高中歷史 專題二 第一課 中國(guó)古代的科學(xué)技術(shù)成就課件 人民版必修3.ppt
專 題 二,古代中國(guó)的科學(xué)技術(shù)與文化,第一課 中國(guó)古代的科學(xué)技術(shù)成就,一、四大發(fā)明的發(fā)展,1、造紙術(shù),秦漢:竹木簡(jiǎn)、絲帛為主,西漢:出現(xiàn)紙,東漢:蔡倫改進(jìn)造紙術(shù),馬王堆帛書,2、指南針,戰(zhàn)國(guó):司南,磁石招鐵,司南由青銅地盤與磁勺組成。地盤內(nèi)圓外方,中心圓面下凹;圓外盤面分層次鑄有10天干、十二地支、四卦,標(biāo)示24個(gè)方位。磁勺是用天然磁體磨成,置于地盤中心圓內(nèi),勺頭為N,勺尾為S,靜止時(shí),因地磁作用,勺尾指向南方。,指 南 魚,指 南 龜,2、指南針,戰(zhàn)國(guó):司南,宋:普遍用于航海,“舟師識(shí)地理,夜則觀星, 晝則觀日,陰晦觀指南針?!?3、火藥,發(fā)明與煉丹有關(guān),唐末以來,用于軍事,煉丹引爆圖,南宋理宗開慶元年(1259年),宋軍發(fā)明此種管狀火器。以巨竹筒為槍身,內(nèi)部裝填火藥與子窠子彈。點(diǎn)燃引線后,火藥噴發(fā),將“子窠”射出,射程遠(yuǎn)達(dá)150步(約230米)。這是世界上第一種發(fā)射子彈的步槍。,火球和火蒺藜也都是火藥包?;疠疝嫉陌谐嘶鹚幰酝猓€裝著“鐵蒺藜”。鐵蒺藜上面有尖刺,象菱角形。用火點(diǎn)著藥線拋出去,不但會(huì)燃燒,里面的鐵蒺藜還會(huì)把敵人打死打傷。,火箭模型,前端縛火藥筒,利用火藥向后噴發(fā)產(chǎn)生的反作用力把箭發(fā)射出去。這是世界上最早的噴射火器。,明代架火戰(zhàn)車 這是一種獨(dú)輪車裝載火箭的戰(zhàn)車,前有錦簾,需要時(shí)可放下?lián)蹉U彈,車兩側(cè)設(shè)置六筒火箭,計(jì)160支、火銃2支、長(zhǎng)槍2支,此車由兩人操作。,4、印刷術(shù),雕版印刷,金剛經(jīng),北宋畢昇發(fā)明活字印刷術(shù),泥活字,木活字,鉛活字,銅活字,雕版印刷,公元1900年,在我國(guó)甘肅省敦煌千佛洞發(fā)現(xiàn)的大批文物中,有一卷刻印精致的金剛經(jīng),它長(zhǎng)一丈六尺、寬一尺,由七個(gè)印張粘接而成,上面刻有佛像和經(jīng)文,卷尾落款是:咸通九年四月十五日王玠為二親敬造普施。咸通九年即公元868年。金剛經(jīng)現(xiàn)存英國(guó)倫敦博物館內(nèi),這是保存到現(xiàn)在載有明確日期的最早雕版印刷品。,活 字 印 刷,王選(1937-2006) 中國(guó)激光照排之父,二、四大發(fā)明的外傳,造紙術(shù): 8世紀(jì)(唐時(shí)) 經(jīng)阿拉伯人 指南針、火藥:12、13世紀(jì)左右(宋元時(shí)期) 經(jīng)阿拉伯人 印刷術(shù): 14世紀(jì),“它們改變了世界上事務(wù)的全部面貌和狀態(tài),又從而產(chǎn)生了無數(shù)的變化;看來沒有一個(gè)帝國(guó),沒有一個(gè)宗教,沒有一個(gè)顯赫人物,對(duì)人類事業(yè)曾經(jīng)比這些機(jī)械的發(fā)現(xiàn)施展過更大的威力和影響?!?(英國(guó))弗朗西斯·培根,三、四大發(fā)明的影響,1、造紙術(shù)、印刷術(shù):,2、指南針:,3、火藥:,有利文化普及 有利歐洲資級(jí)思想文化發(fā)展(文藝復(fù)興),推動(dòng)航海事業(yè)發(fā)展 推動(dòng)地理大發(fā)現(xiàn),推動(dòng)人類進(jìn)入熱兵器時(shí)代 為歐洲資級(jí)戰(zhàn)勝封建騎士階層創(chuàng)造條件,4、推動(dòng)歐洲社會(huì)向近代社會(huì)轉(zhuǎn)型,推動(dòng)世界文明進(jìn)程,火藥、羅盤針、印刷術(shù)這是預(yù)兆資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)到來的三項(xiàng)偉大發(fā)明。火藥把騎士階層炸得粉碎,羅盤針打開了世界市場(chǎng)并建立了殖民地,而印刷術(shù)卻變成新教的工具,總的來說,變成科學(xué)復(fù)興的手段,變成對(duì)精神發(fā)展創(chuàng)造必要前提的最偉大杠桿。 馬克思,魯迅在電的利弊一文中說:“外國(guó)用火藥造子彈御敵,中國(guó)卻用它做爆竹敬神;外國(guó)用羅盤針航海,中國(guó)卻用它看風(fēng)水”他在隨感錄中還寫道:“火藥除了做鞭炮,羅盤除了看風(fēng)水,還有什么用處么?”,為什么會(huì)有這樣的不同?,社會(huì)條件不同,四、中國(guó)古代的科學(xué)思想,儒家:注重社會(huì)人文,對(duì)自然不夠重視,荀子:重自然規(guī)律,老子:“無為”,尊重自然,*重視總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn), 輕視理論概括和抽象,英國(guó)近代生物化學(xué)家和科學(xué)技術(shù)史專家李約瑟(Joseph Terence Montgomery Needham,1900年12月9日1995年3月24日),其所著中國(guó)的科學(xué)與文明(即中國(guó)科學(xué)技術(shù)史)對(duì)現(xiàn)代中西文化交流影響深遠(yuǎn)。1994年被選為中科院首批外籍院士。,現(xiàn)任李約瑟研究所所長(zhǎng)古克禮轉(zhuǎn)述了李約瑟臨終前的觀點(diǎn): “李約瑟先生透過他多年來對(duì)中國(guó)以及中國(guó)人的了解,他確信中國(guó)能夠再度崛起,一個(gè)擁有如此偉大的文化的國(guó)家,一個(gè)擁有如此偉大的人民的國(guó)家,必將對(duì)世界文明再次做出偉大貢獻(xiàn)?!?