高二政治上學(xué)期期中試題 理5

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2016-2017學(xué)年度第一學(xué)期高二級政治科（理科）期中考試試卷 本試卷全部為選擇題，滿分為100分?？荚囉脮r(shí)60分鐘。 注意事項(xiàng)：1、答卷前，考生務(wù)必用黑色字跡的鋼筆或簽字筆將自己的姓名和學(xué)號填寫在答題卡和答卷密封線內(nèi)相應(yīng)的位置上，用2B鉛筆將自己的學(xué)號填涂在答題卡上。 2、每題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目選項(xiàng)的答案信息點(diǎn)涂黑，如需改動，用橡皮擦擦干凈后，再選涂其他答案，答案不能答在試卷上。 3、考生必須保持答題卡的整潔。 一、單項(xiàng)選擇題Ⅰ：本大題共50小題，每小題1分，共50分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)符合題目要求。 1. 下列屬于文化現(xiàn)象的是 ①海峽兩岸領(lǐng)導(dǎo)人啟動了雙方中斷多年的會談　 ②第26屆世界大學(xué)生運(yùn)動會在深圳舉行　 ③晨練、下棋、唱歌、扭秧歌等社區(qū)活動　 ④某校為迎接高考的到來，在全校師生中開展“共鑄誠信”征文活動 ⑤書法協(xié)會、美術(shù)協(xié)會、讀書俱樂部等社團(tuán)活動 A、①②③ B、①②④⑤ C、 ②③④⑤ D、①②③④ 2. 孔廟、孔府、孔林合稱為“三孔”，是我國也是世界上不可多得的歷史文化游覽勝地?！叭住本褪且槐竞芎玫臍v史教科書，均帶有濃厚的文化色彩。這說明　　 A、文化是人們社會實(shí)踐的產(chǎn)物 B、文化能促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展 C、精神產(chǎn)品具有繼承性 D、精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體 在全面建設(shè)小康社會的過程中，越來越多的人認(rèn)識到，文化中有了經(jīng)濟(jì)，可以壯大文化產(chǎn)業(yè)，提高文化競爭力；而經(jīng)濟(jì)中有了文化，更能增強(qiáng)吸引力，形成凝聚力。據(jù)此回答3-4題： 3. 文化中有了經(jīng)濟(jì)，可以壯大文化產(chǎn)業(yè)，提高文化競爭力。這說明　　 A、經(jīng)濟(jì)是文化發(fā)展的唯一動力 B、文化是經(jīng)濟(jì)的反映 C、經(jīng)濟(jì)發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ) D、一定的文化對經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生重大的影響 4. 經(jīng)濟(jì)中有了文化，更能增強(qiáng)吸引力，形成凝聚力，這說明　　 A、文化是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的決定因素 B、文化反作用于經(jīng)濟(jì)，給予經(jīng)濟(jì)以重大影響 C、文化產(chǎn)業(yè)已成為我國的支柱產(chǎn)業(yè) D、實(shí)現(xiàn)了文化的繁榮就能實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的繁榮 5. “政治是骨骼，經(jīng)濟(jì)是血肉，文化是靈魂”，這一比喻形象地揭示了政治、經(jīng)濟(jì)、文化之間的關(guān)系。下列對政治、經(jīng)濟(jì)、文化之間關(guān)系的正確表述是　　 A、文化是基礎(chǔ)，沒有文化，政治和經(jīng)濟(jì)就不會存在 B、政治是基礎(chǔ)，經(jīng)濟(jì)和文化服從于政治發(fā)展的需要 C、經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映 D、經(jīng)濟(jì)、政治決定文化，經(jīng)濟(jì)、政治搞好了，文化也就搞好了 6. “軟實(shí)力”是同國家軍事、經(jīng)濟(jì)力量等組成的“硬實(shí)力”相區(qū)別的概念。一般認(rèn)為，“軟實(shí)力”指精神力量，是包括文化、制度、價(jià)值觀念等要素表現(xiàn)出來的能力。強(qiáng)調(diào)“軟實(shí)力”是看到了 A、文化具有非常豐富的形式 B、文化在綜合國力中的地位和作用越來越突出 C、文化軟實(shí)力日益成為綜合國力的基礎(chǔ) D、保障人民文化權(quán)益的重要性 7. 人的文化素養(yǎng)是多方面的，其中對人的終身發(fā)展具有方向性作用、處于核心地位的是 A、科學(xué)、藝術(shù)和體育素養(yǎng) B、氣質(zhì)、能力和意志品質(zhì) C、世界觀、人生觀和價(jià)值觀 D、社會公德、職業(yè)道德和家庭美德 8. 廣東人有“放生積善”習(xí)俗，即買一些活的烏龜、鯉魚、青蛙等野生動物放歸大自然。這一習(xí)俗源于佛教，佛教在廣東地區(qū)長期盛傳養(yǎng)成了廣東人崇尚善舉、珍重生靈的精神風(fēng)貌。這表明文化影響人的　　 A、生活習(xí)慣和社會風(fēng)尚 B、交往行為和交往方式 C、文化環(huán)境和文化活動 D、實(shí)踐活動、認(rèn)識活動和思維方式 9. 現(xiàn)實(shí)生活中我們經(jīng)常會發(fā)現(xiàn)下列現(xiàn)象：兄弟兩人，一個(gè)與父母生活在城市，一個(gè)與爺爺奶奶在鄉(xiāng)下長大，結(jié)果兄弟在思想、性格、接人待物方面會有很大差異。這表明　　 A、生活中存在各具特色的文化現(xiàn)象 B、人的精神活動離不開物質(zhì)活動 C、人們在社會實(shí)踐中不斷創(chuàng)造文化 D、文化對人的影響，來自于特定的文化環(huán)境 10. “合作共贏”的主張是對中國傳統(tǒng)政治文化中的“貴和”思想的繼承和發(fā)展?！昂蜑橘F”的傳統(tǒng)思想對今天中國人的價(jià)值觀念、生活方式仍有深刻影響。這主要說明　　 A、文化決定人們的生活方式 B、文化對人的影響深遠(yuǎn)持久 C、文化對人的影響潛移默化 D、文化決定人們的世界觀 11. 英國人認(rèn)為人應(yīng)該隨時(shí)保持紳士作風(fēng)，所以與人講話時(shí)總會刻意保留一段距離，而阿拉伯人認(rèn)為朋友之間應(yīng)親密無間，所以與朋友在一起時(shí)總不由自主地靠近朋友，這說明了　 A、文化影響人們的社會活動 B、文化影響人們的交往方式 C、文化影響人們的實(shí)踐活動 D、文化影響人們的思維方式 12. “節(jié)省一分零錢，獻(xiàn)出一份愛心；托起一份希望，溫暖世間真情?！边@朗朗上口的公益廣告語使人們的言行悄然發(fā)生了可喜變化。這表明文化對人的影響具有 　　 A、深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn) B、相對穩(wěn)定性的特點(diǎn) C、潛移默化的特點(diǎn) D、鮮明民族性的特點(diǎn) 13. 人創(chuàng)造了文化，文化也在塑造著人。優(yōu)秀文化塑造人生的作用主要表現(xiàn)在 ①豐富人的精神世界 ②增強(qiáng)人的精神力量 ③改變?nèi)说膫€(gè)性特征 ④促進(jìn)人的全面發(fā)展 A、①②③ B、②③④ C、①②④ D、①③④ 14. 多年來，“感動中國十大人物”評選活動引起社會各界強(qiáng)烈反響。先進(jìn)人物的感人事跡總能使人們的心靈受到震撼，思想得到凈化。這說明　　 A、文化能夠促進(jìn)人的全面發(fā)展 B、文化對人的影響是深遠(yuǎn)持久的 C、文化能夠豐富人的精神世界 D、優(yōu)秀文化能夠增強(qiáng)人的精神力量 15. 中國人過春節(jié)總是要吃團(tuán)圓飯、放爆竹，而西方人的圣誕節(jié)少不了唱圣誕歌，送圣誕老人。對此理解正確的是　　 ①民族文化具有多樣性 ②慶祝民族節(jié)日是民族文化的集中展示 ③民族文化表現(xiàn)了不同的民族情結(jié) ④各民族文化日益融合 A、①②③ B、②③④ C、①②④ D、①③④ 16. 下列屬于文化遺產(chǎn)的是 ①中國的長城 ②九寨溝的自然風(fēng)景區(qū) ③埃及的金字塔 ④司馬遷寫的《史記》 A、 ①③④ B、 ②③④ C、 ①②④ D、 ①②③ 17. 在經(jīng)濟(jì)全球化的浪潮中，不同民族文化相互交融。人們對待文化多樣性的正確態(tài)度是 A、認(rèn)同本民族的文化，排斥外來文化 B、否認(rèn)本民族的文化，推崇外來文化 C、既要否定本民族的文化，又要否定外來文化 D、既要認(rèn)同本民族的文化，又要尊重其它民族文化 18. 下列屬于文化傳播的重要途徑的是 ①客家先民從中原遷到嶺南 ②晨鐘暮鼓、烽火狼煙 ③當(dāng)今世界各國頻繁的經(jīng)濟(jì)貿(mào)易往來 ④各國互派留學(xué)生和訪問學(xué)者 A、①②④ B、②③④ C、①②③ D、①③④ 19. “一花獨(dú)放不是春，百花齊放春滿園”。承認(rèn)世界文化的多樣性，尊重不同民族文化，必須遵循各民族文化__________的原則。 A、一律平等 B、同步發(fā)展 C、優(yōu)勝劣汰 D、日漸趨同 20. 依托現(xiàn)代信息技術(shù)的大眾傳媒現(xiàn)在成為文化傳播的主要手段的主要原因是 　　 A、大眾傳媒具有反饋及時(shí)的特點(diǎn) B、大眾傳媒傳播的信息都是真實(shí)的 C、大眾傳媒是社會生活中最直觀、最常見、最豐富的現(xiàn)象 D、大眾傳媒能最大程度地超越時(shí)空的局限，具有文化傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能 21. 傳統(tǒng)文化的繼承不包括　　 A、傳統(tǒng)習(xí)俗的繼承 B、傳統(tǒng)建筑的繼承 C、傳統(tǒng)文藝的繼承 D、文化遺產(chǎn)的繼承 22. 我國傳統(tǒng)文化崇尚“浩然正氣”，今天我們強(qiáng)調(diào)領(lǐng)導(dǎo)干部要“講正氣”，同時(shí)賦予全心全意為人民服務(wù)的新內(nèi)涵，這說明傳統(tǒng)文化具有 A、相對穩(wěn)定性 B、鮮明民族性 C、較強(qiáng)融合性 D、明顯滲透性 23. “清明祭祖”是中華民族的傳統(tǒng)文化，送元寶，燒紙錢，這是古人留下的方式，而今，一些地區(qū)出現(xiàn)了栽花祭祖、植樹祭祖，在祭祖掃墓追思先輩的同時(shí)，為山野增添了一片新綠。這啟示我們在對待傳統(tǒng)文化時(shí)更應(yīng)　　 A、取其精華，去其糟粕 B、推陳出新，革故鼎新 C、古為今用，洋為中用 D、尊重差異，理解個(gè)性 24. 儒家思想的廣泛傳播與孔子設(shè)立私學(xué)、廣收門徒有關(guān)。這從一個(gè)側(cè)面表明　　 ①教育是文化發(fā)展、創(chuàng)新的根本途徑 ②教育具有選擇、傳遞和創(chuàng)造文化的特定功能 ③教育是文化傳播的一個(gè)重要途徑 ④儒家思想是一種進(jìn)步的思想 A、③④ B、②③ C、①④ D、 ①② 25. 繼承傳統(tǒng)文化，發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用，正確的態(tài)度是 ①取其精華 ②去其糟粕 ③批判繼承 ④古為今用 A ① B ①② C ①②③ D ①②③④ 26. 京劇是中國的國粹，有著深厚的歷史文化內(nèi)涵。但由于不適合現(xiàn)代人的欣賞口味，京劇的觀眾越來越少。我們對京劇應(yīng)該　　 A、順其自然，任其衰落 B、原封不動地繼承 C、堅(jiān)決抵制，依法取締 D、批判性地繼承 27. 文化繼承與發(fā)展的關(guān)系是　　 A、繼承中要有所淘汰、有所發(fā)揚(yáng) B、文化的發(fā)展就是要有所創(chuàng)新，有所改造 C、繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求 D、要繼承就不應(yīng)要發(fā)展，要發(fā)展就不能有繼承 28. 文化的發(fā)展受多種因素的影響，決定文化發(fā)展方向的因素是 A、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動 B、科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步 C、文化傳承 D、思想運(yùn)動 29. 集藝術(shù)家和科學(xué)家于一身的達(dá)?芬奇曾說過：“藝術(shù)借助科技的翅膀才能高飛?！?達(dá)?芬奇的觀點(diǎn)表明藝術(shù)與科技的關(guān)系是 A、科技是藝術(shù)發(fā)展的源泉 B、科技是推動藝術(shù)發(fā)展的重要因素 C、科技是藝術(shù)創(chuàng)新的動力 D、藝術(shù)是科技發(fā)展的結(jié)果 30. 時(shí)代呼喚文化創(chuàng)新。文化創(chuàng)新的源泉和動力是　　 A、社會實(shí)踐 B、交流、借鑒與融合 C、繼承傳統(tǒng)，推陳出新 D、面向世界，博采眾長 31. 聽到的是京腔京韻的侯寶林的相聲，看到的卻是卡通人物在說學(xué)逗唱；看到的是原汁原味的生旦凈末丑的表演，聽到的卻是流行歌曲。借助Flash等現(xiàn)代化手段，傳統(tǒng)曲藝也逐漸地被“80后”甚至“90后”所喜歡。傳統(tǒng)曲藝的這一個(gè)“漂亮轉(zhuǎn)身”啟示我們 A、文化創(chuàng)新必須堅(jiān)持立足于實(shí)踐這一根本途徑 B、文化創(chuàng)新要為傳統(tǒng)文化注入時(shí)代精神 C、文化創(chuàng)新需要注重面向世界、博采眾長 D、借助多媒體等現(xiàn)代工具便能實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新 32. 文化創(chuàng)新，是一個(gè)民族的文化永葆生命力和富有凝聚力的重要保證。進(jìn)行文化創(chuàng)新的根本途徑是 A、立足社會實(shí)踐 B、擴(kuò)大文化交流 C、傳承傳統(tǒng)文化 D、發(fā)展商業(yè)貿(mào)易 33. 我國城市建設(shè)中“南方北方一個(gè)樣，大城小城一個(gè)樣，城里城外一個(gè)樣”，這種“千城一面”現(xiàn)象　　 A、體現(xiàn)了當(dāng)代世界建筑文化的發(fā)展趨勢 B、是批判繼承中國傳統(tǒng)建筑文化的結(jié)果 C、不符合人們對城市建筑文化多樣化的需求 D、符合城市建設(shè)統(tǒng)一規(guī)劃的需要 34. 作為文化的基本載體，記載了文化發(fā)展的歷史軌跡和豐富成果的是 A、文字 B、史書典籍 C、音樂 D、繪畫 35. 作為中華文化“源遠(yuǎn)流長”的見證，最有說服力的是 ①漢字 ②史學(xué)典籍 ③京劇 ④國畫 A、①② B、①③ C、①④ D、②③ 36. 下列選項(xiàng)中可以證明中華文化博大精深的，主要有 ①文學(xué)藝術(shù)在世界文學(xué)藝術(shù)寶庫中占有重要地位 ②地方文化各具風(fēng)采 ③漢字與史書典籍一脈相承 ④民族文化異彩紛呈 A、①②③ B、②③④ C、①②④ D、①③④ 37. 吳越文化是典型的水鄉(xiāng)文化，滇黔文化具有邊陲山寨文化特征。這說明 A、中華文化是各地區(qū)文化的松散集合 B、中華文化源遠(yuǎn)流長，博大精深 C、我國各地區(qū)文化帶有明顯的區(qū)域特征 D、我國各地區(qū)文化自成一體，互不相容 38. 俗語說：“滄海不遺點(diǎn)滴，始能成其大；泰岱不棄拳石，始能成其高?！敝腥A文化綿延不絕，主要是因?yàn)橹腥A文化具有 A、繼承性 B、包容性 C、相對穩(wěn)定性 D、創(chuàng)新性 39. 中華文化源遠(yuǎn)流長、博大精深，一個(gè)重要原因在于它所特有的包容性。關(guān)于中華文化的包容性，理解不正確的是 A、能夠徹底同化其他民族文化 B、能夠與其他民族文化和睦相處 C、能夠吸收其他民族文化的積極成分 D、能夠增強(qiáng)對其他民族文化的理解 40. “葬我于高山之上兮，望我故鄉(xiāng)；故鄉(xiāng)不可見兮，永不能忘。葬我于高山之上兮，望我大陸；大陸不可見兮，只有痛哭。天蒼蒼，野茫茫，山之上，國有殤?！庇谟胰卧凇锻枢l(xiāng)》這首詩中對祖國大陸的魂?duì)繅衾@體現(xiàn)了 A、我國各地區(qū)的文化帶有明顯的區(qū)域性特征 B、中華文化是世界上唯一沒有中斷的文化 C、各民族文化共同形成并促進(jìn)了中華文化的發(fā)展 D、中華民族精神是維系各族人民共同生活的精神紐帶 41. 中華民族在發(fā)展歷程中形成了自己特有的偉大民族精神，其核心是 A、勤勞勇敢 B、艱苦樸素 C、愛國主義 D、解放思想 42. 只要認(rèn)真閱讀我國古代經(jīng)典著作《論語》、《孟子》、四大名著，我們就能感受中華民族精神的熏陶。這說明 A、中華民族精神深深植根于傳統(tǒng)文化之中 B、中華文化的力量集中表現(xiàn)為民族精神的力量 C、中華民族精神形成于古代文人的精神創(chuàng)造活動 D、只有大力創(chuàng)造優(yōu)秀的文化作品，才能弘揚(yáng)民族精神 43. “爺爺?shù)呐枷袷墙?，爸爸的偶像是雷鋒，我的偶像是楊利偉?！蹦甏煌?，一家三代的精神偶像也不同，說明了中華民族精神 ①在不同的歷史時(shí)期有截然不同的內(nèi)涵 ②隨著社會的進(jìn)步不斷豐富和發(fā)展 ③具有鮮明的先進(jìn)性和時(shí)代性 ④是與時(shí)代精神結(jié)合在一起的 A、①②③ B、①②④ C、①③④ D、②③④ 44. 中國經(jīng)濟(jì)的連年高速增長，中國百姓的口袋不斷充盈，導(dǎo)致老百姓對文化生活要求的不斷提高與擴(kuò)大?？梢姟　? A、 人越全面發(fā)展、社會的物質(zhì)財(cái)富就會創(chuàng)造得越多 B、 不同時(shí)期的歷史特點(diǎn)不同，人的全面發(fā)展和素質(zhì)提高的要求也不同 C、 隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們更加注重精神生活需要的滿足 D、 社會發(fā)展必然會促進(jìn)人的全面發(fā)展 有些媒體單純追求轟動效應(yīng)，熱衷于捕風(fēng)捉影的“新聞”炒作，不負(fù)責(zé)地傳播“緋聞軼事”；有些部門何單位在經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)動下，不顧社會效益，肆意生產(chǎn)、銷售品味低下的文化產(chǎn)品。據(jù)此回答45－47題。 45. 產(chǎn)生這些令人憂慮的文化現(xiàn)象的主要原因是 A、文化市場的開放性 B、科學(xué)技術(shù)的發(fā)展 C、文化市場和大眾傳媒的發(fā)展 D、文化市場的自發(fā)性和傳媒的商業(yè)性 46. 面對這些品味低下的文化產(chǎn)品我們中學(xué)生應(yīng)該 A、提高自身的職業(yè)道德 B、加強(qiáng)管理、正確引導(dǎo) C、 提高辨別不同性質(zhì)文化的眼力 D、 取締文化市場和大眾傳媒 47. 有誰見過“唐五彩”？有誰見過“三英戰(zhàn)趙云”？號稱“中國最大民間博物館”的河北衡水冀州冀寶齋博物館，因“惡搞”而一炮走紅。解決文化生活中的這些消極現(xiàn)象國家應(yīng) A、加強(qiáng)管理、正確引導(dǎo) B、嚴(yán)格限制文化市場的發(fā)展 C、提高辨別不同性質(zhì)文化的眼力 D、大力發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì) 48. 我們對于腐朽文化應(yīng)采取的正確態(tài)度是 A、堅(jiān)決抵制、依法取締 B、進(jìn)行批評和教育 C、取其精華、棄其糟粕 D、予以改造或剔除 49. “感動中國”人物評選活動，自2002年舉辦以來，在社會上產(chǎn)生了巨大而深遠(yuǎn)的影響，成為了弘揚(yáng)主旋律的精神品牌，被譽(yù)為“年度精神史詩”。這一活動 ①有利于發(fā)展先進(jìn)文化，建設(shè)社會主義精神文明 ②有利于弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德 ③徹底鏟除了落后文化和腐朽文化 ④有利于建設(shè)和諧文化，培育文明風(fēng)尚 A、①②③ B、①②④ C、①③④ D、②③④ 50. 通俗化、平民化、娛樂化是近年來電視節(jié)目的發(fā)展趨勢。令人擔(dān)憂的是，國內(nèi)一些電視娛樂節(jié)目的通俗已經(jīng)逐步變味，有的甚至走向庸俗，低俗和惡俗?？梢?，發(fā)展電視產(chǎn)業(yè)要　　 A、鼓勵百花齊放、百家爭鳴 B、勇于吸收外來文化 C、堅(jiān)持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向 D、限制通俗文化的發(fā)展 二、單項(xiàng)選擇題Ⅱ：本大題共10小題，每小題2分，共20分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)最符合題意。 51. 文化具有豐富的形式，在下列形式中不具有意識形態(tài)的部分的是 ①理想 ②道德 ③科學(xué)技術(shù) ④信仰 ⑤語言 ⑥理論 A、①②③ B、②④⑥ C、①③ D、③⑤ 52. 右圖漫畫反映的觀點(diǎn)是　　 A、文化是一種物質(zhì)力量 B、文化能夠轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量 C、精神活動離不開物質(zhì)活動 D、文化是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的動力 53. 面對美國“薯片麥當(dāng)勞”、“芯片電腦”、“大片電影”這“三片齊下”的文化戰(zhàn)略，我們的文化在相當(dāng)長的一段時(shí)間處于“失聲”狀態(tài)。對此，我們應(yīng)該　　 A、大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，提高文化軟實(shí)力 B、堅(jiān)守民族傳統(tǒng)文化，防止外來文化進(jìn)入 C、把加強(qiáng)思想道德建設(shè)作為重要的戰(zhàn)略任務(wù) D、把文化建設(shè)作為現(xiàn)代化建設(shè)的中心工作 54. 執(zhí)信中學(xué)“崇德瀹智”的校訓(xùn)，激勵著眾多“執(zhí)信人”以陽光進(jìn)取的心態(tài)拼搏向上，以平實(shí)包容的情懷待人接物。這說明 A、文化是一種社會精神力量 B、文化對個(gè)人成長產(chǎn)生深刻影響 C、文化決定著社會發(fā)展的方向 D、文化與政治相互影響 55. 文化傳播總要通過一定的媒介才能實(shí)現(xiàn)。傳媒的發(fā)展經(jīng)歷了這樣幾個(gè)階段 A、口語、印刷、文字、網(wǎng)絡(luò)、電子 B、口語、文字、電子、印刷、網(wǎng)絡(luò) C、口語、文字、印刷、網(wǎng)絡(luò)、電子 D、口語、文字、印刷、電子、網(wǎng)絡(luò) 56. 就民族文化與世界文化的關(guān)系而言，“越是民族的，越是世界的”。這主要表明 　　 A、尊重文化多樣性是承認(rèn)文化多樣性的基本前提 B、民族文化與世界文化沒有區(qū)別 C、各民族文化日趨走向統(tǒng)一 D、各民族文化之間既存在差異又是世界文化的組成部分 57. 就文化而言，“世界因不同而精彩，交流因不同而必要，創(chuàng)新因交流而迸發(fā)”。這句話所體現(xiàn)的關(guān)于文化的正確觀點(diǎn)是　　 ①尊重各民族的文明成果，尊重世界文化的多樣性　 ②世界上林林總總的文化都值得我們弘揚(yáng) ③文化交流促進(jìn)各個(gè)民族的文化創(chuàng)新 ④各國應(yīng)在文化上相互借鑒，共同繁榮 A、①②③ B、①②④ C、①③④ D、②③④ 58. 一位中學(xué)生在談到自己對傳統(tǒng)文化漠視的“理由”時(shí)振振有詞：“現(xiàn)在競爭太激烈了，學(xué)生們都在忙于學(xué)習(xí)高科技，無暇顧及傳統(tǒng)文化。”這是發(fā)生在“廣東傳統(tǒng)文化知多少”論壇上的真實(shí)情景。為此，有識之士強(qiáng)烈呼吁，要強(qiáng)化對傳統(tǒng)文化的繼承教育，這是因?yàn)椤　? ①繼承是為了發(fā)展，沒有繼承就沒有發(fā)展 ②傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性 ③傳統(tǒng)文化中有許多有益的成分 ④傳統(tǒng)文化決定了我們的交往方式和交往行為 A、①③ B、②③ C、①④ D、②④ 59. 中華民族具有愛好和平的民族品格，下列能夠反映這一民族品格的是 ①昭君出塞、睦鄰友好 ②克勤于邦、克儉于家 ③和氣生財(cái)、與人為善 ④奮發(fā)向上、積極進(jìn)取 A、①② B、②③ C、③④ D、①③ 60. 當(dāng)前我國“紅色經(jīng)典”正在經(jīng)歷著一場前所未有的商業(yè)化改編，由于原作者的革命的精神和理想主義的價(jià)值觀被顛覆，拜金主義、享樂主義作為一種當(dāng)下流行的價(jià)值參照系滲透進(jìn)來，從而使“紅色經(jīng)典”改編出現(xiàn)了頗多問題。這啟示我們　　 A、“紅色經(jīng)典”原作者的價(jià)值觀已經(jīng)為新時(shí)代所拋棄 B、拜金主義、享樂主義是市場經(jīng)濟(jì)條件下的主流價(jià)值取向 C、發(fā)展先進(jìn)文化應(yīng)該堅(jiān)持內(nèi)容和形式的多樣化 D、發(fā)展先進(jìn)文化必須堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位 三、雙項(xiàng)選擇題：本大題共10題，每小題3分，共30分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有兩項(xiàng)最符合題意。未選、錯選不得分，只選一項(xiàng)且正確得一分。 61. 深圳，曾被視為“文化沙漠”，卻在中國率先闖入了“以文化為經(jīng)濟(jì)發(fā)展主要元素”的世界城市網(wǎng)絡(luò)。深圳“文化立市”告訴我們　　 A、文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)格局中的作用日漸突出　 B、文化產(chǎn)業(yè)的競爭就是當(dāng)今國際競爭的實(shí)質(zhì)　 C、大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)是我國各項(xiàng)工作的中心　 D、當(dāng)今，文化與經(jīng)濟(jì)相互交融的特點(diǎn)日益明顯 62. 在排列并排的座次時(shí)，我國的傳統(tǒng)作法是“以左為上”，即認(rèn)為居左之位高于居右之位。而西方國家以及國際上的通行作法是“以右為上”，即認(rèn)為居右之位高于居左之位。從排列座次的不同可以看出 　　 A、文化差異體現(xiàn)了不同的民族文化 B、文化氛圍反映了不同的意識形態(tài) C、文化環(huán)境影響了人們的思維方式和行為方式 D、文化環(huán)境決定了人們的交往行為和交往方式 63. 從2008年開始，清明、端午、中秋等傳統(tǒng)節(jié)日被增設(shè)為國家法定假日。從文化生活的角度看，國家重視民族節(jié)日，主要是因?yàn)椤　? A、有利于增強(qiáng)民族認(rèn)同感和愛國熱情 B、可以進(jìn)一步推動“黃金周”旅游業(yè)的發(fā)展 C、慶祝民族節(jié)日是民族文化的集中展示，是民族情感的集中表達(dá) D、民族節(jié)日是一個(gè)民族和國家歷史文化成就的重要標(biāo)志 64. 隨著珠三角經(jīng)濟(jì)的崛起，廣州方言“埋單”、“打包”等餐飲用語逐漸風(fēng)行全國，且發(fā)展出其本義以外的涵義。這表明 　　 A、文化在傳播過程中得到融合與創(chuàng)新 B、經(jīng)濟(jì)發(fā)展推動文化傳播 C、珠三角文化推動珠三角經(jīng)濟(jì)的崛起 D、各地區(qū)的文化帶有明顯的區(qū)域特征 65. 文化創(chuàng)新的作用，主要表現(xiàn)為 　　 A、促進(jìn)民族文化的融合 B、推動社會實(shí)踐的發(fā)展 C、促進(jìn)民族文化的繁榮 D、決定社會歷史的走向 66. 2016年春節(jié)期間，《美人魚》電影票房刷新內(nèi)地影史紀(jì)錄，影片從安徒生童活故事《美人魚》中汲取靈感，大膽創(chuàng)造，合理想象，體現(xiàn)時(shí)代氣息，寓教于樂，雅俗共賞。這表明 A、文化自信是文化創(chuàng)新的源泉和動力 B、文化發(fā)展是繼承的前提，繼承是發(fā)展的要求 C、博采眾長才能更好的發(fā)展民族文化 D、文化與經(jīng)濟(jì)相互影響相互交融 67. 在某班一次以“如何弘揚(yáng)和培育民族精神”為主題的討論中一小王同學(xué)在發(fā)言中說：弘揚(yáng)和培育中華民族精神，既要繼承一切傳統(tǒng)文化，又要吸收一切外來文化。該發(fā)言 A、看到了傳統(tǒng)文化與外來文化對弘揚(yáng)和培育民族精神的作用 B、忽視了傳統(tǒng)文化和外來文化中都有精華和糟粕 C、屬于“守舊主義”和“封閉主義”的錯誤傾向 D、正確地回答了弘揚(yáng)和培育民族精神的措施、途徑 68. 與世界上其他古老文明的發(fā)展歷程相比，中華文化的基本特征是 A、相對穩(wěn)定性 B、鮮明的民族性 C、源遠(yuǎn)流長 D、博大精深 69. “雜交水稻之父”袁隆平用自己的科研之路告訴我們，一個(gè)科研工作者，只有為國家和民族貢獻(xiàn)自己的智慧，只有把自己的命運(yùn)和國家民族的命運(yùn)連在一起，才能使自己的人生價(jià)值最大化。這體現(xiàn)了 A、愛國主義是中華民族精神的核心　 B、愛國主義在不同的歷史時(shí)期有著相同的具體內(nèi)涵　 C、發(fā)展中國特色社會主義、擁護(hù)祖統(tǒng)一是新時(shí)期愛國主義的主題 D、知識分子身上最能體現(xiàn)民族精神 70. “至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃。”2014年春節(jié)期間，湖南岳陽樓景區(qū)游客背誦出《岳陽樓記》可免費(fèi)領(lǐng)取門票。一時(shí)間，景區(qū)內(nèi)書聲瑯瑯，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”在景區(qū)回響。這個(gè)創(chuàng)意的意義在于 A、傳承博大精深的中華文化 B、發(fā)展人民大眾喜聞樂見的文化 C、進(jìn)行社會主義核心價(jià)值觀教育 D、弘揚(yáng)以改革創(chuàng)新為核心的中華民族精神 2016-2017學(xué)年度第一學(xué)期 高二級政治（理科）期中考試答案 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 C D C B C B C D D B 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 B C C D A A D D A D 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 D A B B D D C A B A 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 B A C A A C C B A D 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 C A D C D C A A B C 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 D B A B D D C A D D 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 AD AC AC AB BC CD AB CD AC AC