九年級(jí)政治全冊(cè) 第二單元 了解祖國(guó) 愛(ài)我中華 第四課 了解基本國(guó)策與發(fā)展戰(zhàn)略 第一框 燦爛的中華文化1.ppt

《九年級(jí)政治全冊(cè) 第二單元 了解祖國(guó) 愛(ài)我中華 第四課 了解基本國(guó)策與發(fā)展戰(zhàn)略 第一框 燦爛的中華文化1.ppt》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《九年級(jí)政治全冊(cè) 第二單元 了解祖國(guó) 愛(ài)我中華 第四課 了解基本國(guó)策與發(fā)展戰(zhàn)略 第一框 燦爛的中華文化1.ppt（32頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

第五課中華文化與民族精神,燦爛的中華文化,第五課中華文化與民族精神,墨子,孟子,韓非子,孫子,莊子,燦爛、輝煌的中華文化是如何創(chuàng)造的呢？,中華文化是我國(guó)各族人民相互團(tuán)結(jié),相互學(xué)習(xí),用自己的勤勞和智慧共同開(kāi)發(fā)了祖國(guó)的大好河山,創(chuàng)造了燦爛的中華文化.,,獨(dú)具特色的語(yǔ)言文字；浩如煙海的文化典籍；名揚(yáng)世界的科技工藝；異彩紛呈的文學(xué)藝術(shù)；充滿智慧的中國(guó)哲學(xué)；完備而深刻的道德倫理；……,中華文化的構(gòu)成,語(yǔ)言文字,,,文化典籍,,,四大發(fā)明,科技工藝,,,文學(xué)藝術(shù),文學(xué)藝術(shù),辨證思想塞翁失馬焉知非福亡羊補(bǔ)牢猶未晚矣,易經(jīng),太極圖,中國(guó)哲學(xué),道德倫理,三綱——君為臣綱、父為子綱、五?！?、義、禮、智、信,夫?yàn)槠蘧V,所有這些說(shuō)明中華文化的什么特點(diǎn)?,博大精深!,中華文化走過(guò)的輝煌歷程—先秦散文,漢賦,唐詩(shī),宋詞,元曲,明清小說(shuō).,豐富多彩的中華文化,像一條悠久的歷史長(zhǎng)河,從遠(yuǎn)古走到現(xiàn)在,從現(xiàn)在流向未來(lái).長(zhǎng)河映照出中華民族幾千年風(fēng)雨煙塵的身影,回蕩著中華兒女自豪的聲音,刻印著中華文明獨(dú)特的文化記憶.,,文明古國(guó),古巴比倫,巴比倫文化——空中花園,古埃及,金字塔和獅身人面像,文明古國(guó),古印度,婆羅門(mén)文化,文明古國(guó),巴比倫文化最悠久，但巴比倫國(guó)家早已夭折；古印度的婆羅門(mén)文化極其輝煌，可創(chuàng)造文化的雅利安人卻不是本土居民；古埃及的文化淵源甚古，但歷經(jīng)希臘化、羅馬化，直到17世紀(jì)伊斯蘭化，已與古代面目全非；瑪雅文化中的天文數(shù)學(xué)無(wú)與倫比，可這盛極一時(shí)的文化早已被湮沒(méi)，留給后人千古不解之謎。由于地震洪水瘟疫災(zāi)荒或者由于外敵入侵，內(nèi)部的動(dòng)亂，這些文明有的衰落了，有的消亡了，有的融入其他文明。唯有中華文明雖然歷經(jīng)滄桑，飽受磨難，卻綿延不絕，歷久彌新。這是為什么呢？,探究樂(lè)園,看書(shū)思考:1.幾千年來(lái),中華文明雖歷經(jīng)滄桑,飽受磨難,卻綿延不絕,歷久彌新.為什么呢?2.歸納中華文化的地位.3.列舉中華文化對(duì)世界的影響.,,文化的力量深深熔鑄在中華民族的生命力、凝聚力和創(chuàng)造力之中。,一戰(zhàn)后，在歐洲人中興起了一股東方文化熱、中國(guó)文化熱。在這股熱潮中，西方人發(fā)現(xiàn)，對(duì)于西方文化來(lái)說(shuō)，最好的拯救良方莫過(guò)于老子和他的《道德經(jīng)》。他們發(fā)現(xiàn)老子“天人合一”的思想理念、“道法自然”的處事原則、“無(wú)為而治”的行為方式，對(duì)彌補(bǔ)西方文明中的精神失落和強(qiáng)權(quán)意志，都具有非常積極的作用。由此，老子思想在西方真正熱了起來(lái)。,《道德經(jīng)》曾風(fēng)靡歐洲,在譯成外國(guó)文字的世界文化名著發(fā)行量上，《圣經(jīng)》排第一，《道德經(jīng)》高居第二，由此可見(jiàn)老子在西方受歡迎的程度。,《道德經(jīng)》英文版,《孫子兵法》博大精深，對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響?！秾O子兵法》流傳到日本，為日本歷代政治家、軍事家及企業(yè)家所推崇，被稱(chēng)為“東方兵圣”?！秾O子兵法》對(duì)日本的軍事思想有重大影響，構(gòu)成了日本軍事思想的主體結(jié)構(gòu)。孫子的作戰(zhàn)原則和“用間”思想，被用于歷代戰(zhàn)爭(zhēng)中。第二次世界大戰(zhàn)后，日本人將《孫子兵法》用于企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理中，形成了“兵法經(jīng)營(yíng)管理學(xué)派”，取得顯著成效。,《孫子兵法》在日本的影響,《孫子兵法》日文版,孫武,中華文化的影響,對(duì)中國(guó)：價(jià)值觀念、生活方式和中國(guó)的發(fā)展道路受到深刻的影響。對(duì)世界：推動(dòng)人類(lèi)的進(jìn)步和世界文化的發(fā)展。,傳統(tǒng)美德薪火相傳,中華民族代代相傳的傳統(tǒng)美德,敬業(yè)樂(lè)群，公而忘私————奉獻(xiàn)精神天下興亡，匹夫有責(zé)————愛(ài)國(guó)情操先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)————崇高志趣自強(qiáng)不息，艱苦奮斗————昂揚(yáng)銳氣貧賤不能移，富貴不能淫，威武不能屈————浩然正氣鞠躬盡瘁，死而后已————為政風(fēng)范厚德載物，道濟(jì)天下————廣闊胸襟奮不顧身，舍生取義————英雄氣概大道之行，天下為公————社會(huì)理想,中華傳統(tǒng)美德的內(nèi)容是一成不變的嗎?,有人認(rèn)為:中華傳統(tǒng)美德是傳統(tǒng)道德的精華,它的內(nèi)容和形式永遠(yuǎn)也不會(huì)發(fā)生變化,這觀點(diǎn)對(duì)嗎?請(qǐng)舉一傳統(tǒng)美德來(lái)說(shuō)明.,“南京路上好八連”昔日的“三件寶”變成了今日的“新三件”，過(guò)去講節(jié)約要求做到的“五個(gè)一”變成了現(xiàn)在提倡的“五個(gè)一點(diǎn)”，形式變了，但優(yōu)良傳統(tǒng)的精神沒(méi)有變。,有人認(rèn)為，勤儉節(jié)約、艱苦樸素就意味著過(guò)苦行僧式的生活，現(xiàn)在人們生活水平提高了，沒(méi)有必要把勤儉節(jié)約、艱苦樸素掛在嘴邊。你同意嗎？說(shuō)說(shuō)你的觀點(diǎn)。,與時(shí)俱進(jìn)的傳統(tǒng)美德,作為傳統(tǒng)道德的精華，中華傳統(tǒng)美德具有生生不息、歷久彌新的品質(zhì)。隨著時(shí)代的變化和實(shí)踐的發(fā)展，其內(nèi)容和形式也在不斷地豐富和發(fā)展。,產(chǎn)生：特點(diǎn)：地位：影響：,各族人民用自己的勤勞和智慧共同創(chuàng)造了燦爛的中華文化.,對(duì)中國(guó)人的價(jià)值觀念、生活方式和中國(guó)發(fā)展道路具有深刻的影響。對(duì)世界文化的發(fā)展和人類(lèi)的進(jìn)步產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響,源遠(yuǎn)流長(zhǎng)博大精深,是世界文化大花園中一朵璀璨的奇葩,課堂小結(jié),中華文化,傳統(tǒng)美德,生生不息、歷久彌新，代代相傳、與時(shí)俱進(jìn),