2019-2020年八年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)第六單元21富貴不能淫習(xí)題2新人教版.doc

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2019-2020年八年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)第六單元21富貴不能淫習(xí)題2新人教版(一）文言文閱讀。閱讀下文，完成10 -14題。（11分）(甲）富貴不能淫居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道；得志，與民由之；不得志，獨(dú)行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。 (選自孟子譯注）(乙）從容就義天祥將出獄，即為絕筆自贊，系之衣帶間。其詞曰：“孔曰成仁，孟云取義；惟其義盡，所以仁至。讀圣賢書(shū)，所學(xué)何事！而今而后，庶幾無(wú)愧！”過(guò)市，意氣揚(yáng)揚(yáng)自若，觀者如堵。臨刑，從容謂吏曰：“吾事畢矣?！眴?wèn)市人孰為南北，南面再拜就死。俄有使使止之，至則死矣。見(jiàn)聞?wù)邿o(wú)不流涕。(選自文山先生全集） 【注】自贊：自我總結(jié)。庶幾：差不多。觀者如堵：圍觀人的多得像一道墻。10. 下列句子中“其”字的用法，不同于其他三項(xiàng)的是（ ）(2 分)A.獨(dú)行其道 B.其真無(wú)馬邪？C.河伯始旋其面目 D.其詞曰：“孔曰成仁，孟云取義。”11.下列加點(diǎn)詞解釋的有誤一項(xiàng)是 （ ）（2分）A.貧賤不能移(移動(dòng)) B.見(jiàn)聞?wù)邿o(wú)不流涕(眼淚）C.此之謂大丈夫（稱作） D.俄有使使止之(不久）12. 以甲、乙兩文為據(jù)，下列表述有誤的一項(xiàng)是( )(2 分)A.甲文運(yùn)用了排比的修辭手法，行文流暢，富有氣勢(shì)。B.文天祥臨刑之際自作絕筆，系之衣帶間，這表明他早有赴死之心。C.孟子認(rèn)為大丈夫應(yīng)該具有堅(jiān)定的信念和崇高的精神追求。D.“見(jiàn)聞?wù)邿o(wú)不流涕”一句，描繪“觀者”的反應(yīng)，是為了表現(xiàn)他們的痛惜之情。13.請(qǐng)將“問(wèn)市人孰為南北，南面再拜就死”一句翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（2分）譯文： 14. 孟子關(guān)于“大丈夫”的著名論斷，在文天祥身上，是如何體現(xiàn)的？（3分） 三、 請(qǐng)結(jié)合下面的事例 ，談?wù)勀銓?duì)孟子的“大丈夫”的理解。材料一：天祥至潮陽(yáng)，見(jiàn)弘范，左右命之拜，不拜。弘范遂以客禮見(jiàn)之，與俱入?yún)兩?，使為?shū)招張世杰。天祥曰：“吾不能捍父母，乃教人叛父母，可乎？”索之固，乃書(shū)所過(guò)零丁洋詩(shī)與之。其沫有云：“人生自古誰(shuí)無(wú)死？留取丹心照汗青。”弘范笑而置之。厓山破，軍中置酒大會(huì)。弘范曰：“國(guó)亡，丞相忠孝盡矣，能改心以事宋者，事皇上，將不失為宰相也。”天祥泫然出涕，曰：“國(guó)亡不能捄，為人臣者死有余罪，況敢逃其死而二其心乎！”（節(jié)選自宋史文天祥傳）【注】弘范：元軍元帥。捍（hn）：保衛(wèi)。泫（xun）然：水滴下的樣子。捄：同“救” 材料二： 陶淵明不愿為五斗米折腰，選擇辭官歸隱。材料三：聞一多拍案而起，橫眉怒對(duì)國(guó)民黨的手槍，寧可倒下去，不愿屈服。毛澤東別了司徒雷登 我對(duì)孟子所闡述的“大丈夫”之道的理解： 一、 自學(xué)檢測(cè)1.讀準(zhǔn)字音，并解釋。 往之女家（ ）2.解釋加橫線詞語(yǔ)含義（1）安居而天下熄 ( ) （2）父命之( )（3）與民由之( ) （4）富貴不能淫 ( )（5）獨(dú)行其道 ( ) （6）貧賤不能移 ( )（7）以順為正者（ ）（ ）( )( )（8）居天下之廣居 （ ）（ ）（9）得志 （ ）（ ）（10）威武不能屈 （ ）3.按圖索驥“孟子”知多少孟子（前372年前289年），名 ，字 。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期鄒國(guó)人。中國(guó)古代著名思想家、教育家， 時(shí)期儒家代表人物。著有 一書(shū)。孟子繼承并發(fā)揚(yáng)了孔子的思想，成為僅次于孔子的一代儒家宗師，有“ ”之稱，與孔子合稱為“ ”。有 一書(shū)。4、翻譯句子（1）是焉得為大丈夫乎？（2）得志，與民由之；不得志，獨(dú)行其道。（3）富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。 (4)丈夫之冠也，父命之。二、邊讀邊思，按課文完成填空。（相信自己是最棒的）孟子的這篇文章首先針對(duì)景春的觀點(diǎn)提出了反駁。為證明自己觀點(diǎn)，首先通過(guò)比喻論證得出“ ”不是真正的大丈夫之道；接著提出真正的大丈夫之道是“ ”。只有“ ”，才能做到大丈夫之道。