高中歷史 專題二 第一課 中國古代的科學(xué)技術(shù)成就課件 人民版必修3.ppt

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專 題 二,古代中國的科學(xué)技術(shù)與文化,第一課 中國古代的科學(xué)技術(shù)成就,一、四大發(fā)明的發(fā)展,1、造紙術(shù),秦漢：竹木簡、絲帛為主,西漢：出現(xiàn)紙,東漢：蔡倫改進(jìn)造紙術(shù),馬王堆帛書,2、指南針,戰(zhàn)國：司南,磁石招鐵,司南由青銅地盤與磁勺組成。地盤內(nèi)圓外方，中心圓面下凹；圓外盤面分層次鑄有10天干、十二地支、四卦，標(biāo)示24個(gè)方位。磁勺是用天然磁體磨成，置于地盤中心圓內(nèi)，勺頭為N，勺尾為S，靜止時(shí)，因地磁作用，勺尾指向南方。,指 南 魚,指 南 龜,2、指南針,戰(zhàn)國：司南,宋：普遍用于航海,“舟師識(shí)地理，夜則觀星， 晝則觀日，陰晦觀指南針。”,3、火藥,發(fā)明與煉丹有關(guān),唐末以來，用于軍事,煉丹引爆圖,南宋理宗開慶元年（1259年），宋軍發(fā)明此種管狀火器。以巨竹筒為槍身，內(nèi)部裝填火藥與子窠子彈。點(diǎn)燃引線后，火藥噴發(fā)，將“子窠”射出，射程遠(yuǎn)達(dá)150步（約230米）。這是世界上第一種發(fā)射子彈的步槍。,火球和火蒺藜也都是火藥包?；疠疝嫉陌谐嘶鹚幰酝?，還裝著“鐵蒺藜”。鐵蒺藜上面有尖刺，象菱角形。用火點(diǎn)著藥線拋出去，不但會(huì)燃燒，里面的鐵蒺藜還會(huì)把敵人打死打傷。,火箭模型,前端縛火藥筒，利用火藥向后噴發(fā)產(chǎn)生的反作用力把箭發(fā)射出去。這是世界上最早的噴射火器。,明代架火戰(zhàn)車 這是一種獨(dú)輪車裝載火箭的戰(zhàn)車，前有錦簾，需要時(shí)可放下?lián)蹉U彈，車兩側(cè)設(shè)置六筒火箭，計(jì)160支、火銃2支、長槍2支，此車由兩人操作。,4、印刷術(shù),雕版印刷,金剛經(jīng),北宋畢昇發(fā)明活字印刷術(shù),泥活字,木活字,鉛活字,銅活字,雕版印刷,公元1900年，在我國甘肅省敦煌千佛洞發(fā)現(xiàn)的大批文物中，有一卷刻印精致的金剛經(jīng)，它長一丈六尺、寬一尺，由七個(gè)印張粘接而成，上面刻有佛像和經(jīng)文，卷尾落款是：咸通九年四月十五日王玠為二親敬造普施。咸通九年即公元868年。金剛經(jīng)現(xiàn)存英國倫敦博物館內(nèi)，這是保存到現(xiàn)在載有明確日期的最早雕版印刷品。,活 字 印 刷,王選(1937-2006) 中國激光照排之父,二、四大發(fā)明的外傳,造紙術(shù)： 8世紀(jì)（唐時(shí)） 經(jīng)阿拉伯人 指南針、火藥：12、13世紀(jì)左右（宋元時(shí)期） 經(jīng)阿拉伯人 印刷術(shù)： 14世紀(jì),“它們改變了世界上事務(wù)的全部面貌和狀態(tài)，又從而產(chǎn)生了無數(shù)的變化；看來沒有一個(gè)帝國，沒有一個(gè)宗教，沒有一個(gè)顯赫人物，對(duì)人類事業(yè)曾經(jīng)比這些機(jī)械的發(fā)現(xiàn)施展過更大的威力和影響?！?（英國）弗朗西斯培根,三、四大發(fā)明的影響,1、造紙術(shù)、印刷術(shù)：,2、指南針：,3、火藥：,有利文化普及 有利歐洲資級(jí)思想文化發(fā)展（文藝復(fù)興）,推動(dòng)航海事業(yè)發(fā)展 推動(dòng)地理大發(fā)現(xiàn),推動(dòng)人類進(jìn)入熱兵器時(shí)代 為歐洲資級(jí)戰(zhàn)勝封建騎士階層創(chuàng)造條件,4、推動(dòng)歐洲社會(huì)向近代社會(huì)轉(zhuǎn)型，推動(dòng)世界文明進(jìn)程,火藥、羅盤針、印刷術(shù)這是預(yù)兆資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)到來的三項(xiàng)偉大發(fā)明。火藥把騎士階層炸得粉碎，羅盤針打開了世界市場并建立了殖民地，而印刷術(shù)卻變成新教的工具，總的來說，變成科學(xué)復(fù)興的手段，變成對(duì)精神發(fā)展創(chuàng)造必要前提的最偉大杠桿。 馬克思,魯迅在電的利弊一文中說：“外國用火藥造子彈御敵，中國卻用它做爆竹敬神；外國用羅盤針航海，中國卻用它看風(fēng)水”他在隨感錄中還寫道：“火藥除了做鞭炮，羅盤除了看風(fēng)水，還有什么用處么？”,為什么會(huì)有這樣的不同？,社會(huì)條件不同,四、中國古代的科學(xué)思想,儒家：注重社會(huì)人文，對(duì)自然不夠重視,荀子：重自然規(guī)律,老子：“無為”，尊重自然,*重視總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)， 輕視理論概括和抽象,英國近代生物化學(xué)家和科學(xué)技術(shù)史專家李約瑟（Joseph Terence Montgomery Needham，1900年12月9日1995年3月24日），其所著中國的科學(xué)與文明（即中國科學(xué)技術(shù)史）對(duì)現(xiàn)代中西文化交流影響深遠(yuǎn)。1994年被選為中科院首批外籍院士。,現(xiàn)任李約瑟研究所所長古克禮轉(zhuǎn)述了李約瑟臨終前的觀點(diǎn)： “李約瑟先生透過他多年來對(duì)中國以及中國人的了解，他確信中國能夠再度崛起，一個(gè)擁有如此偉大的文化的國家，一個(gè)擁有如此偉大的人民的國家，必將對(duì)世界文明再次做出偉大貢獻(xiàn)?！?