高二政治上學(xué)期期中試題 理15

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2016—2017學(xué)年度第一學(xué)期期中試卷 高二政治（理科） 一、選擇題（本大題共25小題，每題只有一個(gè)選項(xiàng)符合題意，每小題2分，共50分） 1．哲學(xué)與世界觀的關(guān)系是 A．哲學(xué)就是世界觀 B．世界觀是人們對整個(gè)世界以及人與世界關(guān)系的總的看法和根本觀點(diǎn) C．只有有世界觀的人才懂哲學(xué) D．哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀 2.每年高考來臨之前，總會(huì)有一部分考生和家長選擇一種心理解壓方式——到寺廟向佛祖燒香許愿，他們認(rèn)為這樣會(huì)保證考試順利通過。他們的觀點(diǎn)屬于 A.古代樸素唯物主義 B.辯證唯物主義和歷史唯物主義 C.主觀唯心主義 D.客觀唯心主義 3.哲學(xué)與數(shù)學(xué)、語文、政治、物理、化學(xué)等知識(shí)的聯(lián)系是 A．前者概括了整個(gè)世界的共性，后者是世界某一特定領(lǐng)域的知識(shí) B．后者是前者的基礎(chǔ)，前者是對后者的概括和總結(jié) C．前者隨后者的發(fā)展而發(fā)展，后者對前者起著指導(dǎo)作用 D．二者的研究對象不同，回答的問題不同 4.哲學(xué)的基本問題是 A.思維和存在的關(guān)系問題 B.思維和存在誰決定誰的問題 C.思維和存在的同一性問題 D.思維和存在誰是第一性的問題 5.下列表述中，圍繞哲學(xué)基本問題中的關(guān)于世界本原問題而展開的是 ①陰陽二氣充滿太虛，此外更無他物 ②沒有不可認(rèn)識(shí)，只有尚未認(rèn)識(shí)的事物 ③未有此氣，先有此理，理生萬物 ④禍兮福之所倚，福兮禍之所伏 A.①② B．①③ C．③④ D．②④ 6.南朝范縝說：“形存則神存，形謝則神滅。”與此反映的哲理相同的是 A.只要閉上眼睛，世界上就沒有懸崖了 B．命里有時(shí)終須有，命里無時(shí)莫強(qiáng)求 C．要是鳥兒有宗教的話，那么鳥兒的神一定是長著羽毛的動(dòng)物 D．我思故我在 7.馬克思主義哲學(xué)在科學(xué)實(shí)踐觀的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)了 ①唯物主義與辯證法的統(tǒng)一 ②唯物主義自然觀與歷史觀的統(tǒng)一 ③世界觀與價(jià)值觀的統(tǒng)一 ④科學(xué)性與革命性的統(tǒng)一 A.①②③ B．②③④ C．①②④ D．①③④ 8.中國特色社會(huì)主義理論體系，凝結(jié)了幾代中國共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)人民不斷探索實(shí)踐的智慧和心血，是馬克思主義中國化最新成果。馬克思主義中國化 ①是馬克思主義哲學(xué)對以往哲學(xué)辯證否定的過程 ②是馬克思主義普遍原理與中國實(shí)際相結(jié)合的過程 ③最新成果對中國人民的探索實(shí)踐起決定作用 ④是對馬克思主義的繼承與發(fā)展 A.①② B．②④ C．①③ D．①④ 9.辯證唯物主義認(rèn)為，世界是物質(zhì)的，對這個(gè)物質(zhì)的理解，下列觀點(diǎn)正確的是 A.世界上存在的一切事物和現(xiàn)象 B.不依賴于人的意識(shí)，并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在 C.一切具體物質(zhì)形態(tài)的總和 D.除了人腦以外的客觀存在 10.下列對物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的辯證關(guān)系表述最正確的是 A.物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的載體 B.所有的物質(zhì)都是運(yùn)動(dòng)的 C.所有的運(yùn)動(dòng)都是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng) D.所有的物質(zhì)都是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)，所有的運(yùn)動(dòng)都是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng) 宋人有閔其苗之不長而揠之者，芒芒然歸，謂其人日：“今日疾矣！予助苗長矣?！逼渥于叾曋?，苗則槁矣。據(jù)此回答11～12題。 11．上述典故違背的哲學(xué)觀點(diǎn)是 A．事物的運(yùn)動(dòng)是永恒的 B．事物運(yùn)動(dòng)有其自身的規(guī)律 C．事物是變化發(fā)展的 D．物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)不可分 12．上述典故給我們的啟示是 A．辦事情必須遵循客觀規(guī)律 B．做工作必須高度重視意識(shí)的反作用 C．看待事物既要看到物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的絕對性，又要承認(rèn)相對靜止的存在 D．辦事情必須從整體著眼，尋求最優(yōu)目標(biāo) 13.信息技術(shù)革命的浪潮一浪高過一浪。據(jù)統(tǒng)計(jì)，電子計(jì)算機(jī)芯片技術(shù)每18個(gè)月就要更新一次。這一事實(shí)表明 A．事物的運(yùn)動(dòng)是相對的、有條件 B．事物總是運(yùn)動(dòng)變化的 C．靜止是一種不顯著的運(yùn)動(dòng)，是運(yùn)動(dòng)的特殊狀態(tài) D．物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的主體 14.德國哲學(xué)家費(fèi)爾巴哈說：“如果上帝的觀念是鳥類創(chuàng)造的，那么上帝一定是長著羽毛的動(dòng)物；假如牛能繪畫，那么它畫出來的上帝一定是一頭牛?！鄙鲜鲇^點(diǎn)蘊(yùn)含的哲學(xué)道理是 A．只要有了人腦，就能產(chǎn)生意識(shí) B．人腦是產(chǎn)生意識(shí)的物質(zhì)器官 C．錯(cuò)誤的意識(shí)不是客觀事物的反映 D．意識(shí)的根源在于客觀存在 15.研究表明，許多處于青春期的少年往往會(huì)做出無所畏懼的大膽舉動(dòng)，是由于大腦產(chǎn)生一種恐懼記憶抑制效應(yīng)，使孩子們對恐懼感“暫時(shí)性失憶”。這種大腦效應(yīng)，會(huì)隨著年齡增長及大腦進(jìn)一步發(fā)育逐漸消失。這表明 A．意識(shí)是人腦的分泌物 B．人腦是意識(shí)產(chǎn)生的源泉 C．意識(shí)活動(dòng)具有目的性和計(jì)劃性 D．人腦是意識(shí)活動(dòng)的物質(zhì)器官 16.《阿甘正傳》中的阿甘，是個(gè)平凡甚至簡單的小人物，智商很低，卻有很多高智商者缺乏的美德：誠實(shí)、守信、認(rèn)真、勇敢，重視感情。他不停地奔跑，不停地向前，單純而又執(zhí)著，不知讓多少觀眾深深感動(dòng)。這說明 A.意識(shí)能夠正確地反映客觀事物 B.意識(shí)對于人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用 C.意識(shí)對改造世界具有推動(dòng)作用 D.人們意識(shí)活動(dòng)具有主觀能動(dòng)性和自覺選擇性 17.辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論首要的、基本的觀點(diǎn)是 A．物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的觀點(diǎn) B．實(shí)踐的觀點(diǎn) C．絕對運(yùn)動(dòng)的觀點(diǎn) D．相對靜止的觀點(diǎn) 18.下列與“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”哲理相同的是 A．讀書破萬卷，下筆如有神 B．近水知魚性，近山識(shí)鳥音 C．欲知山中事，需問打樵人 D．路遙知馬力，日久見人心 19.“吃就吃最新鮮的”這是人們經(jīng)常掛在嘴邊的一句話。在通常情況下，對大多數(shù)食品而言，越新鮮、味道越好，營養(yǎng)價(jià)值就越高。但是對黃花菜、海蜇、木耳等食品而言，“新鮮”往往意味著可能存在食物中毒的隱患。上述材料表明 ①任何真理都是具體的 ②任何真理都是有條件的 ③真理是對客觀事物的反映 ④真理與謬誤無明顯的界限 A.①② B.③④ C.①③ D.②④ 20.科學(xué)家米勒于1939年制出DDT殺蟲劑，并因此獲得1948年諾貝爾獎(jiǎng)。后來因?yàn)镈DT影響人體健康，到20世紀(jì)70年代，DDT被世界各國明令禁用。2002年世界衛(wèi)生組織宣布，重新啟用DDT用于殺蟲，預(yù)防瘧疾、登革熱、黃熱病等疾病。關(guān)于DDT的爭議可能還會(huì)延續(xù)。人類對DDT 的爭議佐證了 ①人的認(rèn)識(shí)與實(shí)踐檢驗(yàn)密不可分、相伴而行 ②真理在實(shí)踐中反復(fù)接受檢驗(yàn)，并不斷地被推翻 ③對真理的追求是永無止境的循環(huán)過程 ④實(shí)踐的歷史局限性決定了認(rèn)識(shí)的反復(fù)性 A．①② B．①④ C．③④ D．②③ 21.“指鹿為馬”的做法違背了真理的 A．客觀性 B．具體性 C．無限性 D．條件性 22.原產(chǎn)于美洲的巴西龜引入中國后，被不少人當(dāng)成寵物飼養(yǎng)。然而，研究發(fā)現(xiàn)，繁殖力和捕食能力都很強(qiáng)的巴西龜，從進(jìn)入野生環(huán)境，就會(huì)掠奪本土龜類的生存資源，使本土龜類的生存受到嚴(yán)重威脅，世界自然保護(hù)動(dòng)物聯(lián)盟將其列為世界最危險(xiǎn)的100個(gè)入侵物種之一，呼吁人們警惕巴西龜?shù)那趾?。這一警告依據(jù)是： ①尊重自然固有的客觀聯(lián)系，不能認(rèn)為地干擾生物的生存條件 ②認(rèn)識(shí)生物間的制約關(guān)系，不要人為地改變自然界固有的生態(tài)平衡 ③認(rèn)識(shí)環(huán)境的具體聯(lián)系，尊重生物原有的生存條件和環(huán)境 ④保護(hù)本土生物的生存環(huán)境，應(yīng)防備和消滅最危險(xiǎn)的入侵物種 A．①② B．②③ C．①④ D．③④ 23.“智慧城市”通過智能傳感設(shè)備將城市公共設(shè)施物聯(lián)成網(wǎng)，物聯(lián)網(wǎng)與互聯(lián)網(wǎng)系統(tǒng)完全對接融合，政府、企業(yè)在智慧基礎(chǔ)設(shè)施之上進(jìn)行科技和業(yè)務(wù)的創(chuàng)新應(yīng)用，城市的各個(gè)關(guān)鍵系統(tǒng)和參與者進(jìn)行和諧高效地協(xié)作。從哲學(xué)上看，“智慧城市” A．打破常規(guī)，消除事物之間的矛盾 B．發(fā)揮了關(guān)鍵部分對整體的決定作用 C．遵循了系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向 D．說明了整體功能大于部分功能之和 24.能源是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的戰(zhàn)略資源，涵蓋煤炭、電力、石油、天然氣等多個(gè)部門。這反映了 A.任何事物之間都存在著聯(lián)系 B.認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性和無限性 C.事物的聯(lián)系是普遍的 D.要一切從實(shí)際出發(fā) 25.習(xí)近平總書記提出全面深化改革的五個(gè)重大關(guān)系，其中處理好“頂層設(shè)計(jì)和摸著石頭過河的關(guān)系”體現(xiàn)的哲學(xué)道理是 A．意識(shí)和物質(zhì)的辯證關(guān)系 B．整體和部分的辯證關(guān)系 C．認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的辯證關(guān)系 D．共性和個(gè)性的辯證關(guān)系 答題卡 得分______________ 題號 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 答案 題號 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 答案 二、非選擇題（本大題共5小題，共50分） 26. 2012年底，中共中央總書記習(xí)近平在履新不到一月之際輾轉(zhuǎn)深圳、珠海、佛山、廣州等地，考察改革新區(qū)、參觀特色企業(yè)、走訪百姓人家、邀基層人士座談，屢屢向外界發(fā)出“中國的改革開放將不會(huì)停頓和止步”的強(qiáng)烈信號。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，我國改革已經(jīng)進(jìn)入攻堅(jiān)期和深水區(qū)，進(jìn)一步深化改革，必須堅(jiān)定信心、凝聚共識(shí)、統(tǒng)籌謀劃、協(xié)同推進(jìn)。要勇于沖破思想觀念的障礙和利益固化的藩籬，敢于啃硬骨頭，敢于涉險(xiǎn)灘。要尊重人民首創(chuàng)精神，在深入調(diào)查研究的基礎(chǔ)上提出全面深化改革的頂層設(shè)計(jì)和總體規(guī)劃，尊重實(shí)踐、尊重創(chuàng)造，鼓勵(lì)大膽探索、勇于開拓，聚合各項(xiàng)相關(guān)改革協(xié)調(diào)推進(jìn)的正能量。 （1）結(jié)合材料，運(yùn)用物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系知識(shí)談?wù)勅绾胃玫赝七M(jìn)改革？（8分） （2）結(jié)合材料，談?wù)勎覈?dāng)前的改革應(yīng)如何做到一切從實(shí)際出發(fā)？（6分） 27.《舌尖上的中國》講述了大江南北的各色原生態(tài)美食,充滿濃郁的人文關(guān)懷、家國情懷和鄉(xiāng)土情結(jié)。攝制組歷時(shí)13個(gè)月走遍中國，跨越國內(nèi)自北向南的60個(gè)地區(qū)。與以往的中國紀(jì)錄片制作的步驟不同,《舌尖上的中國》依據(jù)西方美食學(xué)的理論進(jìn)行建構(gòu),小中見大、見微知著的細(xì)節(jié)表達(dá)方式更貼近觀眾,貼近普通人的生活,成功跨越了語言、社會(huì)、價(jià)值觀等傳播障礙,創(chuàng)造了極高的收視率。 運(yùn)用規(guī)律的有關(guān)知識(shí)，分析《舌尖上的中國》取得成功的原因。（9分） 28.閱讀材料，回答問題。 三十年醫(yī)療衛(wèi)生改革探索 階段 主調(diào) 內(nèi)容 第一階段 上世紀(jì)90年代 誰為主導(dǎo) 圍繞政府主導(dǎo)還是市場主導(dǎo)兩種路線激烈爭論 第二階段 2000年—2004年 看好市場化 “市場化”的醫(yī)院改制，醫(yī)療效率和水平提高，但公平性日益失衡 第三階段 2000年—2007年 市場化非 醫(yī)改方向 面對醫(yī)療公益性不足，指出“市場化非醫(yī)改方向”，醫(yī)改定基調(diào),政府將承擔(dān)基本公共醫(yī)療 第四階段 2008年至今 新醫(yī)改啟動(dòng) 2009年4月，新醫(yī)改《意見》和《實(shí)施方案》正式推出 聯(lián)系材料, 運(yùn)用實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系原理，分析我國三十年醫(yī)療改革探索過程。(10分) 29.“家”是連接個(gè)體與社會(huì)、私人領(lǐng)域與公共領(lǐng)域的關(guān)鍵點(diǎn)，是一座橋。家風(fēng)，又稱門風(fēng)，是指一個(gè)家庭或家族的傳統(tǒng)風(fēng)尚或作風(fēng)。家訓(xùn)、家風(fēng)傳承的是中國人和中國文化的美德，它是無言的教育，無字的典籍，無聲的力量，會(huì)在潛移默化中影響人們的價(jià)值觀。例如唐代詩歌革新的先驅(qū)陳子昂，他的成才與家教密切相關(guān)。其父陳敬元，一生不肯入仕，他彌留之際留給兒子的家訓(xùn)是居家務(wù)期簡樸、教子要有義方、和平以待人、為官務(wù)守廉正、凡事當(dāng)留余地、恤貧苦鄉(xiāng)親、敬老兼愛幼、富不淫貧不盜。之后的10多年，他的兒子、孫子和重孫，都遵循此家教，成為社會(huì)的有用之才。 結(jié)合材料，用聯(lián)系的相關(guān)知識(shí)說明傳承優(yōu)良家風(fēng)對提升國家文化軟實(shí)力的作用。（9分） 30.“霧霾”成為2013年網(wǎng)絡(luò)熱詞，成為影響民生的“心肺之患”，倒逼人們反思人與自然的關(guān)系。閱讀表格材料，回答問題。 時(shí)代 核心思想 主要觀點(diǎn) 古代 人是自然的“奴隸” 自然界起初是作為一種完全異己的、有無限威力和不可制服的力量與人們對立著，人們同它的關(guān)系就像牲畜一樣服從它的權(quán)力。 近代 人是自然的“主人” 人類能夠征服、利用自然。人類對自然資源無節(jié)制的掠奪和攫取，導(dǎo)致生態(tài)平衡遭到破壞，生存環(huán)境日益惡化，人與自然的矛盾日趨加深。 現(xiàn)代 人是自然的“成員” 自然是與人的實(shí)踐活動(dòng)密切相關(guān)的人為自然、人化自然或人生成的自然，人與自然在本質(zhì)上是一個(gè)整體。 當(dāng)代 人是自然的“朋友” 以互惠互利、共同發(fā)展為原則，做到與自然共生、共贏、共榮；樹立與自然和諧并進(jìn)的科學(xué)發(fā)展觀。 結(jié)合表格材料，運(yùn)用“求索真理的歷程”的有關(guān)知識(shí)，分析在人類與自然關(guān)系上認(rèn)識(shí)變化所蘊(yùn)含的道理。（8分） 高二政治參考答案（理科） 1、 選擇題（本大題共25小題，每題只有一個(gè)選項(xiàng)符合題意，每小題2分，共50分） 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 D D C A B C C B B D B A B 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 D D B B B A C A B C C B 2、 非選擇題（本大題共5小題，共50分） 26.（1）①物質(zhì)決定意識(shí).要求我們做到一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。在深入調(diào)查研究的基礎(chǔ)上提出全面深化改革的頂層設(shè)計(jì)和總體規(guī)劃，尊重實(shí)踐、尊重創(chuàng)造；（4分）②意識(shí)對物質(zhì)具有能動(dòng)作用，要求我們重視意識(shí)的作用，發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性。只有以更大的政治勇氣和智慧，勇于沖破思想觀念的障礙和利益固化的籓籬，敢于啃硬骨頭、涉險(xiǎn)灘，才旋聚合各項(xiàng)相關(guān)改革協(xié)調(diào)推進(jìn)的正能量。（4分） （2）①我們做事情要尊重物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律.從客觀存在的事物出發(fā).我國當(dāng)前的改革已經(jīng)進(jìn)入攻堅(jiān)期和深水區(qū)，因此，改革要立足實(shí)際，尊重實(shí)踐，協(xié)同推進(jìn)。（2分）；②充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，用科學(xué)理論武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐。不斷解放思想.與時(shí)俱進(jìn)，以求真務(wù)實(shí)的精神探求事物的本質(zhì)和規(guī)律。我國當(dāng)前的改革.鼓勵(lì)大膽探索、勇于開拓.聚合各項(xiàng)相關(guān)改革協(xié)調(diào)推進(jìn)的正能量。（2分）③把發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來，把高度的革命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度結(jié)合起來。要勇于沖破思想觀念的障礙和利益固化的藩籬，敢于啃硬骨頭，敢于涉險(xiǎn)灘。要尊重人民首創(chuàng)精神。（2分） 27.①規(guī)律具有客觀性和普遍性,要求我們按規(guī)律辦事。遵循文化發(fā)展的規(guī)律是《舌尖上的中國》取得成功的基礎(chǔ)；（3分）②在尊重規(guī)律的基礎(chǔ)上充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性是《舌尖上的中國》取得成功的必要條件。（3分）③只有把堅(jiān)持尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性相結(jié)合,《舌尖上的中國》才能取得成功，創(chuàng)造極高收視率。（3分） 28.①實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，要堅(jiān)持實(shí)踐的觀點(diǎn)。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源、發(fā)展動(dòng)力，是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)；對醫(yī)療改革的認(rèn)識(shí)源于人民群眾就醫(yī)需求，在醫(yī)改過程中，人們逐漸認(rèn)識(shí)到單一市場市場手段不能解決醫(yī)療的公平問題，醫(yī)療公益性得到大家共識(shí)。新醫(yī)改方案是否能正確解決醫(yī)療公平問題，需要在實(shí)踐中檢驗(yàn)。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿；新醫(yī)改方案最終是為了指導(dǎo)我們的醫(yī)改實(shí)踐。（8分）②正確的認(rèn)識(shí)對實(shí)踐具有指導(dǎo)作用。隨著對醫(yī)療改革認(rèn)識(shí)不斷深入，必將推動(dòng)新醫(yī)療改革。（2分） 29.①聯(lián)系具有普遍性和客觀性，要用普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題。優(yōu)良家風(fēng)的傳承，有利于引領(lǐng)風(fēng)尚、教育人民、服務(wù)社會(huì)，促進(jìn)個(gè)人、家庭和社會(huì)的進(jìn)步發(fā)展。（3分）②整體由部分構(gòu)成，部分的功能及其變化會(huì)影響整體的功能，要搞好局部，用局部的發(fā)展推動(dòng)整體的發(fā)展。（3分）③家庭作為社會(huì)的細(xì)胞，家風(fēng)是中國民族傳統(tǒng)價(jià)值觀、國家文化軟實(shí)力和文化競爭力的重要組成部分，傳承優(yōu)良家風(fēng)是提升國家文化軟實(shí)力的重要方式。（3分） 30.①實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)。認(rèn)識(shí)源于探索人與自然關(guān)系的實(shí)踐并推動(dòng)實(shí)踐發(fā)展。（2分） ②真理的具體的有條件的。不同階段對自然的認(rèn)識(shí)是與當(dāng)時(shí)的主客觀條件相適應(yīng)的。（2分） ③追求真理是一個(gè)過程。受主客觀條件的限制，人們對自然的認(rèn)識(shí)呈現(xiàn)反復(fù)性、無限性和上升性的特點(diǎn)。（2分）④與時(shí)俱進(jìn)，在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)、發(fā)現(xiàn)、檢驗(yàn)和發(fā)展真理。人類發(fā)展的歷程，就是探索與自然如何和諧相處的過程。（2分）