高二歷史上學期期中試題 文(4)

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益陽市六中2016年下學期高二歷史期中考試文科試題 （時量：90分鐘　滿分：100分） 一、選擇題（每題只有一個正確答案，每小題2分，共60分） 1．有學者認為，先秦時期某學派主張積極救世，做事講求道德；另一學派以其超凡脫俗、自在生活的美感和靈性彌補了前一學派的缺陷。該學者評述的是（ ） A．儒家、墨家 B．儒家、道家 C．法家、儒家 D．法家、墨家 2.在戰(zhàn)國時期諸子百家學說中，最符合當時社會發(fā)展潮流并為秦始皇所采納的是( ) A．儒家 B．墨家 C．法家 D．道家 3．“禮教始行，源溯春秋，誰挈五常規(guī)倫理，儒風獨樹，靡開漢武，公憑三策正乾坤?！边@副楹聯(lián)中的“公是”指 （ ） A．孔子 B. 荀子 C. 董仲舒 D. 孟子 4．明清時期，江南地區(qū)出現(xiàn)了一些城市，如棉紡業(yè)發(fā)達的松江、陶瓷業(yè)發(fā)達的景德鎮(zhèn)、冶鐵業(yè)發(fā)達的佛山、長江的商品轉(zhuǎn)運碼頭漢口等地。與這一經(jīng)濟現(xiàn)象相關(guān)，產(chǎn)生了一股具有批判色彩的思潮。其中，最能從本質(zhì)上體現(xiàn)時代發(fā)展要求的是 （ ） A．“穿衣吃飯，即是人倫物理”強調(diào)人欲的合理性 B．批判君主專制 C．主張“經(jīng)世致用” D．提出“工商皆本” 5.春秋戰(zhàn)國時期，出現(xiàn)“百家爭鳴”的局面，思想多元化；秦代“定法家于一尊”； 西漢時期“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”，從而思想界形成了大一統(tǒng)局面。這一變化過 程反映了 A．中國社會的大變革 B．文化專制統(tǒng)治日益加強 C．中國從分裂走向統(tǒng)一 D．儒家思想產(chǎn)生了巨大影響 6.西漢董仲舒對先秦儒學進行解釋發(fā)展而形成的新儒學，有利于國家鞏固專制統(tǒng)治，其主張被漢武帝采納，從此，儒家思想成為正統(tǒng)思想。董仲舒新儒學的基礎是（ ） A．仁者愛人 B．天人感應 C．三綱五常 D．罷黜百家.獨尊儒術(shù) 7.漢武帝采納儒生董仲舒的“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”的建議，其目的是為了( ) A．消除地方王國的分裂勢力 B．提高儒家的思想地位 C．加強對百姓思想控制 D．加強中央集權(quán) 8.南宋朱熹與明代王陽明相比，兩者思想的共同之處是 A．知行合一，發(fā)于本心 B．只有探究萬物，才能得到其中的“理” C．心就是理，心外無物 D．人的善性或美德往往被欲望所蒙蔽 9.明清時期，中國科技沒有走向近代化的根本原因是 A.文化專制阻礙科技和思想的自由發(fā)展 B.閉關(guān)鎖國的對外政策 C.資本主義萌芽發(fā)展緩慢 D.自然經(jīng)濟占統(tǒng)治地位 10.提出“吾愛吾師，吾更愛真理”的古希臘哲學家是( ) A．泰勒斯 B．蘇格拉底 C． 亞里士多德 D．柏拉圖 11.孔子和蘇格拉底是公元前5世紀的東西方思想巨人，兩者思想的不同之處是( A．重視道德的意義 B．推崇君主權(quán)威 C．強調(diào)知識的作用 D．肯定人的價值 12.文藝復興運動的核心是( ) A．人文主義 B．理性主義 C．民族主義 D．神權(quán)主義 13．“較為保守的人士徒勞無益的抱怨，沒有什么是神圣的了；《圣經(jīng)》被要求在理性的法庭上提交自己的證明材料?！边@種情形發(fā)生在( ) A．古代希臘 B．文藝復興時期 C．宗教改革時期 D．啟蒙運動時期 14.人文主義者皮柯說：“上帝賦予了人按自己的意志塑造自身的能力，他可以下降為動物，也可以上升到與上帝相似的東西?！边@說明他（ ） A．鼓吹人的自私自利 B．強調(diào)發(fā)展個性 C．藐視宗教，不承認上帝萬能 D．肯定人的價值和創(chuàng)造 15.文藝復興時期人文主義思潮強調(diào)人的價值，追求個性解放，反對神學迷信，主要是因為（ ） A．新航路的開辟的影響 B．資本主義工商業(yè)的發(fā)展突出了人的作用 C．宗教改革運動動搖了天主教會的地位 D．哥白尼“太陽中心說”的創(chuàng)立 16.下列關(guān)于歐洲文藝復興和啟蒙運動的論述不正確的是（ ） A．都是資產(chǎn)階級思想啟蒙運動 B．都是資本主義生產(chǎn)關(guān)系在意識形態(tài)領域的反映 C．都為資產(chǎn)階級推翻封建專制統(tǒng)治提供了思想武器 D．啟蒙運動強調(diào)“理性”是對文藝復興“人性”論的繼承和發(fā)展 17.普魯士國王腓特烈二世請伏爾泰做客，自稱是“啟蒙運動的朋友”，并推行“開明君主制”，這說明（ ） A．受啟蒙思想影響，有革新政治舉動 B．是向資本主義轉(zhuǎn)變的開端 C．企圖分化瓦解啟蒙運動 D．標榜偽裝，是封建專制的遮羞 18.與文藝復興、宗教改革相比較，歐洲啟蒙運動最突出的特點是 （ ） A．對天主教會發(fā)起了摧毀性的沖擊 B．提出了建立資本主義社會的政治構(gòu)想 C．以理性主義思想來觀察社會現(xiàn)狀 D．號召廣大民眾投身資產(chǎn)階級革命 19．中國古代有許多重大發(fā)明。下列發(fā)明按出現(xiàn)的先后順序排列正確的是( ) A．司南、紙、火藥、活字印刷 B．紙、火藥、活字印刷、司南 C．火藥、活字印刷、司南、紙 D．活字印刷、司南、紙、火藥 20.某些影視作品在創(chuàng)作過程中因缺乏考證，有時存在違背史實的錯誤。下列片段或場景不符合史實的是（ ） A．岳飛說：“身為南宋子民，定當以抗金報國為己任?！? B．漢武帝對衛(wèi)青說：“此番出兵匈奴，責任重大，愿大勝而歸?！? C．顧愷之在畫《女史箴圖》 D．隋煬帝乘龍舟沿大運河巡游 21.宋人邢昺上疏稱：“臣少時業(yè)儒，觀學徒能具經(jīng)疏者百不一二，蓋傳寫不給，今（雕）板大備，士庶家皆有之，斯乃儒者逢時之幸也?！边@說明（ ） A．藏書成為人們追求的時尚 B．儒者地位迅速提高 C．技術(shù)進步推動了文化發(fā)展 D．儒學得到廣泛傳播 22.宋元時期風俗畫是最大的亮點，其中最具代表性的作品是( ) A．吳道子的《送子天王圖》 B．顧愷之的《女史箴圖》 C．展子虔的《游春圖》 D．張擇端的《清明上河圖》 23.唐詩內(nèi)容多姿多彩，蘊含著豐富的歷史信息。反映唐朝城市居民精神文化生活狀況的詩句是　　( ) A．“千門開鎖萬燈明，正月中旬動帝京” B．“夜市直至三更盡，才五更又復開張” C．“金多眾中為上客，夜夜算緡眠獨遲” D．“百千家似圍棋局，十二街如種田畦” 24.有人認為：明清文學觀念的演進，使世俗現(xiàn)實生活日漸成為小說關(guān)注的焦點。通過家庭、愛情、婚姻的糾葛變化、盛衰興亡，反映社會人際關(guān)系，展現(xiàn)時代風尚面貌，提供生動、完整、細膩的社會生活畫卷。明清小說呈現(xiàn)這一特點的根本原因是 （ ） A．專制主義強化 B. 輕商思想淡化 C．拜金主義盛行 D. 商品經(jīng)濟發(fā)展 25.“隨著19世紀的過去，科學成為西方社會的一個日益重要的部分……到19世紀末，它正在創(chuàng)造全新的工業(yè)?！毕铝心苷f明這一觀點的是( ) A．瓦特改良蒸汽機 B．富爾頓用蒸汽機驅(qū)動輪船 C．史蒂芬孫發(fā)明了蒸汽機車 D．法拉第發(fā)現(xiàn)了電磁感應現(xiàn)象 26.．西方歷史學家指出：“當人們談及最近幾代人中被傳入日本等東方國家的西方文明時，我們不是指希臘羅馬哲學和人文主義思想，也不是指日本的基督教化，而是指在17世紀后半葉開始改變西方面貌的科學、思維模式和文明的所有工具?！边@里的“開始改變西方面貌的科學、思維模式和文明的所有工具”是指 A．牛頓的經(jīng)典力學體系 B．瓦特的改良蒸汽機 C．達爾文的生物進化論 D．愛因斯坦的相對論 27.西方學術(shù)界賦予達爾文“生物學中的牛頓”的崇高榮譽下列說法中錯誤的是 A．生物不斷進化的思想是達爾文提出來的 B．達爾文用大量事實證明了生物是不斷自低級向高級進化的 C．達爾文證明了自然界進化的原則是物競天擇，適者生存 D．達爾文顛覆了上帝存在的自然神論觀點 28..“兩個黃蝴蝶，雙雙飛上天，不知為什么，一個忽飛還”這是中國近代最早的白話詩，此詩最早出現(xiàn)在（ ） A．戊戌變法時期 B. 辛亥革命時期 C．新文化運動時期 D. 五四運動時期 29.李大釗在《自然的倫理觀與孔子》一文中說“余之抨擊孔子，非抨擊孔子之本身，乃抨擊孔子為歷代君主所雕塑之偶像的權(quán)威也；非抨擊孔子，乃抨擊專制政治之靈魂也?！笨梢姟按虻箍准业辍钡母灸康氖?（ ） A．反對尊孔復古逆流 B. 否定孔子思想權(quán)威 C．抨擊儒家傳統(tǒng)思想 D. 批判封建專制統(tǒng)治 30. 魯迅在《且介亭雜文憶劉半農(nóng)君》一文中評價新文化運動時代的人物時曾說道：“其時最惹我注意的是陳獨秀和胡適。”將陳獨秀、胡適并立，是因為他們 A．反對專制獨裁，謳歌十月革命 B．高舉民主、科學大旗，掀起白話文運動 C．宣傳馬克思主義，領導五四運動 D．崇尚美國的政治模式，號召民主革命 2、 非選擇題（共40分，其中31題14分，32題12分，33題14分。） 31.山東是儒家思想的發(fā)源地。孔子開創(chuàng)的儒家思想，博大精深，影響深遠。根據(jù)材料，結(jié)合所學知識完成下列問題。（14分） 材料一：守舊而維新、復古而開明，這樣一種二重性的立場，使得儒家學說能夠在維護禮教倫常的前提下，一手伸向過去，一手指向未來，在正在消失的貴族分封制宗法社會和方興的大一統(tǒng)國家之間架起了橋梁。這就是為什么儒學在當時能夠成為“顯學”以及雖然于變革動蕩的形勢下顯得迂闊難行，而到新社會秩序鞏固后又被捧上獨尊地位的原因。 ──張岱年等《中國文化概論》 材料二：朱熹認為：“一事不窮，則闕了一事道理；一物不格，則闕了一物道理。”王守仁認為：“心即理”，“知行合一”，“致良知為圣人教人第一義”。 材料三：黃宗羲認為：“世儒不察，以工商為末，妄議抑之”；顧炎武提出要因地制宜，振興工商業(yè)；黃宗羲在《原君》中宣稱皇帝乃是“天下之大害”；明末清初的思想家們主張為學應求務實，應關(guān)乎國計民生，致力于社會變革，并身體力行。 請回答： （1） 戰(zhàn)國時期的孟子和荀子是如何繼承并發(fā)展孔子學說的？（4分） （2）依據(jù)材料一，結(jié)合所學知識，概括指出儒家思想在西漢取得獨尊地位的原因。（3分） （3）依據(jù)材料二說明朱熹和王守仁關(guān)于貫通明理的途徑有何差別？（4分） （4）結(jié)合材料三概括指出這種思想主張在政治、經(jīng)濟和學術(shù)方面的具體表現(xiàn)。（3分） 32.閱讀下列材料，回答問題。（12分） 材料一 《海國圖志》這樣記述：“六十卷，何所據(jù)？一據(jù)前兩廣總督林尚書所譯西夷之《四洲志》，再據(jù)歷代史志，及明以來島志，及近日夷圖、夷語” 材料二 曾國藩說：“師夷智以造炮制船，尤可期永遠之利。” 材料三 “西人立國育才于學堂，論政于議院此其體也中國遺其體而求其用，無論竭蹶趨步，常不相及?！薄熬鞴仓髡邫?quán)得其平欲通下情，莫要于設議院。” ——鄭觀應《盛世危言》 材料四 變法之本，在育人才；人才之興，在開學校；學校之立，在變科舉。而一切要其大成，在變官制。 ——梁啟超《變法通議》 （1）材料一中的“林尚書”是指誰？列舉一件大事說明他在近代史上的貢獻。（2分） （2） 材料一、二、三、四的主張分別是什么？（4分） （3） 材料三指出了洋務運動的哪一致命弱點？材料三在學習外國問題上比材料二有什么進步？（4分） （4）材料四所說的“變官制”是什么意思？它和材料三中的哪一句意思相同？（2分） 33. 閱讀下列材料，回答問題。（14分） 14世紀前后，是西方歷史上一個思想大轉(zhuǎn)型時期，同時期中國社會中的主流思想也發(fā)生了轉(zhuǎn)變。 材料一 材料二　第52條　靠贖罪券得救，乃是虛空的，即令教皇的代表，甚或教皇本身，用靈魂來作擔保，也是如此。 第53條　那些為求宣講贖罪券而叫其他教堂不得宣講上帝道之人，乃是基督和教皇的敵人。 第54條　在同一次講道中，若講贖罪券比講上帝的道花相等或更長時間，便是虧負了上帝的道。 ——節(jié)選自馬丁路德“九十五條論綱” (1) 材料一中兩部文獻內(nèi)容的最主要區(qū)別是什么?結(jié)合所學知識分析這兩部文獻對中國傳統(tǒng)主流思想產(chǎn)生的影響。（4分） (2) 根據(jù)材料二并結(jié)合所學知識，指出馬丁路德倡導宗教改革的原因及影響。（6分） (3)綜合上述材料分析14世紀前后中西方思想發(fā)生的變化的本質(zhì)差異。（4分）