2019-2020年高中政治第一課美好生活的向?qū)У谝豢蛏钐幪幱姓軐W(xué)課時作業(yè)新人教版.doc

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2019-2020年高中政治第一課美好生活的向?qū)У谝豢蛏钐幪幱姓軐W(xué)課時作業(yè)新人教版1亞里士多德說：“古往今來人們開始哲理探索，都應(yīng)起于對自然萬物的驚異。一個有所迷惑和驚異的人，每每慚愧自己的愚昧無知，他們探索哲理的目的就是為了脫出愚蠢。”而驚異、迷惑產(chǎn)生于人們的實踐活動。這說明()A哲學(xué)智慧是人努力想象出來的B哲學(xué)產(chǎn)生于哲學(xué)家的驚訝和迷惑C人們創(chuàng)造哲學(xué)是為了滿足自己的好奇心D哲學(xué)是在人們認識世界和改造世界的實踐中產(chǎn)生的解析：D驚訝、困惑是人的一種主觀狀態(tài)，是人們在認識世界和改造世界的實踐活動中產(chǎn)生的。人們創(chuàng)造哲學(xué)不是為了滿足自己的好奇心，而是為了認識世界和改造世界的需要。哲學(xué)智慧不是從人的主觀情緒中憑空產(chǎn)生的，而是人們在認識世界和改造世界的活動中、在處理與外部世界關(guān)系的實踐中逐步產(chǎn)生和發(fā)展起來的。因此A、B、C三項都是錯誤的。通過分析，D項最符合題意。2面對有限資源與無限開發(fā)的矛盾，奧運會正在尋求確定新的價值取向。奧林匹克憲章稱，奧運會是一種“生活的哲學(xué)”。奧運會是一種“生活的哲學(xué)”說明()A哲學(xué)是一種智慧，是美好生活的向?qū)В軐W(xué)即生活，生活即哲學(xué)B哲學(xué)與生活息息相關(guān)，它來源于生活C哲學(xué)是人類智慧的精華，是指導(dǎo)人們正確地認識世界和改造世界的科學(xué)D哲學(xué)是對人生的一般本質(zhì)和普遍規(guī)律問題的思考解析：B本題考查哲學(xué)與生活的關(guān)系。哲學(xué)來源于生活，與生活息息相關(guān)，但它并非就是生活，A項說法錯誤；B項正確；只有真正的哲學(xué)才是人類智慧的精華，才能指導(dǎo)人們正確地認識世界和改造世界，C項說法不科學(xué)；D項縮小了哲學(xué)的研究范圍，排除。3哲學(xué)從來都不是哲學(xué)家的專利，人類的許多活動(如經(jīng)濟、政治、文化、日常生活等)常常是在一定哲學(xué)思想的指導(dǎo)下開展的，哲學(xué)理念對人的影響可見一斑。由此可見()A生活就是哲學(xué)B只有哲學(xué)才能為人們帶來經(jīng)濟效益C生活實踐需要智慧，需要哲學(xué)D哲學(xué)產(chǎn)生于人們的主觀需要解析：C題干主要說明人們利用哲學(xué)智慧指導(dǎo)各種活動，恰恰說明生活需要哲學(xué)。哲學(xué)源于生活，但哲學(xué)與生活不能畫等號，因為科學(xué)世界觀的形成還需要我們的學(xué)習(xí)。4xx4月份，我國三級以上地震發(fā)生了27次，震中部分房屋受損。對此，人們不可回避地思考一系列帶有哲學(xué)性質(zhì)的問題：為什么會發(fā)生地震？人們能否準確預(yù)報地震？如何把地震的損失降至最低？這表明()A真正的哲學(xué)可以使我們正確地看待自然B哲學(xué)思想產(chǎn)生于認識世界和改造世界的過程中C哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)D實踐活動是為了適應(yīng)哲學(xué)發(fā)展的需要解析：B材料并未強調(diào)哲學(xué)的作用，故A項與題意無關(guān)；在生活實踐中產(chǎn)生帶有哲學(xué)性質(zhì)的思考，這表明哲學(xué)思想產(chǎn)生于人們認識和改造世界的活動中，故B項符合題意；材料旨在強調(diào)哲學(xué)的產(chǎn)生而非作用，故C項與題意不符；哲學(xué)產(chǎn)生于實踐的需要，故D項錯誤。5儒家學(xué)說強調(diào)親情仁愛，提出“血濃于水”“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”“殺身成仁，舍生取義”等。比如中國人重團圓，以享受天倫之樂為人生之大喜。這說明哲學(xué)是()A智慧之學(xué)B科學(xué)的世界觀C復(fù)雜多變，難以把握的學(xué)說D指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)解析：DA項不符合題意；B項錯誤，哲學(xué)未必是科學(xué)的世界觀，也許是錯誤的世界觀，如唯心主義哲學(xué)；C項觀點明顯錯誤，哲學(xué)是可以被掌握和運用的；D項表述正確且符合題意。6“哲學(xué)日”的發(fā)起人說，哲學(xué)就是要讓人認識自己，回到并守護自己的精神家園。這表明()A哲學(xué)源于人們在實踐中對世界的追問和思考B哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實踐活動C哲學(xué)指導(dǎo)我們正確看待人生D哲學(xué)是指導(dǎo)我們生活得更好的藝術(shù)解析：D解答此題的關(guān)鍵在于讀懂題干提供的信息。本題意在強調(diào)哲學(xué)的作用，D項符合題意。A、B兩項強調(diào)哲學(xué)的產(chǎn)生，不符合題意。真正的哲學(xué)才能指導(dǎo)我們正確看待人生，C項錯誤。7不知從何時開始，“今天你低碳了嗎”已不知不覺成為人們?nèi)粘Ｉ钪械囊痪鋯栒Z，人們在經(jīng)過一系列思考后理性地選擇了走可持續(xù)發(fā)展道路，使落實科學(xué)發(fā)展觀成為人們的自覺行動。這主要體現(xiàn)了()A人們改造世界的水平取決于主觀認識B思維方法在認識世界和改造世界的活動中起決定作用C真正的哲學(xué)能夠指導(dǎo)人們正確地認識世界、改造世界D沒有哲學(xué)就沒有人們認識世界和改造世界的活動解析：C用科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)我們的實踐活動，體現(xiàn)了哲學(xué)的任務(wù)，C項符合題意；A、B兩項夸大了人的主觀認識、思維方法的作用，D項顛倒了哲學(xué)與人們活動的關(guān)系。8朱熹小時候就問其父親“天上有何物”；陸九淵三四歲時就問父親“天地有沒有盡頭”，并為此廢寢忘食；波普爾八歲時就在思考“空間是無限的還是有限的”。這些人后來成為大思想家與他們從小善于思考不無關(guān)系。這說明()A哲學(xué)源于人們對自然萬物的驚訝B哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一C哲學(xué)源于人們在實踐中對世界的追問和思考D哲學(xué)的任務(wù)就是對現(xiàn)存的東西提出質(zhì)疑解析：C哲學(xué)源于人們在實踐中對世界的追問和思考，故A項錯誤，C項正確。B項在材料中沒有體現(xiàn)。哲學(xué)的任務(wù)是指導(dǎo)人們正確地認識世界和改造世界，故D項錯誤。92017年3月12日，某校組織義務(wù)植樹活動，某班班主任讓學(xué)生提出勞動分工方案。一個男生說：“所有的人都分配等量的勞動，這樣最公平?！币粋€女生反駁說：“這樣不公平，我們女同學(xué)力氣小，應(yīng)該有差別地分配勞動量才公平。”為此，大家圍繞“什么是公平”展開了激烈的討論。由此可見() 哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實踐活動哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于思維的爭辯哲學(xué)爭論的根源在于思維的出發(fā)點不同生活處處有哲學(xué)A BC D解析：B 哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實踐活動，正確，錯誤。人們之所以產(chǎn)生關(guān)于公平問題的哲學(xué)爭論是因為人們在社會實踐中遇到了困惑，符合題意，錯誤。10德國哲學(xué)家胡塞爾明確提出：“哲學(xué)必須回歸生活世界，因為生活世界是哲學(xué)的一個持久的有效性的基礎(chǔ)，一個不言而喻的一勞永逸的源泉?！边@說明()哲學(xué)智慧產(chǎn)生于人類的實踐活動哲學(xué)的任務(wù)就是追求生活的智慧人人總結(jié)生活后都可成為哲學(xué)家哲學(xué)的進一步發(fā)展要求哲學(xué)回歸生活A(yù) BC D解析：C生活世界是哲學(xué)一勞永逸的源泉，說明哲學(xué)智慧產(chǎn)生于人類的實踐活動，哲學(xué)源于人們在實踐中對世界的追問和思考，也說明哲學(xué)要進一步發(fā)展必須回歸生活，正確。明顯錯誤，易排除。11目前，哲學(xué)被一些人忽視，“學(xué)哲學(xué)沒用”成了他們的口頭禪，“哲學(xué)不能帶來金錢”成了他們的思維定式。實際上，哲學(xué)就在我們身邊，一旦為我們所掌握，就每時每刻地為我們所用，為我們服務(wù)。(1)為什么說哲學(xué)就在我們身邊？(2)哲學(xué)對我們有什么作用？答案：(1)在生活實踐中，人們會自覺或不自覺地思考世界，思考周圍的人和事，并用自己在思考中形成的觀念來指導(dǎo)自己的生活和實踐。在這些思考中，會觸及這樣或那樣的具有哲學(xué)性質(zhì)的問題。哲學(xué)與我們的生活、與我們置身于其中的自然和社會密切相關(guān)，它總是自覺或不自覺地影響著我們的學(xué)習(xí)、工作和生活。因此哲學(xué)就在我們身邊。(2)哲學(xué)是一門給人智慧、使人聰明的學(xué)問，可以幫助我們樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，形成正確的思維方法。真正的哲學(xué)可以使我們正確地看待自然、社會和人生的變化與發(fā)展，在生活路途上點起前進的明燈，指導(dǎo)人們正確地認識世界和改造世界。