高二政治上學(xué)期期中試題 文1

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淮南二中2016-2017年度高二上期中考試政治測(cè)試卷（文科） 一、選擇題(本大題共25小題，共50分) 1. 數(shù)學(xué)有正數(shù)與負(fù)數(shù)、力學(xué)有作用與反作用、化學(xué)有合成與分解、生物學(xué)有遺傳與變異，這是科學(xué)常識(shí)。從中發(fā)現(xiàn)一分為二和合二為一，引出對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律， 這是哲學(xué)智慧。對(duì)此認(rèn)識(shí)正確的是 A.哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀B.哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一 C.哲學(xué)是對(duì)具體科學(xué)的概括和總結(jié)D.哲學(xué)能為具體科學(xué)研究提供指導(dǎo) 2.幾年前，意大利蒙扎市議會(huì)通過(guò)了一項(xiàng)法案，禁止市民將金魚(yú)養(yǎng)在圓形魚(yú)缸里觀賞。提案者解釋說(shuō)，把金魚(yú)關(guān)在圓形魚(yú)缸里非常殘忍，因?yàn)閺澢谋砻鏁?huì)讓金魚(yú)眼中的“現(xiàn)實(shí)”世界變得扭曲。可問(wèn)題在于，我們?cè)趺粗牢覀兏兄降摹艾F(xiàn)實(shí)”是真實(shí)的？金魚(yú)看見(jiàn)的世界與我們所謂的“現(xiàn)實(shí)”不同，但我們?cè)趺茨芸隙ㄋ吹降木筒蝗缥覀冋鎸?shí)？這一事例告訴我們 ①哲學(xué)源于人們?cè)趯?shí)踐中對(duì)世界的追問(wèn)和思考 ②思維和存在是否有同一性是哲學(xué)基本問(wèn)題的內(nèi)容 ③只有換位思考才能對(duì)事物的“真實(shí)”性做出判斷 ④感知無(wú)法對(duì)“現(xiàn)實(shí)”做出是否“真實(shí)”的回答 A.①②B.②③C.①④D.③④ 3. 2016年8月16日我國(guó)在酒泉衛(wèi)星發(fā)射中心用長(zhǎng)征二號(hào)丁運(yùn)載火箭成功將世界首顆量子科學(xué)實(shí)驗(yàn)衛(wèi)星發(fā)射升空，邁出量子通信網(wǎng)絡(luò)建設(shè)的第一步。這說(shuō)明 A.物質(zhì)和意識(shí)不可分割 B.思維與存在具有同一性 C.運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的唯一特性 D.規(guī)律是普遍的、客觀的 4.看起來(lái)，圖1是5個(gè)凸起的按鈕、1個(gè)凹陷的按鈕；圖2是1個(gè)凸起的按鈕、5個(gè)凹陷的按鈕。其實(shí)這是同一張圖片，圖1旋轉(zhuǎn)180就得到了圖2。原來(lái)在漫長(zhǎng)的進(jìn)化歲月里，大腦被深深地刻下了“光源來(lái)自上方”(想一想太陽(yáng))這樣一個(gè)強(qiáng)大的假設(shè)。這表明 ①物質(zhì)是世界的本原 ②意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物 ③意識(shí)是人腦的機(jī)能 ④意識(shí)活動(dòng)具有高度自覺(jué)的選擇性 A.①②B.①③C.②④D.③④ 5. “ 記憶和思維活動(dòng)，要借化學(xué)過(guò)程來(lái)描??；即便你我的喜怒哀樂(lè)，也是化學(xué)神出鬼沒(méi)?！?這是北大校長(zhǎng)創(chuàng)作的科普歌曲《化學(xué)是你 化學(xué)是我》中的歌詞，強(qiáng)調(diào)了人體化學(xué)過(guò)程所起的作用。這句歌詞體現(xiàn)了 ①意識(shí)依賴于物質(zhì) ②運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的存在方式 ③思維活動(dòng)離不開(kāi)物質(zhì)載體 ④意識(shí)是人腦的機(jī)能 A.①②B.①③C.③④D.②④ 6.“如果是魚(yú)，就不要迷戀天空；如果是鳥(niǎo)，就不要迷戀海洋”。這是 A.形而上學(xué)的觀點(diǎn)B.唯物主義觀點(diǎn) C.客觀唯心主義觀點(diǎn)D.主觀唯心主義的觀點(diǎn) 7. 人有亡鐵者，意其鄰之子：視其行步，竊鐵也；顏色，竊鐵也；言語(yǔ)，竊鐵也；動(dòng)作態(tài)度無(wú)為而不竊鐵也。俄而掘其谷而得其鐵，他日復(fù)見(jiàn)鄰人之子，動(dòng)作態(tài)度無(wú)似竊鐵者。下列典故中，兩者都與此則寓言哲學(xué)寓意相一致的是 A.對(duì)牛彈琴 防微杜漸B.掩耳盜鈴 畫(huà)餅充饑 C.鄭人買(mǎi)履 斷章取義D.紙上談兵 白馬非馬 8.蘇格拉底曾宣稱“心中有個(gè)神靈在不斷跟他對(duì)話，不斷向他發(fā)出指令，他完全是聽(tīng)從這個(gè)神靈的?！迸c蘇格拉底的這一觀點(diǎn)屬于同一哲學(xué)派別的是 ①心有多大，舞臺(tái)就有多大 ②世界的模樣取決于你凝視它的目光 ③真主是世界獨(dú)一無(wú)二的主宰 ④蒼天弄人猶不悔，明月清風(fēng)自相隨 A.①②B.①③C.③④D.②③ 9.黨的十八屆五中全會(huì)提出的創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享“五大發(fā)展理念”，集中體現(xiàn)了黨中央對(duì)我國(guó)新的發(fā)展階段性特征的深遠(yuǎn)洞識(shí)和發(fā)展規(guī)律的深刻把握，是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展理論的創(chuàng)新，開(kāi)拓了馬克思主義發(fā)展理論的新境界，必將引領(lǐng)和推動(dòng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)持續(xù)健康發(fā)展。這說(shuō)明 ①馬克思主義具有與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì) ②馬克思主義哲學(xué)的本質(zhì)特征是實(shí)踐性 ③彰顯時(shí)代精神的哲學(xué)決定時(shí)代的走向 ④哲學(xué)是推動(dòng)時(shí)代進(jìn)步的巨大物質(zhì)力量 A.①②B.②③C.①④D.③④ 10. 以前有一個(gè)著名的木桶理論：一個(gè)木桶能裝多少水，取決于最短的一塊板。在工業(yè)化時(shí)代，這個(gè)理論的確非常有效。但是在全球互聯(lián)網(wǎng)的時(shí)代，這個(gè)理論實(shí)際早已破產(chǎn)。目前，“短板理論”的逆命題“長(zhǎng)板理論”在各界引起廣泛關(guān)注。所謂長(zhǎng)板理論，是指當(dāng)你把桶傾斜，你會(huì)發(fā)現(xiàn)能裝最多的水決定于你的長(zhǎng)板而不是受制于短板?！伴L(zhǎng)板理論”啟示我們 ①要承認(rèn)長(zhǎng)板與短板總是相互對(duì)立的 ②要促進(jìn)長(zhǎng)板與短板的相互轉(zhuǎn)化 ③要強(qiáng)化團(tuán)隊(duì)核心競(jìng)爭(zhēng)力，突出長(zhǎng)板優(yōu)勢(shì) ④促進(jìn)團(tuán)隊(duì)發(fā)展，不可忽視事物發(fā)展的外部條件 A.①②B.①④C.②③D.③④ 11.水在常見(jiàn)的三種狀態(tài)下的結(jié)構(gòu)和動(dòng)力學(xué)行為已被人們了解，但在受限空間內(nèi)部不完全為人所知，近日，有研究團(tuán)隊(duì)在這方面取得重大發(fā)現(xiàn)，在常溫下，在石墨碎片毛細(xì)通道中的受限水會(huì)整齊排列成規(guī)則的二維方形冰結(jié)構(gòu)。這是常溫下水的一種全新存在方式，該研究成果對(duì)于解釋降低空維空間內(nèi)水的快速輸運(yùn)具有重要意義，這一新發(fā)現(xiàn)再次印證了 ①物質(zhì)的具體形態(tài)是多樣的，認(rèn)識(shí)是無(wú)限的 ②質(zhì)變是由事物的內(nèi)部結(jié)構(gòu)變化引起的 ③人為事物的聯(lián)系是通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)形成的 ④以新形式出現(xiàn)的事物，有遠(yuǎn)大發(fā)展前景 A.①②B.①③C.②④D.③④ 12.中國(guó)“可見(jiàn)光通信系統(tǒng)關(guān)鍵技術(shù)研究”近日獲得重大突破，可見(jiàn)光實(shí)時(shí)通信速率提高至50 Gbps，相當(dāng)于0. 2秒下載一部高清電影。未來(lái)，該技術(shù)可實(shí)現(xiàn)有光照即可上網(wǎng)?？梢孕纬扇f(wàn)億級(jí)年產(chǎn)值的戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)。關(guān)鍵技術(shù)的突破： ①佐證了物質(zhì)世界的可知性 ②說(shuō)明意識(shí)的能動(dòng)性是客觀世界發(fā)展的保證 ③充分發(fā)揮了人的主動(dòng)創(chuàng)造性 ④表明人為事物的聯(lián)系并非獨(dú)立于人的意識(shí)之外 A.①②B.①③C.②④D.③④ 13.華為的任正非和老干媽的陶華碧是兩位成功的企業(yè)家。他們有一個(gè)共同的理念——不上市。盡管這一理念被一些經(jīng)濟(jì)學(xué)家鄙視，但華為和老干媽的良好業(yè)績(jī)反而鄙視了這些經(jīng)濟(jì)專家。這主要說(shuō)明 ①實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn) ②實(shí)踐是有目的、有意識(shí)的活動(dòng) ③正確的意識(shí)促進(jìn)了客觀事物的發(fā)展 ④實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力和源泉 A.②④B.②③C.①④D.①③ 14.都知道如果身上癢，通常抓幾下就能解決問(wèn)題。但這究竟是何原理？美國(guó)科學(xué)家通過(guò)科學(xué)實(shí)驗(yàn)，揭開(kāi)了“抓癢”的奧秘。原來(lái)抓癢能讓向大腦傳遞刺激的神經(jīng)細(xì)胞變得“遲鈍”，從而減輕癢感。這一事實(shí)表明 ①思維和存在具有同一性 ②意識(shí)是人腦對(duì)客觀事物的正確反映 ③實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源 ④規(guī)律的存在和發(fā)生作用不以人的意識(shí)為轉(zhuǎn)移 A.①③B.①④C.②③D.②④ 15.以前，人們往往認(rèn)為一切生物的生長(zhǎng)都依賴陽(yáng)光?，F(xiàn)在科學(xué)家發(fā)現(xiàn)在水深超過(guò)4000米的可見(jiàn)光不能到達(dá)的海底，在高溫、高壓、劇毒、缺氧的環(huán)境里，仍然存在大量海底熱液生物，它們靠海底熱液帶出的能量進(jìn)行化和作用合成有機(jī)質(zhì)而存在。這從一個(gè)側(cè)面表明 ①對(duì)真理的追求是永無(wú)止境的循環(huán)過(guò)程 ②真理是理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一 ③客觀事物的復(fù)雜性決定了認(rèn)識(shí)的反復(fù)性 ④認(rèn)識(shí)只有不斷超越歷史條件才能成為真理 A.①②B.②③C.③④D.①④ 16.下圖漫畫(huà)蘊(yùn)含的哲理是 ①要善于把握事物存在和發(fā)展的各種條件 ②能引起事物質(zhì)變的不是事物的量而是其內(nèi)在本質(zhì) ③要重視事物量的積累，堅(jiān)持適度原則 ④關(guān)鍵部分屬性一定條件下對(duì)整體屬性起決定作用 A.①②B.①④C.②③D.③④ 17.為解決許多城市內(nèi)澇頻發(fā)的問(wèn)題，近年來(lái)，海綿城市建設(shè)理念應(yīng)運(yùn)而生。它要求統(tǒng)籌自然降水、地表水和地下水的系統(tǒng)性，協(xié)調(diào)給水、排水等水循環(huán)利用各環(huán)節(jié)，最大限度地實(shí)現(xiàn)雨水在城市區(qū)域的積存、滲透和凈化，促進(jìn)雨水資源利用和生態(tài)環(huán)境保護(hù)。海綿城市的建設(shè)理念體現(xiàn)了 ①在遵循自然規(guī)律基礎(chǔ)上改變城市發(fā)展規(guī)律以利于人類生存 ②人們積極發(fā)揮主觀能動(dòng)性探索自然和城市發(fā)展的本質(zhì)聯(lián)系 ③采用系統(tǒng)優(yōu)化的方法統(tǒng)籌考慮能有效提高城市的整體效能 ④人們主觀能動(dòng)性的發(fā)揮程度決定城市發(fā)展收到效果的程度 A.①②B.②③C.①④D.③④ 18.習(xí)近平主席在接受美國(guó)《華爾街日?qǐng)?bào)》書(shū)面采訪時(shí)強(qiáng)調(diào)，“看待中美關(guān)系，要看大局，不能只盯著兩國(guó)之間的分歧”，正所謂“得其大者可以兼其小”。 下列選項(xiàng)中與材料體現(xiàn)哲理相同的是 A.高瞻遠(yuǎn)矚，高屋建瓴　　B.城門(mén)失火，殃及池魚(yú) C.有利取重，不利取輕　 　 D.有備無(wú)患，未雨綢繆 19.生活其間，你優(yōu)雅，城市便不粗俗；你精神明亮，城市便不灰暗陰沉。當(dāng)文明傳遞在城市的每個(gè)神經(jīng)末梢，流進(jìn)每個(gè)居民的血液之中，我們就敢說(shuō)，這是一座有品位的城市，一座宜居的城市，一座閃爍著文明之光的城市。這揭示的哲學(xué)道理是 ①部分制約整體，部分的功能及其變化會(huì)影響整體的功能 ②部分的功能之和構(gòu)成了整體功能，部分的發(fā)展就是整體的發(fā)展 ③整體統(tǒng)率部分，部分的發(fā)展服從和服務(wù)于整體 ④應(yīng)該在統(tǒng)籌全局的前提下發(fā)展好局部，實(shí)現(xiàn)整體目標(biāo) A.①②B.②③C.①④D.③④ 20.2016年6月24日英國(guó)公投決定脫歐后，全球金融市場(chǎng)遭受重創(chuàng)。東京股市日經(jīng)指數(shù)收盤(pán)暴跌1286.33點(diǎn)，跌幅達(dá)7.9％，創(chuàng)近16年來(lái)的最大跌幅紀(jì)錄，對(duì)企業(yè)的打擊將不可避免。這說(shuō)明 ①事物是永恒發(fā)展的 ②規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的 ③聯(lián)系具有客觀性、普遍性 ④事物的發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一 A.①②B.①③C.②③D.③④ 21. “等了好久終于等到今天，夢(mèng)了好久終于把夢(mèng)實(shí)現(xiàn)，前途漫漫任我闖，幸虧還有你在身旁。盼了好久終于盼到今天，忍了好久終于把夢(mèng)實(shí)現(xiàn)，那些不變的風(fēng)霜早就無(wú)所謂，累也不說(shuō)累?！眲?lì)志歌曲《今天》中的歌詞，給我們的哲學(xué)感悟有 ①事物發(fā)展的道路是曲折的 ②信念是實(shí)現(xiàn)理想的決定力量 ③必須發(fā)揮主觀能動(dòng)性 ④量的積累必然推動(dòng)事物的發(fā)展 A.①④B.②③C.①③D.③④ 22. 過(guò)去，人們認(rèn)為雜草會(huì)搶奪果樹(shù)營(yíng)養(yǎng)，于是把草拔光，結(jié)果導(dǎo)致病蟲(chóng)害增多，農(nóng)藥使用量加大，形成惡性循環(huán)?，F(xiàn)在，一些果園在果樹(shù)周邊保留雜草、灌木，以便益蟲(chóng)、小鳥(niǎo)棲息，結(jié)果病蟲(chóng)害明顯減少，農(nóng)藥少用或不用，水果的口味也變得鮮美。這表明： ①人為事物的聯(lián)系在一定條件下隨著人的意志而轉(zhuǎn)移②主體活動(dòng)的目的性和能動(dòng)性不能改變事物的規(guī)律性 ③尊重和服從規(guī)律是正確利用和發(fā)展規(guī)律的基本前提④事物聯(lián)系的多樣性是開(kāi)展生產(chǎn)實(shí)踐活動(dòng)的客觀依據(jù) A.①②B.②③C.②④D.③④ 23.美國(guó)社會(huì)心理學(xué)家梅拉賓在1971年提出了一個(gè)法則：一個(gè)人對(duì)他人的印象，約有7％取決于談話的內(nèi)容，輔助表達(dá)的方法如手勢(shì)、語(yǔ)氣等則占了38％，肢體動(dòng)作所占的比例則高達(dá)55％。該法則體現(xiàn)了 ①聯(lián)系具有客觀性、多樣性 ②關(guān)鍵部分決定整體的功能 ③用綜合的思維方式來(lái)認(rèn)識(shí)事物 ④意識(shí)的內(nèi)容與形式是統(tǒng)一的 A.①③B.②③C.②④D.③④ 24.面對(duì)眾多質(zhì)疑，兩位瑞士人歷時(shí)13年，克服重重困難，在團(tuán)隊(duì)努力和多方支持下，建成了全球唯一一架不耗燃油便可晝夜連續(xù)飛行的“陽(yáng)光動(dòng)力2號(hào)”太陽(yáng)能飛機(jī)，于2015年3月9日開(kāi)始環(huán)球飛行，希望借此展示人類的開(kāi)拓精神、創(chuàng)新和清潔能源技術(shù)將如何改變世界。這表明 ①新事物的發(fā)展趨勢(shì)是曲折的 ②追求和發(fā)展真理是實(shí)踐的目的 ③人類的實(shí)踐活動(dòng)具有社會(huì)性 ④新事物得到支持需要一個(gè)過(guò)程 A.①②B.①④C.②③D.③④ 25. 1G手機(jī)只能進(jìn)行語(yǔ)音通話， 2G手機(jī)增加了短信、WAP上網(wǎng)等功能， 3G手機(jī)又增添了視頻通話等功能， 4G手機(jī)基本上實(shí)現(xiàn)了移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)手持終端。這表明 ①事物發(fā)展的總趨勢(shì)是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一?、谛率挛锸窃谂f事物的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的　 ③新事物優(yōu)于舊事物　 ④新事物是對(duì)舊事物的徹底否定 A.②③B.①②C.③④D.②④　　 二、非選擇題(本大題共3大題，共50分) 26. 這是一個(gè)“微公益”的時(shí)代。微公益之“微”，一是指微博上發(fā)起的公益活動(dòng)，二是指從微不足道的公益事情著手、強(qiáng)調(diào)積少成多。作為愛(ài)心平臺(tái)，微公益致力于將求助者、愛(ài)心網(wǎng)友、公益機(jī)構(gòu)等資源進(jìn)行整合。從認(rèn)證用戶發(fā)掘求助項(xiàng)目、“愛(ài)心團(tuán)”甄別信息真?zhèn)?，到公益機(jī)構(gòu)介入實(shí)質(zhì)救助、網(wǎng)友參與提升項(xiàng)目影響力，幾乎所有的微博用戶都有機(jī)會(huì)以個(gè)人身份，親身參與到微公益項(xiàng)目中來(lái)，通過(guò)全民力量打造一條從項(xiàng)目發(fā)起、信息核實(shí)到實(shí)際救助的完整生態(tài)鏈，以高效、便捷、透明的運(yùn)作機(jī)制，啟動(dòng)了一個(gè)“全民公益”時(shí)代。 專家指出，微公益目前尚處于發(fā)展的起步階段，面臨的瓶頸問(wèn)題是：一些民間自發(fā)成立的微公益項(xiàng)目缺乏監(jiān)管，容易迷失方向；微公益項(xiàng)目缺乏企業(yè)組織和社會(huì)機(jī)構(gòu)參與運(yùn)作，將難以持久。 閱讀上述材料，探究下列問(wèn)題： （1）微公益的運(yùn)作流程是如何體現(xiàn)系統(tǒng)優(yōu)化方法的？ （2）結(jié)合材料，請(qǐng)為推動(dòng)“微公益”項(xiàng)目的發(fā)展提出倡議，并應(yīng)用“辯證法的發(fā)展觀”論證其可行性。 27.所謂循環(huán)經(jīng)濟(jì)在本質(zhì)上是一種生態(tài)經(jīng)濟(jì)，它運(yùn)用生態(tài)學(xué)規(guī)律來(lái)指導(dǎo)人類社會(huì)的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)。循環(huán)經(jīng)濟(jì)是建立在物質(zhì)不斷循環(huán)利用基礎(chǔ)上的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式，它把經(jīng)濟(jì)活動(dòng)按照自然生態(tài)系統(tǒng)的模式，組織成“資源—產(chǎn)品－消費(fèi)－再生資源”的物質(zhì)反復(fù)循環(huán)流動(dòng)的過(guò)程，使得整個(gè)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)以及生產(chǎn)和消費(fèi)的過(guò)程基本上不產(chǎn)生或只產(chǎn)生很少的廢棄物。它的特征是自然資源的低消耗、高利用和廢棄物的低排放，有助于化解環(huán)境與發(fā)展之間的矛盾。 閱讀材料,指出“循環(huán)經(jīng)濟(jì)”的哲學(xué)依據(jù)。 28.閱讀材料，回答問(wèn)題： 材料一：我國(guó)的探月工程是為探索宇宙真諦，造福人類服務(wù)的。從“嫦娥一號(hào)”的繞月，到“嫦娥三號(hào)”的落月，我們一步步走近了月球。探索過(guò)程中的新需要、新要求推動(dòng)著探月技術(shù)的不斷進(jìn)步。航天人歷經(jīng)千百次的地面模擬實(shí)驗(yàn)，積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)，這些經(jīng)驗(yàn)是中國(guó)航天人集體“探”出來(lái)的?！版隙鹑?hào)”落月并不是我們對(duì)月球認(rèn)識(shí)的結(jié)束，而是探月的新起點(diǎn)。 （1）材料一是如何體現(xiàn)認(rèn)識(shí)論的基本觀點(diǎn)的。 材料二：目前，隨著我國(guó)工業(yè)化、城鎮(zhèn)化快速推進(jìn)，農(nóng)業(yè)呈現(xiàn)高成本、高風(fēng)險(xiǎn)、資源環(huán)境緊約束、青壯勞動(dòng)力緊缺的態(tài)勢(shì)，順應(yīng)時(shí)代變化，我們應(yīng)當(dāng)培育新型的農(nóng)業(yè)主體，創(chuàng)新農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)體系，努力構(gòu)建集約化、專業(yè)化、組織化、社會(huì)化相結(jié)合的新型農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)體系，充分釋放農(nóng)村生產(chǎn)要素潛能，不斷激發(fā)農(nóng)業(yè)農(nóng)村內(nèi)生活力。 （2）結(jié)合材料二，運(yùn)用辯證唯物論知識(shí)，分析創(chuàng)新農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)體系的哲學(xué)依據(jù)。  淮南二中2016-2017年度高二上期中考試政治測(cè)試卷（文科）答案 【答案】 1.C2.A3.B4.A5.B6.B7.B8.C9.A10.D11.B12.B13.D14.A15.B16.B17.B18.A19.C20.C21.C22.C23.A24.D25.A 26.（1）系統(tǒng)優(yōu)化的方法要求我們要用綜合的思維方式來(lái)認(rèn)識(shí)事物。（1分）微公益作為愛(ài)心平臺(tái)，致力于將求助者、愛(ài)心網(wǎng)友、公益機(jī)構(gòu)等資源進(jìn)行整合，形成一條完整的生態(tài)鏈，體現(xiàn)了系統(tǒng)的整體性（3分）從認(rèn)證用戶發(fā)掘求助項(xiàng)目、“愛(ài)心團(tuán)”甄別信息真?zhèn)?，到公益機(jī)構(gòu)介入實(shí)質(zhì)救助、網(wǎng)友參與提升項(xiàng)目影響力，體現(xiàn)了系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)要素排列的有序性。（3分）微公益以高效、便捷、透明的運(yùn)作機(jī)制，通過(guò)全新的運(yùn)作流程啟動(dòng)了一個(gè)“全民公益”時(shí)代體現(xiàn)了遵循系統(tǒng)內(nèi)部的優(yōu)化趨向。（3分） （2）倡議1：從微不足道的公益事情做起，積極推進(jìn)微公益項(xiàng)目的發(fā)展。論證依據(jù)：事物的發(fā)展總是從量變開(kāi)始的，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，要求我們要從身邊的小事做起，重視量的積累。（4分）倡議2：充滿信心，迎接挑戰(zhàn)，積極推進(jìn)微公益事業(yè)的發(fā)展。論證依據(jù)：事物發(fā)展的前途是光明的，道路是曲折的，要求我們既要對(duì)未來(lái)充滿信息，又要做好思想準(zhǔn)備，迎接前進(jìn)道路上的困難與挑戰(zhàn)。（4分）倡議3：呵護(hù)“新事物”，積極推動(dòng)微公益項(xiàng)目。論證依據(jù)：發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)、上升，是新事物的產(chǎn)生，舊事物的滅亡，要求我們要用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題。（4分） 27. ①事物是普遍聯(lián)系的，要求我們堅(jiān)持聯(lián)系的觀點(diǎn)。循環(huán)經(jīng)濟(jì)是“資源、產(chǎn)品、再生資源”相互聯(lián)系的有機(jī)統(tǒng)一整體。這體現(xiàn)了聯(lián)系的普遍性、客觀性。（3分） ②事物的變化是從量變開(kāi)始的，量變引起質(zhì)變。事物的構(gòu)成成分在結(jié)構(gòu)和排列順序上的變化也能引起質(zhì)變?！百Y源－產(chǎn)品－再生資源”的循環(huán)利用，能化解環(huán)境與發(fā)展之間的矛盾，體現(xiàn)了量變引起質(zhì)變的特殊形式。（3分） ③尊重規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性的統(tǒng)一。發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)，是建立在尊重和利用生態(tài)規(guī)律的基礎(chǔ)上的。（3分） 28.（1）①實(shí)踐具有能動(dòng)性、社會(huì)歷史性。探月活動(dòng)是為探索宇宙真諦，造福人類服務(wù)的。航天技術(shù)是航天人集體探索的結(jié)果，隨著探索的深入，其水平也在不斷提高。（4分）②實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源和認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力。航天經(jīng)驗(yàn)來(lái)自于航天人的探索，探索過(guò)程中的新需要、新要求推動(dòng)著探月技術(shù)的不斷進(jìn)步。（4分）③認(rèn)識(shí)肯反復(fù)性和無(wú)限性，追求真理是一個(gè)永無(wú)止境的過(guò)程，航天人歷經(jīng)千百次的反復(fù)實(shí)驗(yàn)，成功實(shí)現(xiàn)探月目標(biāo)，這不是我們對(duì)月球認(rèn)識(shí)的結(jié)束，而是探月的新起點(diǎn)。（4分） （2）①順應(yīng)時(shí)代變化，做到了一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。（2分）②意識(shí)具有目的性和主動(dòng)創(chuàng)造性，要培育新型的農(nóng)業(yè)主體，創(chuàng)新農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)體系。（3分）③創(chuàng)新農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)體系，激發(fā)農(nóng)業(yè)農(nóng)村內(nèi)生活力，做到了正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性，按客觀規(guī)律辦事。（2分）