高二政治上學期期中試題 理5

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2016-2017學年度第一學期高二級政治科（理科）期中考試試卷 本試卷全部為選擇題，滿分為100分?？荚囉脮r60分鐘。 注意事項：1、答卷前，考生務必用黑色字跡的鋼筆或簽字筆將自己的姓名和學號填寫在答題卡和答卷密封線內(nèi)相應的位置上，用2B鉛筆將自己的學號填涂在答題卡上。 2、每題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應題目選項的答案信息點涂黑，如需改動，用橡皮擦擦干凈后，再選涂其他答案，答案不能答在試卷上。 3、考生必須保持答題卡的整潔。 一、單項選擇題Ⅰ：本大題共50小題，每小題1分，共50分。在每小題列出的四個選項中，只有一項符合題目要求。 1. 下列屬于文化現(xiàn)象的是 ①海峽兩岸領(lǐng)導人啟動了雙方中斷多年的會談　 ②第26屆世界大學生運動會在深圳舉行　 ③晨練、下棋、唱歌、扭秧歌等社區(qū)活動　 ④某校為迎接高考的到來，在全校師生中開展“共鑄誠信”征文活動 ⑤書法協(xié)會、美術(shù)協(xié)會、讀書俱樂部等社團活動 A、①②③ B、①②④⑤ C、 ②③④⑤ D、①②③④ 2. 孔廟、孔府、孔林合稱為“三孔”，是我國也是世界上不可多得的歷史文化游覽勝地。“三孔”就是一本很好的歷史教科書，均帶有濃厚的文化色彩。這說明　　 A、文化是人們社會實踐的產(chǎn)物 B、文化能促進經(jīng)濟社會發(fā)展 C、精神產(chǎn)品具有繼承性 D、精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體 在全面建設(shè)小康社會的過程中，越來越多的人認識到，文化中有了經(jīng)濟，可以壯大文化產(chǎn)業(yè)，提高文化競爭力；而經(jīng)濟中有了文化，更能增強吸引力，形成凝聚力。據(jù)此回答3-4題： 3. 文化中有了經(jīng)濟，可以壯大文化產(chǎn)業(yè)，提高文化競爭力。這說明　　 A、經(jīng)濟是文化發(fā)展的唯一動力 B、文化是經(jīng)濟的反映 C、經(jīng)濟發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ) D、一定的文化對經(jīng)濟產(chǎn)生重大的影響 4. 經(jīng)濟中有了文化，更能增強吸引力，形成凝聚力，這說明　　 A、文化是經(jīng)濟發(fā)展的決定因素 B、文化反作用于經(jīng)濟，給予經(jīng)濟以重大影響 C、文化產(chǎn)業(yè)已成為我國的支柱產(chǎn)業(yè) D、實現(xiàn)了文化的繁榮就能實現(xiàn)經(jīng)濟的繁榮 5. “政治是骨骼，經(jīng)濟是血肉，文化是靈魂”，這一比喻形象地揭示了政治、經(jīng)濟、文化之間的關(guān)系。下列對政治、經(jīng)濟、文化之間關(guān)系的正確表述是　　 A、文化是基礎(chǔ)，沒有文化，政治和經(jīng)濟就不會存在 B、政治是基礎(chǔ)，經(jīng)濟和文化服從于政治發(fā)展的需要 C、經(jīng)濟是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟的集中表現(xiàn)，文化是經(jīng)濟和政治的反映 D、經(jīng)濟、政治決定文化，經(jīng)濟、政治搞好了，文化也就搞好了 6. “軟實力”是同國家軍事、經(jīng)濟力量等組成的“硬實力”相區(qū)別的概念。一般認為，“軟實力”指精神力量，是包括文化、制度、價值觀念等要素表現(xiàn)出來的能力。強調(diào)“軟實力”是看到了 A、文化具有非常豐富的形式 B、文化在綜合國力中的地位和作用越來越突出 C、文化軟實力日益成為綜合國力的基礎(chǔ) D、保障人民文化權(quán)益的重要性 7. 人的文化素養(yǎng)是多方面的，其中對人的終身發(fā)展具有方向性作用、處于核心地位的是 A、科學、藝術(shù)和體育素養(yǎng) B、氣質(zhì)、能力和意志品質(zhì) C、世界觀、人生觀和價值觀 D、社會公德、職業(yè)道德和家庭美德 8. 廣東人有“放生積善”習俗，即買一些活的烏龜、鯉魚、青蛙等野生動物放歸大自然。這一習俗源于佛教，佛教在廣東地區(qū)長期盛傳養(yǎng)成了廣東人崇尚善舉、珍重生靈的精神風貌。這表明文化影響人的　　 A、生活習慣和社會風尚 B、交往行為和交往方式 C、文化環(huán)境和文化活動 D、實踐活動、認識活動和思維方式 9. 現(xiàn)實生活中我們經(jīng)常會發(fā)現(xiàn)下列現(xiàn)象：兄弟兩人，一個與父母生活在城市，一個與爺爺奶奶在鄉(xiāng)下長大，結(jié)果兄弟在思想、性格、接人待物方面會有很大差異。這表明　　 A、生活中存在各具特色的文化現(xiàn)象 B、人的精神活動離不開物質(zhì)活動 C、人們在社會實踐中不斷創(chuàng)造文化 D、文化對人的影響，來自于特定的文化環(huán)境 10. “合作共贏”的主張是對中國傳統(tǒng)政治文化中的“貴和”思想的繼承和發(fā)展?！昂蜑橘F”的傳統(tǒng)思想對今天中國人的價值觀念、生活方式仍有深刻影響。這主要說明　　 A、文化決定人們的生活方式 B、文化對人的影響深遠持久 C、文化對人的影響潛移默化 D、文化決定人們的世界觀 11. 英國人認為人應該隨時保持紳士作風，所以與人講話時總會刻意保留一段距離，而阿拉伯人認為朋友之間應親密無間，所以與朋友在一起時總不由自主地靠近朋友，這說明了　 A、文化影響人們的社會活動 B、文化影響人們的交往方式 C、文化影響人們的實踐活動 D、文化影響人們的思維方式 12. “節(jié)省一分零錢，獻出一份愛心；托起一份希望，溫暖世間真情?！边@朗朗上口的公益廣告語使人們的言行悄然發(fā)生了可喜變化。這表明文化對人的影響具有 　　 A、深遠持久的特點 B、相對穩(wěn)定性的特點 C、潛移默化的特點 D、鮮明民族性的特點 13. 人創(chuàng)造了文化，文化也在塑造著人。優(yōu)秀文化塑造人生的作用主要表現(xiàn)在 ①豐富人的精神世界 ②增強人的精神力量 ③改變?nèi)说膫€性特征 ④促進人的全面發(fā)展 A、①②③ B、②③④ C、①②④ D、①③④ 14. 多年來，“感動中國十大人物”評選活動引起社會各界強烈反響。先進人物的感人事跡總能使人們的心靈受到震撼，思想得到凈化。這說明　　 A、文化能夠促進人的全面發(fā)展 B、文化對人的影響是深遠持久的 C、文化能夠豐富人的精神世界 D、優(yōu)秀文化能夠增強人的精神力量 15. 中國人過春節(jié)總是要吃團圓飯、放爆竹，而西方人的圣誕節(jié)少不了唱圣誕歌，送圣誕老人。對此理解正確的是　　 ①民族文化具有多樣性 ②慶祝民族節(jié)日是民族文化的集中展示 ③民族文化表現(xiàn)了不同的民族情結(jié) ④各民族文化日益融合 A、①②③ B、②③④ C、①②④ D、①③④ 16. 下列屬于文化遺產(chǎn)的是 ①中國的長城 ②九寨溝的自然風景區(qū) ③埃及的金字塔 ④司馬遷寫的《史記》 A、 ①③④ B、 ②③④ C、 ①②④ D、 ①②③ 17. 在經(jīng)濟全球化的浪潮中，不同民族文化相互交融。人們對待文化多樣性的正確態(tài)度是 A、認同本民族的文化，排斥外來文化 B、否認本民族的文化，推崇外來文化 C、既要否定本民族的文化，又要否定外來文化 D、既要認同本民族的文化，又要尊重其它民族文化 18. 下列屬于文化傳播的重要途徑的是 ①客家先民從中原遷到嶺南 ②晨鐘暮鼓、烽火狼煙 ③當今世界各國頻繁的經(jīng)濟貿(mào)易往來 ④各國互派留學生和訪問學者 A、①②④ B、②③④ C、①②③ D、①③④ 19. “一花獨放不是春，百花齊放春滿園”。承認世界文化的多樣性，尊重不同民族文化，必須遵循各民族文化__________的原則。 A、一律平等 B、同步發(fā)展 C、優(yōu)勝劣汰 D、日漸趨同 20. 依托現(xiàn)代信息技術(shù)的大眾傳媒現(xiàn)在成為文化傳播的主要手段的主要原因是 　　 A、大眾傳媒具有反饋及時的特點 B、大眾傳媒傳播的信息都是真實的 C、大眾傳媒是社會生活中最直觀、最常見、最豐富的現(xiàn)象 D、大眾傳媒能最大程度地超越時空的局限，具有文化傳遞、溝通、共享的強大功能 21. 傳統(tǒng)文化的繼承不包括　　 A、傳統(tǒng)習俗的繼承 B、傳統(tǒng)建筑的繼承 C、傳統(tǒng)文藝的繼承 D、文化遺產(chǎn)的繼承 22. 我國傳統(tǒng)文化崇尚“浩然正氣”，今天我們強調(diào)領(lǐng)導干部要“講正氣”，同時賦予全心全意為人民服務的新內(nèi)涵，這說明傳統(tǒng)文化具有 A、相對穩(wěn)定性 B、鮮明民族性 C、較強融合性 D、明顯滲透性 23. “清明祭祖”是中華民族的傳統(tǒng)文化，送元寶，燒紙錢，這是古人留下的方式，而今，一些地區(qū)出現(xiàn)了栽花祭祖、植樹祭祖，在祭祖掃墓追思先輩的同時，為山野增添了一片新綠。這啟示我們在對待傳統(tǒng)文化時更應　　 A、取其精華，去其糟粕 B、推陳出新，革故鼎新 C、古為今用，洋為中用 D、尊重差異，理解個性 24. 儒家思想的廣泛傳播與孔子設(shè)立私學、廣收門徒有關(guān)。這從一個側(cè)面表明　　 ①教育是文化發(fā)展、創(chuàng)新的根本途徑 ②教育具有選擇、傳遞和創(chuàng)造文化的特定功能 ③教育是文化傳播的一個重要途徑 ④儒家思想是一種進步的思想 A、③④ B、②③ C、①④ D、 ①② 25. 繼承傳統(tǒng)文化，發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用，正確的態(tài)度是 ①取其精華 ②去其糟粕 ③批判繼承 ④古為今用 A ① B ①② C ①②③ D ①②③④ 26. 京劇是中國的國粹，有著深厚的歷史文化內(nèi)涵。但由于不適合現(xiàn)代人的欣賞口味，京劇的觀眾越來越少。我們對京劇應該　　 A、順其自然，任其衰落 B、原封不動地繼承 C、堅決抵制，依法取締 D、批判性地繼承 27. 文化繼承與發(fā)展的關(guān)系是　　 A、繼承中要有所淘汰、有所發(fā)揚 B、文化的發(fā)展就是要有所創(chuàng)新，有所改造 C、繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求 D、要繼承就不應要發(fā)展，要發(fā)展就不能有繼承 28. 文化的發(fā)展受多種因素的影響，決定文化發(fā)展方向的因素是 A、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運動 B、科學技術(shù)的進步 C、文化傳承 D、思想運動 29. 集藝術(shù)家和科學家于一身的達?芬奇曾說過：“藝術(shù)借助科技的翅膀才能高飛?！?達?芬奇的觀點表明藝術(shù)與科技的關(guān)系是 A、科技是藝術(shù)發(fā)展的源泉 B、科技是推動藝術(shù)發(fā)展的重要因素 C、科技是藝術(shù)創(chuàng)新的動力 D、藝術(shù)是科技發(fā)展的結(jié)果 30. 時代呼喚文化創(chuàng)新。文化創(chuàng)新的源泉和動力是　　 A、社會實踐 B、交流、借鑒與融合 C、繼承傳統(tǒng)，推陳出新 D、面向世界，博采眾長 31. 聽到的是京腔京韻的侯寶林的相聲，看到的卻是卡通人物在說學逗唱；看到的是原汁原味的生旦凈末丑的表演，聽到的卻是流行歌曲。借助Flash等現(xiàn)代化手段，傳統(tǒng)曲藝也逐漸地被“80后”甚至“90后”所喜歡。傳統(tǒng)曲藝的這一個“漂亮轉(zhuǎn)身”啟示我們 A、文化創(chuàng)新必須堅持立足于實踐這一根本途徑 B、文化創(chuàng)新要為傳統(tǒng)文化注入時代精神 C、文化創(chuàng)新需要注重面向世界、博采眾長 D、借助多媒體等現(xiàn)代工具便能實現(xiàn)文化創(chuàng)新 32. 文化創(chuàng)新，是一個民族的文化永葆生命力和富有凝聚力的重要保證。進行文化創(chuàng)新的根本途徑是 A、立足社會實踐 B、擴大文化交流 C、傳承傳統(tǒng)文化 D、發(fā)展商業(yè)貿(mào)易 33. 我國城市建設(shè)中“南方北方一個樣，大城小城一個樣，城里城外一個樣”，這種“千城一面”現(xiàn)象　　 A、體現(xiàn)了當代世界建筑文化的發(fā)展趨勢 B、是批判繼承中國傳統(tǒng)建筑文化的結(jié)果 C、不符合人們對城市建筑文化多樣化的需求 D、符合城市建設(shè)統(tǒng)一規(guī)劃的需要 34. 作為文化的基本載體，記載了文化發(fā)展的歷史軌跡和豐富成果的是 A、文字 B、史書典籍 C、音樂 D、繪畫 35. 作為中華文化“源遠流長”的見證，最有說服力的是 ①漢字 ②史學典籍 ③京劇 ④國畫 A、①② B、①③ C、①④ D、②③ 36. 下列選項中可以證明中華文化博大精深的，主要有 ①文學藝術(shù)在世界文學藝術(shù)寶庫中占有重要地位 ②地方文化各具風采 ③漢字與史書典籍一脈相承 ④民族文化異彩紛呈 A、①②③ B、②③④ C、①②④ D、①③④ 37. 吳越文化是典型的水鄉(xiāng)文化，滇黔文化具有邊陲山寨文化特征。這說明 A、中華文化是各地區(qū)文化的松散集合 B、中華文化源遠流長，博大精深 C、我國各地區(qū)文化帶有明顯的區(qū)域特征 D、我國各地區(qū)文化自成一體，互不相容 38. 俗語說：“滄海不遺點滴，始能成其大；泰岱不棄拳石，始能成其高。”中華文化綿延不絕，主要是因為中華文化具有 A、繼承性 B、包容性 C、相對穩(wěn)定性 D、創(chuàng)新性 39. 中華文化源遠流長、博大精深，一個重要原因在于它所特有的包容性。關(guān)于中華文化的包容性，理解不正確的是 A、能夠徹底同化其他民族文化 B、能夠與其他民族文化和睦相處 C、能夠吸收其他民族文化的積極成分 D、能夠增強對其他民族文化的理解 40. “葬我于高山之上兮，望我故鄉(xiāng)；故鄉(xiāng)不可見兮，永不能忘。葬我于高山之上兮，望我大陸；大陸不可見兮，只有痛哭。天蒼蒼，野茫茫，山之上，國有殤。”于右任在《望故鄉(xiāng)》這首詩中對祖國大陸的魂牽夢繞體現(xiàn)了 A、我國各地區(qū)的文化帶有明顯的區(qū)域性特征 B、中華文化是世界上唯一沒有中斷的文化 C、各民族文化共同形成并促進了中華文化的發(fā)展 D、中華民族精神是維系各族人民共同生活的精神紐帶 41. 中華民族在發(fā)展歷程中形成了自己特有的偉大民族精神，其核心是 A、勤勞勇敢 B、艱苦樸素 C、愛國主義 D、解放思想 42. 只要認真閱讀我國古代經(jīng)典著作《論語》、《孟子》、四大名著，我們就能感受中華民族精神的熏陶。這說明 A、中華民族精神深深植根于傳統(tǒng)文化之中 B、中華文化的力量集中表現(xiàn)為民族精神的力量 C、中華民族精神形成于古代文人的精神創(chuàng)造活動 D、只有大力創(chuàng)造優(yōu)秀的文化作品，才能弘揚民族精神 43. “爺爺?shù)呐枷袷墙?，爸爸的偶像是雷鋒，我的偶像是楊利偉?！蹦甏煌?，一家三代的精神偶像也不同，說明了中華民族精神 ①在不同的歷史時期有截然不同的內(nèi)涵 ②隨著社會的進步不斷豐富和發(fā)展 ③具有鮮明的先進性和時代性 ④是與時代精神結(jié)合在一起的 A、①②③ B、①②④ C、①③④ D、②③④ 44. 中國經(jīng)濟的連年高速增長，中國百姓的口袋不斷充盈，導致老百姓對文化生活要求的不斷提高與擴大。可見　　 A、 人越全面發(fā)展、社會的物質(zhì)財富就會創(chuàng)造得越多 B、 不同時期的歷史特點不同，人的全面發(fā)展和素質(zhì)提高的要求也不同 C、 隨著經(jīng)濟的發(fā)展，人們更加注重精神生活需要的滿足 D、 社會發(fā)展必然會促進人的全面發(fā)展 有些媒體單純追求轟動效應，熱衷于捕風捉影的“新聞”炒作，不負責地傳播“緋聞軼事”；有些部門何單位在經(jīng)濟利益的驅(qū)動下，不顧社會效益，肆意生產(chǎn)、銷售品味低下的文化產(chǎn)品。據(jù)此回答45－47題。 45. 產(chǎn)生這些令人憂慮的文化現(xiàn)象的主要原因是 A、文化市場的開放性 B、科學技術(shù)的發(fā)展 C、文化市場和大眾傳媒的發(fā)展 D、文化市場的自發(fā)性和傳媒的商業(yè)性 46. 面對這些品味低下的文化產(chǎn)品我們中學生應該 A、提高自身的職業(yè)道德 B、加強管理、正確引導 C、 提高辨別不同性質(zhì)文化的眼力 D、 取締文化市場和大眾傳媒 47. 有誰見過“唐五彩”？有誰見過“三英戰(zhàn)趙云”？號稱“中國最大民間博物館”的河北衡水冀州冀寶齋博物館，因“惡搞”而一炮走紅。解決文化生活中的這些消極現(xiàn)象國家應 A、加強管理、正確引導 B、嚴格限制文化市場的發(fā)展 C、提高辨別不同性質(zhì)文化的眼力 D、大力發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟 48. 我們對于腐朽文化應采取的正確態(tài)度是 A、堅決抵制、依法取締 B、進行批評和教育 C、取其精華、棄其糟粕 D、予以改造或剔除 49. “感動中國”人物評選活動，自2002年舉辦以來，在社會上產(chǎn)生了巨大而深遠的影響，成為了弘揚主旋律的精神品牌，被譽為“年度精神史詩”。這一活動 ①有利于發(fā)展先進文化，建設(shè)社會主義精神文明 ②有利于弘揚中華民族傳統(tǒng)美德 ③徹底鏟除了落后文化和腐朽文化 ④有利于建設(shè)和諧文化，培育文明風尚 A、①②③ B、①②④ C、①③④ D、②③④ 50. 通俗化、平民化、娛樂化是近年來電視節(jié)目的發(fā)展趨勢。令人擔憂的是，國內(nèi)一些電視娛樂節(jié)目的通俗已經(jīng)逐步變味，有的甚至走向庸俗，低俗和惡俗?？梢?，發(fā)展電視產(chǎn)業(yè)要　　 A、鼓勵百花齊放、百家爭鳴 B、勇于吸收外來文化 C、堅持先進文化的前進方向 D、限制通俗文化的發(fā)展 二、單項選擇題Ⅱ：本大題共10小題，每小題2分，共20分。在每小題列出的四個選項中，只有一項最符合題意。 51. 文化具有豐富的形式，在下列形式中不具有意識形態(tài)的部分的是 ①理想 ②道德 ③科學技術(shù) ④信仰 ⑤語言 ⑥理論 A、①②③ B、②④⑥ C、①③ D、③⑤ 52. 右圖漫畫反映的觀點是　　 A、文化是一種物質(zhì)力量 B、文化能夠轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量 C、精神活動離不開物質(zhì)活動 D、文化是經(jīng)濟發(fā)展的動力 53. 面對美國“薯片麥當勞”、“芯片電腦”、“大片電影”這“三片齊下”的文化戰(zhàn)略，我們的文化在相當長的一段時間處于“失聲”狀態(tài)。對此，我們應該　　 A、大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，提高文化軟實力 B、堅守民族傳統(tǒng)文化，防止外來文化進入 C、把加強思想道德建設(shè)作為重要的戰(zhàn)略任務 D、把文化建設(shè)作為現(xiàn)代化建設(shè)的中心工作 54. 執(zhí)信中學“崇德瀹智”的校訓，激勵著眾多“執(zhí)信人”以陽光進取的心態(tài)拼搏向上，以平實包容的情懷待人接物。這說明 A、文化是一種社會精神力量 B、文化對個人成長產(chǎn)生深刻影響 C、文化決定著社會發(fā)展的方向 D、文化與政治相互影響 55. 文化傳播總要通過一定的媒介才能實現(xiàn)。傳媒的發(fā)展經(jīng)歷了這樣幾個階段 A、口語、印刷、文字、網(wǎng)絡(luò)、電子 B、口語、文字、電子、印刷、網(wǎng)絡(luò) C、口語、文字、印刷、網(wǎng)絡(luò)、電子 D、口語、文字、印刷、電子、網(wǎng)絡(luò) 56. 就民族文化與世界文化的關(guān)系而言，“越是民族的，越是世界的”。這主要表明 　　 A、尊重文化多樣性是承認文化多樣性的基本前提 B、民族文化與世界文化沒有區(qū)別 C、各民族文化日趨走向統(tǒng)一 D、各民族文化之間既存在差異又是世界文化的組成部分 57. 就文化而言，“世界因不同而精彩，交流因不同而必要，創(chuàng)新因交流而迸發(fā)”。這句話所體現(xiàn)的關(guān)于文化的正確觀點是　　 ①尊重各民族的文明成果，尊重世界文化的多樣性　 ②世界上林林總總的文化都值得我們弘揚 ③文化交流促進各個民族的文化創(chuàng)新 ④各國應在文化上相互借鑒，共同繁榮 A、①②③ B、①②④ C、①③④ D、②③④ 58. 一位中學生在談到自己對傳統(tǒng)文化漠視的“理由”時振振有詞：“現(xiàn)在競爭太激烈了，學生們都在忙于學習高科技，無暇顧及傳統(tǒng)文化。”這是發(fā)生在“廣東傳統(tǒng)文化知多少”論壇上的真實情景。為此，有識之士強烈呼吁，要強化對傳統(tǒng)文化的繼承教育，這是因為　　 ①繼承是為了發(fā)展，沒有繼承就沒有發(fā)展 ②傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性 ③傳統(tǒng)文化中有許多有益的成分 ④傳統(tǒng)文化決定了我們的交往方式和交往行為 A、①③ B、②③ C、①④ D、②④ 59. 中華民族具有愛好和平的民族品格，下列能夠反映這一民族品格的是 ①昭君出塞、睦鄰友好 ②克勤于邦、克儉于家 ③和氣生財、與人為善 ④奮發(fā)向上、積極進取 A、①② B、②③ C、③④ D、①③ 60. 當前我國“紅色經(jīng)典”正在經(jīng)歷著一場前所未有的商業(yè)化改編，由于原作者的革命的精神和理想主義的價值觀被顛覆，拜金主義、享樂主義作為一種當下流行的價值參照系滲透進來，從而使“紅色經(jīng)典”改編出現(xiàn)了頗多問題。這啟示我們　　 A、“紅色經(jīng)典”原作者的價值觀已經(jīng)為新時代所拋棄 B、拜金主義、享樂主義是市場經(jīng)濟條件下的主流價值取向 C、發(fā)展先進文化應該堅持內(nèi)容和形式的多樣化 D、發(fā)展先進文化必須堅持馬克思主義的指導地位 三、雙項選擇題：本大題共10題，每小題3分，共30分。在每小題列出的四個選項中，只有兩項最符合題意。未選、錯選不得分，只選一項且正確得一分。 61. 深圳，曾被視為“文化沙漠”，卻在中國率先闖入了“以文化為經(jīng)濟發(fā)展主要元素”的世界城市網(wǎng)絡(luò)。深圳“文化立市”告訴我們　　 A、文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟格局中的作用日漸突出　 B、文化產(chǎn)業(yè)的競爭就是當今國際競爭的實質(zhì)　 C、大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)是我國各項工作的中心　 D、當今，文化與經(jīng)濟相互交融的特點日益明顯 62. 在排列并排的座次時，我國的傳統(tǒng)作法是“以左為上”，即認為居左之位高于居右之位。而西方國家以及國際上的通行作法是“以右為上”，即認為居右之位高于居左之位。從排列座次的不同可以看出 　　 A、文化差異體現(xiàn)了不同的民族文化 B、文化氛圍反映了不同的意識形態(tài) C、文化環(huán)境影響了人們的思維方式和行為方式 D、文化環(huán)境決定了人們的交往行為和交往方式 63. 從2008年開始，清明、端午、中秋等傳統(tǒng)節(jié)日被增設(shè)為國家法定假日。從文化生活的角度看，國家重視民族節(jié)日，主要是因為　　 A、有利于增強民族認同感和愛國熱情 B、可以進一步推動“黃金周”旅游業(yè)的發(fā)展 C、慶祝民族節(jié)日是民族文化的集中展示，是民族情感的集中表達 D、民族節(jié)日是一個民族和國家歷史文化成就的重要標志 64. 隨著珠三角經(jīng)濟的崛起，廣州方言“埋單”、“打包”等餐飲用語逐漸風行全國，且發(fā)展出其本義以外的涵義。這表明 　　 A、文化在傳播過程中得到融合與創(chuàng)新 B、經(jīng)濟發(fā)展推動文化傳播 C、珠三角文化推動珠三角經(jīng)濟的崛起 D、各地區(qū)的文化帶有明顯的區(qū)域特征 65. 文化創(chuàng)新的作用，主要表現(xiàn)為 　　 A、促進民族文化的融合 B、推動社會實踐的發(fā)展 C、促進民族文化的繁榮 D、決定社會歷史的走向 66. 2016年春節(jié)期間，《美人魚》電影票房刷新內(nèi)地影史紀錄，影片從安徒生童活故事《美人魚》中汲取靈感，大膽創(chuàng)造，合理想象，體現(xiàn)時代氣息，寓教于樂，雅俗共賞。這表明 A、文化自信是文化創(chuàng)新的源泉和動力 B、文化發(fā)展是繼承的前提，繼承是發(fā)展的要求 C、博采眾長才能更好的發(fā)展民族文化 D、文化與經(jīng)濟相互影響相互交融 67. 在某班一次以“如何弘揚和培育民族精神”為主題的討論中一小王同學在發(fā)言中說：弘揚和培育中華民族精神，既要繼承一切傳統(tǒng)文化，又要吸收一切外來文化。該發(fā)言 A、看到了傳統(tǒng)文化與外來文化對弘揚和培育民族精神的作用 B、忽視了傳統(tǒng)文化和外來文化中都有精華和糟粕 C、屬于“守舊主義”和“封閉主義”的錯誤傾向 D、正確地回答了弘揚和培育民族精神的措施、途徑 68. 與世界上其他古老文明的發(fā)展歷程相比，中華文化的基本特征是 A、相對穩(wěn)定性 B、鮮明的民族性 C、源遠流長 D、博大精深 69. “雜交水稻之父”袁隆平用自己的科研之路告訴我們，一個科研工作者，只有為國家和民族貢獻自己的智慧，只有把自己的命運和國家民族的命運連在一起，才能使自己的人生價值最大化。這體現(xiàn)了 A、愛國主義是中華民族精神的核心　 B、愛國主義在不同的歷史時期有著相同的具體內(nèi)涵　 C、發(fā)展中國特色社會主義、擁護祖統(tǒng)一是新時期愛國主義的主題 D、知識分子身上最能體現(xiàn)民族精神 70. “至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃。”2014年春節(jié)期間，湖南岳陽樓景區(qū)游客背誦出《岳陽樓記》可免費領(lǐng)取門票。一時間，景區(qū)內(nèi)書聲瑯瑯，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”在景區(qū)回響。這個創(chuàng)意的意義在于 A、傳承博大精深的中華文化 B、發(fā)展人民大眾喜聞樂見的文化 C、進行社會主義核心價值觀教育 D、弘揚以改革創(chuàng)新為核心的中華民族精神 2016-2017學年度第一學期 高二級政治（理科）期中考試答案 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 C D C B C B C D D B 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 B C C D A A D D A D 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 D A B B D D C A B A 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 B A C A A C C B A D 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 C A D C D C A A B C 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 D B A B D D C A D D 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 AD AC AC AB BC CD AB CD AC AC