敬而遠之 對此理解正確的是 A 普羅泰格拉的思想受到孔子的影響B(tài) 東西文化交流自孔子時代就已展開C 二者思想都體現(xiàn)了古代的人文精神D 兩人的思想均成為當時的主流思想 C 解析根據(jù)所學知識可知 當時普羅泰格拉和孔子所處時代各國是相互隔絕的狀態(tài) 不可能相互影響 故A項錯誤 根據(jù)史實可知 在孔子時代東西方交流并沒有展開 故B項錯誤 材料中講述到普羅泰格拉懷疑神靈 也意味著肯定人的價值 孔子對鬼神敬而遠之的態(tài)度 也體現(xiàn)出孔子重人事的主張 因此普羅泰格拉和孔子都體現(xiàn)了人文主義精神 故C項正確 根據(jù)所學知識可知 普羅泰格拉的人文主義思想是希臘當時的主流思想 而孔子的思想在他所處的時代由于不順應時代要求因此并不是主流 故D項錯誤 訓練4 2019 河北邢臺模擬 蘇格拉底認為自己是神賜給雅典城邦的一只馬虻 這個城邦因為身體龐大而日趨懶惰 需要馬虻的刺激 而孔子則發(fā)出 文王后 古代文化都在我身上 的豪言壯語 可見兩者 A 都以天下興亡為己任B 都提倡 認識你自己 C 都以 人事 為哲學對象D 主張做事要審時度勢 解析根據(jù)題目中 這個城邦因為身體龐大而日趨懶惰 需要馬虻的刺激 文王后 古代文化都在我身上 得出孔子和蘇格拉底均以天下興亡為己任 故A項正確 B項表述屬于蘇格拉底的思想 不屬于孔子 錯誤 題目中提到的是天下事 并未牽涉人事 故C項錯誤 D項表述與題目中 這個城邦因為身體龐大而日趨懶惰 古代文化 不相符 故D項錯誤 A 解題秘笈 圖表是形象化的語言 直觀簡明 信息量密集 能綜合考查考生捕捉信息 分析解釋信息 并作出評價等諸多能力 圖表類型眾多 表格 圖片 折線圖 曲線圖 柱形圖和餅狀圖是最常見的類型 對圖表信息類試題的解答 一是要注意判斷表格由哪些歷史事物構成 即表頭 時間 數(shù)字 二是要注意表格中各組成部分的關系 三是要注意表格中各組成部分數(shù)量的變化或趨勢 進而通過其相互關系 判斷表格所反映歷史事物的變化原因 表現(xiàn)特征及其影響等 獲取歷史信息 全國卷第42題解題能力與答題規(guī)范指導 圖表信息類 真題示例 2018 全國卷 42 閱讀材料 完成下列要求 材料東漢史學家班固所撰 漢書 古今人表 中的部分人物及相應等級 根據(jù)材料并結合所學中國古代史知識 對表中的內(nèi)容提出自己的看法 并予以說明 要求 看法具體明確 說明須史論結合 審答模板 1 解讀信息 漢書 古今人表 中的部分人物及相應等級 2 明確觀點 表格中提供了不同時期的22位歷史人物在 漢書 古今人表 中的九等排名 根據(jù)不同歷史人物位次不同的排名 結合 漢書 作者班固的生活時代 確立排序的標準 據(jù)此可歸納觀點 史學家的歷史觀受到主流思想的影響 3 闡述論證 結合所學知識 漢代儒學成為正統(tǒng)思想后 儒家思想的創(chuàng)立與發(fā)展者都居很高的等級 被稱為圣人和仁人 受到推崇 而不符合儒家仁政思想的暴君夏桀 商紂受到批判 同時也要看到班固的歷史觀也有所突破 如在重農(nóng)抑商的背景下 私商的代表子貢 范蠡也被稱為智人 得到肯定 需要注意史學研究主張 孤證不立 因此至少提供2條以上論據(jù) 才能形成嚴謹?shù)淖C據(jù)鏈 符合一個完整的推理過程 答案略 1 春秋戰(zhàn)國時期私學的興起 史料 西周的學校教育 教師既行教事 又兼管國家的日常事務 形成了 官師合一 的局面 教學場所同時也是舉行祭祀 饗射 治歷 望氣 布政等日常國事的場所 春秋戰(zhàn)國時期 官學賴以生存的基礎逐漸瓦解 王家范 中國歷史通論 命題角度 春秋戰(zhàn)國時期是社會大變革時期 百家爭鳴 思想活躍 政治 經(jīng)濟 思想 文化都體現(xiàn)了社會轉型的特征 2 漢代儒家思想的作用 史料 漢代強調(diào)良好的政府是基于倫理的和諧 甚至將天候與政治混為一談 如此將宇宙觀及政治學混為一談 籠統(tǒng)地稱之為儒教 固然符合了某種目的 但其流弊則是一經(jīng)擺布 今后兩千年則再難以搖撼之 黃仁宇 中國大歷史 命題角度 漢代儒家為政治服務 成為封建統(tǒng)治的御用工具 對之后幾千年的民族文化和社會倫理影響深遠 利弊共存 3 程朱理學和陸王心學 史料 程朱堅認一草一木皆有理 不僅如此 程朱以為須窮究事物內(nèi)在之理 其說乃不免以物以外在 析心與理為二 陽明認為其結果是心必將喪失其方向與動力 陽明說 如其理外在于心 則親沒之后 吾心即無孝之理及孝親之心 陳榮捷 中國哲學文獻選編 命題角度 材料反映了兩派思想家的觀點不同及二者在本質上的區(qū)別 4 明清進步思想家的制度設想 史料 黃宗羲在 明夷待訪錄 中提出了相當接近民主制度的設計 以為君民之間 不是主從尊卑 政府是為民而設 地方發(fā)展 猶如諸侯 有相當?shù)淖灾鳈?學校是議政的場合 其所議定 由地方長吏付之實行 這一構思 儼然是代議制 而且是地方自治的民主政治 許倬云 歷史大脈絡 命題角度 黃宗羲的制度設計體現(xiàn)了其主權在民的近代民主理念 已脫離了先秦時期 君舟民水 的仁政思想