高二政治上學(xué)期期中試題 (6)

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吉林省汪清縣第六中學(xué)2016-2017學(xué)年高二政治上學(xué)期期中試題 一、選擇題（每題2分共25小題） 1、據(jù)報(bào)道，天文學(xué)家分析150光年外一顆白矮星周圍的巖石碎片發(fā)現(xiàn)，他們可能是含有大量水分的一顆行星留下的殘骸。這是首次在太陽(yáng)系外發(fā)現(xiàn)含水行星的殘骸，表明很久以前那里可能有類似地球的宜居行星。這一發(fā)現(xiàn)進(jìn)一步佐證 （ ） ①認(rèn)識(shí)的不斷完善決定著實(shí)踐的不斷深化 ②只有尚未認(rèn)識(shí)的事物，而沒(méi)有不可認(rèn)識(shí)的事物 ③人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)不斷超越歷史條件的制約④真理不會(huì)停止前進(jìn)的步伐，而是在發(fā)展中不斷超越自身 A. ①② B. ②③ C. ②④ D.③④ 2、“風(fēng)箏不斷線”是吳冠中進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作的原則，他將從生活中升華了的作品比作“風(fēng)箏”,“風(fēng)箏”升空要高，但不能斷線，因?yàn)槟鞘桥c人民的感情之線，是啟示作者靈感的生活之線，這生活的源頭不能斷，要時(shí)刻默念著自己的中國(guó)心、民族情、鄉(xiāng)土音。這體現(xiàn)的哲學(xué)道理是 （ ） A ．實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源 B ．認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性、無(wú)限性 C ．藝術(shù)源于生活、高于生活 D ．只有來(lái)自實(shí)踐的認(rèn)識(shí)才能促進(jìn)實(shí)踐的發(fā)展 3．判斷某種聯(lián)系可否稱為規(guī)律，關(guān)鍵看其是否是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)過(guò)程中________聯(lián)系（ ） A．固有的、現(xiàn)象間的、穩(wěn)定的 B．客觀的、經(jīng)常出現(xiàn)的 C．固有的、本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的 D．客觀的、現(xiàn)象間的、必然的 4．下列選項(xiàng)中不能稱之為規(guī)律的是（ ） A．生產(chǎn)關(guān)系要適應(yīng)生產(chǎn)力 B．日出東方 C．新陳代謝 D．萬(wàn)有引力 5．近年來(lái)，我國(guó)沙塵暴源地之一的內(nèi)蒙古自治區(qū)額濟(jì)納旗，大力實(shí)施退牧還草工程，有力地保障了該地區(qū)生態(tài)環(huán)境的良好發(fā)展。上述做法的哲學(xué)依據(jù)是(　　) A．自然界的存在與發(fā)展是客觀的 B．人類社會(huì)的存在與發(fā)展是客觀的 C．人類只能被動(dòng)地適應(yīng)自然界 D．自然界與人類社會(huì)密不可分 6．“世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性。”下列能夠說(shuō)明這一觀點(diǎn)的是(　　) ①自然界是物質(zhì)的?、谌祟惿鐣?huì)具有客觀物質(zhì)性　③意識(shí)是社會(huì)的產(chǎn)物?、芤庾R(shí)的內(nèi)容和形式都是客觀的 A．①②③ B．①②④ C．①③④　 D．②③④ 7．在日本，有一種烏鴉，能將堅(jiān)果丟到公路的斑馬線上，讓汽車碾碎，然后在汽車遇到紅燈停車時(shí)去吃。據(jù)此，有人認(rèn)為，有些動(dòng)物也是有意識(shí)的。這一觀點(diǎn)（ ） A．否認(rèn)意識(shí)是社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物 B．否認(rèn)了意識(shí)是自然界的產(chǎn)物 C．正確，因?yàn)橛行﹦?dòng)物確實(shí)很聰明 D．否認(rèn)了意識(shí)是人腦特有的機(jī)能 8．據(jù)文獻(xiàn)記載，在印度曾多次發(fā)現(xiàn)小孩被狼叼走，并在狼群中長(zhǎng)大。這些狼孩有的雖已七八歲，甚至是十來(lái)歲，但都不會(huì)說(shuō)話，不會(huì)思維。這些事例說(shuō)明（ ） A．狼孩的腦子雖是人腦，但思維不一定是人腦的機(jī)能 B．狼孩的腦子不是人腦 C．狼孩的腦子天生就是笨的、不聰明的 D．狼孩沒(méi)有參與社會(huì)實(shí)踐，所以不可能產(chǎn)生思維 9．“地心說(shuō)”是古希臘天文學(xué)家托勒密通過(guò)長(zhǎng)期觀測(cè)和研究提出來(lái)的。在此基礎(chǔ)上哥白尼通過(guò)進(jìn)一步的觀測(cè)和研究，提出了“日心說(shuō)”，推翻了托勒密的結(jié)論。這一著名的科學(xué)史實(shí)證明（ ） A．正確意識(shí)和錯(cuò)誤意識(shí)都來(lái)源于客觀世界 B．正確意識(shí)和錯(cuò)誤意識(shí)都來(lái)源于主觀世界 C．正確意識(shí)來(lái)源于主觀世界，錯(cuò)誤意識(shí)來(lái)源于客觀世界 D．正確意識(shí)來(lái)源于客觀世界，錯(cuò)誤意識(shí)來(lái)源于主觀世界 10．“拔苗助長(zhǎng)”的錯(cuò)誤在于（ ） A．夸大了客觀規(guī)律對(duì)主觀能動(dòng)性的制約作用 B．忽視了人的主觀能動(dòng)性 C．夸大了人的主觀能動(dòng)性，忽視了規(guī)律的客觀性 D．強(qiáng)調(diào)了規(guī)律的客觀性，否認(rèn)了人的主動(dòng)性 11.“少年安能長(zhǎng)少年，海波尚變?yōu)樯Ｌ??！碧拼?shī)人李賀的這一詩(shī)句體現(xiàn)了（ ） A．運(yùn)動(dòng)是永恒的、絕對(duì)的和有條件的 B．運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的唯一特性 C．運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有屬性和存在方式 D．運(yùn)動(dòng)是靜止的特殊狀態(tài) 12.荀子曰：“天有常道矣，地有常數(shù)矣。君子有常體矣?！毕铝性?shī)句中與此寓意相近的是（ ） A.會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山?。ㄌ贫鸥Γ?B.蟬噪林逾靜，鳥(niǎo)鳴山更幽（南北朝王籍） C.兩句三年得，一吟雙淚流（唐賈島） D.草木本無(wú)意，榮枯自有時(shí)（唐孟浩然） 13. 三角形內(nèi)角之和等于180，這是古希臘數(shù)學(xué)家歐幾里得提出的定理。在此之后的兩千多年里，人們一直把它當(dāng)作任何條件下都適用的真理。但是，19世紀(jì)初，俄國(guó)數(shù)學(xué)家羅巴切夫斯基提出：在凹曲面上，三角形內(nèi)角之和小于180。隨后，德國(guó)數(shù)學(xué)家黎曼提出：在球形凸面上，三角形內(nèi)角之和大于180。這說(shuō)明真理是（ ） ①因人而異的 ②具體的 ③有條件的 ④主觀的 A．①② B．①③ C．①④ D．②③ 14.自1956年美國(guó)科學(xué)家在實(shí)驗(yàn)中直接觀測(cè)到中微子后，人類對(duì)中微子的研究不斷深人。 2011年9月，歐洲核子中心稱發(fā)現(xiàn)“中微子超光速”現(xiàn)象，同時(shí)指出實(shí)驗(yàn)過(guò)程存在誤差， 呼吁全球科學(xué)家進(jìn)行更多的實(shí)驗(yàn)觀察和獨(dú)立測(cè)試。材料蘊(yùn)含的哲理是（ ） A．認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性和無(wú)限性 B．真理和謬誤沒(méi)有原則界限 C．科學(xué)實(shí)驗(yàn)是社會(huì)存在的基礎(chǔ) D．改造世界是認(rèn)識(shí)世界的目的 15．中宣部、教育部、團(tuán)中央等部門連續(xù)14年組織大中專學(xué)生暑期“三下鄉(xiāng)”社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，廣大青年學(xué)生深刻地認(rèn)識(shí)到，既要讀萬(wàn)卷書(shū)，更要行萬(wàn)里路。青年學(xué)生既要讀萬(wàn)卷書(shū)，更要行萬(wàn)里路，是因?yàn)椋? ） A．實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ) B．書(shū)本是認(rèn)識(shí)的來(lái)源 C．實(shí)踐是個(gè)人獲得新知的唯一途徑 D．讀萬(wàn)卷書(shū)是認(rèn)識(shí)的最終目的 16．下列能夠體現(xiàn)“既要讀萬(wàn)卷書(shū)，更要行萬(wàn)里路”要求的是 （ ） ①入山問(wèn)樵，入水問(wèn)漁?、谕例埫钚g(shù)　③謀事在人，成事在天　④紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行 A．①② B．②③ C．③④ D．①④ 17．2011年10月9日，辛亥革命100周年紀(jì)念大會(huì)在北京人民大會(huì)堂隆重舉行?？偨Y(jié)辛亥革命100年來(lái)的歷史經(jīng)驗(yàn)不難看出，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，必須走中國(guó)特色的社會(huì)主義道路。這說(shuō)明 （ ） A．實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源 B．實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的根本動(dòng)力 C．實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿 D．實(shí)踐是獲得知識(shí)的唯一途徑 18．《三國(guó)演義》寫盡了十八般兵器，但沒(méi)有寫到槍炮；《封神榜》寫盡商紂宮廷的奢華，卻沒(méi)有提到互聯(lián)網(wǎng)、高爾夫。這是因?yàn)椋? ） A．脫離了社會(huì)也可以形成意識(shí) B．人們的意識(shí)無(wú)法預(yù)見(jiàn)未來(lái) C．意識(shí)的內(nèi)容來(lái)自客觀存在 D．意識(shí)是自然界發(fā)展的產(chǎn)物 19．著名的埃及胡夫金字塔上有一段令人生畏的銘文：“不論是誰(shuí)騷擾了法老的安寧，死神之翼將在他的頭上降臨?！卑＜敖鹱炙系倪@段銘文從哲學(xué)上看 （ ） A．屬于古代樸素唯物主義 B．近代機(jī)械唯物主義 C．主觀唯心主義 D．客觀唯心主義 20.唯物主義和唯心主義是兩種根本對(duì)立的哲學(xué)派別。其根本區(qū)別在于（ ） A．是否承認(rèn)世界具有可知性 B．是否承認(rèn)意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用 C．是否承認(rèn)物質(zhì)決定意識(shí) D．是否承認(rèn)意識(shí)能夠直接作用于質(zhì) 21.在古代歐洲，有過(guò)這樣一首詩(shī)：那時(shí)候，上面的青天還沒(méi)有稱呼，下面的大地也沒(méi)有名字，其阿瑪詩(shī)（即海洋）是大家的生母，萬(wàn)物都和水連在一起。這首詩(shī)體現(xiàn)的是（ ） A．古代樸素唯物主義觀點(diǎn) B．形而上學(xué)唯物主義觀點(diǎn) C．辯證唯物主義觀點(diǎn) D．客觀唯心主義觀點(diǎn) 22．自有人類以來(lái)，思想領(lǐng)域的斗爭(zhēng)就一刻也沒(méi)有停止過(guò)，而哲學(xué)上的斗爭(zhēng)是最高形式的斗爭(zhēng)。這里說(shuō)的哲學(xué)上的斗爭(zhēng)，最根本的是（ ） A．有神論與無(wú)神論的斗爭(zhēng) B．唯物主義與唯心主義的斗爭(zhēng) C．可知論與不可知論的斗爭(zhēng) 23、下列觀點(diǎn)屬于主觀唯心主義的有（ ） ① 萬(wàn)物皆備于我 ② 存在就是被感知 ③ 物是觀念的集合事先 ④上帝創(chuàng)造世界回絕對(duì)精神決定萬(wàn)物的發(fā)展 ⑤ 心外無(wú)物，心外無(wú)事，心外無(wú)理 ⑥ 生死有命，富貴在天 A．①②③⑤ B．④⑤⑥ C．①②④ D．②③⑥ 24、哲學(xué)上講的物質(zhì)的概念是（ ） A 所有物質(zhì)現(xiàn)象的總和 B 對(duì)主觀的反映 C 不依賴于人的意識(shí)，并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在 D 人們能感覺(jué)到的事物 25真理最基本的屬性（ ） A 客觀性 B 運(yùn)動(dòng)性 C 可知性 D永恒性 二、非選擇題（共4題） 26、2012年6月16日18時(shí)37分神舟九號(hào)飛船發(fā)射，在太空停留13天，于29日返回?！敖Y(jié)果圓滿、過(guò)程完美、成果豐碩”，中國(guó)載人航天工程辦公室主任王兆耀用了12個(gè)字總結(jié)此次任務(wù)。載人航天飛行獲得圓滿成功，這是我國(guó)航天人尊重科學(xué)，以科學(xué)的精神、科學(xué)的理念、科學(xué)的方法、科學(xué)的機(jī)制推動(dòng)工作，大膽探索創(chuàng)新、自強(qiáng)不息、勇于超越、埋頭苦干的結(jié)果。 載人航天飛行的成功，探索出一套符合我國(guó)國(guó)情和重大科技工程的科學(xué)管理模式和方法，積累了新形勢(shì)下組織實(shí)施重大科技工程的重要經(jīng)驗(yàn)；突破了一大批具有自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)的核心技術(shù)和關(guān)鍵技術(shù)，取得了一系列重大科技創(chuàng)新成果；證明了我國(guó)載人航天工程的計(jì)劃、程序、步驟等舉措是科學(xué)的。 （1）結(jié)合材料說(shuō)明我國(guó)航天人是如何把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性結(jié)合起來(lái)的？（8分） （2）我國(guó)載人航天工程的成功實(shí)施，反映了實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)的哪些道理？（8分） 27．有人認(rèn)為，意識(shí)是人腦的機(jī)能，所以有了人腦也就有了意識(shí)。結(jié)合所學(xué)知識(shí)評(píng)析以上 觀點(diǎn)。（10分） 28．作為全國(guó)兩個(gè)低碳項(xiàng)目試點(diǎn)城市之一，河北保定開(kāi)始了其低碳發(fā)展之路。在保定市建筑外墻與太陽(yáng)能電池組件融為一體的五星級(jí)酒店。在這座城市的街道上、校園里、公園內(nèi)，一部分的街燈已完成改造，能夠利用太陽(yáng)能來(lái)點(diǎn)亮城市。新能源的開(kāi)發(fā)，不僅照亮了保定的大街小巷，亦推動(dòng)了保定市綠色經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。結(jié)合材料請(qǐng)你用所學(xué)知識(shí)分析，保定市打造低碳城市的哲學(xué)理念。（12分） 29.科學(xué)家研究發(fā)現(xiàn)，人的體力、情緒、智力三種節(jié)律的盛衰波動(dòng)都是有周期的，人自出生之日起，三節(jié)律就同生命節(jié)律一樣開(kāi)始運(yùn)行，按照正弦一直延續(xù)到死亡。 上述發(fā)現(xiàn)，說(shuō)明了哪些哲學(xué)道理？（12分）  1----5CACCA 6-----10ADDAC 11----15CDDAA 16----20DACDC 21----25ABACA 26（1）①規(guī)律具有客觀性，要求我們尊重客觀規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事。我國(guó)航天人尊重科學(xué)，以科學(xué)的精神、科學(xué)的理念、科學(xué)的方法、科學(xué)的機(jī)制推動(dòng)工作，做到了按客觀規(guī)律辦事。（3分） ②認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律必須發(fā)揮主觀能動(dòng)性。航天人大膽探索創(chuàng)新，自強(qiáng)不息，勇于超越、埋頭苦干，充分發(fā)揮了主觀能動(dòng)性。（3分） ③把發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來(lái)，把高度的革命熱情和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度結(jié)合起來(lái)。一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，不斷取得我國(guó)載人航天事業(yè)更大的成就。（2分） （2）①實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源。載人航天工程的成功實(shí)施，探索出一套符合我國(guó)國(guó)情和重大科技工程的科學(xué)管理模式和方法，積累了新形勢(shì)下組織實(shí)施重大科技工程的重要經(jīng)驗(yàn)。（3分） ②實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力。載人航天工程的成功實(shí)施，突破了一大批具有自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)的核心技術(shù)和關(guān)鍵技術(shù)，取得了一系列重大科技創(chuàng)新成果。（3分） ③實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。載人航天工程的成功實(shí)施，證明了我國(guó)探月工程的計(jì)劃、程序、步驟等舉措是科學(xué)的。（3分） 27．答案：(1)人腦是產(chǎn)生意識(shí)的物質(zhì)器官，意識(shí)是人腦特有的機(jī)能。各種意識(shí)是客觀事物通過(guò)人的實(shí)踐作用于人腦，人腦才會(huì)形成對(duì)客觀事物的反映，形成意識(shí)。 (2)如果沒(méi)有客觀事物作用于人腦，人腦就沒(méi)有反映對(duì)象，也就不會(huì)產(chǎn)生意識(shí)。題中觀點(diǎn)雖然認(rèn)識(shí)到了意識(shí)是人腦的機(jī)能，但認(rèn)為有了人腦也就有了意識(shí)的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的 28(1)自然界是物質(zhì)的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，要求我們尊重自然。低碳城市的建設(shè)，是立足自然資源的有限性，尊重自然，和諧利用自然的體現(xiàn)。 (2)世界是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的統(tǒng)一。新能源的開(kāi)發(fā)，低碳城市的建設(shè)，是立足于經(jīng)濟(jì)和資源的可持續(xù)發(fā)展作出的重大決策。 (3)規(guī)律具有客觀性和普遍性，這要求我們尊重規(guī)律，按規(guī)律辦事，違背規(guī)律就會(huì)受到懲罰。低碳城市的建設(shè)，是人類尊重自然規(guī)律的體現(xiàn)。 (4)人在規(guī)律面前并不是無(wú)能為力的，人可以在認(rèn)識(shí)和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福人類。新能源的開(kāi)發(fā)，是人類借助現(xiàn)有客觀條件和自然規(guī)律，合理利用自然的體現(xiàn)。 .29（1）這一發(fā)現(xiàn)說(shuō)明，事物運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的。規(guī)律是事物運(yùn)動(dòng)過(guò)程中固有的、本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。人的體力、情緒、智力三種節(jié)律的波動(dòng)是按照一定規(guī)律運(yùn)行的。 （2）這一發(fā)現(xiàn)還告訴我們：人在客觀規(guī)律面前并不是無(wú)能為力的，人們能認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律，造福于人類。材料中科學(xué)家的研究結(jié)果，正是人們能夠發(fā)現(xiàn)規(guī)律的具體表現(xiàn)。