新粵版選修高考唐宋散文選讀專(zhuān)題復(fù)習(xí)《百丈山記》

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1、一、語(yǔ)段閱讀 閱讀下面的文字，完成1?4題。 登百丈山三里許，右俯絕壑，左控垂崖，疊石為磴，十余級(jí)乃得度，山之勝蓋 ? ? ? 自此始。 餌磴阿東，即得小澗，石梁跨于其上，皆蒼藤古木，雖.盛夏亭午無(wú)暑氣。水皆 清澈，自高淙下，其聲濺濺然。度石梁,循兩崖曲折而上，得山門(mén)。小屋三間，不 能容十許人。然前瞰澗水，后臨石池，風(fēng)來(lái)兩峽間，終日不絕。門(mén)內(nèi)跨池，又為石 梁，度而北，躡石梯數(shù)級(jí)入庵。庵才老屋數(shù)間，卑康迫隘，無(wú)足觀，獨(dú)其西閣為勝。 ? ? 水自西谷中循石罅奔射出閣下，南與東谷水并注池中。自池而出，乃為前所謂小澗 者。閣據(jù)其上流，當(dāng)水石，峻激相搏處，最為可玩，乃壁其后無(wú)所睹。獨(dú)夜

2、臥其上， 則枕席之下終夕潺潺，久而益悲，為可愛(ài)耳。 1 .對(duì)下列語(yǔ)句中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)?正確的一項(xiàng)是（） A.疊石為磴，十余級(jí)乃得度磴：石臺(tái)階 8 .循磴而東，即得小澗 循：順著 C.閣據(jù)其上流據(jù)：擁有 D.老屋數(shù)間，卑康迫隘隘：狹小 解析：選Co據(jù)：占據(jù)，位居。 9 .下列句中加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（） 疊石為磴，十余級(jí)乃.得度 A.自池而出，乃為前所謂小澗者 山之勝蓋自此始 B. 則枕席之下終夕潺潺 C. 循磴而東 又為石梁，度而北 D. 雖盛夏亭午無(wú)暑氣 雖好游者不能窮也 解析：選Bo之：助詞，的。A項(xiàng)，乃：才/表判斷，是。C項(xiàng)，而：修飾

3、/順承。 D 項(xiàng)，雖：雖然，表轉(zhuǎn)折/ 即使，表假設(shè)。 10 ．下列各句對(duì)文章的闡述，不． 正確的一項(xiàng)是() A.這篇游記采用了移步換景的方式，引導(dǎo)人們?nèi)ビ斡[百丈山的勝景。 B.文章第二段以“澗”為中心，貫串著水的描寫(xiě)，詳寫(xiě)澗水美的形貌和作者 由此而萌生的審美情趣。 C.作者認(rèn)為山庵，壁其后不足觀，認(rèn)為游人不必前往。 D.山門(mén)伴水，枕席臥聞水韻，但時(shí)間長(zhǎng)了更加悲傷，不過(guò)終究是可愛(ài)之景。 解析：選Co C項(xiàng)文中無(wú)此意。 11 ．將文中畫(huà)線的語(yǔ)句翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。 (1) 水皆清澈，自高淙下，其聲濺濺然。 譯文： (2) 獨(dú)夜臥其上，則枕席之下終夕潺潺，久而益悲，為可愛(ài)耳。

4、譯文 答案： (1) 澗中水流清澈，從高處急速流下，發(fā)出淙淙的流水聲。 (3) 唯獨(dú)在夜里睡在西閣樓上，枕席下面就整夜都響著潺潺的流水聲，聽(tīng)久了 更感到悲涼，這種情境令人覺(jué)得可愛(ài)罷了。 二、語(yǔ)言運(yùn)用 5．試從“靜”與“動(dòng)”兩個(gè)角度，用精練的語(yǔ)言對(duì)下面的文段進(jìn)行賞析。 旦起下視，白云滿川，如海波起伏，而遠(yuǎn)近諸山出其中者，皆若飛浮來(lái)往，或 涌或沒(méi)，頃刻萬(wàn)變。 答案：登高俯視，滿山遍野白云飄蕩，像大海波濤起伏，這是動(dòng)態(tài)。而遠(yuǎn)近山 峰則是靜止的。白云繚繞其間，群山時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，動(dòng)靜結(jié)合，變化萬(wàn)千。 6 ．根據(jù)下面內(nèi)容，在橫線處填寫(xiě)一句能夠概括文段主旨的話。要求連貫、簡(jiǎn) 明、準(zhǔn)確，可以

5、寫(xiě)成分句形式。 ( 不超過(guò) 20 字) 誠(chéng)如學(xué)者易中天所指出的：北京是文化生態(tài)環(huán)境最好的城市。它很像一個(gè)自然 形式、得天獨(dú)厚的大森林，喬木、灌木、奇花、野草，共生于其間，層次分明而又 相得益彰，錯(cuò)落有致而又渾然一體。它是帝王之都，也是文人之鄉(xiāng)和民眾樂(lè)土。雍 容華貴的皇家氣派，勇敢自尊的學(xué)人風(fēng)范，敦厚樸實(shí)的民俗風(fēng)情，共同形成了老北 京那種既“典麗堂皇”又“幽閑清妙”的文化品格；高瞻遠(yuǎn)矚的改革開(kāi)放，居高臨 下的兼收并容，獨(dú)一無(wú)二的文化優(yōu)勢(shì)，又構(gòu)成了新北京的非凡氣象 ，它甚至遍及于每個(gè)北京人，成為北 京人的一種“文化性格”。 解析：從“典麗堂皇”和“幽閑清妙”“高瞻遠(yuǎn)矚”“兼收并容

6、”等詞中總 結(jié)。 答案：“大氣”與“平和”是北京文化的一個(gè)顯著特征。 一、基礎(chǔ)考查 1 ．下列各項(xiàng)讀音全部正確的一項(xiàng)是() A.石磴(d e n g ) 淙淙(c o n g ) 鳥(niǎo)型(k an)清苒如e) B.潺潺(ch Gn)山健(qi a o) 璀璨(cu i c a n) 讖(d a n) ．．． C.博聞強(qiáng)識(shí).(sh i )啰說(shuō)(sh u ) 遵涌(f e n) a(an) D.罅隙(xi a )拾金不昧(w e i) 水聲濺濺(ji a n)溝壑(h e ) zh 1 0 解析：選Bo A項(xiàng)，“淙”讀“c6ng” ； “澈”讀“ ch 6 ” °C項(xiàng)，“

7、識(shí)”讀 D項(xiàng)，“昧”讀 “ me i”。 2 ．下面各項(xiàng)對(duì)加點(diǎn)詞語(yǔ)解釋不． 正確的一項(xiàng)是() A.左控垂崖控：臨 ． B.然前瞰澗水瞰：俯視 ． C.水旱禱焉焉：語(yǔ)氣詞 ． D.不可彈數(shù)彈：盡 ． 解析：選Co焉：兼詞，在這里。 3 ．下列沒(méi)有詞類(lèi)活用現(xiàn)象的一項(xiàng)是() A.日光燭之 B.旦起下視，白云滿川 C.石梁跨于其上，皆蒼藤古木 D.天下云集響應(yīng)，贏糧而景從 解析：選Co A項(xiàng)“燭”，名詞作動(dòng)詞，照；B項(xiàng)“下”，名詞作狀語(yǔ), D 項(xiàng)“云”“響”，像云彩一樣，像回聲一樣，“景”通“影”，像影子一樣，都 是名詞作狀語(yǔ)。 4 ．下面多義詞的意義不． 相同的一項(xiàng)是

8、() 至是則亦窮矣 A． 覺(jué)宇宙之無(wú)窮 ． 終夕潺潺，久而益悲 B. ． 老當(dāng)益 壯，寧移白首之心 ． 然前瞰澗水，后臨石池 C． C. 州司臨 門(mén)，急于星火 ． 十余級(jí)乃得度 D. ． 鄉(xiāng)人鑿石容磴以度 解析：選C。A項(xiàng)，窮：盡頭，窮盡 B項(xiàng)，益：更加。C項(xiàng)，臨：面對(duì)/到達(dá), 動(dòng)詞。D項(xiàng)，度：通過(guò)。 二、閱讀理解 （一）閱讀下面的文字，完成 5?8題。 出山門(mén)而東十許步，得石臺(tái)，下臨峭岸，深昧險(xiǎn)絕。于林薄間東南望，見(jiàn)瀑布 自前巖穴潼涌而出，投空下數(shù)十尺，其沫乃如散珠噴霧，日光燭 之，璀璨奪目，不 可正視。臺(tái)當(dāng)山西南缺，前揖蘆山，一峰獨(dú)秀出，而數(shù)百

9、里間，峰巒高下，亦皆歷 歷在眼。日薄西山，余光橫照，紫翠重疊，不可彈數(shù)。旦起下視，白云滿川，如海 波起伏，而遠(yuǎn)近諸山出其中者，皆若飛浮來(lái)往，或涌或沒(méi)，頃刻萬(wàn)變。臺(tái)東徑配 鄉(xiāng)人鑿石容磴以度，而作神祠于其東，水旱禱焉。畏險(xiǎn)者或不敢度。然山之可觀者 至是則亦窮矣。 余與劉充父、平父、呂叔敬、表弟徐周賓游之，既皆賦詩(shī)，以紀(jì)其勝，余又?jǐn)? 次其詳如此。而最其可觀者，石磴、小澗、山門(mén)、石臺(tái)、西閣瀑布也。因各別為小 詩(shī)以識(shí)其處，呈同游諸君，又以告夫欲往而未能者。年月日記。 5.下列句子中加點(diǎn)詞在句中的意思解釋不正確的一項(xiàng)是（） A.于林薄間東南望?。浩冉? B.日光燭之燭：照耀 C.不可彈數(shù)彈：盡

10、 D.既皆賦詩(shī)，以紀(jì)其勝勝：勝景 解析：選A。?。好芰帧? 6 .下面六句話分別編為四組，全都體現(xiàn)百丈山“最可觀”的一組是（） ①以告夫欲往而未能者 ②一峰獨(dú)秀出 ③皆若飛浮來(lái)往 ④下臨峭岸，深昧 險(xiǎn)絕 ⑤日薄西山，余光橫照，紫翠重疊，不可彈數(shù)⑥作神祠于其東，水旱禱焉 A.①②④B.①②③ C.③④⑤D.④⑤⑥ 解析：選 G①是最后記小結(jié)之用；⑥此句不是寫(xiě)百丈山自然景觀的，是介紹 祠堂的作用。 7 .下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不.正確的一項(xiàng)是（） A.這是一篇以刻畫(huà)山水景物見(jiàn)長(zhǎng)的游記。作者沒(méi)有把筆墨花在記述出游的時(shí) 間、行程上面，而是著力于描寫(xiě)百丈山的優(yōu)美風(fēng)景，抒發(fā)對(duì)百

11、丈山的喜愛(ài)。 8 .第一段作者側(cè)重在表現(xiàn)其壯美的一面，云海起伏，峰巒綿亙，他選擇了獨(dú) 特的視角，把百丈山各種姿態(tài)的美展現(xiàn)了出來(lái)。 C.接著作者以固定的景點(diǎn)，用傍晚和清晨?jī)蓚€(gè)不同時(shí)間的景觀，構(gòu)思兩幅圖 畫(huà)，進(jìn)一步渲染了壯美的特征。前者突出的是色彩絢爛美；后者凸現(xiàn)的則是云海的 變幻美。 D.作者以自己的審美判斷，對(duì)“最可觀”與“未可睹”的景物進(jìn)行描繪。對(duì) 它們“各別為小詩(shī)以識(shí)其處”，目的之一是為了“告夫欲往而未能者”。 解析：選D。D項(xiàng)“它們”不對(duì)，而是“可觀者”。 8 ．將文中畫(huà)線的語(yǔ)句翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。 (1) 日薄西山，余光橫照，紫翠重疊，不可殫數(shù)。 譯文 (2) 臺(tái)東徑斷，鄉(xiāng)

12、人鑿石容磴以度，而作神祠于其東，水旱禱焉。 譯文 答案： (1) 太陽(yáng)迫近西山，余暉橫斜照耀之下，群山或紫或翠，重疊相映，數(shù) 也數(shù)不盡。 (3) 石臺(tái)東面，小路斷絕，鄉(xiāng)里的人在山壁上鑿出石級(jí)為路，用以行走，并且 在它的東面修造祭神的祠堂，天旱或水澇時(shí)在這里向神佛祈禱。 (二)閱讀下面的文字，完成 9?12題。 任光祿竹溪記 唐順之 余嘗游于京師侯家富人之園，見(jiàn)其所蓄，自絕徼海外，奇花石無(wú)所不致，而所 不能致者惟竹。吾江南人斬竹而薪之，其為園亦必購(gòu)求海外奇花石， 或千錢(qián)買(mǎi)一石、 百錢(qián)買(mǎi)一花，不自惜，然有竹據(jù)其間，或芟而去焉，曰：“毋以是占我花石地?！? 而京師人茍可致一竹，輒

13、不惜數(shù)千錢(qián)；然才遇霜雪，又槁以死。以其難致而又多槁 死，則人益貴之；而江南人甚或笑之曰：“京師人乃寶吾之所薪?！? 嗚呼！奇花石誠(chéng)為京師與江南人所貴。 然窮其所生之地，則絕徼海外之人視之， 吾意其亦無(wú)以甚異于竹之在江以南。而絕徼海外，或素不產(chǎn)竹之地，然使其人一旦 見(jiàn)竹，吾意其必又有甚于 京師人之寶之者。是將不勝笑也。語(yǔ)云：“人去鄉(xiāng)則益賤， 物去鄉(xiāng)則益貴?！币源搜灾乐贸?，亦何常之有乎！ 余舅光祿任君治園于荊溪之上，遍植以竹，不植他木。竹間作一小樓，暇 則與客吟嘯其中。而間謂余曰：“吾不能與有力者爭(zhēng)池亭花石之勝,獨(dú)此取諸土之 所有，可以不勞力而蓊然滿園，亦足適也。因自謂竹溪主人,甥其為

14、我記之。” 余以謂君豈真不能與有力者爭(zhēng)，而漫然取諸其土之所有者；無(wú)乃獨(dú)有所深好于 竹，而不欲以告人歟？昔人論竹，以為絕無(wú)聲色臭味可好。故其巧怪不如石，其妖 艷綽約不如花，孑孑然有似乎偃蹇 孤特之士，不可以諧于俗。是以自古以來(lái)，知好 ? ? 竹者絕少。且彼京師人亦豈能知而貴之？不過(guò)欲以此斗富與奇花石等耳。故京師人 之貴竹，與江南人之不貴竹，其為不知竹一也。君生長(zhǎng)于紛華，而能不溺乎其中， 裘馬僮奴歌舞，凡諸富人所酣嗜，一切斥去。尤挺挺不妄與人交，凜然有偃蹇孤特 ? ? 之氣，此其于竹必有自得焉。而舉凡萬(wàn)物可喜可玩，固有不能間也歟？然則雖使竹 非其土之所有，君猶將極其力以致之，而后快乎其心。君

15、之力雖使能盡致奇花石， 而其好固有不存也。 嗟乎！竹固可以不出江南而取貴也哉！吾重有所感矣。 9 .下列加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋不.正確的一項(xiàng)是（） A.然窮其所生之地 窮：探求 B.吾不能與有力者爭(zhēng)池亭花石之勝 勝：勝景 C.孑孑然有似乎偃蹇孤特之士 ．． 偃蹇：高傲 D.凡諸富人所酣嗜 ．． 酣嗜：暢飲嗜好 解析：選Do酣嗜：盡情嗜好。 10 ．下列加點(diǎn)詞的意義和用法都相同的一項(xiàng)是() ①以其難致而又多槁死 A. ． ②故憂愁幽思而 作《離騷》 ． ①京師人乃 ． 寶吾之所薪 B. ②今其智乃 反不能及 ． ①吾意其必又有甚于 京師人之寶之者 C． .

16、 ②溪雖莫利于世，而善鑒萬(wàn)類(lèi) ． ①甥其 為我記之 D． ②如吾之衰者，其能久存乎 ． 解析：選Bo B項(xiàng)，乃：副詞，竟。A項(xiàng)，而：①連詞，表遞進(jìn)，并且；②連詞， 表結(jié)果，不譯。C項(xiàng)，于：①介詞，比；②介詞，對(duì)。 D項(xiàng)，其：①語(yǔ)氣助詞，表 祈請(qǐng)；②語(yǔ)氣助詞，表反問(wèn)。 11 ．下列各句對(duì)本文的闡述不． 正確的一項(xiàng)是() A． 《任光祿竹溪記》名為記，實(shí)際是一篇議論文。所記中心事件是作者舅父任 光祿治園植竹一事，但文章并沒(méi)有記敘事件的始末，卻把重點(diǎn)放在了議論上。 B.這篇小品文，多記竹溪景物，并借題發(fā)揮，對(duì)世俗不知竹而盲目貴竹、賤 竹的怪現(xiàn)象作了針砭，也贊揚(yáng)了任光祿孤高獨(dú)立的

17、人品。 C.第二段，作者引入俗語(yǔ)，說(shuō)明世上評(píng)價(jià)人、物的標(biāo)準(zhǔn)是依遠(yuǎn)近多寡而論高 下貴賤的。同時(shí)，作者用反詰語(yǔ)，強(qiáng)烈地表達(dá)了他對(duì)世俗偏見(jiàn)的不滿之情。 D.唐順之主張文章要有獨(dú)特的思想見(jiàn)解，好的作品富于本色，且能直抒胸臆, 別具一格的 《任光祿竹溪記》 就體現(xiàn)了他的文風(fēng)。 解析：選Bo原文是簡(jiǎn)記或不記竹溪景物，而不是“多記竹溪景物 12 ．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。 (1) 然有竹據(jù)其間，或芟而去焉。 譯文 (2) 獨(dú)此取諸士之所有，可以不勞力而蓊然滿園，亦足適也。 譯文 答案： (1) 然而如果有竹子占據(jù)在當(dāng)中，有時(shí)就將它砍去。 (3) 單獨(dú)在這里取山地本來(lái)所有的東

18、西，可以不花費(fèi)勞力而使?jié)M園蒼翠蔥蘢， 也足以自適。 參考譯文： 我曾經(jīng)游觀過(guò)京城世宦富貴人家的亭園，見(jiàn)那里集聚的東西，自極遠(yuǎn)的邊地到 海外，奇異的花卉石子沒(méi)有不能羅致的，所不能羅致的只有竹子。我們江南人砍伐 竹子當(dāng)柴燒，筑園構(gòu)亭也必定購(gòu)買(mǎi)尋求海外的奇花異石，有的用千錢(qián)買(mǎi)一石，有的 用百錢(qián)買(mǎi)一花，并不吝惜。然而如有竹子占據(jù)在當(dāng)中，有時(shí)就將它砍去，說(shuō)：“不 要讓它占了我種花置石的地方。”但京城人如果能覓到一竿竹子，常常不惜花費(fèi)數(shù) 千錢(qián)來(lái)購(gòu)買(mǎi)；然而一遇到下霜降雪，便又都干枯而死。正因?yàn)樗碾y以尋覓而且又 多枯死，人們因此就更加珍愛(ài)它。而江南人甚至嘲笑他們說(shuō)：“京城人竟把我們當(dāng) 柴

19、燒的東西視為珍寶。” 哎呀！奇花異石，的確被京城與江南人所珍愛(ài)。然而追溯它們的產(chǎn)地，則 邊地和海外人看待它們，我想也與竹子在江南沒(méi)有什么大的區(qū)別。而邊地海外，或 許是從不出產(chǎn)竹子的地方，假如那里的人一旦看到竹子，我想他們必定比京城人更 加珍愛(ài)和看重它。這種情況恐怕是笑不完的了。俗語(yǔ)說(shuō)：“人離鄉(xiāng)則愈賤，物離鄉(xiāng) 則愈貴?！比绱苏f(shuō)來(lái)，世上的美丑好惡，又有什么不變的標(biāo)準(zhǔn)呢！ 我的舅舅任光祿君在荊溪的邊上構(gòu)筑了一個(gè)亭園， 到處種竹， 不種其他的花木。 竹林間造了一座小樓，有空就與客人在那里吟詩(shī)嘯歌。他偶然對(duì)我說(shuō)：“我不能與 有勢(shì)力的人比池亭花石的勝?zèng)r，單獨(dú)在這里取山地本來(lái)所有的東西，可以

20、不花費(fèi)勞 力而使?jié)M園蒼翠蔥蘢，也足以自適。因此自稱(chēng)是竹溪主人，請(qǐng)外甥為我記述一下 吧?！? 我以為任君哪里是真的不能與有勢(shì)力者攀比，而隨意取其當(dāng)?shù)厮校豢峙逻€是 對(duì)竹獨(dú)有特殊的愛(ài)好，而不愿意把它告訴別人吧？過(guò)去有人談?wù)撝褡?，認(rèn)為它決沒(méi) 有動(dòng)人的姿色和香味值得喜愛(ài)。 所以它奇巧怪異不如石，妖艷柔美不如花，孤單的樣子有如高傲獨(dú)立的士人， 不能與塵俗混同合一。因此自古以來(lái)，知道珍愛(ài)竹子的人極少。那么京城人難道也 是能知竹而加以珍愛(ài)的嗎？他們不過(guò)是想用此與別人爭(zhēng)比富貴，如同用奇花異石向 人炫耀一樣。所以京城人的珍愛(ài)竹子，與江南人的不珍愛(ài)竹子，他們同屬于不知竹 是一樣的。任君在繁華紛鬧

21、中生長(zhǎng)，而能不沉溺其中，衣飾、車(chē)馬、僮仆、歌舞， 凡是富貴人家所沉湎嗜好的，一切摒斥而去。尤其是方正剛直不隨意與人交往，凜 然有高潔獨(dú)立之氣，這正是任君對(duì)于竹子必有自得的地方。世上可喜可玩的萬(wàn)物， 原有不能割舍的嗎？那么雖然假使竹子不是這里的土地所有，任君也將竭盡其力予 以收集，然后心里才高興。任君的財(cái)力雖然使他能盡量尋覓奇花異石，然而他的愛(ài) 好本不在此啊。 可嘆啊！竹子本可以不出江南而為人貴重，對(duì)此我重新有了感受了。 三、語(yǔ)言表達(dá) 13 ．為下面的新聞擬一則標(biāo)題。不超過(guò)15 字。 本報(bào)訊 昨日，福建省同安縣工作人員在同安區(qū)洪塘鎮(zhèn)一處溫泉泉眼附近拆除 舊房時(shí)，在地基下無(wú)意發(fā)

22、現(xiàn)一塊石碑，上面的題字疑似宋代大理學(xué)家朱熹的真跡。 文史專(zhuān)家稱(chēng)，如果石碑確為朱熹真跡，將有極高的研究?jī)r(jià)值。 這塊石碑風(fēng)化嚴(yán)重，通體微黑，碑高約 150 cm,寬約60 cm,厚約11 cm,正 面可見(jiàn)碑刻“天下第一泉——朱熹”字樣，有些小字無(wú)法辨認(rèn)。同安文史專(zhuān)家顏立 水看了石碑照片后，查閱了相關(guān)資料。他表示，“天下第一泉”的字跡與翔安小盈 嶺的“同民安”相似，但又不同。雖然從風(fēng)化程度上來(lái)看，并不像近年刻的，可惜 石碑沒(méi)寫(xiě)具體年號(hào)，如果有，就能辨別是不是朱熹所題了。 顏立水說(shuō)，在廈門(mén)，目前有史料可考的溫泉始于明代，宋代則沒(méi)有記載。發(fā)現(xiàn) “天下第一泉”石碑的地方，在民國(guó)版同安縣志里記載為“小崎溫泉”，之前的記 載還有待查閱。朱熹在同安任職時(shí)，留下三十多處石刻，絕大多數(shù)都是摩崖石刻， 僅“郭巖隱安樂(lè)窩”一處是碑刻；如果此次發(fā)現(xiàn)的碑刻確為朱熹所題，將有極高的 研究?jī)r(jià)值。 答 答案：福建同安驚現(xiàn)疑似朱熹真跡石碑 14 ．仿照下面的形式以“春之色”或“夏之色”為句首，另寫(xiě)一組句子。 例：冬之色為寒的白，如瑞雪，如冰塊，蘊(yùn)含了萬(wàn)物的蘇醒。 答 答案：（示例）①春之色為冷的綠，如碧波，如嫩竹，寄寓了人們的希望。②夏之色為熱的赤，如艷陽(yáng), 如篝火，意味著激情的投入。 （ 二者任選其一即可）