2019年高中語文 第1單元 素質(zhì)升級檢測 新人教版必修4.doc

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2019年高中語文 第1單元 素質(zhì)升級檢測 新人教版必修4一、現(xiàn)代文閱讀(9分，每小題3分)閱讀下面的文字，完成13題。如果對西方現(xiàn)代文學(xué)現(xiàn)象稍作考查，便不難發(fā)現(xiàn)，二十世紀的文學(xué)較之十九世紀的文學(xué)，在文學(xué)與人、文學(xué)與生活的關(guān)系方面進行了明顯的調(diào)整，文學(xué)呈現(xiàn)出強烈的“主觀性”和“內(nèi)向性”。文學(xué)的“向內(nèi)轉(zhuǎn)”，成了整個西方文藝從十九世紀向二十世紀過渡時的一個主導(dǎo)趨勢，而“現(xiàn)代派”們，在這一歷史性的轉(zhuǎn)換中打了先鋒。如果對中國當代文壇稍做考查，我們就會驚異地發(fā)現(xiàn)：一種文學(xué)上的“向內(nèi)轉(zhuǎn)”，竟然在我們1980年代的社會主義中國顯現(xiàn)出一種自生自發(fā)、難以遏止的趨勢。我們差不多可以從近年來任何一種較為新鮮、因而也必然是有爭議的文學(xué)現(xiàn)象中找到它的存在。首先是小說創(chuàng)作方面。粉碎“四人幫”后，文壇上出現(xiàn)了一種悖謬于傳統(tǒng)寫法的小說作品，例如所謂“三無小說”。這些小說，其實并不是沒有“情節(jié)”“人物”和“主題”，而只是在割舍了情節(jié)的戲劇性、人物的實在性、主題的明晰性之后，換來了基調(diào)的飽滿性、氛圍的充沛性、情緒的復(fù)雜性、感受的真切性。這類小說，成就高下不一，但共同的特點是：它們的作者都在試圖轉(zhuǎn)變自己的藝術(shù)視角，從人物的內(nèi)部感覺和體驗來看外部世界，并以此構(gòu)筑起作品的心理學(xué)意義的時間和空間。小說心靈化了、情緒化了、詩化了、音樂化了。小說寫得不怎么像小說了，小說卻更接近人們的心理真實了。新的小說，在犧牲了某些外在的東西的同時，換來了更多的內(nèi)在的自由。其次，中國新時期文學(xué)的“向內(nèi)轉(zhuǎn)”，還更早一些、更突出地表現(xiàn)在詩歌創(chuàng)作中。詩人以個性的方式再現(xiàn)情感真實的傾向加強了，詩歌的重心轉(zhuǎn)向了內(nèi)在情緒的動態(tài)刻畫，主題的確定性和思想的單一性讓位于內(nèi)涵的復(fù)雜性與情緒的朦朧性。上述“三無小說”和“朦朧詩”，應(yīng)該說都是新時期文學(xué)中一些極端的現(xiàn)象。極端的當然并不一定就是最好的，然而卻是當代文學(xué)整體動勢中最顯眼、最活躍的一部分?！皟?nèi)向化”的文學(xué)藝術(shù)觀念已經(jīng)成了新時期中國人民審美意識中的一個主要因素。這是一個相當敏感而且容易引起爭議的問題。因為在中國新時期文學(xué)“向內(nèi)轉(zhuǎn)”之前，確實存在著一個西方現(xiàn)代文學(xué)的“向內(nèi)轉(zhuǎn)”的問題。于是，中國當代“向內(nèi)轉(zhuǎn)”的文學(xué)是步西方現(xiàn)代派文學(xué)的后塵，是拾西方現(xiàn)代派文學(xué)的余唾，是西方現(xiàn)代派腐朽沒落文學(xué)觀在中國當代文壇上的回光返照，幾乎就成了一個順理成章的結(jié)論。然而，我覺得這只能是一個簡單化的、錯誤的結(jié)論。(摘編自魯樞元論新時期文學(xué)的“向內(nèi)轉(zhuǎn)”)1下列關(guān)于“文學(xué)的向內(nèi)轉(zhuǎn)”的表述，不符合原文意思的一項是()A文學(xué)“向內(nèi)轉(zhuǎn)”即文學(xué)創(chuàng)作所表現(xiàn)出來的強烈的“主觀性”“內(nèi)向性”，它是整個西方文藝從十九世紀向二十世紀過渡時的一個主導(dǎo)趨勢。B二十世紀的西方現(xiàn)代文學(xué)較之十九世紀，在文學(xué)與人、文學(xué)與生活的關(guān)系方面進行了明顯的調(diào)整，調(diào)整的具體表現(xiàn)就是文學(xué)的“向內(nèi)轉(zhuǎn)”。C中國新時期文學(xué)“向內(nèi)轉(zhuǎn)”之前，確實存在著一個西方現(xiàn)代文學(xué)的“向內(nèi)轉(zhuǎn)”的問題。所以文學(xué)藝術(shù)的“內(nèi)向化”成了一個相當敏感而且容易引起爭議的問題。D中國當代文壇在二十世紀八十年代顯現(xiàn)出一種自生自發(fā)的、難以遏止的“向內(nèi)轉(zhuǎn)”的趨勢，這種“向內(nèi)轉(zhuǎn)”普遍地存在于當時較為新鮮且有爭議的文學(xué)現(xiàn)象中。【答案】D(“當時”應(yīng)為“近年來”)2下列理解和分析，不符合原文意思的一項是()A中國當代文壇在小說創(chuàng)作方面出現(xiàn)了一種悖謬于傳統(tǒng)寫法的小說作品，這類小說，成就高下不一，但有其共同的特點。B“三無小說”以基調(diào)的飽滿性、氛圍的充沛性、情緒的復(fù)雜性、感受的真切性替代了傳統(tǒng)小說情節(jié)的戲劇性、人物的實在性、主題的明晰性。D中國當代新小說由于構(gòu)筑了作品的心理學(xué)意義的時空，所以具有了心靈化、情緒化、詩化、音樂化的特點，換來了更多的內(nèi)在自由。D中國當代新小說寫得不怎么像小說了，創(chuàng)作者試圖轉(zhuǎn)變自己的藝術(shù)視角，從人物的內(nèi)部感覺和體驗來看外部世界，但小說卻更接近人們的心理真實了?！敬鸢浮緾(強加因果)3根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項是()A西方現(xiàn)代文學(xué)中的“現(xiàn)代派”們在文學(xué)“向內(nèi)轉(zhuǎn)”的歷史性轉(zhuǎn)換中充當了先鋒?！皟?nèi)向化”的文學(xué)藝術(shù)觀念已經(jīng)成了新時期中國人民審美意識中的一個主要因素。B詩人以個性的方式再現(xiàn)真實情感的傾向加強，詩歌更加關(guān)注內(nèi)在情緒的動態(tài)刻畫，使得詩歌變得內(nèi)涵復(fù)雜、情緒朦朧，傳統(tǒng)詩歌主題的確定性和思想的單一性不復(fù)存在。C對于中國新時期文學(xué)來說，詩歌創(chuàng)作的“向內(nèi)轉(zhuǎn)”要比小說更早、更突出。朦朧詩的創(chuàng)作成為中國當代文學(xué)整體動勢中最引人注目、最活躍的一部分。D作者并不贊同中國當代“向內(nèi)轉(zhuǎn)”的文學(xué)是拾西方現(xiàn)代派文學(xué)的余唾，是西方現(xiàn)代派腐朽沒落文學(xué)觀在中國當代文壇上的回光返照的看似理所當然的結(jié)論。【答案】B(“主題的確定性和思想的單一性讓位于內(nèi)涵的復(fù)雜性與情緒的朦朧性”，不是“使得詩歌變得內(nèi)涵復(fù)雜、情緒朦朧”)二、古代詩文閱讀(36分)(一)文言文閱讀(19分)閱讀下面的文言文，完成47題。焚驢志(金)王若虛歲己未，河朔大旱，遠邇焦然無主賴。鎮(zhèn)陽帥自言憂農(nóng)，督下祈雨甚急。厭禳小數(shù)，靡不為之，竟無驗。既久，怪誣之說興。適民家有產(chǎn)白驢者，或指曰：“此旱之由也。云方興，驢輒仰號之，云輒散不留。是物不死，旱胡得止？”一人臆倡，眾萬以附。帥聞，以為然，命亟取，將焚之。驢見夢于府之屬某曰：“冤哉焚也！天禍流行，民自罹之，吾何預(yù)焉？吾生不幸為異類，又不幸墮于畜獸。乘負駕馭，惟人所命；驅(qū)叱鞭箠，亦惟所加。勞辱以終，吾分然也。若乃水旱之事，豈其所知，而欲置斯酷歟？孰誣我者，而帥從之！禍有存乎天，有因乎人，人者可以自求，而天者可以委之也。殷之旱也，有桑林之禱，言出而雨；衛(wèi)之旱也，為伐邢之役，興師而雨；漢旱，卜式請烹弘羊；唐旱，李中敏請斬鄭注。救旱之術(shù)多矣，盍亦求諸是類乎？求之不得，無所歸咎，則存乎天也，委焉而已。不求諸人，不委諸天，以無稽之言，而謂我之愆。嘻，其不然！暴巫投魃，既已迂矣，今茲無乃復(fù)甚？殺我而有利于人，吾何愛一死？如其未也，焉用為是以益惡？濫殺不仁，輕信不智，不仁不智，帥胡取焉？吾子，其屬也，敢私以訴?！蹦持x而覺，請諸帥而釋之。人情初不懌也。未幾而雨，則彌月不解，潦溢傷禾，歲卒以空。人無復(fù)議驢?！咀ⅰ繀掛?rng)：祭祀鬼神以祈求消除災(zāi)禍。暴巫投魃(b)：指令巫婆神漢在太陽下祈雨，驅(qū)趕旱鬼。暴，同“曝”。4對下列句子中加點的詞的解釋，不正確的一項是(3分)()A遠邇焦然無主賴邇：近B命亟取，將焚之 亟：趕快C民自罹之，吾何預(yù)焉 預(yù)：預(yù)備D求之不得，無所歸咎 咎：罪過【答案】C(預(yù)：通“與”，干涉、關(guān)系。)5下列語句編為四組，全部直接表現(xiàn)白驢的反抗精神的一組是(3分)()云方興，驢輒仰號之，云輒散不留勞辱以終，吾分然也孰誣我者，而帥從之救旱之術(shù)多矣，盍亦求諸是類乎濫殺不仁，輕信不智，不仁不智，帥胡取焉未幾而雨，則彌月不解，潦溢傷禾，歲卒以空ABCD【答案】D(人們認為白驢是天旱的緣由，白驢說明自己的處境、本分，事件的結(jié)果。)6下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是(3分)()A本文是一篇寓言小品，賦予白驢以正面的形象特點，它敢于陳情衙府，分析禍福，因古證今，直斥奸佞，成為正直敢言、有膽有識的人的象征。B驢“乘負駕馭”，勞辱終生，這使人聯(lián)想到像牲口一樣終年辛苦的農(nóng)夫，但它遠非任人宰割之輩，驢的形象本身包含著作者為受欺者鳴不平、激憤于世道昏暗的戰(zhàn)斗意志。C白驢最為精辟的見解在于“禍有存乎天，有因乎人，人者可以自求，而天者可以委之也”，其中“人者可以自求”是白驢見解的核心，貫通上下。D文章引用典故來證實自己的議論，托物言志，筆意冷峻，同時運用對比手法，將白驢與鎮(zhèn)陽帥、眾人對比，雖肯定了鎮(zhèn)陽帥勤政愛民的一面，但對他督下祈雨的做法不滿；也揭示了無知妄測、人云亦云的可驚可駭?！敬鸢浮緿(并未肯定鎮(zhèn)陽帥勤政愛民，對他只知督下祈雨，愚蠢至極卻自言憂農(nóng)的言行諷刺尖銳)7把文言文材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)(1)靡不為之，竟無驗。譯文：_(2)殺我而有利于人，吾何愛一死？譯文：_(3)某謝而覺，請諸帥而釋之。譯文：_【答案】(1)沒有不做的，最終沒有效果。(2)(如果)殺了我對百姓有利，那么我怎么會吝惜一死呢？(3)下屬(向白驢)道歉后就醒了，向鎮(zhèn)陽帥請求放了白驢。【參考譯文】己未年間(金章宗承安四年)，河朔發(fā)生大旱，遠近(的莊稼)都枯焦了，百姓失去了(衣食)依靠。鎮(zhèn)陽帥說自己憂慮農(nóng)人(的生計)，督促下屬求雨很是急切。祭神消災(zāi)(這類)小的法術(shù)，沒有不做的，最終沒有效果。時間一長，怪異荒誕的說法就產(chǎn)生了。正趕上有戶百姓家生了一頭小白驢，有人指著這頭白驢說：“這就是天旱的緣由。云彩正聚集，白驢就仰頭朝天鳴叫，云彩就散去(一絲)不留。這頭白驢不殺死，旱災(zāi)怎么能結(jié)束？”一個人憑空倡議，許多人來附和。鎮(zhèn)陽帥聽說后，認為(這話)對，命令趕快(把白驢)牽來，將要燒死它。白驢托夢給帥府屬下的某人說：“大帥要燒死我，冤枉??！天災(zāi)流行，百姓受苦，這跟我有什么關(guān)系呢？我不幸托生成為異類，又不幸落在家畜禽獸之中。負重駕車，只聽人的吩咐；驅(qū)趕責罵鞭打，也只聽任施加(到我身上)。辛苦勞累忍辱負重地一直工作到死，我的本分就是這樣。像這水旱之類的災(zāi)禍，哪里是我所能知道的，卻想要這樣殘酷地處置我呢？誰是誣陷我的人，大帥卻聽從了他們的建議。災(zāi)禍有的是來源于上天，有的是由人為的，人為的災(zāi)禍可以自己尋找(解決辦法)，來源于上天的只能聽之任之了。殷代大旱，商湯有桑林的祈禱，禱告的話一說出來就下雨了；衛(wèi)國大旱，是提醒衛(wèi)國去討伐無道之邢，軍隊出征就下雨了；漢時大旱，卜式奏請?zhí)幩郎：胙?；唐時大旱，李中敏奏請斬殺鄭注。能抵抗旱災(zāi)的辦法多了，為什么不也去尋求這類做法呢？找不到辦法，又無處歸罪，那就是上天的原因，聽之任之罷了。不從人身上尋找原因，不聽任上天安排，憑借毫無根據(jù)的言論，認為旱災(zāi)是我的過錯。唉，真的不應(yīng)這樣！指令巫婆神漢在太陽下祈雨，驅(qū)趕旱鬼，就已經(jīng)很迂腐了，現(xiàn)在這樣做恐怕更荒唐了吧？(如果)殺了我對百姓有利，那么我怎么會吝惜一死呢？如果事情沒有益處，怎么能做這樣的事來增加罪惡呢？濫殺無辜是不仁的，輕信謠言是不明智的，不仁不智(的事情)，大帥為什么要做呢？您，是他的下屬，所以我冒昧私自來(向您)申訴。”下屬(向白驢)道歉后就醒了，向鎮(zhèn)陽帥請求放了白驢。人們起初都很不高興。過了不久就下起了大雨，整整一個月沒有停止，水澇四起毀壞了禾苗，年底顆粒無收。人們再也不議論白驢了。(二)古代詩歌閱讀(11分)閱讀下面這首唐詩，完成89題。宿石邑山中韓 翊浮云不共此山齊，山靄蒼蒼望轉(zhuǎn)迷。曉月暫飛高樹里，秋河隔在數(shù)峰西?！咀ⅰ渴厣剑汗趴h名，故城在今河北獲鹿東南。石邑一帶為太行山余脈。8標題中的“宿”是全詩的詩眼，在詩中是如何體現(xiàn)的？請結(jié)合詩句簡要分析。答：_【答案】因為詩人到山中投宿，才目睹巍峨連綿的群山，迷漫的云，而“迷”字則暗示夜幕的來臨，由于曉行，才有登程所見的曉月秋河?！八蕖弊蛛m未出現(xiàn)，但卻隱含在全詩中，把互不聯(lián)系的景物緊密聯(lián)系起來，這樣既避免了平鋪直敘的呆板，又顯得既有波瀾，又有神韻。9請對三、四兩句進行賞析。(6分)答：_【答案】從語言錘煉的角度進行賞析：如“暫飛”用得好，當旅人沿著山徑行進，隨著峰回路轉(zhuǎn)的變換，剛才還可以看到的明月突然隱藏到濃密的樹叢中去了；但是這種隱去只是暫時的，隨著山路的曲折回環(huán)，明月還會躍出樹叢。因為明月時隱時現(xiàn)，也寫出了曉行時山中景色有明有暗，富有層次和變化的特點。(三)名篇名句默寫(6分)10補寫出下列名篇名句中的空缺部分。(6分)熟悉中國詩歌的人都知道，意境的形成不一定要靠比喻、象征和暗示。諸如：“池塘生春草，_?！薄癬，江清月近人。”“大漠孤煙直，_?！薄肮路h影碧空盡，_。”“_，不盡長江滾滾來?！薄皹谴寡┕现薅?，_?！币陨线@些頗具意境的詩句都不是靠比喻、象征、暗示形成的。因此，把英美意象派所講的意象硬搬過來套在中國傳統(tǒng)詩歌的意境上，總不是那么合身。(袁行霈意與境，有改動)【答案】園柳變鳴禽野曠天低樹長河落日圓惟見長江天際流無邊落木蕭蕭下鐵馬秋風大散關(guān)請考生在第三、四兩大題中選定其中一大題作答三、文學(xué)類文本閱讀(25分)11閱讀下面的文字，完成(1)(4)題。缸中日月張金剛缸，或泥或陶，或大或小，或精致或粗糙，或年輕或老邁，皆如農(nóng)家一員，靜坐屋里屋外，角角落落。承載著農(nóng)人的辛勤與汗水，存儲著季節(jié)的收獲與更迭，與數(shù)輩幾代相伴日月，見證千滋百味的歲月流年。不知是何材質(zhì)煅燒，是何工藝打造，何時陸續(xù)進家，缸，就這樣融入農(nóng)家，參與著瑣碎的煙火生活。缸，無言，卻如睿智的老者，用或空洞或殷滿的肚量激勵著農(nóng)人的干勁，過出火紅的日子；缸，無聲，卻如魔術(shù)般神奇，占氣候之天時，與時間交摯友，融調(diào)料入食物，發(fā)酵、腌制出醇厚的美味，積淀成舌尖上的故鄉(xiāng)。缸，堪稱農(nóng)家的臉面；撩開缸，便可知家況。新脫粒的小麥、玉米、芝麻、谷類，剛下場再上房，晾曬風干，綻放一片金黃。滿滿地盛入簸箕，揚高、傾倒，但聞“刷”的一聲延音，粒粒糧食如疾雨般歡快地滑入缸底；接續(xù)，慢慢堆積；留在簸箕里的頑皮顆粒，跳躍、滾動，撥動著喜悅的心弦。一家人，歡聚忙亂，片刻間，豐收的糧食，盛滿了大缸小缸，冒著尖兒；用手抹平、軋實，蓋上蓋子，便儲下了一年的收獲、來年的希望。取糧時，打開缸蓋，一股糧食的清香撲面而來，心中蕩起自足的漣漪。串門的鄉(xiāng)親，習慣望望別人家糧缸的大小、多少，或者干脆揭蓋觀瞧，咂舌夸贊一番，主人家自是喜笑顏開。母親攢下的生雞蛋，洗凈、控干；將鹽、花椒、大料放入水中，熬煮、晾涼；取小缸清冼、抹凈、晾干。將雞蛋整齊碼入缸內(nèi)，灌入鹽水，沒頂，蓋蓋兒；只待腌過時日，撈出煮食。腌制越久，味道越美；略帶臭味，越品越香。煮熟的咸雞蛋，用水拔涼，敲開剝食；或縱切兩片，用筷挑食。蛋清細膩滑潤，蛋黃鮮艷流油，或泛青呈黑，滋味悠長，令人回味。時常受缸內(nèi)腌雞蛋的牽引，回到老家，親近那口缸；母親總會顫巍巍撈出，煮好，給我?guī)?，那滋味銘心一生。秋末冬初，大小缸集中亮相。罷園的黃瓜、豇豆、辣椒、韭菜、番茄，精切細作，佐以配料，分別腌制在缸缸罐罐中，打造出五彩繽紛的精制小咸菜，清新爽脆、風味獨特，成為食粥、吃肉、卷餅的絕配。最隆重的當屬腌蘿卜、制泡菜。將成堆的新鮮蘿卜洗凈、晾干，分層碼入大缸、撒上塊鹽即可；芥菜、洋芋、胡蘿卜、大白菜、卷心菜等隨意搭配，精心調(diào)味即成。菜在缸中奇妙地發(fā)酵成酸爽利口的腌泡菜，豐富了農(nóng)家一年的餐桌。殺年豬，腌臘肉，好似過年的序曲。方塊五花肉、條狀排骨肉，大鍋煮好；糖色著色，沸油炸燒，裹上細鹽，盛于缸內(nèi)，灌上豬油；腌制的臘肉，美味噴香，隨時可炒、燴、燉食。生活清苦的童年，母親會趁農(nóng)閑翻山越嶺，采摘大量酸棗，泡在大缸內(nèi)，制成清淡的酸棗醋；舀上一勺直接飲用，酸爽解暑。新摘的柿子，麻澀難食；置于缸內(nèi)，在院中圍上秸稈、鋸末，定時點燃加熱漚制數(shù)日，柿子便可變得甘甜爽脆，頗為神奇。這些缸，一如農(nóng)人的品性，樸實無華、默然無語，盛放著農(nóng)家的智慧和日子。小城一酒店院內(nèi)，放置兩口大缸，清水悠悠、浮萍朵朵、游魚款款；白天映著紅日，夜里盛著皎月。我甚是欣喜，一時勾起了無盡的遐思。忽覺這缸，已植入我的血脈，映照出不老的日月，更盛滿了濃濃的鄉(xiāng)愁。(選自甘肅日報，有刪改)(1)文章第段有何作用？請簡要說明。(5分)答：_【答案】點題：缸與農(nóng)家相伴日月。總領(lǐng)全文：缸見證歲月流年。(只寫“點題”“總領(lǐng)全文”不給分)(2)請簡要分析第段中畫線句子的表達特色。(6分)答：_【答案】運用比喻、比擬的修辭手法，從視覺和聽覺多角度描寫，語言表達形象生動，富有韻味。(3)文中說缸“見證千滋百味的歲月流年”“積淀成舌尖上的故鄉(xiāng)”，請概括文中寫了哪些“舌尖上”的滋味。(6分)答：_【答案】咸雞蛋的香味；咸菜的清爽風味；臘肉的噴香；酸棗醋的清淡味；漚柿子的甘甜爽脆。(4)本文寫了與缸有關(guān)的人和事，請?zhí)骄孔髡叩那楦腥∠颉?8分)答：_【答案】缸無言無聲，一如農(nóng)人的品性：對樸實無華品質(zhì)的贊美；農(nóng)人用缸儲糧腌菜等：對農(nóng)人辛勤智慧的贊頌；回憶母親、農(nóng)村生活場景：對親情與鄉(xiāng)情的珍視；無盡遐思、缸植入我的血脈：對農(nóng)村生活的熱愛。四、實用類文本閱讀(25分)12閱讀下面的文字，完成(1)(4)題。(25分)不懂外文的翻譯家林紓出生時，大清王朝已病入膏肓。青年時代的林紓被鄉(xiāng)里視為“狂生”，這與他的秉性有關(guān)，更因為他對當時社會現(xiàn)實的不滿和蔑視。1882年，林紓作為以文名顯于鄉(xiāng)里又不斷赴京應(yīng)試的舉人，出入于士流之中，奔走于南北之間。他感受著時代風雨和民族的危難，強烈地意識到自身的責任。1884年，甲申中法之戰(zhàn)在林紓故鄉(xiāng)福州海面上爆發(fā)。停泊在馬尾港的法國艦隊突然向中國的船只發(fā)起進攻，一個多小時就擊沉了中國全部船只，摧毀了洋務(wù)派苦心經(jīng)營的馬尾造船廠，福建海軍全軍覆沒。林紓悲憤莫名，與摯友林崧祁抱頭痛哭，引以為奇恥大辱。1884年11月，左宗棠來福州督辦軍務(wù)，林紓與好友攔馬告狀，控告當時主持福建軍務(wù)的人謊報軍情，掩蓋敗績。當時林紓目光如炬，縱談敗狀，未嘗有所顧忌。告狀后，林紓與友人相約“不勝，赴詔獄死”。甲午戰(zhàn)爭后，維新變法思潮高漲。林紓走進維新派的行列，不過他憑的是文學(xué)。1897年，林紓出版了第一部詩集閩中新樂府，這是在他“每議論中外事，慨嘆不能自已”的特定情況下寫成的。這部詩集實際上是仿照白居易的諷喻詩為兒童創(chuàng)作的帶有啟蒙性質(zhì)的通俗歌訣?！懊咳諊鹚坪Ｉ睿葒毠膬和摹?，由于它具有鮮明的政治性和現(xiàn)實性，“養(yǎng)蒙者所宜奉為金科玉律”，影響甚大，后來流傳到海外。1897年，這位不懂外文的落第舉人，正式走上了翻譯西洋文學(xué)的道路。這是維新思潮影響的結(jié)果，也是林紓成為維新派的有力標志。戊戌變法前后，伴隨著改良主義政治運動的興起，維新派發(fā)起了具有革新意義的文學(xué)改良運動。他們倡導(dǎo)“詩界革命”，又倡導(dǎo)“小說界革命”等。譯介西洋文學(xué)正是“小說界革命”的一大方面。這年夏曾佑、嚴復(fù)在國聞報上主張譯介歐美小說以“使民開化”，次年梁啟超在清議報上又主張“特采外國名儒所撰述，而有關(guān)切于中國時局者，次第譯之”。林紓在實踐上從事小說翻譯，與他們在理論上倡導(dǎo)小說翻譯是同步的。頗具傳奇色彩的是，第一部在近代文學(xué)翻譯史上引起巨大反響的巴黎茶花女遺事，竟是友人王壽昌手捧法文原著，口譯小說內(nèi)容，林紓“耳受手追”，搖筆整理成篇。小說發(fā)表以后，引起了轟動。接著他不惜重金，通過各種渠道，購置歐美文學(xué)原著。然后請人給他“口譯”，再由他進行“筆述”。其用力之勤，搜羅之廣，譯作數(shù)量之多，都是驚人的。1899年，林紓舉家移居杭州。他眷愛杭州的湖山之美，曾盡力維護西湖的旖旎風光。他每游西湖，就留心查看何處缺樹，一一記在心頭。第二年清明節(jié)前，他親購垂柳幼苗千株，著人補栽在缺柳之處。此事在杭州傳為佳話，他以此自號“西湖補柳翁”。他和魏易又進行了黑奴吁天錄的翻譯。他們認為中國剛剛經(jīng)歷八國聯(lián)軍入侵之辱，亡國滅種之禍迫如燃眉，此小說深刻地暴露了種族壓迫的罪惡，可以警醒國人。他們僅用兩個月時間就完成了這部小說的翻譯工作。林紓在跋中指出“非巧于敘悲以博閱者無端之眼淚，特為奴之勢逼及吾種，不能不為大眾一號”。顯然，林紓已自覺地把自己的文學(xué)翻譯與中國的反帝斗爭結(jié)合在一起了。這時他已是舉國矚目的文學(xué)家了：用“新學(xué)”的眼光來衡量，他奉獻給國人的是西洋小說，因此維新派為有這樣一位翻譯家而自豪；用“舊學(xué)”的眼光來衡量，他的譯文是文言，頗有馬班韓流的神韻、傳統(tǒng)文學(xué)的風采，因此嗜好“舊學(xué)”的人也對他刮目相看。無論新派舊派都承認林紓的文學(xué)才華和地位。林紓的譯筆有其獨自的特色，又頗能保有原文的情調(diào)，人物也能傳原著之神。他借助他人口譯來翻譯的小說，其成功譯作至今還具有生命力。這些西洋小說向中國民眾展示了豐富的西方文化，開拓了人們的視野。此后的十六七年間，他幾乎是無間斷地在譯壇上辛苦耕耘，譯作的總數(shù)達179種，涉及11個國家的98位作者，被譽為“譯屆泰斗”。然而，從政治立場看，辛亥革命之前的林紓，一方面強烈要求反帝救國、熱血澎湃，一方面卻不贊同以改朝換代謀求救國的民族民主革命運動。伴隨著政治立場的落伍，林紓身上亦新亦舊的二重色彩更明朗化了。辛亥革命后，林紓對“共和”制下的民國是否優(yōu)于那個未曾實現(xiàn)的“君主立憲”產(chǎn)生了疑惑，對于民國初年的亂哄哄的“共和”漸漸不滿，失望乃至絕望。他寫道“時局日壞，亂黨日滋。天下屹屹，憂心如焚。無暇作謔，但有深悲”。前清已矣，現(xiàn)實又給他當頭棒喝，他的立場復(fù)歸到辛亥革命前的立憲派那里。他成了一位可嘆的“遺老”。(摘編自張俊才林紓評傳)(1)下列對材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當?shù)膬身検?5分)()A作為一篇人物評傳，材料融記敘和評論為一體，記述了一代翻譯家林紓的突出成就，也沒有回避他的缺點，記敘清楚，評價公允。B林紓的詩集閩中新樂府以鮮明的政治性和現(xiàn)實性成為向人們宣傳維新思想的重要著作，被奉為金科玉律，影響很大，流傳很廣。C中法之戰(zhàn)，中國海軍全軍覆沒，左宗棠督辦福州軍務(wù)后，林紓和好友攔馬告狀，控告有關(guān)官員掩蓋敗績的罪行，表現(xiàn)出林紓強烈的社會責任感。D林紓十分喜愛西湖的旖旎風光，他查看并補栽垂柳幼苗的舉動在當時的杭州傳為佳話，他也高興地自號“西湖補柳翁”。E林紓雖然年輕時就以文才出名，但“狂生”的名聲使他仕途坎坷，他不得不一次次地赴京趕考，最終還是成為落第舉人?！敬鸢浮緼C(選A給3分，選C給2分，選D給1分，選E、B不給分。)(2)林紓受維新思潮的影響在材料中有哪些具體表現(xiàn)？請簡要分析。(6分)答：_【答案】(6分)印行第一部詩集閩中新樂府，以通俗易懂的形式啟蒙兒童思想；譯介西洋文學(xué)，參加文學(xué)改良運動；不贊同以改朝換代謀求救國的民族民主革命運動。(每點2分，意思對即可)(3)林紓為什么被譽為“譯界泰斗”？請簡要分析。(6分)答：_【答案】(6分)林紓的翻譯開拓人們的視野，向人們展示西方文化，引起巨大反響；林紓的譯筆有特色，有些成功譯作至今還具有生命力；林紓在譯壇上耕耘十六七年，用力之勤，譯作數(shù)量之多，都是驚人的。(每點2分，意思對即可)(4)林紓是怎樣成了一位可嘆的“遺老”的？請結(jié)合材料，談?wù)勀愕目捶ā?8分)答：_【答案】(8分)辛亥革命前，林紓有強烈的社會責任感，要求反帝救國，熱血澎湃；甲午戰(zhàn)爭后，林紓接受維新思想，主張改良社會，不贊成改朝換代；辛亥革命后，林紓對現(xiàn)實憂心如焚，對“共和”漸漸不滿乃至絕望；亦新亦舊的矛盾思想使林紓政治立場落伍，復(fù)歸到立憲派，成了可嘆的“遺老”。(每點2分，意思對即可)五、語言文字運用(20分)13下列加點的詞語解釋不正確的一項是(3分)()A當壚(坐在壚前賣酒)刷卷(上級官員考察下級衙門的刑獄案件)前例可援(援助)B典型(按法行刑)天譴(責備)舉案(古代端食物用的矮腳木盤)齊眉C行動(走快)些錯勘(錯誤地判斷)一貧如洗(形容貧窮得什么也沒有，就像被水沖洗過一樣)D刑憲(刑罰)罪愆(罪過)三推六問(反復(fù)審問)【答案】A(援：援引)14下列對作家作品的表述錯誤的一項是(3分)()A曹禺，原名萬家寶，現(xiàn)代著名戲劇家，雷雨是他在清華大學(xué)讀書時創(chuàng)作的處女作，當時引起巨大轟動，其代表作品還有日出、原野等。B老舍，原名舒慶春，字舍予，被授予“人民藝術(shù)家”的稱號，其代表作品有長篇小說駱駝祥子、四世同堂等，話劇龍須溝、茶館等。C莎士比亞，歐洲文藝復(fù)興時期英國著名戲劇家，他的戲劇代表了這一時期英國文學(xué)的最高成就。他著名的四大悲劇分別是哈姆萊特、李爾王、奧賽羅、羅密歐與朱麗葉。D堂吉訶德、威尼斯商人、紅與黑、靜靜的頓河這幾部著作的作者依次是西班牙的塞萬提斯、英國的莎士比亞、法國的司湯達和前蘇聯(lián)的肖洛霍夫?！敬鸢浮緾(羅密歐與朱麗葉換成麥克白)15把下列語句填入文中的橫線處，使上下文語意連貫。(只填序號)(3分)山下荷塘旁的洼地里的蛙聲就像一首首樂曲的旋律，遠遠近近飄忽而來。我甚至能清晰地聽出某片最大的蛙聲來自何處，某片最低沉的蛙聲源于哪里。_。于是蛙聲、蟬聲，蟬聲、蛙聲，彼此交錯，互相鋪墊融合在動物的無私友情中還是融合在眾多熟悉或陌生的生命里它們能讓你從心靈深處生出一份依戀、感激和渴望走近的沖動蟬也像與蛙事先溝通了似的，嘹亮地唱起了歡歌我不知自己是置身于大自然美妙的音樂中答：_【答案】(仔細審讀本題中的幾個備選句子，可以發(fā)現(xiàn)：句承蛙聲寫蟬聲，應(yīng)緊接原文；中的“于是”，表示后一事物緊接前一事物，后一事物往往是由前一事物引起的，因此它應(yīng)緊接在之后；剩下的四句是寫作者的體驗的，因此應(yīng)讓主語是“我”的連接于后，中的“還是”在這里表示選擇，應(yīng)緊接后；與構(gòu)成反復(fù)，應(yīng)連接在一起；這樣就只剩下了，當然它在最后了。)16閱讀下面的這段文字，用一句話概括其主要內(nèi)容。(不超過20字)(5分)國家統(tǒng)計局江蘇調(diào)查總隊近日發(fā)布全省和南京市CPI指數(shù)。3月江蘇CPI同比上漲1.5%，比上月回落0.6個百分點，創(chuàng)下近40個月以來的新低。南京CPI比全省水平略高，同比上漲1.6%，比2月下降了0.2個百分點。煙酒價格的下跌成為拉低CPI漲幅的最主要原因。煙酒價格從2月到3月持續(xù)走低，相關(guān)人士分析認為，這主要是受限制公款消費政策的影響，全社會提倡勤儉節(jié)約，導(dǎo)致煙酒的消費下滑，直接帶來了價格的走低。答：_【答案】限制公款消費政策拉低江蘇CPI漲幅。17xx年2月，一位名叫梁齊齊的游客在故宮文物一口大銅缸上刻下了“梁齊齊到此一游”的文字，被人拍照并上傳到微博。梁齊齊立刻引來眾多網(wǎng)友的辱罵，并被“人肉搜索”，甚至有網(wǎng)友說“梁齊齊，故宮喊你回家剁手”。請對梁齊齊或網(wǎng)友說一段話，表明你的看法。要求觀點鮮明，用語得體，至少使用一種修辭手法。(不超過30字)(6分)答：_【答案】梁齊齊：刻寫的名字，有些叫不朽，有些叫遺臭，有些叫玷污。網(wǎng)友：“眾口鑠金，積毀銷骨”，梁齊齊雖有錯，網(wǎng)友們請留情。(觀點鮮明2分，修辭手法2分，用語得體2分。讓人難以判斷是寫給誰的者，不得分)六、寫作(60分)18閱讀下列材料，按要求作文。(60分)走在大街上，我們時常可以看到有關(guān)減肥瘦身的廣告，確實愛美是人的天性，我們有必要清除身體中過多的脂肪。但是，從另外一個角度說，在這個喧囂的文化迷亂的時代，我們的精神世界也同樣面臨著困惑和痛苦，有些精神脂肪(指的是各種各樣價值低俗的思想觀念、人生追求)的堆積也在影響著個體的身心健康。因而，我們更有必要關(guān)注這種精神脂肪的危害。在這個意義上，一位作者說得很好：“物質(zhì)的脂肪臃腫著我們的身體，精神的脂肪銹蝕著我們的靈魂?！闭堃浴熬竦闹尽睘樵掝}寫一篇文章。立意自定，文體自選，題目自擬，不少于800字，不得套作，不得抄襲?！緦懽髦赶颉恳朴谒妓?，在準確審題后確立中心。要注意從現(xiàn)象出發(fā)，例如社會上有哪些行為、事件、現(xiàn)象就是低俗的思想觀念和人生追求；然后分析這些現(xiàn)象的本質(zhì)是什么，有什么危害。首先，要明白什么是精神的脂肪。在生活上，人們都會減肥瘦身，減去身體的贅肉，清除體內(nèi)過多的脂肪。然而，人們的精神世界呢？是不是也有必要清除過多的那些脂肪呢？其次，要觀察現(xiàn)實生活中哪些是精神的脂肪。觀察現(xiàn)實生活，這不難發(fā)現(xiàn)。人們盲目追星，有人為了見到自己的偶像不惜變賣家產(chǎn)；運動會上，有人為了得到冠軍不惜服用違禁藥物；生活中，有人為了得到金錢不惜出賣友誼和親情；有人為了一己之私而將自由放棄；有人面對誘惑而放棄人格最后，要思索如何清除精神的脂肪。面對著形形色色的精神的脂肪，人們又是怎樣去清除呢？先要審視自身的內(nèi)心，看看是否有名利欲望等不切實際的低俗的人生追求。接著要樹立起正確的世界觀、價值觀、人生觀，時刻提醒自己與不良追求作斗爭。古語云：君子日參省乎己，則知明而行無過矣。只要每天我們都審視自己，就完全可以將精神的脂肪清除掉?！炯炎髻p讀】過濾心靈涂麗群如果說物質(zhì)的脂肪臃腫著我們的身體，那精神的脂肪就會銹蝕我們的靈魂。題記走在大街上，我們時?？梢钥吹接嘘P(guān)減肥瘦身的廣告，確實愛美是人的天性，我們有必要清除身體中過多的脂肪。但是，從另外一個角度說，在這個喧囂的文化迷亂的時代，我們的精神世界也同樣面臨著諸多困惑和痛苦。金錢是許多人向往追求的，很多人認為，只要有了錢，就會得到想要的一切，就非常幸福。真的是這樣嗎？項鏈一文中美麗動人的瑪?shù)贍柕拢捎诳释^上奢侈的生活而導(dǎo)致十年青春的流逝。守財奴中的葛朗臺，專橫冷酷，吝嗇貪婪，不僅逼走侄兒，折磨死妻子，斷送女兒一生的幸福，而且他自己也最終被金錢毀了。對金錢的過分追求也像人們身上的精神脂肪一樣，它會使人們的靈魂變色。隨著時代的變化，經(jīng)濟的發(fā)展，人們的觀念隨之改變，追求也隨之變化。20年前，冬日街頭看到女孩的纖纖玉腿，人們既驚且羨；而現(xiàn)在，北風呼嘯中，絲襪皮裙者幾步便可見一人。有一陣流行男人留長發(fā)，據(jù)說是學(xué)外國的嬉皮士行頭；女人也留起板刷頭，顯示“男女平等”。后來又刮起染發(fā)風，一時間，“紅頭蒼蠅”“黃毛丫頭”滿街跑，“紅男綠女”滿天飛。去年，“肚兜裝”居然風靡一時。這些時尚的誘惑，說到底還是追求時尚的人們?yōu)榱吮憩F(xiàn)自己的虛榮心所致??！近來，追星又成為一種新時尚，而且愈演愈烈。無數(shù)男孩女孩，追星幾近瘋狂：墻上貼著偶像，兜里揣著偶像，心里想著偶像。這些人手里拿頭上爹媽的辛苦錢買來MP3、MP4，天天聽著偶像的歌，看偶像出演的電視劇，每天談?wù)摰囊彩歉髯耘枷竦淖钚孪?。還有這樣的極端的例子，據(jù)說遼寧省一位中學(xué)生，瘋狂追星，近乎癡迷，但是家境貧窮，根本無力滿足他追星的愿望，他竟然離家出走，最后在浙江溫州火車站自殺身亡這是一個多么令人深思的問題！一個如花少年，就因為追星而過早凋零了，真是令人痛心?？梢?，各種各樣的精神的脂肪對我們的毒害有多深，它威脅著我們的健康，污染著我們的心靈，銹蝕著我們的靈魂啊！為了我們的身心健康，我們要用理智的信念，積極的態(tài)度，正確的人生觀，來過濾我們的心靈，讓我們成為一個真正的合格的新世紀的主人?！久麕燑c評】過濾心靈，這個提法很妙。本文寫了當前一些社會現(xiàn)象追求金錢和虛榮，幼稚的追星行為。這些現(xiàn)象令人深思，正如本文所寫，“它威脅著我們的健康，污染著我們的心靈，銹蝕著我們的靈魂”，這就是我們的“精神脂肪”?。∥恼陆Y(jié)尾給出了如何“過濾心靈”的方案，“用理智的信念，積極的態(tài)度，正確的人生觀，來過濾我們的心靈”。