2019-2020年高中語(yǔ)文《師說(shuō)》 同步檢測(cè)題 蘇教版必修1.doc

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2019-2020年高中語(yǔ)文《師說(shuō)》 同步檢測(cè)題 蘇教版必修1 達(dá) 標(biāo) 檢 測(cè) 一、基礎(chǔ)知識(shí) 1．下列加點(diǎn)詞的解釋不正確的一項(xiàng)是（ ） A．是故圣益圣（前一個(gè)“圣”是名詞，圣人；后一個(gè)“圣”是形容詞，圣明） B．六藝經(jīng)傳（六藝：禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)） C．是故弟子不必不如師（是故：因此） D．愛(ài)其子，擇師而教之（教：教育） 2．下列各組加點(diǎn)詞的意思相同的一項(xiàng)是（ ） A. 古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣 其皆出于此乎 B. 人非生而知之者，孰能無(wú)惑 于其身也，則恥師焉，惑矣 C. 彼童子之師，授之書(shū)而習(xí)其句讀者 六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之 D. 生乎吾前，其聞道也固先乎吾 師道之不復(fù)可知矣 3．下列加點(diǎn)的詞古今意義相同的一組是（ ） A．古之學(xué)者必有師 B．今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣 C．吾從而師之 D．聞道有先后 4.下列與“師者，所以傳道受業(yè)解惑也”中“所以”意思相同的一項(xiàng)是( ) A.彼兵者，所以禁暴除害也 B.吾所以為此者，以先國(guó)家之急而后私仇也 C.夫秦王所以重楚者，以其有齊也 D.圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎 5．從詞類(lèi)活用的角度看，下列句子中不含意動(dòng)用法的一項(xiàng)是（ ） A．恥學(xué)于師 B．吾妻之美我者 C．恥吾君于諸侯之國(guó) D．不恥下問(wèn) 二、課外語(yǔ)段閱讀 韓 愈 愿之言曰：“人之稱(chēng)大丈夫者，我知之矣。利澤施于人，名聲昭于時(shí)。坐于廟朝，進(jìn)退百官，而佐天子出令。其在外，則樹(shù)旗旄，羅弓矢，武夫前呵，從者塞途。供經(jīng)之人，各執(zhí)其物，夾道而疾馳。喜有賞，怒有刑。才峻滿前，道古今而譽(yù)盛德，入耳而不煩。曲眉豐頰，清聲而便體，秀外而惠中，飄輕裾，翳長(zhǎng)袖，粉白黛綠者，列屋而閑居，妒寵而負(fù)恃，爭(zhēng)妍而取憐。大丈夫之遇知于天子，用力于當(dāng)世者之所為也。吾非惡此而逃之，是有命焉，不可幸而致也。 “窮居而野處，升高而望遠(yuǎn)，坐茂樹(shù)以終日，濯清泉以自潔。采于山，美可茹；釣于水，鮮可食。起居無(wú)時(shí)，惟適之安。與其有譽(yù)于前，孰若無(wú)毀于其后?與其有樂(lè)于身，孰若無(wú)憂于其心。車(chē)服不維，刀鋸不加，理亂不知，黜陟不聞。大丈夫不遇于時(shí)者之所為也，我則行之。 “伺候于公卿之門(mén)，奔走于形勢(shì)之途，足將進(jìn)而趑趄，口將言而囁嚅，處污穢而不羞，觸刑辟而誅戮，僥幸于萬(wàn)一，老死而后止者，其于為人賢不肖何如也?” 6．對(duì)下面加點(diǎn)的兩組虛詞分析理解正確的一項(xiàng)是（ ） ①其在外，則樹(shù)旗旄，羅弓矢 ②我則行之 ③其于為人賢不肖何如也 ④大丈夫之遇知于天子 A．①與②的“則”相同，③與④的“于”不同。 B．①與②的“則”不相同，③與④的“于”相同。 C．①與②的“則”相同，③與④的“于”也相同。 D．①與②的“則”不相同，③與④的“于”也不同。 7．文中下列四句的理解不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ） A．“坐于廟朝，進(jìn)退百官，而佐天子出令”是指在朝庭做官，掌管人事大權(quán)，直接輔助皇帝的人。 B．“才峻滿前，道古今而譽(yù)盛德，入耳而不煩”意為團(tuán)結(jié)人才，效法古人，德行高尚，能接受批評(píng)意見(jiàn)而不煩惱。 C．“與其有譽(yù)于前，孰若無(wú)毀于其后”與其當(dāng)面受到稱(chēng)贊，還不如背后無(wú)人毀謗。 D．“足將進(jìn)而趑趄，口將言而囁嚅”想進(jìn)去而又遲疑不前，想要說(shuō)話而又不敢講。 8．對(duì)文中的“大丈夫”“我”解說(shuō)正確的一項(xiàng)是（ ） A．“大丈夫”是指那種“奔走于形勢(shì)之途”為求一官半職而趨炎附勢(shì)、投機(jī)鉆營(yíng)的人。 B．“大丈夫”是指那種“各執(zhí)其物，夾道而疾馳”且美女如云的游手好閑之徒。 C．“我”是“窮居而野處”的山林隱士。 D．“我”是“處污穢而不羞”“出污泥而不染”的清廉之士。 9．對(duì)本文分析不正確的一項(xiàng)是（ ） A．本文第一段寫(xiě)的是達(dá)官貴人，他們深得皇帝寵幸，在朝可發(fā)號(hào)施令，出外則前呼后擁，居家有美女投懷。 B．第二段寫(xiě)的是山林隱士，他們沒(méi)有生活規(guī)律，自由自在，不聞世事。 C．第三段寫(xiě)的是為求發(fā)達(dá)而攀附權(quán)貴，不知廉恥的勢(shì)利小人。 D．李愿通過(guò)對(duì)三種人的比較，表明自己懷才不遇，生不逢時(shí)，退而歸隱的心情。 五、達(dá)標(biāo)檢測(cè) 一、基礎(chǔ)知識(shí) 1．B（六藝：《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《易》《樂(lè)》《春秋》） 2．C（A.前一個(gè)“出”，超出；后一個(gè)“出”，出自。B. 前一個(gè)“惑”，疑惑 ；后一個(gè)“出”，糊涂。D. 前一個(gè)“道”，真理，這里指儒家之道。 后一個(gè)“道”，風(fēng)尚。） 3．D（A．學(xué)者：古義，求學(xué)的人；今義，有專(zhuān)門(mén)學(xué)問(wèn)的人。B.眾人：古義，一般人；今義，很多人。C.從而：古義，跟從、而且；今義，一個(gè)連詞。） 4．A（例句和A項(xiàng)中的“所以”表示“用來(lái)……”，其他三項(xiàng)中的“所以”表示“……的原因”） 5．C（A．“恥”，以……為恥辱；B．“美”，以……為美；D．“恥”，以……為恥） 二、課外語(yǔ)段閱讀 6．D 7．B 8．B 9．D