富貴不能淫優(yōu)秀課件.ppt

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導(dǎo)入：,人們經(jīng)常說(shuō)“大丈夫說(shuō)到做到”、“大丈夫行不更名，坐不改姓”，那么是不是只要是男人就可以是“大丈夫”呢？我們現(xiàn)在一起來(lái)看看亞圣孟子對(duì)“大丈夫”的闡釋。,孟子知多少,孟子（前372年前289年），名_，字子輿。_時(shí)期鄒國(guó)人。中國(guó)古代著名思想家、教育家，_家學(xué)派代表人物之一。著有孟子一書。孟子繼承并發(fā)揚(yáng)了孔子的思想，成為僅次于孔子的一代儒家宗師，有“_”之稱，與孔子合稱為“孔孟”。他生活在兼并戰(zhàn)爭(zhēng)激烈的戰(zhàn)國(guó)中期、主張_ 以統(tǒng)一天下，最早提出了“民貴君輕”的主張。,軻,戰(zhàn)國(guó),儒,亞圣,施行仁政,孟子是_的著作，共七篇，一般認(rèn)為是孟子及其弟子萬(wàn)章、公孫丑等人共同編著的。長(zhǎng)于言辭，其文氣勢(shì)磅礴，論證嚴(yán)密，富有說(shuō)服力和感染力，對(duì)后來(lái)散文的發(fā)展有很大影響，與論語(yǔ)、大學(xué)、中庸合稱四書。,孟子？,記錄孟子言行,富貴不能淫,孟子,學(xué)習(xí)目標(biāo),1、掌握文學(xué)常識(shí)孟子及孟子 2、熟讀文本，小組互助學(xué)習(xí)，能夠準(zhǔn)確疏通文意。 3、理解作者思想，感受大丈夫的英雄氣度。,你讀我讀，初步感知,誦讀文章，要求：讀準(zhǔn)字音、節(jié)奏，做到準(zhǔn)確、通順。,公孫衍（ ） 天下熄（ ） 焉( ） 丈夫之冠（ ） 往之女家（ ） 淫（ ）,yn,x,yn,gun,r,yn,你學(xué)我學(xué)，疏通文意,結(jié)合注釋和工具書，疏通課文大意。 （先對(duì)照課文自主學(xué)習(xí)，再進(jìn)行小組交流，有不明白的問(wèn)題班級(jí)內(nèi)進(jìn)行互助學(xué)習(xí)）,景春曰:“公孫衍、張儀豈不誠(chéng)大丈夫哉?一怒而諸侯懼，安居而天下熄?！?孟子曰:“是焉得為大丈夫乎?子未學(xué)禮乎?丈夫之冠也，父命之;女子之嫁也，母命之，往送之門，戒之曰:往之女家，必敬必戒，無(wú)違夫子!以順為正者，妾婦之道也。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之;不得志，獨(dú)行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫。”,景春曰:“公孫衍、張儀豈不誠(chéng)大丈夫哉?一怒而諸侯懼，安居而天下熄?！?孟子曰:“是焉得為大丈夫乎?子未學(xué)禮乎?丈夫之冠也，父命之;女子之嫁也，母命之，往送之門，戒之曰:往之女家，必敬必戒，無(wú)違夫子!以順為正者，妾婦之道也。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之;不得志，獨(dú)行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫?！?真正，確實(shí),指有大志、有作為、有氣節(jié)的男子,指戰(zhàn)爭(zhēng)停息，天下太平,這,怎么，哪里,你,男子,行冠禮,教導(dǎo)、訓(xùn)誨,告誡,同“汝”，你,丈夫,準(zhǔn)則、標(biāo)準(zhǔn),居住,住所,站,正確的,走,遵循,使惑亂，迷惑,使改變，動(dòng)搖,使屈服,全文翻譯,景春說(shuō):“公孫衍和張儀難道不是真正的大丈夫嗎?發(fā)起怒來(lái)，諸侯們都會(huì)害怕;安靜下來(lái)，天下就會(huì)平安無(wú)事。 孟子說(shuō):“這個(gè)怎么能夠叫大丈夫呢?你沒(méi)有學(xué)過(guò)禮嗎?男子舉行加冠禮的時(shí)候，父親給予訓(xùn)導(dǎo);女子出嫁的時(shí)候，母親給予訓(xùn)導(dǎo)，送她到門口，告誡她說(shuō):到了你丈夫家里，一定要恭敬，一定要謹(jǐn)慎，不要違背你的丈夫!以順從為原則的，是妾婦之道。,至于大丈夫，則應(yīng)該住在天下最寬廣的住宅里，站在天下最正確的位置上，走著天下最光明的大道。得志的時(shí)候，便與老百姓一同前進(jìn);不得志的時(shí)候，便獨(dú)自堅(jiān)持自己的原則。富貴不能使我驕奢淫逸，貧賤不能使我改移節(jié)操，威武不能使我屈服意志。這樣才叫做大丈夫!“,學(xué)生思考以下問(wèn)題，小組交流后，班級(jí)展示 1、景春和孟子各是如何看待公孫衍、張儀這類人的？ 2、在孟子心目中，什么樣的人才是真正的大丈夫？ 3、孟子認(rèn)為怎樣才能做到有大丈夫之道呢？,1、景春和孟子各是如何看待公孫衍、張儀這類人的？,景春認(rèn)為他們能夠左右諸侯，挑起國(guó)與國(guó)之間的戰(zhàn)爭(zhēng)，是了不起的大丈夫。,孟子認(rèn)為公孫衍、張儀之流靠搖唇鼓舌、曲意順從諸侯的意思往上爬，沒(méi)有仁義道德原則。,2、在孟子心目中，什么樣的人才是真正的大丈夫？,富貴不能淫高官厚祿不能亂我心,貧賤不能移家貧位卑不能改變我志向,威武不能屈威力相逼不能使我卑躬屈膝,3、孟子怎樣才能做到有大丈夫之道呢？,居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道；（貫徹儒家倡導(dǎo)的仁義禮 ） 得志與民由之；不得志獨(dú)行其道。（有“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下”的立身處世態(tài)度）,“大丈夫”不在于性別，而在于他的高尚的道德品質(zhì)。結(jié)合自己的理想，說(shuō)說(shuō)你準(zhǔn)備做一個(gè)什么樣的人。,你說(shuō)我說(shuō)，暢談理想,一、文學(xué)常識(shí)填空。(4分） 孟子，名_，字子輿。_時(shí)期鄒國(guó)人，_家學(xué)派代表人物之一。著有_一書。 二、解釋下面句子中紅色字的詞語(yǔ)。（4分） 1、大丈夫 2、父命之 3、戒之曰 4、與民由之 三、用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子（2分） 富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。,達(dá)標(biāo)檢測(cè),軻,戰(zhàn)國(guó),儒,孟子,指有大志、有作為、有氣節(jié)的男子,教導(dǎo)、訓(xùn)誨,告誡,遵循,富貴不能使我迷惑，貧賤不能使我改變節(jié)操，威武不能使我屈服意志。,名 ，字 ，鄒（現(xiàn)山東鄒縣）人，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期 家、 家。他 是 思想代表人物，地位僅次于孔子，后世常以“孔孟”并稱。他生活在兼并戰(zhàn)爭(zhēng)激烈的戰(zhàn)國(guó)中期、主張 以統(tǒng)一天下，最早提出了“民貴君輕”的主張。曾游說(shuō)梁、齊等諸侯國(guó)君，均不見(jiàn)用。退而與弟子著書立說(shuō)。 是孟子及其門人所作，長(zhǎng)于言辭，其文氣勢(shì)磅礴，論證嚴(yán)密，富有說(shuō)服力和感染力，對(duì)后來(lái)散文的發(fā)展有很大影響，與論語(yǔ)、大學(xué)、中庸合稱四書。,孟子,軻,子輿,思想,教育,儒家,孟子,施行仁政,歸納整理,自主整理富貴不能淫中的通假字、一詞多義、古今異義、詞類活用現(xiàn)象，然后小組交流歸納整理。,知識(shí)梳理,一、重點(diǎn)字詞 1通假字 往之女家 _通_，意思：_。 2古今異義 丈夫之冠也 古義：_，今義：女子的配偶。,成年男子,女,汝,你,3詞類活用 (1)動(dòng)詞的使動(dòng)用法 富貴不能淫 原意為：亂，活用意思為：_。 貧賤不能移 原意為：改變，活用意思為：_。 威武不能屈 原意為：屈服，活用意思為：_。,使屈服,使迷惑,使改變,(2)動(dòng)詞作名詞 居天下之廣居 原意為：居住，活用意思為：_。,居所，住宅,戒之曰 _ 必敬必戒 _ 居天下之廣居 _ 居天下之廣居 _ 是焉得為大丈夫乎 _ 得志 _,(1)戒,(2)居,(3)得,4.一詞多義,實(shí)現(xiàn)，獲得,告誡,謹(jǐn)慎,居住,居所，住宅,能，能夠,5重點(diǎn)實(shí)詞 (1)安居而天下熄 熄：_ (2)丈夫之冠也 冠：_ (3)父命之 命：_ (4)往之女家 往：_ (5)無(wú)違夫子 子：_,兒子,指戰(zhàn)爭(zhēng)平息,古代男子到成年則舉行加“冠”禮，叫作冠,教導(dǎo),去，到,(6)以順為正者 順：_ 正：_ (7)與民由之 由：_ (8)獨(dú)行其道 獨(dú)行：_ 道：_,原則，行為準(zhǔn)則,順從,原則,實(shí)行,獨(dú)自，這里是固守、堅(jiān)持的意思,6文言虛詞,丈夫之冠也 _ 父命之 _ 母命之 _ 妾婦之道也 _ 與民由之 _,(1)之,用于主謂之間，取消句子獨(dú)立性,代詞，指“男子”,代詞，指“女子”,結(jié)構(gòu)助詞，相當(dāng)于“的”,代詞，指“大道”，即儒家提倡的“義”,(2)是焉得為大丈夫乎 是：_ 焉：_ (3)以順為正者 以：_ 為：_,作為,指示代詞，這,怎么,介詞,把,二、句子翻譯 1往之女家，必敬必戒，無(wú)違夫子！ 2居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。,去了你丈夫家里，一定要恭敬，一定要謹(jǐn)慎，不要違背你的丈夫和兒子！,（至于大丈夫）則應(yīng)該住在天下最寬廣的住宅里，站在天下最正確的位置上，行走在天下最廣闊的道路上。,3富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。,富貴不能使其心智迷惑，貧賤不能使其操守改變，武力不能使其意志屈服。,合作探究,1、“是焉得為大丈夫乎”和“此之謂大丈夫”句中的“是”和“此”各指代什么？(用原文中的話回答) 2、請(qǐng)對(duì)比分析孟子所說(shuō)的“妾婦之道”和“大丈夫之道”的不同。 3、孟子說(shuō)：“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下”。文中哪句話與這句話的意思相近？ 4、孟子認(rèn)為，大丈夫怎樣才能做到“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”？試用自己的話作答,1、“是焉得為大丈夫乎”和“此之謂大丈夫”句中的“是”和“此”各指代什么？(用原文中的話回答),“是”指代“一怒而諸侯懼，安居而天下熄”；“此”指代“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”。,2、請(qǐng)對(duì)比分析孟子所說(shuō)的“妾婦之道”和“大丈夫之道”的不同。,“妾婦之道”表現(xiàn)為順從，其本質(zhì)是在權(quán)利面前無(wú)原則，如張儀之流，只是順從秦王的意思；“大丈夫之道”表現(xiàn)為“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，其本質(zhì)是對(duì)內(nèi)心的仁、義、禮的堅(jiān)守。,3、孟子說(shuō)：“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下”。文中哪句話與這句話的意思相近？,得志，與民由之；不得志，獨(dú)行其道。,4、孟子認(rèn)為，大丈夫怎樣才能做到“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”？試用自己的話作答,居住在天下最寬廣的住宅仁里，站立在天下最正確的位置禮上，行走在天下最寬廣的道路義上；能實(shí)現(xiàn)理想時(shí)，就同人民一起走這條正道；不能實(shí)現(xiàn)理想時(shí)，就獨(dú)自行走在這條正道上。,拓展思考,說(shuō)一說(shuō)“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的現(xiàn)實(shí)意義。,這句話出自孟子，是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是我們每個(gè)中國(guó)人的行為準(zhǔn)則。在現(xiàn)實(shí)生活中，面對(duì)金錢利益的誘惑，不亂其心；在危及國(guó)家民族利益的時(shí)刻，我們要敢于挺身而出，不怕?tīng)奚?，做一個(gè)真正的大丈夫。,思考：每個(gè)人的心目中都有自己大丈夫的標(biāo)準(zhǔn)，肯定珍藏著許多大丈夫的名字，談?wù)勀闼私獾拇笳煞蛐蜗?？?qǐng)舉例說(shuō)明。,富貴不能淫關(guān)羽、文天祥、方志敏。 貧賤不能移陶淵明、杜甫、朱自清。 威武不能屈顏真卿、聞一多、劉胡蘭。,你講我講，感受英雄,中華民族流淌了五千年的歷史長(zhǎng)河孕育出了無(wú)數(shù)的“大丈夫”形象，請(qǐng)你列舉一位并說(shuō)說(shuō)他的相關(guān)事跡。,示例：屈原。屈原是楚國(guó)貴族，他主張對(duì)內(nèi)舉賢能，修明法度，對(duì)外連齊抗秦。但是他遭到貴族排擠，被流放沅、湘流域，秦國(guó)攻破楚國(guó)國(guó)都后，屈原投江自殺。屈原憂國(guó)憂民，堅(jiān)持走自己的道義之路，不與其他貴族同流合污，最后以死來(lái)證明自己的愛(ài)國(guó)之心。,仁義禮智,惻隱之心仁也 羞惡之心義也 恭敬之心禮也 是非之心智也 孟子告子,在我國(guó)星光燦爛的古代文化中，會(huì)不時(shí)隱藏著某些封建主義的糟粕，本文也不例外，請(qǐng)你把這些地方找出來(lái)，談?wù)勀愕目捶ā?你找我找，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題,糟粕之處：,妻妾制度 三從四德 父母之命不可違,