2019-2020年高三考前模擬沖刺 語(yǔ)文 含答案.doc

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2019-2020年高三考前模擬沖刺 語(yǔ)文 含答案 語(yǔ)文試題 本試題分第Ⅰ卷（閱讀題）和第Ⅱ卷（表達(dá)題）兩部分?？忌鞔饡r(shí)將答案答在答題紙上，在本試卷上答題無(wú)效。考試結(jié)束后，將本試卷和答題紙一并交回。 第Ⅰ卷 閱讀題 甲 必考題 一、現(xiàn)代文閱讀(9分，每小題3分) 閱讀下面的文字，完成1～3題。 道教不僅是江南山水之美的發(fā)現(xiàn)者，而且是江南山水之美的培育者，或者說(shuō)，江南山水能夠在六朝時(shí)成為一個(gè)千古不朽的審美形象，道教在其中發(fā)揮的塑造與培育作用是不能低估的。六朝時(shí)佛、道勃興，道教在他們審定的那些洞天福地旁邊修建了具有較高美學(xué)品質(zhì)和神圣氣質(zhì)的道觀，在這些道觀的襯托下，樸野的江南山水開(kāi)始彌漫出強(qiáng)烈的人文氣息，獲得了高貴、卓越和更加完善的形貌特征。如元嘉末陸修靜在廬山構(gòu)筑精廬，居處修道，號(hào)太虛觀。由于陸修靜崇高的威望，太虛觀的建設(shè)受到了當(dāng)時(shí)達(dá)官貴人和皇家的大力支持，以至于到了北宋時(shí)，太虛觀仍然是南方道教規(guī)模最大、最重要的宮觀。太虛觀屋宇宏麗，倚崖瀕泉，觀后有蒼翠古樟和陸修靜手植的古松，這些都為提升廬山的審美品質(zhì)、豐富其審美意蘊(yùn)起到了十分重要的作用。不僅廬山如此，整個(gè)江南山水都因六朝時(shí)為它布上的濃郁的道教色彩而讓人們產(chǎn)生更多美的想象和回味。 六朝時(shí)期，道教領(lǐng)袖們將覺(jué)醒的自我意識(shí)、道家的自由精神與正在崛起的山水審美相結(jié)合，通過(guò)吟詩(shī)作賦、彈琴繪畫(huà)，將自己對(duì)生活、對(duì)自然，以及對(duì)人與山水環(huán)境關(guān)系的思考與體悟生動(dòng)地表達(dá)出來(lái)。道教在對(duì)江南山水的審美實(shí)踐中形成的這些獨(dú)創(chuàng)性的作品不斷地融入人們的審美意識(shí)，進(jìn)一步使江南山水超越了自然的局限性而含蘊(yùn)了豐富的人類自由精神。如郭璞的“游仙詩(shī)”就頗具道家特色。這些游仙詩(shī)往往著力于描繪類似于“青溪千余仞”“綠蘿結(jié)高林”的江南山水美景和“靜嘯撫清弦”“仰思舉云翼”的逍遙的神秘道士，它們共同組成的和諧意境既是道教的理想生活，也是供世人把玩江南山水精神意味的動(dòng)人樂(lè)章。 六朝開(kāi)放的社會(huì)心態(tài)促進(jìn)了儒道釋三家的融合，使得眾多儒士深入江南山水之中，與佛僧、道士們論道談仙，并在此過(guò)程中創(chuàng)作了大量吟詠贊美江南山水的優(yōu)秀藝術(shù)作品，從而為江南山水成為六朝社會(huì)審美生活的中心奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。在這些作品中，有的是藉山水以體道，如孫綽《游天臺(tái)山賦》中的“赤城霞起而建標(biāo)，瀑布飛流以界道”“雙闕云竦以?shī)A路，瓊臺(tái)中天而懸居”。有的儼然把道家所構(gòu)建的虛靈世界當(dāng)成了自己安身立命的現(xiàn)實(shí)。如對(duì)司馬氏政權(quán)不滿而又感到世事不可為的阮籍在其創(chuàng)作的多首《詠懷詩(shī)》中都表達(dá)了不屑于世俗歡樂(lè)，而愿到江南山水中追隨神仙、獲得永恒慰藉的愿望?？梢钥闯?，道教將道和仙置入江南山水中，構(gòu)成了六朝文人吟詠江南山水進(jìn)行文藝創(chuàng)作的十分重要的誘因。 總之，作為一種重自然、重養(yǎng)生的本土宗教，道教在六朝時(shí)期成為推動(dòng)對(duì)江南山水進(jìn)行審美，確立人與自然的審美關(guān)系的重要力量，既是偶然的也是必然的。道教的根底在江南山水，以此來(lái)審視中國(guó)古代審美文化，許多中國(guó)美學(xué)中的玄奧、精妙命題便都可以作出更為科學(xué)合理的解釋。 (選自2013年2月28日《甘肅社會(huì)科學(xué)》，作者吳海慶。有刪改) 1.下列對(duì)“道教對(duì)江南山水審美品質(zhì)的培育”的理解，不正確的一項(xiàng)是 （ ） A．道教在江南山水審美品質(zhì)的塑造與培育方面功不可沒(méi)，其審美追求使江南山水在六朝時(shí)成為一個(gè)千古不朽的審美形象。 B．六朝時(shí)興盛的道教在山水美景旁修建的具有較高美學(xué)品質(zhì)和神圣氣質(zhì)的道觀，將樸野的江南山水賦予強(qiáng)烈的人文氣息。 C．吟詩(shī)作賦、彈琴繪畫(huà)是道教常見(jiàn)的審美活動(dòng)形式，這些活動(dòng)將人們對(duì)人與山水環(huán)境關(guān)系的思考與體悟生動(dòng)地表達(dá)出來(lái)。 D．道教的審美實(shí)踐使山水超越了自然的局限性而蘊(yùn)含了豐富的人類自由精神，從而不斷地影響和塑造了人們的審美意識(shí)。 2.下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是 （ ） A．陸修靜在廬山修建太虛觀，得到了官方的大力支持，以至于到了北宋時(shí)，太虛觀仍然是道教規(guī)模最大、最重要的宮觀。 B．郭璞的“游仙詩(shī)”能體現(xiàn)出將覺(jué)醒的自我意識(shí)、道家的自由精神與正在崛起的山水審美相結(jié)合的風(fēng)格，頗具道家特色。 C．儒道釋的融合使得吟詠贊美山水的優(yōu)秀藝術(shù)作品涌現(xiàn)，從而為江南山水成為六朝社會(huì)審美生活的中心奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。 D．阮籍對(duì)司馬氏政權(quán)不滿，但又感到世事難以改變，故其許多作品中都流露出到山水中追隨神仙、獲得永恒慰藉的愿望。 3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是 （ ） A．洞天福地使江南山水獲得了更加高貴、更加完善的形貌特征，提升了審美品質(zhì)，豐富了審美意蘊(yùn)，給人更多美的感受。 B．游仙詩(shī)將江南山水美景和逍遙的神秘道士組合在一起，既表現(xiàn)了道教的理想生活，客觀上也引領(lǐng)人們品味江南山水精神。 C．六朝文人吟詠江南山水時(shí)，常常將道和仙置入山水自然中，藉山水以體道，將道家所構(gòu)建的虛靈世界當(dāng)作自己的追求。 D．立足道教的根底在江南山水這一觀點(diǎn)來(lái)審視中國(guó)古代審美文化，許多中國(guó)美學(xué)中玄奧、精妙命題便可以作出更為科學(xué)合理的解釋。 二、古代詩(shī)文閱讀（36分） （一）文言文閱讀（19分） 閱讀下面的文言文，完成4～7題。 王鼎字鼎臣，以進(jìn)士第，累遷太常博士。時(shí)天子患吏治多弛，監(jiān)司不舉職，而范仲淹等方執(zhí)政，擇諸路使者令按舉不法，以鼎提點(diǎn)江東刑獄。與轉(zhuǎn)運(yùn)使楊纮、判官王綽競(jìng)擿發(fā)吏，至微隱罪無(wú)所貸。于是所部官吏怨之，目為“三虎”。仁宗聞之，不說(shuō)，后傅惟幾奉使江東，戒以毋效“三虎”為也。仲淹等罷，鼎與纮、綽皆為人所言，時(shí)鼎提點(diǎn)兩浙刑獄，降知深州。 　　明年，河北大饑，人相食，鼎經(jīng)營(yíng)賑救，頗盡力。徙建州，其俗生子多不舉，鼎為條教禁止。時(shí)盜販茶鹽者眾，一切杖遣之，監(jiān)司數(shù)以為言，鼎弗為變。徙提點(diǎn)河北刑獄，治奸贓益急，所劾舉，不避貴勢(shì)。召為開(kāi)封府判官，改鹽鐵判官，累遷司封員外郎、淮南兩浙荊湖制置發(fā)運(yùn)副使。內(nèi)侍楊永德奏請(qǐng)沿汴置鋪挽漕舟，歲可省卒六萬(wàn)，鼎議以為不可。永德橫猾，執(zhí)政重違其奏，乃令三司判官一員將永德就鼎議，發(fā)八難，永德不能復(fù)。鼎因疏言：“陛下幸察用臣，不宜過(guò)聽(tīng)小人，妄有所改，以誤國(guó)計(jì)?！庇谑怯赖卵圆挥谩? 　　居二年，遂以為使。前使者多漁市南物，因奏計(jì)京師，持遺權(quán)貴。鼎一無(wú)所市，獨(dú)悉意精吏事，事無(wú)大小，必出于己。凡調(diào)發(fā)綱吏，度漕路遠(yuǎn)近，定先后為成法，于是勞逸均，吏不能為重輕。官舟禁私載，舟兵無(wú)以自給，則盡盜官米為奸。有能居販自贍者，市人持以法，不肯償所逋。鼎為移州縣督償之，舟人有以自給，不為奸，而所運(yùn)米未嘗不足也。 鼎性廉不欺，嘗任其子，族人欲增年以圖速仕，鼎不可。父死，分諸子以財(cái)，鼎悉推與其弟。嘗知臨邛縣，轉(zhuǎn)運(yùn)使選攝新繁，新繁多職田，斗粟不以自入。奉使契丹，得千縑，散之族人，一日盡。所至不擾，唯市飲食日用物，增直以償。事繼母孝，教育孤侄甚至，自奉養(yǎng)儉約。當(dāng)官明敏，強(qiáng)直不可撓。所薦士多知名，有終身不識(shí)者。 （選自《宋史?列傳第五十九》，有刪改） 4．對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（ ） A.擇諸路使者令按舉不法 按：追究，查辦 B.時(shí)盜販茶鹽者眾，一切杖遣之 遣：發(fā)配 C.不肯償所逋 逋：拖欠 D.當(dāng)官明敏，強(qiáng)直不可撓 撓：阻止 5．以下六句話分別編為四組，全都能表明王鼎“強(qiáng)直不可撓”的一項(xiàng)是（ ） ①競(jìng)擿發(fā)吏，至微隱罪無(wú)所貸 ②一切杖遣之，監(jiān)司數(shù)以為言，鼎弗為變 ③治奸贓益急，所劾舉，不避貴勢(shì) ④分諸子以財(cái)，鼎悉推與其弟 ⑤所至不擾，唯市飲食日用物 ⑥事繼母孝，教育孤侄甚至，自奉養(yǎng)儉約 A.①②③ B.②③⑤ C.④⑤⑥ D.①④⑥ 6．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ） A.傅惟幾奉命出使江東,仁宗就拿“三虎”的做法告誡他，要他像王鼎等人那樣檢舉不法，堅(jiān)持原則，剛正不阿。 B.河北地區(qū)發(fā)生大災(zāi)荒,人吃人,王鼎想方設(shè)法救濟(jì)災(zāi)民。調(diào)為建州知州，那里的風(fēng)俗是生了孩子多不撫養(yǎng),王鼎就制定條例教育州民,禁止他們這樣做。 C.楊永德橫暴狡猾,執(zhí)政難于違背他的奏請(qǐng),就讓三司判官中的一個(gè)人帶永德來(lái)和王鼎辯論,王鼎連發(fā)八問(wèn),楊永德回答不出。 D.王鼎擔(dān)任臨邛縣知縣時(shí),在新繁辦公,新繁有很多官田,但王鼎一斗粟也不拿回家。他奉命出使契丹,得到一千匹縑,就把他分給了族人。 7．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分） （1）與轉(zhuǎn)運(yùn)使楊纮、判官王綽競(jìng)擿發(fā)吏，至微隱罪無(wú)所貸。（5分） （2）居二年，遂以為使。前使者多漁市南物，因奏計(jì)京師，持遺權(quán)貴。（5分） （二）古代詩(shī)歌閱讀（11分） 閱讀下面這首宋詞，完成8—9題。 臨江仙送光州曾使君① 周紫芝 記得武陵相見(jiàn)日，六年往事堪驚?；仡^雙鬢已星星。誰(shuí)知江上酒，還與故人傾。 鐵馬紅旗寒日暮，使君猶寄邊城。只愁飛詔下青冥②。不應(yīng)霜塞晚，橫槊看詩(shī)成。 [注]①光州：今河南潢川，南宋時(shí)期是接近金國(guó)的邊防重鎮(zhèn)。②青冥：代指朝廷。飛詔下青冥：指皇帝下令征調(diào)回朝。 8．上片主要運(yùn)用了什么手法？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（5分） 9．詞的下片主要寫了什么內(nèi)容？表達(dá)了什么情感？（6分） （三）名篇名句默寫（6分） 10．補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。（6分） （1） ，衣冠簡(jiǎn)樸古風(fēng)存。從今若許閑乘月， 。 （陸游《游山西村》 （2）彼且奚適也？我騰躍而上， ， ，此亦飛之至也，而彼且奚適也？ （莊子《逍遙游》） （3）古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣， ；今之眾人， ，而恥學(xué)于師。 （韓愈《師說(shuō)》） 乙 選考題 請(qǐng)考生在第三、四兩大題中選定其中一大題作答。注意：只能做所選定大題內(nèi)的小題，不得選做另一大題內(nèi)的小題。如果多做，則按所做的第一大題計(jì)分。 三、文學(xué)類文本閱讀(25分) 11．閱讀下面的文字，完成(1)～(4)題。(25分) 孩子的力量 列夫托爾斯泰(俄) “打死他!……槍斃他!……把這個(gè)壞蛋立刻搶斃!……打死他!……割斷兇手的喉嚨……打死他!……打死他!”人群大聲叫嚷，有男人，有女人。 一大群人押著一個(gè)被捆綁的人在街上走著。這個(gè)人的身材高大，腰板挺直，步伐堅(jiān)定，高高地昂起頭。 這是一個(gè)在人民反對(duì)政府的戰(zhàn)爭(zhēng)中站在政府一邊的人。 他被抓獲，現(xiàn)在押去處決。 “有什么辦法呢! 力量總不在我們一邊。有什么辦法呢?現(xiàn)在是他們的天下。死就死吧，看來(lái)只能這樣了?！彼?，聳聳肩膀，對(duì)人群不斷的叫嚷報(bào)以冷冷的一笑。 “他是警察，今天早晨還向我們開(kāi)過(guò)槍！”人群嚷道。 但人群并沒(méi)有停下來(lái)，仍押著他往前走。當(dāng)他們來(lái)到那條橫著昨天在軍警槍下遇難者尸體的街上時(shí)，人群狂怒了。 “不要再拖延時(shí)間!就在這兒槍斃那無(wú)賴，還把他押到哪兒去?”人群嚷道。 被俘的人陰沉著臉，只把頭昂得更高。 但領(lǐng)頭的人決定把他押到廣場(chǎng)上去，去那里解決他。 離廣場(chǎng)已經(jīng)不遠(yuǎn)，在一片肅靜中，人群后傳來(lái)一個(gè)孩子的哭叫聲。 “爸爸!爸爸！”一個(gè)六歲的男孩邊哭邊叫，推開(kāi)人群往俘虜那邊擠去，“爸爸!他們要把你怎么樣?等一等，等一等，把我也帶去，帶去!……”孩子旁邊的人群停止了叫喊，他們仿佛受到強(qiáng)大的沖擊，人群分開(kāi)來(lái)，讓孩子往父親那邊去。 “瞧這孩子多可愛(ài)啊!”一個(gè)女人說(shuō)。 “你要找誰(shuí)呀？”另一個(gè)女人向男孩俯下身去，問(wèn)。 “我要爸爸!放我到爸爸那兒去!”男孩尖聲回答。 “你幾歲啊，孩子？” “你們想把爸爸怎樣?”男孩問(wèn)。 “回家去，孩子，回到媽媽那兒去。”一個(gè)男人對(duì)孩子說(shuō)。俘虜已聽(tīng)見(jiàn)孩子的聲音，也聽(tīng)見(jiàn)人家對(duì)他說(shuō)的話。他的臉色越發(fā)陰沉了。 “他沒(méi)有母親！”他對(duì)那叫孩子去找母親的人說(shuō)。男孩在人群里一直往前擠，擠到父親身邊，爬到他身上去。人群一直叫著；“打死他! 吊死他!槍斃壞蛋！” “你干嘛從家里跑出來(lái)?”父親對(duì)孩子說(shuō)。 “他們要拿你怎么樣？”孩子問(wèn)。 “你這么辦。”父親說(shuō)。 “什么？” “你認(rèn)識(shí)卡秋莎嗎？” “那個(gè)鄰居阿姨嗎?怎么不認(rèn)識(shí)?！? “好吧，你先到她那兒去，待在那里。我……我就來(lái)。” “你不去，我也不去。”男孩說(shuō)著哭起來(lái)。 “你為什么不去?” “他們會(huì)打你的?！? “不會(huì)，他們不會(huì)的，他們就是這樣?！? 俘虜放下男孩，走到人群中那個(gè)發(fā)號(hào)施令的人跟前。 “聽(tīng)我說(shuō)，”他說(shuō)，“你們要打死我，不論怎樣都行，也不論在什么地方，但就是不要當(dāng)著他的面?！彼钢改泻ⅲ澳銈兎砰_(kāi)我兩分鐘，抓住我的一只手：我就對(duì)他說(shuō)，我跟您一起去溜達(dá)溜達(dá)，您是我的朋友，這樣他就會(huì)走了。到那時(shí)……到那時(shí)你們要怎么打死我，就隨你們?！? 領(lǐng)頭的人同意了。 然后俘虜又抱起孩子說(shuō)：“乖孩子，到卡秋莎阿姨那兒去。” “你呢?” “你瞧，我同這位朋友一起溜達(dá)溜達(dá)，我們?cè)倭镞_(dá)一會(huì)兒，你先去，我就來(lái)。你去吧，乖孩子。” 男孩盯住父親，頭一會(huì)兒轉(zhuǎn)向這邊，一會(huì)兒轉(zhuǎn)向那邊，接著思索起來(lái)。 “去吧，好孩子，我就來(lái)。” “你一定來(lái)嗎?”男孩聽(tīng)從父親的話。一個(gè)女人把他從人群帶出去。等孩子看不見(jiàn)了，俘虜說(shuō)：“現(xiàn)在我準(zhǔn)備好了，你們打死我吧?！? 這時(shí)候發(fā)生了完全意想不到和難以理解的事情。在所有這些一時(shí)變得殘酷，對(duì)人充滿仇恨的人身上，同一個(gè)神靈覺(jué)醒了。一個(gè)女人說(shuō)：“我說(shuō)，把他放了吧?！? “上帝保佑，”又一個(gè)人說(shuō)，“放了他?！? “放了他，放了他！”人群叫喊起來(lái)。 剛才還在憎恨群眾的他，竟雙手蒙住臉?lè)怕暣罂奁饋?lái)。他是個(gè)有罪的人，但從人群跑出去，卻沒(méi)人攔住他。 (選自《哈吉穆拉特》) (1)下列對(duì)小說(shuō)有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（ ）(5分) A．“步伐堅(jiān)定，高高地昂起頭”“陰沉著臉，只把頭昂得更高”等動(dòng)作和神態(tài)的描寫，生動(dòng)地塑造了一個(gè)臨危不懼、視死如歸的形象。 B．兒子的出現(xiàn)，使事態(tài)發(fā)生變化，不僅讓警察開(kāi)始意識(shí)到自己的過(guò)錯(cuò)，而且也使得憤怒的群眾生發(fā)悲憫情懷。 C．“同一個(gè)神靈”是指親情與愛(ài)，同情和憐憫，也正是孩子對(duì)父親的愛(ài)使人們改變了先前的態(tài)度，喚醒了人們內(nèi)心的善良與博愛(ài)。 D．“臉色越發(fā)陰沉了”表現(xiàn)了警察內(nèi)心對(duì)周圍群眾的仇恨和對(duì)兒子的擔(dān)心，“竟雙手蒙住臉?lè)怕暣罂奁饋?lái)”表現(xiàn)了他被諒解后內(nèi)心的愧疚悔恨以及驚喜之情。 E．從警察起初的執(zhí)拗到最后的落淚，從百姓起初的怒不可遏到最后的寬容諒解，小說(shuō)在巨大的落差中凸顯了人性的力量。 (2)小說(shuō)的開(kāi)頭寫人群大聲叫嚷的情景有什么作用？請(qǐng)結(jié)合全文做簡(jiǎn)要分析。(6分) (3)小說(shuō)中的警察是個(gè)怎樣的形象？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。(6分) (4)“孩子”的出場(chǎng)有什么作用？請(qǐng)結(jié)合文章從主題思想、形象塑造和結(jié)構(gòu)安排三個(gè)方面探究。 (8分) 四、實(shí)用類文本閱讀（25分） 12．閱讀下面的文字，完成(1)～(4)題。(25分) 霍達(dá)：社會(huì)的良心，時(shí)代的秘書(shū) 1988年11月2日，江蘇某縣發(fā)生了一起由于鄉(xiāng)干部催糧引起農(nóng)民喝農(nóng)藥自殺身亡的事件?；暨_(dá)從一份文件中得知此事，春節(jié)前夕，她與人民日?qǐng)?bào)記者高寧一起趕赴事件發(fā)生地采訪。 到村子時(shí)天已黑了，當(dāng)?shù)馗刹繘](méi)讓她們進(jìn)村。在村外一間廢棄的空房里，她們終于見(jiàn)到了死者的妻子，一個(gè)普通農(nóng)婦。她的丈夫因?yàn)椴慌浜霞{糧，遭干部捆綁，不堪受辱，服毒自盡。農(nóng)婦不善言辭，只會(huì)哭：“我的男人死了，我沒(méi)得用了!”當(dāng)?shù)馗刹靠谥械摹澳莻€(gè)男勞力”是她的全部，死了男人，她就真的“沒(méi)得用了”，誰(shuí)來(lái)為她伸冤呢？霍達(dá)把這吶喊寫進(jìn)了報(bào)告文學(xué)《民以食為天》。 《民以食為天》發(fā)表在《中國(guó)作家》1989年第4期，《報(bào)告文學(xué)選刊》1989年第6期轉(zhuǎn)載。文章關(guān)注的是糧食問(wèn)題。1984年我國(guó)糧食大豐收，使高層過(guò)高地估計(jì)了農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)形勢(shì)，過(guò)高地估計(jì)了“包產(chǎn)到戶”的威力，農(nóng)業(yè)投入逐年減少。此后連續(xù)4年，糧食產(chǎn)量徘徊不前。一些地方干部為了完成糧食訂購(gòu)任務(wù)，甚至上門搶糧，干群關(guān)系緊張。與此同時(shí)，許多國(guó)家糧食減產(chǎn)，全世界面臨糧荒?；暨_(dá)以沉重的筆寫道：“神農(nóng)氏的子孫在尋找出路，我們已經(jīng)不再具備‘失誤’的資格?！薄拔磥?lái)的10年、20年，如果再出現(xiàn)‘失誤’，我們連糾正的機(jī)會(huì)都沒(méi)有了!”文章面世，引起強(qiáng)烈的社會(huì)反響。 霍達(dá)另一部反響巨大的報(bào)告文學(xué)，是描寫中年知識(shí)分子生存與死亡狀況的《國(guó)殤》。促使霍達(dá)關(guān)注這一問(wèn)題的人，是與她同住一幢樓的鄰居高建民。高建民是北京市科學(xué)技術(shù)交流中心工程師，他以首創(chuàng)的“負(fù)特征角斜軋理論”，一反沿用百年的西方傳統(tǒng)，獨(dú)辟蹊徑，設(shè)計(jì)出新型低成本、高效率的大直徑與特大直徑的無(wú)縫鋼管軋機(jī)。1986年，高建民的這一創(chuàng)造發(fā)明已申請(qǐng)了國(guó)內(nèi)外專利，一旦得以確認(rèn)，我國(guó)在無(wú)縫鋼管的軋制理論和應(yīng)用上都將躍居世界領(lǐng)先地位。 然而，當(dāng)他準(zhǔn)備最后的答辯之際，卻查出患有腦部膠質(zhì)瘤。手術(shù)前醫(yī)生問(wèn)他：“你是要生存質(zhì)量，還是要生存期？”高建民毫不猶豫地回答：“要生存質(zhì)量!” 這一答案讓霍達(dá)震動(dòng)。她親眼看見(jiàn)手術(shù)后的高建民戴著個(gè)帽子匆匆奔走，為他的無(wú)縫鋼管進(jìn)行最后的沖刺。沒(méi)等到《國(guó)殤》發(fā)表，高建民就辭世了，年僅45歲。 與高建民接踵而去的，還有著名數(shù)學(xué)家張廣厚、中國(guó)青年藝術(shù)劇院演員王振泰、農(nóng)大講師謝以銓、北師大講師徐志英，一個(gè)又一個(gè)，英年早逝。據(jù)當(dāng)年統(tǒng)計(jì)，我國(guó)中年知識(shí)分子的死亡率遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于老年人，我國(guó)中高級(jí)知識(shí)分子的壽命比全國(guó)人均壽命要短十年。在祖國(guó)經(jīng)濟(jì)騰飛的時(shí)候，中年知識(shí)分子群體的生存窘?jīng)r讓她悲憤，對(duì)此，霍達(dá)大聲疾呼：“為了我們民族的前途，搶救我們的國(guó)寶!”《國(guó)殤》發(fā)表后，《新華文摘》立即轉(zhuǎn)載，當(dāng)年88歲高齡的冰心老人用“驚心動(dòng)魄”來(lái)形容這部作品。 1984年，中英發(fā)表聯(lián)合聲明，宣布中國(guó)政府將于1997年7月1日恢復(fù)對(duì)香港行使主權(quán)。這激起了霍達(dá)為香港寫史的念頭。 霍達(dá)初到香港時(shí)，十分艱苦。她早晨8點(diǎn)起床，有時(shí)走訪到深夜12點(diǎn)才搭上地鐵末班車回到住處。 香港有諺：“有錢到香港，沒(méi)錢沒(méi)話講?！弊≡谀抢?，步步要花錢。一次，丈夫來(lái)電：“錢還夠嗎？” “還夠一張機(jī)票錢，我得回北京了?！? “你箱子旁邊的袋子里，我還放了一萬(wàn)塊錢?！? 就這樣，又可以多采訪幾天了。 不是沒(méi)有“借水行舟”的機(jī)會(huì)。有關(guān)部門曾介紹霍達(dá)給一位香港富豪寫傳記，不但可以輕松解決在港的房、車問(wèn)題，還付給天價(jià)稿酬——500萬(wàn)港幣，霍達(dá)毫不猶豫地拒絕了。 為寫這部香港史，霍達(dá)讓自己成了不折不扣的港史專家。在中英雙方的檔案館、圖書(shū)館，她查閱了近千萬(wàn)字的文獻(xiàn)資料。她對(duì)資料的愛(ài)護(hù)到了“強(qiáng)迫癥”的地步：每份資料都要復(fù)印三份，一份傳真回家，一份用快遞寄回家，還有一份隨身攜帶。“即使我飛機(jī)失事了，這些史料也不會(huì)丟失?！? 她靠?jī)芍荒_踏遍港島的街頭巷尾，走訪各界人士數(shù)百人次。 經(jīng)歷漫長(zhǎng)而艱苦的三年，1997年春，《補(bǔ)天裂》終于脫稿。 霍達(dá)毫不掩飾自己對(duì)這部作品的偏愛(ài)，因?yàn)樗涊d了中華民族的苦難史——“以文學(xué)形式再現(xiàn)這段歷史，在我之前沒(méi)有人寫”。 霍達(dá)說(shuō)：“無(wú)論社會(huì)怎么變遷，作為知識(shí)分子，都不可能也不應(yīng)該放棄對(duì)祖國(guó)和民族命運(yùn)的憂思，對(duì)時(shí)代走向的認(rèn)知把握，對(duì)人生和人類前途的關(guān)注，這就是‘士’的本質(zhì)。無(wú)論到了什么時(shí)代，寫作畢竟不只是一個(gè)謀生手段，一個(gè)有責(zé)任感的作家，給自己的定位應(yīng)該是：社會(huì)的良心，時(shí)代的秘書(shū)?！? （摘編自2011年10月20日《光明日?qǐng)?bào)》） （1）下列對(duì)傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（ ）（5分） A．村干部不讓前往采訪農(nóng)民服毒自殺事件的霍達(dá)進(jìn)村，是為了保護(hù)她們的人身安全。這一方面表現(xiàn)了她采訪的不易，一方面反映了當(dāng)?shù)馗扇宏P(guān)系緊張的現(xiàn)實(shí)。 B．“神農(nóng)氏的子孫在尋找出路，我們已經(jīng)不再具備‘失誤’的資格?！被暨_(dá)以沉重的語(yǔ)調(diào)引導(dǎo)讀者反思我國(guó)的糧食問(wèn)題，警醒人們關(guān)注我國(guó)未來(lái)可能會(huì)出現(xiàn)的糧荒。 C．在無(wú)縫鋼管軋制理論和應(yīng)用上做出突出貢獻(xiàn)的工程師高建民，在他的“負(fù)特征角斜軋理論”專利申請(qǐng)即將得到確認(rèn)之際撒手人寰，令人無(wú)比痛惜。 D．在祖國(guó)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的時(shí)候，一個(gè)又一個(gè)知識(shí)分子英年早逝。霍達(dá)的大聲疾呼源于她對(duì)中年知識(shí)分子群體生存窘?jīng)r的悲憤和對(duì)祖國(guó)前途命運(yùn)的關(guān)切。 E．本文介紹了霍達(dá)的幾部反映現(xiàn)實(shí)、關(guān)注時(shí)代的作品及其創(chuàng)作情況，塑造了一位憂國(guó)憂民、有著強(qiáng)烈正義感和責(zé)任感的女作家形象。 （2）霍達(dá)的《民以食為天》和《國(guó)殤》兩部報(bào)告文學(xué)在創(chuàng)作方面有頗多相似之處，請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（6分） （3）從《補(bǔ)天裂》一書(shū)的創(chuàng)作過(guò)程中，可以看出霍達(dá)的哪些性格特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括，并結(jié)合文本加以分析。（6分） （4）霍達(dá)說(shuō)：“無(wú)論到了什么時(shí)代，寫作畢竟不只是一個(gè)謀生手段，一個(gè)有責(zé)任感的作家，給自己的定位應(yīng)該是：社會(huì)的良心，時(shí)代的秘書(shū)?！边@句話給了你怎樣的啟示？請(qǐng)結(jié)合文本說(shuō)說(shuō)你的理解。（8分） 第Ⅱ卷 表達(dá)題 五、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分） 13．下列各句中，加點(diǎn)的成語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )（3分） A．最近，一場(chǎng)罕見(jiàn)的雨雪冰凍災(zāi)害襲擊了我國(guó)南方大部分地區(qū)。中央軍委臨危授命，人民解放軍和武警部隊(duì)全力以赴，譜寫了聽(tīng)黨指揮、服務(wù)人民的新篇章。 B．聽(tīng)到張旭東升任寧江市交通局長(zhǎng)的消息，一幫老同學(xué)、老同事紛紛發(fā)來(lái)短信，祝賀他的喬遷之喜，并要他趕快請(qǐng)客。 C．在工作學(xué)習(xí)中，小錯(cuò)誤也不能放過(guò)，須知集腋成裘，小錯(cuò)積多了，也會(huì)對(duì)工作學(xué)習(xí)造成大的損害。 D．他時(shí)刻念念不忘自己不幸的遭遇和痛苦的經(jīng)歷，無(wú)法振作精神，投入到正常的學(xué)習(xí)生活中去。幸運(yùn)的是，他遇到了她，最終走出了人生的陰霾。 14．下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是（ ）（3分） A．十一期間，全國(guó)鐵路、公路旅客運(yùn)輸組織周密,運(yùn)力充足,平穩(wěn)有序，未發(fā)生旅客滯留情況，較好地滿足了人民群眾的出行安全。 B．10月8日，習(xí)近平從巴厘島的APEC會(huì)場(chǎng)歸來(lái)，為今年外交布局收官之作畫(huà)上圓滿的句點(diǎn)，進(jìn)一步勾勒出新一屆領(lǐng)導(dǎo)集體外交開(kāi)局的清晰輪廓。 C．根據(jù)對(duì)全國(guó)城市住房情況的調(diào)查顯示，過(guò)去一年，房?jī)r(jià)上漲幅度仍然不小，70個(gè)大中城市商品房成交價(jià)同比漲幅都超過(guò)20%。 D．只有產(chǎn)品在優(yōu)勝劣汰中競(jìng)爭(zhēng)而出，才能形成真正的品牌效應(yīng)，一些總是試圖經(jīng)由“借衣”來(lái)進(jìn)行自救的乳企，它們并非不知道這一點(diǎn)。 15．依次填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（ ）（3分） 書(shū)院的出現(xiàn)，就是中國(guó)傳統(tǒng)私學(xué)制度發(fā)展的結(jié)果。書(shū)院作為一種官學(xué)系統(tǒng)之外的教育組 織 ， ， ， 。 ， ，能夠制 定一套合乎書(shū)院精神的教學(xué)方法和制度，這些教學(xué)方法和制度在歷史上產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。 ①書(shū)院能自主聘任山長(zhǎng)和教職人員 ②不依靠朝廷的正式詔令而建立 ③可以完全依據(jù)書(shū)院自身的標(biāo)準(zhǔn) ④故而在聘 任山長(zhǎng)，選擇學(xué)生方面有著獨(dú)特的自主權(quán) ⑤其主持者、管理者都沒(méi)有納入朝廷的官學(xué)教職中 ⑥山長(zhǎng)往往是一些名師大儒 A．⑤①④⑥②③ B．⑤④⑥①②③ C．②⑤④③①⑥ D．②④①⑥⑤③ 16.閱讀下面的問(wèn)卷調(diào)查統(tǒng)計(jì)表，回答后面的問(wèn)題。（5分） 在中國(guó)有這樣一群兒童,父母為了生計(jì)外出打工,將他們留在了農(nóng)村。這個(gè)特殊的群體被稱為留守兒童。下面是某省關(guān)于留守兒童問(wèn)題的部分調(diào)查數(shù)據(jù): (1)從以上的數(shù)據(jù)中可以得出哪些結(jié)論？（4分） 　　(2)請(qǐng)針對(duì)留守兒童現(xiàn)象,寫一句公益廣告詞。(至少使用一種修辭手法)（1分） 17．在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，每處不超過(guò)15個(gè)字（6分） 戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的孟子，有幾句很好的話：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫?！本蛨?jiān)定不移地為當(dāng)時(shí)的進(jìn)步事業(yè)服務(wù)這一原則來(lái)說(shuō)，我們祖先的許多有骨氣的動(dòng)人事跡，還有它積極的教育意義，是值得我們學(xué)習(xí)的。南宋末年，首都臨安被元軍攻入。丞相文天祥組織武裝力量堅(jiān)決抵抗。失敗被俘后，元朝勸他投降，他寫了一首詩(shī)，其中有兩句是：“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青?！雹? ，就看怎樣死法，是屈辱而死呢，還是為民族利益而死？他選取了后者，② 。文天祥被拘囚在北京一個(gè)陰濕的地牢里，受盡了折磨，元朝多次派人勸他，只要投降，便可以做大官，但他堅(jiān)決拒絕，最終在公元1283年被殺害了。他寫的有名的《正氣歌》，歌頌了古代有骨氣的人的英雄氣概，并且以自己的生命來(lái)抗拒壓迫，號(hào)召人民繼續(xù)起來(lái)反抗。③ 。 六、寫作（60分） 18. 閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。 雞蛋向內(nèi)打破是食物，向外打破是生命。人生亦然，向內(nèi)打破是壓力，向外打破是成長(zhǎng)。 ——李嘉誠(chéng) 要求選好角度，確定立意，明確文體（詩(shī)歌除外），自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文；不要套作，不得抄襲。 語(yǔ)文答案 1. D．（是“道教在對(duì)江南山水的審美實(shí)踐中形成的這些獨(dú)創(chuàng)性的作品不斷地融入人們的審美意識(shí)，進(jìn)一步使江南山水超越了自然的局限性而含蘊(yùn)了豐富的人類自由精神?！币蚬怪谩＃? 2. A．（太虛觀仍然是“南方”道教規(guī)模最大、最重要的宮觀。范圍擴(kuò)大。） 3. A．（不是“洞天福地”，而是“在道觀的襯托下”。偷換概念。） 4．D 撓：（使）屈服 5．A（④表現(xiàn)的是王鼎的謙讓,⑤表現(xiàn)的是王鼎愛(ài)民,⑥表現(xiàn)的是王鼎的善待家人，生活節(jié)儉。) 6．A(本題考查學(xué)生分析文章內(nèi)容的能力。關(guān)鍵是翻譯出“后傅惟幾奉使江東，戒以毋效“三虎”為也。仲淹等罷，鼎與纮、綽皆為人所言，時(shí)鼎提點(diǎn)兩浙刑獄，降知深州”，由此推斷是曲解原文，應(yīng)是仁宗用不要效仿“三虎”的做法告誡傅惟幾。) 7.（1）（王鼎）與轉(zhuǎn)運(yùn)使楊纮，判官王綽競(jìng)相揭發(fā)貪官污吏，甚至對(duì)微小隱蔽的罪行也不寬恕。(“競(jìng)”、“擿發(fā)”、“貸”各1分，大意2分) (2) 過(guò)了二年，王鼎被任命為使者。先前，使者大多索取購(gòu)買南方的特產(chǎn)，趁著到京城述職，就拿著這些特產(chǎn)贈(zèng)送權(quán)貴。（“居”、“因”、“遺”各1分，大意2分） 附譯文參考 王鼎字鼎臣，憑借進(jìn)士及第，多次升遷擔(dān)任太常博士。當(dāng)時(shí)天子擔(dān)憂吏治大多毀壞，監(jiān)察部門不履行職責(zé)，而范仲淹等人剛剛執(zhí)政，就挑選各路使者讓他們查究檢舉不法官吏，任命王鼎提點(diǎn)江東刑獄。王鼎與轉(zhuǎn)運(yùn)使楊纮、判官王綽競(jìng)相揭發(fā)貪官污吏，甚至微細(xì)隱藏的罪行也不寬恕。因此他們屬下的官吏怨恨他們，把他們看作“三虎”。仁宗聽(tīng)到了這些情況，很不高興，后來(lái)傅惟幾奉命出使江東，仁宗就拿不要效仿“三虎”的做法告誡他。范仲淹等人被罷免，王鼎與楊纮、王綽都被人指責(zé)，當(dāng)時(shí)王鼎提點(diǎn)兩浙刑獄，因此被貶為深州知府。 第二年，河北地區(qū)發(fā)生大災(zāi)荒，人吃人，王鼎想方設(shè)法賑救災(zāi)民，非常盡力。遷為建州知府，那里的風(fēng)俗生了孩子多不撫養(yǎng)，王鼎就制訂條例教育鄉(xiāng)民，禁止他們這樣做。當(dāng)時(shí)偷販茶葉和鹽的人很多，（王鼎）全都用棍子（驅(qū)遣）發(fā)配他們，監(jiān)司屢次替他們說(shuō)話，王鼎不為此改變。王鼎遷任提點(diǎn)河北刑獄，處理貪官污吏更加急迫，他彈劾檢舉官員，不回避權(quán)貴和有勢(shì)力的官員。他被召為開(kāi)封府判官，改任鹽鐵判官，多次升遷擔(dān)任司封員外郎、淮南兩浙荊湖制置發(fā)運(yùn)副使。內(nèi)侍楊永德奏請(qǐng)沿汴河設(shè)置驛站牽引漕舟，每年可節(jié)省役夫六萬(wàn)，王鼎議論以為這樣做不行。楊永德橫暴狡詐，宰相難于違背他的奏請(qǐng)，就讓三司判官一員帶永德來(lái)和王鼎辯論，王鼎根據(jù)實(shí)際情況連發(fā)八問(wèn)，楊永德均不能回答。王鼎于是上疏說(shuō)：“陛下幸虧考察任用了我，不應(yīng)該過(guò)分聽(tīng)從小人的話，胡亂有所改變，因而耽誤國(guó)家大計(jì)?！庇谑怯赖碌淖嗾?qǐng)沒(méi)有被采納。 過(guò)了二年，王鼎被任命為使者。先前，使者大多索取購(gòu)買南方的特產(chǎn)，趁著到京城述職，就拿著這些特產(chǎn)贈(zèng)送權(quán)貴。王鼎一樣特產(chǎn)也沒(méi)買，獨(dú)自全心全意去精心處理政事，事情無(wú)論大小，一定自己親自處理。凡是調(diào)發(fā)負(fù)責(zé)成批運(yùn)輸貨物的官員，王鼎估計(jì)漕路的遠(yuǎn)近，確定運(yùn)期的先后，制訂成規(guī)章制度，因此勞逸均等，官員不能肆意妄為。官船禁止私人搭載物品，舟兵不能養(yǎng)活自己，就偷官船上的米來(lái)干壞事。有舟兵販米養(yǎng)活自己，買米的人抓住他們違法的把柄，不肯償還拖欠的米。王鼎就發(fā)文書(shū)要州縣監(jiān)督償還，舟人有辦法自給了，就不再干壞事了，而所運(yùn)的米也不曾短缺了。 王鼎生性廉潔不欺騙人，曾經(jīng)任用過(guò)他的兒子，族人想讓他給兒子虛報(bào)年齡來(lái)謀求早點(diǎn)做官，王鼎不允許。王鼎的父親死了，就把他的遺產(chǎn)分給兒子們，王鼎把遺產(chǎn)全部分給他的弟弟。他曾經(jīng)擔(dān)任臨邛縣知縣，轉(zhuǎn)運(yùn)使選擇在新繁辦公，新繁有很多官田，但王鼎一斗粟也不拿回家。他奉命出使契丹，得到一千匹縑，就把它散給族人，一天就送光了。所到之處不擾民，只買一些飲食日用物品，并且加價(jià)來(lái)補(bǔ)償他們。他事奉繼母很孝順，教導(dǎo)哺育孤侄很周到，自身的奉養(yǎng)十分節(jié)儉。當(dāng)官明智敏捷，堅(jiān)強(qiáng)正直不可屈服。他所推薦的士人中有許多人很知名，其中有些人王鼎終身不認(rèn)識(shí)他們。 8．（5分）虛實(shí)結(jié)合。上片回憶往事是虛，杯酒相傾是實(shí)，虛實(shí)結(jié)合，包含了對(duì)往昔歡樂(lè)團(tuán)聚的懷念，對(duì)時(shí)光飛逝的感慨，對(duì)友人的依依惜別之情。 9．（6分）想象使君到任后的生活和心境，塑造了一個(gè)熱愛(ài)邊塞生活、渴望建功立業(yè)的使君形象，表達(dá)出對(duì)友人的勉勵(lì)、期許之情。 10．(1) 簫鼓追隨春社近 拄杖無(wú)時(shí)夜叩門 (2) 不過(guò)數(shù)仞而下 翱翔蓬蒿之間 (3) 猶且從師而問(wèn)焉 其下圣人也亦遠(yuǎn)矣 三、文學(xué)類文本閱讀(25分) 11．(1)選E得3分，選C得2分，選D得1分。 (A項(xiàng)“臨危不懼、視死如歸的形象”錯(cuò)；B項(xiàng)“兒子的出現(xiàn)讓警察開(kāi)始意識(shí)到自己的過(guò)錯(cuò)”錯(cuò)；D項(xiàng)“表現(xiàn)了警察內(nèi)心對(duì)周圍群眾的仇恨”不當(dāng)) (2)①表現(xiàn)了人們亢奮情緒和內(nèi)心的憤怒仇恨之情；②為下文警察的出場(chǎng)做鋪墊；③與結(jié)尾處人們表現(xiàn)出的寬容善良形成反差，從而突出小說(shuō)弘揚(yáng)人道主義的主旨；④一開(kāi)頭就將讀者置身于緊張的氛圍中，設(shè)置懸念，引起讀者的閱讀興趣。(答出4點(diǎn)得6分，答出3點(diǎn)得4分，答出2點(diǎn)得3分，答出1點(diǎn)得1分) (3)①仇恨群眾、冷漠固執(zhí)高傲；②維護(hù)孩子的尊嚴(yán)、充滿父愛(ài)溫情；③尚未泯滅人性，最終被感化。(每點(diǎn)2分，共6分) (4)①?gòu)闹黝}思想上看：孩子的出場(chǎng)有利于展現(xiàn)文章主題。孩子的出現(xiàn)促成仇恨雙方再次審視自己，改變了先前的態(tài)度，尤其是人們從起初的憤怒仇恨到最后的寬恕諒解，前后態(tài)度的反差突出了文章的主題：放棄殘酷仇恨，回歸友善純真。 ②從形象塑造上看：孩子的出場(chǎng)使得人物形象更加真實(shí)豐滿。原本冷漠高傲的警察，也有父愛(ài)溫情；原本充滿仇恨的人們，心底深處卻是善良仁愛(ài)的，人物形象本身看似矛盾卻是真實(shí)的再現(xiàn)。 ③從結(jié)構(gòu)安排上看：孩子的出場(chǎng)推動(dòng)了故事情節(jié)的發(fā)展。孩子的出現(xiàn)打破了雙方的對(duì)立，使文章情節(jié)從起初的劍拔弩張逆轉(zhuǎn)為后來(lái)的充滿溫情，情節(jié)跌宕起伏，懸念迭出，吸引讀者。(觀點(diǎn)3分，能結(jié)合文本探究、理由充分3分，探究思路清晰2分，共8分) 四、實(shí)用類文本閱讀（25分） 12.（1）答E 給3分，答D 給2分， 答A給 1分；答B(yǎng)、C不給分。（A項(xiàng)根據(jù)上下文來(lái)看，村干部不讓進(jìn)村主要是為了阻止她們的調(diào)查采訪以達(dá)到瞞上欺下的目的；B項(xiàng)“警醒人們關(guān)注我國(guó)未來(lái)可能會(huì)出現(xiàn)的糧荒”理解錯(cuò)誤，應(yīng)該是警醒人們不要再讓“失誤”發(fā)生；C項(xiàng)申請(qǐng)專利的是“新型低成本、高效率的大直徑與特大直徑的無(wú)縫鋼管軋機(jī)”） （2）①創(chuàng)作緣起相似：被生活中令人痛心的個(gè)案激發(fā)，進(jìn)行深入的調(diào)查了解后落筆成文。②寫作手法（寫作內(nèi)容）相似：由點(diǎn)到面（以小見(jiàn)大），以翔實(shí)的第一手材料反映關(guān)乎國(guó)計(jì)民生、民族命運(yùn)的令人警醒的社會(huì)問(wèn)題。③創(chuàng)作風(fēng)格相似：作者傾情投入，文筆犀利，呼吁強(qiáng)烈，富有震撼力。④創(chuàng)作目的相同：希望喚起社會(huì)關(guān)注，改善現(xiàn)實(shí)狀況。⑤作品反響（影響）相似：一經(jīng)發(fā)表就引起強(qiáng)烈反響。（6分；答出一點(diǎn)給2分，答出任意三點(diǎn)即可；如無(wú)概括文字，總體上扣2分） （3）①具有高度的使命感（或強(qiáng)烈的責(zé)任感）。香港回歸，激發(fā)了作者為香港寫史的念頭，是文學(xué)家的使命感使然。（或答熱愛(ài)祖國(guó)）②勤奮執(zhí)著，能吃苦。兩只腳踏遍港島，有時(shí)走訪到深夜，獨(dú)自在港經(jīng)歷漫長(zhǎng)艱苦的三年終于完成此作。③態(tài)度嚴(yán)謹(jǐn)，一絲不茍。為使文字可信，查閱海量資料，讓自己成為不折不扣的港史專家。④有節(jié)操，有傲骨。即使經(jīng)濟(jì)窘迫也絕不出賣自己的文字。⑤心思縝密，慮事周全。通過(guò)不同方式妥善保存資料，確保萬(wàn)無(wú)一失。（6分；答出一點(diǎn)給2分，其中概括1分，分析1分；答出任意三點(diǎn)即可） （4）啟示一：無(wú)論從事什么職業(yè)，都不能只為謀生賺錢，而忽視了社會(huì)責(zé)任。[在有限的人生中，應(yīng)努力讓自己的生命（職業(yè)）展示出巨大的價(jià)值。] 理由：①克服種種阻礙，深入事件發(fā)生地采訪，表現(xiàn)出霍達(dá)高度的社會(huì)責(zé)任感。②深入調(diào)查了解后用犀利的語(yǔ)言揭示本質(zhì)，警醒社會(huì)，霍達(dá)的勇氣和膽魄令人欽佩。③在香港回歸之際寫作港史，讓祖國(guó)人民銘記這段苦難，霍達(dá)的寫作與祖國(guó)民族息息相關(guān)。④經(jīng)濟(jì)窘迫卻毅然拒絕寫天價(jià)傳記，不愿意讓作品沾染一絲銅臭，霍達(dá)的節(jié)操堪為楷模。⑤正是由于心系國(guó)家民族，霍達(dá)才能見(jiàn)微知著，揭示現(xiàn)象背后觸目驚心的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，引發(fā)巨大反響。無(wú)論我們從事何種職業(yè)，只有肩負(fù)起社會(huì)責(zé)任，才能讓我們的工作產(chǎn)生最大社會(huì)價(jià)值。 啟示二：優(yōu)秀的作家應(yīng)以銳利的筆鋒揭露現(xiàn)實(shí)弊端，警醒世人，改變社會(huì)。（作家應(yīng)該堅(jiān)守社會(huì)良知，成為時(shí)代的記錄者和推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的力量。）理由：①霍達(dá)具有敏銳的眼光，善于從生活中發(fā)現(xiàn)新聞線索。②霍達(dá)能夠深入實(shí)際，進(jìn)行廣泛深入的調(diào)查了解，掌握翔實(shí)材料，從而找出問(wèn)題癥結(jié)，寫出發(fā)人深省的文章。③霍達(dá)的作品緊扣時(shí)代脈搏，揭出現(xiàn)實(shí)弊端，對(duì)社會(huì)進(jìn)步和發(fā)展起到了推動(dòng)作用。④霍達(dá)堅(jiān)守良知，敢于為民吶喊，彰顯了作家“鐵肩擔(dān)道義”的價(jià)值追求。⑤霍達(dá)為香港寫史，讓祖國(guó)人民了解漂泊孩子的苦難歷程，社會(huì)意義深遠(yuǎn)。如果作家都有霍達(dá)一樣的社會(huì)良知，深入現(xiàn)實(shí)，了解民情，寫出撼人心魄的文章，對(duì)提升國(guó)民素質(zhì)，凈化社會(huì)風(fēng)氣將會(huì)起到巨大的推動(dòng)作用。 （8分；觀點(diǎn)明確2分；闡釋理由6分，答出一條給2分，答出任意三條即可。如有其他觀點(diǎn)，言之成理亦可） 13．B（喬遷之喜：賀人遷居或賀人官職升遷之辭。A.臨危授命：指在危難之時(shí)勇于獻(xiàn)出生命。該句望文生義，將其理解成“在危難之時(shí)下達(dá)命令”。 C. 集腋成裘：狐貍腋下的皮毛雖小，但是聚集起來(lái)就能縫制成珍貴的皮袍，比喻積少成多，積小成大。褒貶誤用D. 念念不忘：指牢記在心、時(shí)刻不忘；與“時(shí)刻”重復(fù)。） 14．B．（A.搭配不當(dāng)，應(yīng)為“滿足……需要”或“保障……安全”。C．“根據(jù)……”與“……顯示”句式雜糅。D．語(yǔ)序不當(dāng)，“產(chǎn)品”應(yīng)放在“只有”之前。） 15．C 解析：因?yàn)椤皶?shū)院是一種官學(xué)系統(tǒng)之外的教育組織”所以，它“不依靠朝廷的正式詔令而建立”，因而選②；然后說(shuō)“其主持者、管理者都沒(méi)有納入朝廷的官學(xué)教職中”即選⑤；而中④的“故而”與前面有著因果關(guān)系；“可以完全依據(jù)書(shū)院自身的標(biāo)準(zhǔn)”是對(duì)后文“自主地選擇山長(zhǎng)和學(xué)生”作引，即③，①與⑥的銜接非常明顯并與下文照應(yīng)。 16．答案:(1)①留守兒童渴望得到父母關(guān)愛(ài)（2分);②留守兒童心理問(wèn)題突出（2分） 　　(2)示例：只有您的愛(ài)才能讓他們不變成候鳥(niǎo)——請(qǐng)關(guān)愛(ài)留守兒童。（1分） 17．①意思是人總是要死的 ②要把這片忠心記錄在歷史上 ③文天祥就是值得我們學(xué)習(xí)的“大丈夫”（文天祥的言行就再現(xiàn)了孟子所說(shuō)的大丈夫的精神） （每句2分） 18. 立意參考：生命總是需要改變的，如果不能主動(dòng)地讓自己來(lái)改變自己，就必然被動(dòng)地由外界來(lái)改變自己。如果我們不想屈從外部的壓力，消極地適應(yīng)世界，那么就必須不斷突破原有的自己，不斷超越自己，做一個(gè)自強(qiáng)不息的人。