高二政治上學期期中試題 (6)

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吉林省汪清縣第六中學2016-2017學年高二政治上學期期中試題 一、選擇題（每題2分共25小題） 1、據(jù)報道，天文學家分析150光年外一顆白矮星周圍的巖石碎片發(fā)現(xiàn)，他們可能是含有大量水分的一顆行星留下的殘骸。這是首次在太陽系外發(fā)現(xiàn)含水行星的殘骸，表明很久以前那里可能有類似地球的宜居行星。這一發(fā)現(xiàn)進一步佐證 （ ） ①認識的不斷完善決定著實踐的不斷深化 ②只有尚未認識的事物，而沒有不可認識的事物 ③人們對事物的認識不斷超越歷史條件的制約④真理不會停止前進的步伐，而是在發(fā)展中不斷超越自身 A. ①② B. ②③ C. ②④ D.③④ 2、“風箏不斷線”是吳冠中進行藝術(shù)創(chuàng)作的原則，他將從生活中升華了的作品比作“風箏”,“風箏”升空要高，但不能斷線，因為那是與人民的感情之線，是啟示作者靈感的生活之線，這生活的源頭不能斷，要時刻默念著自己的中國心、民族情、鄉(xiāng)土音。這體現(xiàn)的哲學道理是 （ ） A ．實踐是認識的來源 B ．認識具有反復性、無限性 C ．藝術(shù)源于生活、高于生活 D ．只有來自實踐的認識才能促進實踐的發(fā)展 3．判斷某種聯(lián)系可否稱為規(guī)律，關(guān)鍵看其是否是物質(zhì)運動過程中________聯(lián)系（ ） A．固有的、現(xiàn)象間的、穩(wěn)定的 B．客觀的、經(jīng)常出現(xiàn)的 C．固有的、本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的 D．客觀的、現(xiàn)象間的、必然的 4．下列選項中不能稱之為規(guī)律的是（ ） A．生產(chǎn)關(guān)系要適應生產(chǎn)力 B．日出東方 C．新陳代謝 D．萬有引力 5．近年來，我國沙塵暴源地之一的內(nèi)蒙古自治區(qū)額濟納旗，大力實施退牧還草工程，有力地保障了該地區(qū)生態(tài)環(huán)境的良好發(fā)展。上述做法的哲學依據(jù)是(　　) A．自然界的存在與發(fā)展是客觀的 B．人類社會的存在與發(fā)展是客觀的 C．人類只能被動地適應自然界 D．自然界與人類社會密不可分 6．“世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性?！毕铝心軌蛘f明這一觀點的是(　　) ①自然界是物質(zhì)的?、谌祟惿鐣哂锌陀^物質(zhì)性?、垡庾R是社會的產(chǎn)物　④意識的內(nèi)容和形式都是客觀的 A．①②③ B．①②④ C．①③④　 D．②③④ 7．在日本，有一種烏鴉，能將堅果丟到公路的斑馬線上，讓汽車碾碎，然后在汽車遇到紅燈停車時去吃。據(jù)此，有人認為，有些動物也是有意識的。這一觀點（ ） A．否認意識是社會發(fā)展的產(chǎn)物 B．否認了意識是自然界的產(chǎn)物 C．正確，因為有些動物確實很聰明 D．否認了意識是人腦特有的機能 8．據(jù)文獻記載，在印度曾多次發(fā)現(xiàn)小孩被狼叼走，并在狼群中長大。這些狼孩有的雖已七八歲，甚至是十來歲，但都不會說話，不會思維。這些事例說明（ ） A．狼孩的腦子雖是人腦，但思維不一定是人腦的機能 B．狼孩的腦子不是人腦 C．狼孩的腦子天生就是笨的、不聰明的 D．狼孩沒有參與社會實踐，所以不可能產(chǎn)生思維 9．“地心說”是古希臘天文學家托勒密通過長期觀測和研究提出來的。在此基礎(chǔ)上哥白尼通過進一步的觀測和研究，提出了“日心說”，推翻了托勒密的結(jié)論。這一著名的科學史實證明（ ） A．正確意識和錯誤意識都來源于客觀世界 B．正確意識和錯誤意識都來源于主觀世界 C．正確意識來源于主觀世界，錯誤意識來源于客觀世界 D．正確意識來源于客觀世界，錯誤意識來源于主觀世界 10．“拔苗助長”的錯誤在于（ ） A．夸大了客觀規(guī)律對主觀能動性的制約作用 B．忽視了人的主觀能動性 C．夸大了人的主觀能動性，忽視了規(guī)律的客觀性 D．強調(diào)了規(guī)律的客觀性，否認了人的主動性 11.“少年安能長少年，海波尚變?yōu)樯Ｌ铩！碧拼娙死钯R的這一詩句體現(xiàn)了（ ） A．運動是永恒的、絕對的和有條件的 B．運動是物質(zhì)的唯一特性 C．運動是物質(zhì)的固有屬性和存在方式 D．運動是靜止的特殊狀態(tài) 12.荀子曰：“天有常道矣，地有常數(shù)矣。君子有常體矣?！毕铝性娋渲信c此寓意相近的是（ ） A.會當凌絕頂，一覽眾山小（唐杜甫） B.蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽（南北朝王籍） C.兩句三年得，一吟雙淚流（唐賈島） D.草木本無意，榮枯自有時（唐孟浩然） 13. 三角形內(nèi)角之和等于180，這是古希臘數(shù)學家歐幾里得提出的定理。在此之后的兩千多年里，人們一直把它當作任何條件下都適用的真理。但是，19世紀初，俄國數(shù)學家羅巴切夫斯基提出：在凹曲面上，三角形內(nèi)角之和小于180。隨后，德國數(shù)學家黎曼提出：在球形凸面上，三角形內(nèi)角之和大于180。這說明真理是（ ） ①因人而異的 ②具體的 ③有條件的 ④主觀的 A．①② B．①③ C．①④ D．②③ 14.自1956年美國科學家在實驗中直接觀測到中微子后，人類對中微子的研究不斷深人。 2011年9月，歐洲核子中心稱發(fā)現(xiàn)“中微子超光速”現(xiàn)象，同時指出實驗過程存在誤差， 呼吁全球科學家進行更多的實驗觀察和獨立測試。材料蘊含的哲理是（ ） A．認識具有反復性和無限性 B．真理和謬誤沒有原則界限 C．科學實驗是社會存在的基礎(chǔ) D．改造世界是認識世界的目的 15．中宣部、教育部、團中央等部門連續(xù)14年組織大中專學生暑期“三下鄉(xiāng)”社會實踐活動，廣大青年學生深刻地認識到，既要讀萬卷書，更要行萬里路。青年學生既要讀萬卷書，更要行萬里路，是因為（ ） A．實踐是認識的基礎(chǔ) B．書本是認識的來源 C．實踐是個人獲得新知的唯一途徑 D．讀萬卷書是認識的最終目的 16．下列能夠體現(xiàn)“既要讀萬卷書，更要行萬里路”要求的是 （ ） ①入山問樵，入水問漁?、谕例埫钚g(shù)?、壑\事在人，成事在天?、芗埳系脕斫K覺淺，絕知此事要躬行 A．①② B．②③ C．③④ D．①④ 17．2011年10月9日，辛亥革命100周年紀念大會在北京人民大會堂隆重舉行?？偨Y(jié)辛亥革命100年來的歷史經(jīng)驗不難看出，實現(xiàn)中華民族偉大復興，必須走中國特色的社會主義道路。這說明 （ ） A．實踐是認識的來源 B．實踐是認識發(fā)展的根本動力 C．實踐是認識的目的和歸宿 D．實踐是獲得知識的唯一途徑 18．《三國演義》寫盡了十八般兵器，但沒有寫到槍炮；《封神榜》寫盡商紂宮廷的奢華，卻沒有提到互聯(lián)網(wǎng)、高爾夫。這是因為（ ） A．脫離了社會也可以形成意識 B．人們的意識無法預見未來 C．意識的內(nèi)容來自客觀存在 D．意識是自然界發(fā)展的產(chǎn)物 19．著名的埃及胡夫金字塔上有一段令人生畏的銘文：“不論是誰騷擾了法老的安寧，死神之翼將在他的頭上降臨。”埃及金字塔上的這段銘文從哲學上看 （ ） A．屬于古代樸素唯物主義 B．近代機械唯物主義 C．主觀唯心主義 D．客觀唯心主義 20.唯物主義和唯心主義是兩種根本對立的哲學派別。其根本區(qū)別在于（ ） A．是否承認世界具有可知性 B．是否承認意識對物質(zhì)具有能動作用 C．是否承認物質(zhì)決定意識 D．是否承認意識能夠直接作用于質(zhì) 21.在古代歐洲，有過這樣一首詩：那時候，上面的青天還沒有稱呼，下面的大地也沒有名字，其阿瑪詩（即海洋）是大家的生母，萬物都和水連在一起。這首詩體現(xiàn)的是（ ） A．古代樸素唯物主義觀點 B．形而上學唯物主義觀點 C．辯證唯物主義觀點 D．客觀唯心主義觀點 22．自有人類以來，思想領(lǐng)域的斗爭就一刻也沒有停止過，而哲學上的斗爭是最高形式的斗爭。這里說的哲學上的斗爭，最根本的是（ ） A．有神論與無神論的斗爭 B．唯物主義與唯心主義的斗爭 C．可知論與不可知論的斗爭 23、下列觀點屬于主觀唯心主義的有（ ） ① 萬物皆備于我 ② 存在就是被感知 ③ 物是觀念的集合事先 ④上帝創(chuàng)造世界回絕對精神決定萬物的發(fā)展 ⑤ 心外無物，心外無事，心外無理 ⑥ 生死有命，富貴在天 A．①②③⑤ B．④⑤⑥ C．①②④ D．②③⑥ 24、哲學上講的物質(zhì)的概念是（ ） A 所有物質(zhì)現(xiàn)象的總和 B 對主觀的反映 C 不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實在 D 人們能感覺到的事物 25真理最基本的屬性（ ） A 客觀性 B 運動性 C 可知性 D永恒性 二、非選擇題（共4題） 26、2012年6月16日18時37分神舟九號飛船發(fā)射，在太空停留13天，于29日返回?！敖Y(jié)果圓滿、過程完美、成果豐碩”，中國載人航天工程辦公室主任王兆耀用了12個字總結(jié)此次任務。載人航天飛行獲得圓滿成功，這是我國航天人尊重科學，以科學的精神、科學的理念、科學的方法、科學的機制推動工作，大膽探索創(chuàng)新、自強不息、勇于超越、埋頭苦干的結(jié)果。 載人航天飛行的成功，探索出一套符合我國國情和重大科技工程的科學管理模式和方法，積累了新形勢下組織實施重大科技工程的重要經(jīng)驗；突破了一大批具有自主知識產(chǎn)權(quán)的核心技術(shù)和關(guān)鍵技術(shù)，取得了一系列重大科技創(chuàng)新成果；證明了我國載人航天工程的計劃、程序、步驟等舉措是科學的。 （1）結(jié)合材料說明我國航天人是如何把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性結(jié)合起來的？（8分） （2）我國載人航天工程的成功實施，反映了實踐是認識的基礎(chǔ)的哪些道理？（8分） 27．有人認為，意識是人腦的機能，所以有了人腦也就有了意識。結(jié)合所學知識評析以上 觀點。（10分） 28．作為全國兩個低碳項目試點城市之一，河北保定開始了其低碳發(fā)展之路。在保定市建筑外墻與太陽能電池組件融為一體的五星級酒店。在這座城市的街道上、校園里、公園內(nèi)，一部分的街燈已完成改造，能夠利用太陽能來點亮城市。新能源的開發(fā)，不僅照亮了保定的大街小巷，亦推動了保定市綠色經(jīng)濟的發(fā)展。結(jié)合材料請你用所學知識分析，保定市打造低碳城市的哲學理念。（12分） 29.科學家研究發(fā)現(xiàn)，人的體力、情緒、智力三種節(jié)律的盛衰波動都是有周期的，人自出生之日起，三節(jié)律就同生命節(jié)律一樣開始運行，按照正弦一直延續(xù)到死亡。 上述發(fā)現(xiàn)，說明了哪些哲學道理？（12分）  1----5CACCA 6-----10ADDAC 11----15CDDAA 16----20DACDC 21----25ABACA 26（1）①規(guī)律具有客觀性，要求我們尊重客觀規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事。我國航天人尊重科學，以科學的精神、科學的理念、科學的方法、科學的機制推動工作，做到了按客觀規(guī)律辦事。（3分） ②認識和利用規(guī)律必須發(fā)揮主觀能動性。航天人大膽探索創(chuàng)新，自強不息，勇于超越、埋頭苦干，充分發(fā)揮了主觀能動性。（3分） ③把發(fā)揮主觀能動性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來，把高度的革命熱情和嚴謹?shù)目茖W態(tài)度結(jié)合起來。一切從實際出發(fā)，實事求是，不斷取得我國載人航天事業(yè)更大的成就。（2分） （2）①實踐是認識的來源。載人航天工程的成功實施，探索出一套符合我國國情和重大科技工程的科學管理模式和方法，積累了新形勢下組織實施重大科技工程的重要經(jīng)驗。（3分） ②實踐是認識發(fā)展的動力。載人航天工程的成功實施，突破了一大批具有自主知識產(chǎn)權(quán)的核心技術(shù)和關(guān)鍵技術(shù)，取得了一系列重大科技創(chuàng)新成果。（3分） ③實踐是檢驗認識真理性的唯一標準。載人航天工程的成功實施，證明了我國探月工程的計劃、程序、步驟等舉措是科學的。（3分） 27．答案：(1)人腦是產(chǎn)生意識的物質(zhì)器官，意識是人腦特有的機能。各種意識是客觀事物通過人的實踐作用于人腦，人腦才會形成對客觀事物的反映，形成意識。 (2)如果沒有客觀事物作用于人腦，人腦就沒有反映對象，也就不會產(chǎn)生意識。題中觀點雖然認識到了意識是人腦的機能，但認為有了人腦也就有了意識的觀點是錯誤的 28(1)自然界是物質(zhì)的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，要求我們尊重自然。低碳城市的建設，是立足自然資源的有限性，尊重自然，和諧利用自然的體現(xiàn)。 (2)世界是絕對運動與相對靜止的統(tǒng)一。新能源的開發(fā)，低碳城市的建設，是立足于經(jīng)濟和資源的可持續(xù)發(fā)展作出的重大決策。 (3)規(guī)律具有客觀性和普遍性，這要求我們尊重規(guī)律，按規(guī)律辦事，違背規(guī)律就會受到懲罰。低碳城市的建設，是人類尊重自然規(guī)律的體現(xiàn)。 (4)人在規(guī)律面前并不是無能為力的，人可以在認識和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福人類。新能源的開發(fā)，是人類借助現(xiàn)有客觀條件和自然規(guī)律，合理利用自然的體現(xiàn)。 .29（1）這一發(fā)現(xiàn)說明，事物運動是有規(guī)律的。規(guī)律是事物運動過程中固有的、本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。人的體力、情緒、智力三種節(jié)律的波動是按照一定規(guī)律運行的。 （2）這一發(fā)現(xiàn)還告訴我們：人在客觀規(guī)律面前并不是無能為力的，人們能認識和利用規(guī)律，造福于人類。材料中科學家的研究結(jié)果，正是人們能夠發(fā)現(xiàn)規(guī)律的具體表現(xiàn)。