備戰(zhàn)2018年高考語(yǔ)文一輪復(fù)習(xí) 考點(diǎn)掘金系列 金脈13 散文閱讀之內(nèi)容構(gòu)思（含解析）

《備戰(zhàn)2018年高考語(yǔ)文一輪復(fù)習(xí) 考點(diǎn)掘金系列 金脈13 散文閱讀之內(nèi)容構(gòu)思（含解析）》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《備戰(zhàn)2018年高考語(yǔ)文一輪復(fù)習(xí) 考點(diǎn)掘金系列 金脈13 散文閱讀之內(nèi)容構(gòu)思（含解析）（19頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、 散文閱讀之內(nèi)容構(gòu)思 【考點(diǎn)掘金】 考點(diǎn)展示：分析作品結(jié)構(gòu)，概括作品主題。能力層級(jí)為分析綜合C。 分析作品體裁的基本特征和主要表現(xiàn)手法。能力層級(jí)為分析綜合C。 體會(huì)重要語(yǔ)句的豐富含意，品味精彩的語(yǔ)言表達(dá)藝術(shù)。能力層級(jí)為鑒賞評(píng)價(jià)D。 欣賞作品的形象，賞析作品的內(nèi)涵，領(lǐng)悟作品的藝術(shù)魅力。能力層級(jí)為鑒賞評(píng)價(jià)D。 對(duì)作品表現(xiàn)出來(lái)的價(jià)值判斷和審美取向作出評(píng)價(jià)。能力層級(jí)為鑒賞評(píng)價(jià)D。 從不同的角度和層面發(fā)掘作品的意蘊(yùn)、民族心理和人文精神。能力層級(jí)為探究F。 探討作者的創(chuàng)作背景和創(chuàng)作意圖。能力層級(jí)為探究F。 對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀。能力層級(jí)為探究F。 考點(diǎn)掘金： 金脈12

2、：散文閱讀之語(yǔ)言風(fēng)格 金脈13：散文閱讀之內(nèi)容構(gòu)思 金脈14：散文閱讀之表現(xiàn)手法 金脈15：散文閱讀之藝術(shù)形象 金脈16：散文閱讀之感情主旨 【金脈分布】 考向 省市 17課標(biāo)2 17京 17津 16京 16滬 16津 考向12：語(yǔ)言風(fēng)格 √ √ √ √ 考向13：內(nèi)容構(gòu)思 √ √ √ √ √ √ 考向14：表現(xiàn)手法 √ √ √ √ √ √ 考向15：藝術(shù)形象 √ √ √ √ 考向16：感情主旨 √ √ √ √ √ 【考情預(yù)測(cè)】 從近兩年高考的題目看，散文閱讀作為文學(xué)類文本閱讀

3、和小說(shuō)的考查重視程度是不相上下的，各省市考核的方式不盡相同，有的沒(méi)有選擇題，有的有，選擇題以5選2的方式出現(xiàn)，考查的重點(diǎn)是內(nèi)容構(gòu)思、藝術(shù)手法和感情主旨，語(yǔ)言和形象也有廣泛涉及。 由此可以預(yù)知，18年的高考，散文是仍是各省市考核的重點(diǎn)，特別是字17年開(kāi)始，文學(xué)類和實(shí)用類變?yōu)楸乜迹膶W(xué)類只有小說(shuō)和散文可選，所以必考其一，故理應(yīng)尤為重視。 內(nèi)容構(gòu)思體現(xiàn)作者的才情，也是高考的考查重點(diǎn)，17年可謂“炙手可熱”。18年的考查熱度可以預(yù)見(jiàn)一二。 【高考金脈】 真題：【2017年高考北京卷】閱讀下面的作品，完成19—24題。 根河之戀 根河是鄂溫克人【1】的母親河。 春天，根河從厚厚的冰層中泛起

4、春潮，河的巨大生命力迸發(fā)開(kāi)來(lái)，它推去堅(jiān)冰，歡快地伸展腰肢，向遠(yuǎn)方而去。這破冰時(shí)節(jié)的河水才是它真正的本色，純真清洌，水晶一般透明。這條源自大興安嶺的河，原本的名字“葛根高勒”，正是清澈透明的意思。在一個(gè)個(gè)春天的日子里，根河回到童年，回到本真，然后再一次次豐滿成熟，將涓涓乳汁流送給兩岸的萬(wàn)千生物。 傳統(tǒng)的鄂溫克人跟森林河流貼得最近。他們與馴鹿為伴，生活起居、狩獵勞動(dòng)，都離不開(kāi)看上去“四不像”的馴鹿。眼下，這些溫順的大鹿在全世界已所剩不多，鄂溫克人結(jié)束了最后的狩獵，放下了獵槍。他們離開(kāi)森林，進(jìn)入城市或遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，但敖魯古雅部落受人尊重的長(zhǎng)輩94歲的瑪麗亞·索一步也不想離開(kāi)她的馴鹿。 一踏進(jìn)根河，我

5、就聽(tīng)說(shuō)了她美麗的名字。先前見(jiàn)到過(guò)作家烏熱爾圖為這位老奶奶拍的一張照片。白樺林里，老人穿著長(zhǎng)袍，扎著頭巾，側(cè)身站在一頭七叉犄角的馴鹿前，她微微佝僂著身子，皺巴巴的手輕撫著鹿柔細(xì)的皮毛。鹿依偎在她的袍子下，那兒一定有著母親的氣息。她神色沉靜而堅(jiān)毅，嘴角兩旁的皺紋宛如樺樹(shù)皮上的紋路，仿佛她的臉上就印刻著她相守了一生的森林。她或許就是根河的化身，充滿了母性的慈祥，又有著豐富的傳奇。年輕時(shí)她漂亮能干，是大興安嶺遠(yuǎn)近聞名的女獵手，與丈夫在密林里行走，打到的獵物無(wú)論多遠(yuǎn)，總是她領(lǐng)著馴鹿運(yùn)回部落。這位偉大的母親至今仍恬然生活在她的鹿群之中。 其實(shí)我很想去為瑪麗亞·索拍一張照片。這些年，涌到瑪麗亞·索獵民點(diǎn)參

6、觀游覽的人絡(luò)繹不絕，但我想，我這樣匆匆來(lái)去，怎能配得上她的豐厚？怎能有烏熱爾圖探望她時(shí)目光里的深沉呢？ 因?yàn)闉鯚釥枅D是根河的兒子。當(dāng)年，這位從小生活在大興安嶺的鄂溫克青年捧著他的《琥珀色的篝火》走上了文壇，剎時(shí)讓人眼前一亮。人們從他的小說(shuō)里，認(rèn)識(shí)了這個(gè)寂寞又熱烈的民族。出乎意料的是，烏熱爾圖后來(lái)辭去京官重返故鄉(xiāng)。時(shí)隔多年，當(dāng)我行走在呼倫貝爾草原上，那些將天邊畫出蜿蜒起伏線條的山丘，那些怒放成海洋或孤零零獨(dú)自開(kāi)放的鮮花，那些低頭吃草或昂頭沉思的馬群，還有那些袒露在草原上始終默默流淌的河，都讓人忍不住心潮起伏。這位鄂溫克作家返鄉(xiāng)的理由還需要問(wèn)嗎？就是這草原這河流這民族，是祖先留在他身體里的血脈

7、在涌動(dòng)?。? 烏熱爾圖在回到草原以后的日子里，完成了《呼倫貝爾筆記》等一系列著作和攝影作品，那是他數(shù)十載的文化尋根，是他作為一個(gè)鄂溫克的兒子，對(duì)母親的深情眷念與報(bào)答。 我們山外的人遠(yuǎn)道來(lái)看山，原本住在山上的人卻搬下了山。 人類到了21世紀(jì)，越來(lái)越意識(shí)到人與自然必須平等相處。生活在根河的大多數(shù)鄂溫克人戀戀不舍地告別了山林，將更多的空間留給了無(wú)邊的草木以及馴鹿、黑熊、狼、灰鼠和蝴蝶。在離城市不遠(yuǎn)的一個(gè)地方，新建了童話般的家園，這座小城就叫了根河。 我們?nèi)サ侥抢飼r(shí)，從山林里搬出的鄂溫克人正三三兩兩地在自家門前干著一些零碎的活兒。男人穿著時(shí)尚的T恤和牛仔褲，女人們燙了發(fā)，有的還挑染成了黃的深紅的

8、，她們的裙子仍然長(zhǎng)長(zhǎng)的，跟老去的瑪麗亞?索一樣，但卻是城市里流行的花色。 這里的房屋都是政府投資興建的，咖啡色外墻，小尖頂，搬進(jìn)來(lái)的一家家鄂溫克人按照自己的想法裝扮屋子，盤算著未來(lái)。鄂溫克人與外族人通婚是常見(jiàn)的事情，近些年更為普通，他們的孩子大多取的是鄂溫克名字，成為這新部落的新一代。這里曾有過(guò)多年的繁忙，大興安嶺的木材源源不斷地從根河運(yùn)往大江南北。眼下，過(guò)往的一切留在了畫冊(cè)里。伐木工變作了看林人，大批工人需要學(xué)習(xí)新技能，謀求新職業(yè)，他們?cè)谂εc以往告別，與未來(lái)接軌。 根河天亮得很早。走到窗前一看，根河就在眼前，河對(duì)面的廣場(chǎng)上已經(jīng)有許多人在翩翩起舞，似乎這個(gè)小城的人都聚集在此了。根河的水伴

9、著音樂(lè)蕩漾，我忍不住踱過(guò)根河橋，進(jìn)入了舞者的歡樂(lè)。用不著有任何忐忑，大家都是這樣笑著來(lái)又笑著去的。這些根河小城中的曼妙舞者??！我模仿著她們舉手投足，扭動(dòng)腰肢，想象著生活在此的種種愉悅。那是我度過(guò)的最為愉快的時(shí)刻。 陽(yáng)光將河水映照得流光溢彩。我知道我雖然來(lái)過(guò)了，但卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)抵達(dá)不了這河的深?yuàn)W，我只能記住這些人和這些讓人眷戀的時(shí)光。 （取材于葉梅的同名散文） 注釋：【1】鄂溫克是我國(guó)少數(shù)民族之一，主要居住在東北大興安嶺和呼倫貝爾草原。 19．下列詞語(yǔ)在文中的意思，理解不正確的一項(xiàng)是（2分） A．恬然：自然放松，沉靜從容 B．袒露：毫不遮掩、毫無(wú)保留地展現(xiàn) C．盤算：精打細(xì)算 D．曼妙：

10、舞姿輕盈而美麗 20．下列對(duì)文章的理解與賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分） A．傳統(tǒng)的鄂溫克人生活在山里，以打獵為生，馴鹿是他們生活、勞動(dòng)的重要幫手。 B．烏熱爾圖為瑪利亞·索拍攝的照片，生動(dòng)地表現(xiàn)了她歷經(jīng)的滄桑與母性的慈祥。 C．第六段中作者運(yùn)用排比和擬人的修辭手法，展現(xiàn)了呼倫貝爾草原的美麗風(fēng)光。 D．搬出山林的鄂溫克女子穿上了城市里流行的裙子，過(guò)上了快樂(lè)時(shí)尚的新生活。 21．第二段寫出了根河的哪些特點(diǎn)？有什么象征意義？（5分） 22．作者在結(jié)尾說(shuō)“我知道我雖然來(lái)過(guò)了，但卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)抵達(dá)不了這河的深?yuàn)W”。請(qǐng)根據(jù)文意，說(shuō)明“這河的深?yuàn)W”的含義、“抵達(dá)不了”的原因及作者寄托的情感。（6分）

11、23．文章敘寫了瑪利亞·索、烏熱爾圖和走出山林的人們。請(qǐng)分別概括他們各自“根河之戀”的表現(xiàn)。作者這樣構(gòu)思體現(xiàn)了怎樣的匠心？（6分） 24．鄂溫克人與根河有著密切的聯(lián)系。下列對(duì)經(jīng)典作品中環(huán)境與人物的聯(lián)系，理解不正確的一項(xiàng)是（3分） A．大觀園是《紅樓夢(mèng)》中人物活動(dòng)的一個(gè)主要場(chǎng)所。正是這個(gè)眾姐妹詩(shī)意生活著的“世外桃源”，造就了賈寶玉力求擺脫世俗的叛逆性格。 B．《邊城》的故事發(fā)生在20世紀(jì)30年代湘西小鎮(zhèn)茶峒。山明水凈的湘西風(fēng)光，映襯了翠翠、爺爺、儺送等人物心靈的澄澈純凈與人性的善良美好。 C．《紅巖》講述的是在黎明前的黑暗里共產(chǎn)黨員在監(jiān)獄中艱苦卓絕的斗爭(zhēng)。牢房的陰暗、劊子手的兇殘，突顯了

12、革命者信念的堅(jiān)定、意志的堅(jiān)強(qiáng)。 D．《阿Q正傳》寫的故事以辛亥革命時(shí)期的未莊為主要場(chǎng)景。趙太爺、假洋鬼子為代表的統(tǒng)治階級(jí)對(duì)阿Q的壓迫和欺凌，是阿Q“精神勝利法”形成的重要原因。 【答案】 19．C 20．D 21．特點(diǎn)：①巨大的生命力；②純真清澈；③一次次的新生；④養(yǎng)育了兩岸的生命。象征意義：鄂溫克民族的生命力、精神與品格。 22．含義：①鄂溫克人久遠(yuǎn)的歷史；②豐富的精神世界；③未來(lái)的發(fā)展。原因：“我”是外來(lái)游客，來(lái)去匆匆。情感：對(duì)鄂溫克民族的尊重。 23．表現(xiàn)：①瑪麗亞·索：與根河和森林相守一生；②烏熱爾圖：辭官返鄉(xiāng)，創(chuàng)作大量作品，擔(dān)當(dāng)起民族文化傳承的責(zé)任；③走出山林的人們：不

13、忘根河，勇敢熱情地接受了新生活。 匠心：作者選擇了不同時(shí)代、不同生活環(huán)境中的典型人物，完整地表現(xiàn)出了鄂溫克人依戀“根河”、堅(jiān)守根河精神的主旨。 24．A 【解析】 【名師點(diǎn)睛】考點(diǎn)解讀：所謂“重要詞語(yǔ)”，從命題者的角度而言，一是這個(gè)詞語(yǔ)在文中有重要作用，或反映深層含義或體現(xiàn)作者觀點(diǎn)或在結(jié)構(gòu)上有獨(dú)特作用或有修辭作用；二是通過(guò)這個(gè)詞語(yǔ)可以檢測(cè)出考生的理解水平。 20．試題分析：該題考查對(duì)文本的理解。D項(xiàng)，“搬出山林的鄂溫克女子穿上了城市里流行的裙子”與文中“她們的裙子仍然長(zhǎng)長(zhǎng)的，跟老去的瑪麗亞?索一樣，但卻是城市里流行的花色”不符，字詞“仍然”是關(guān)鍵。 【名師點(diǎn)睛】歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概

14、括中心意思的考查，既有對(duì)某一段落或某些段落內(nèi)容、意思的歸納、概括，也有對(duì)全篇中心意思的歸納、概括。要準(zhǔn)確理解文章某一段落、某些段落或全文的內(nèi)容要點(diǎn)、思想內(nèi)容或中心意思，并能用自己的語(yǔ)言歸納、概括出來(lái)。歸納內(nèi)容要點(diǎn)、概括中心意思是在信息篩選的基礎(chǔ)上對(duì)文章材料和思想的進(jìn)一步把握。前者的前提是對(duì)文章內(nèi)容有準(zhǔn)確的理解，對(duì)其寫作思路有清晰的判斷；還應(yīng)注意盡可能用原文中的詞語(yǔ)歸納，防止要點(diǎn)遺漏。后者即概括出來(lái)的中心意思要能夠覆蓋全文或整個(gè)段落，不能離題太遠(yuǎn)、太籠統(tǒng)。這是互相聯(lián)系的兩方面：后者必須以把握文章的各方面基本內(nèi)容為基礎(chǔ)，前者又需以整體把握文章中心意思為宏觀指導(dǎo)。 21．試題分析：該題考查欣賞作品

15、形象及賞析作品內(nèi)涵。解答本題對(duì)文本第二段的每一句進(jìn)行篩選重點(diǎn)字詞即可，如“巨大生命力”“純真清?！?，而象征義從首段“根河是鄂溫克人的母親河”該句進(jìn)行分析即可。 【名師點(diǎn)睛】?此類題常見(jiàn)的提問(wèn)方式有：①請(qǐng)分析某物象在文中有什么作用。②文中多次寫到某物象，分別表現(xiàn)了什么意圖？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。分析物象的作用，可以從以下角度入手：①內(nèi)容和結(jié)構(gòu)上，或交代什么樣的環(huán)境，或暗示什么內(nèi)容，或成為全文的線索；②情感主旨方面，象征了什么內(nèi)容，成為某種情感（精神）的載體。 22．試題分析：該題考查對(duì)重點(diǎn)句子的理解。對(duì)“深?yuàn)W”含義的理解及對(duì)“抵達(dá)不了”原因的分析，從文本第二、四、五、六、七等段落篩選重點(diǎn)字詞理解，其中

16、原因可根據(jù)文中“但我想，我這樣匆匆來(lái)去，怎能配得上她的豐厚？怎能有烏熱爾圖探望她時(shí)目光里的深沉呢”來(lái)分析。 【名師點(diǎn)睛】重要語(yǔ)句包括：①?gòu)膬?nèi)容上看，能揭示文章題意、主旨的語(yǔ)句。②從表達(dá)上看，抒情性和議論性語(yǔ)句。③從結(jié)構(gòu)上看，領(lǐng)起后文或收束前文的語(yǔ)句，表示過(guò)渡的語(yǔ)句，有重要指示代詞的語(yǔ)句，位于文、段開(kāi)頭或結(jié)尾的領(lǐng)起性、總結(jié)性語(yǔ)句等。④從修辭上看，運(yùn)用了比喻、反問(wèn)、排比、象征等手法的語(yǔ)句，以及語(yǔ)意比較含蓄的語(yǔ)句等。 【名師點(diǎn)睛】①理清概念：構(gòu)思脈絡(luò)其實(shí)就是文章的行文思路，這種題型實(shí)際上就是給全文劃分層次，歸納層意，只要弄清楚先寫什么，再寫什么，后寫什么，如文中有線索，可以按照線索歸納梳理。

17、②構(gòu)思特色包括謀篇布局與選材。謀篇布局包括線索、行文思路（先總后分、先實(shí)后虛、先抑后揚(yáng)等）、構(gòu)思的技巧（開(kāi)門見(jiàn)山、首尾呼應(yīng)、層層深入、設(shè)置懸念、伏筆照應(yīng)、以小見(jiàn)大等）、敘述上的特色（倒敘、插敘等）。選材包括引用詩(shī)文，選用日常生活中的凡人小事。 24．試題分析：該題考查名著閱讀。A項(xiàng)，造就了賈寶玉力求擺脫世俗的叛逆性格的，并不只是大觀園，從林黛玉進(jìn)賈府就可以窺見(jiàn)。 【名師點(diǎn)睛】該題將名著考查放置在現(xiàn)代文閱讀中，形式較為新穎。名著復(fù)習(xí)方法：一要積累名著中表現(xiàn)的作品思想意義，熟悉名著中重要人物的思想感情和性格特征；二要理清名著中的故事情節(jié)，積累名著中重要人物的主要情節(jié)，讀懂名著關(guān)鍵細(xì)節(jié)的價(jià)值；三

18、要重視作品中經(jīng)典語(yǔ)言片段并理解其深刻含意，積累名著中體現(xiàn)作者傾向的內(nèi)容；四要重視作品中人物的身份、經(jīng)歷、教養(yǎng)、氣質(zhì)等的刻畫，積累名著中藝術(shù)技巧高超的內(nèi)容。 【掘金技巧】 文章各語(yǔ)段和層次所表達(dá)的內(nèi)容總是會(huì)圍繞特定的線索展開(kāi)，線索的安排往往會(huì)服從于文章整體情感表達(dá)的需要，結(jié)構(gòu)只是思路的外在表現(xiàn)形式，因此，結(jié)構(gòu)其實(shí)在語(yǔ)句之間表現(xiàn)為作者的情感脈絡(luò)。理清作者在文章中表現(xiàn)的情感脈絡(luò)，文章的結(jié)構(gòu)也就清晰可見(jiàn)了。 分析散文思路的解題技巧 （1）從作者思想感情的變化角度分析?，F(xiàn)當(dāng)代散文大都是流動(dòng)的感情抒發(fā)，一般以感情為突破口，在文章思路上可以把握作者的思想感情，按作者的思想理解文章的結(jié)構(gòu)。 （

19、2）從時(shí)空變化角度分析。時(shí)間、地點(diǎn)是散文的主要要素，許多散文都是按照時(shí)間空間的變化組織材料的。 （3）從內(nèi)容的變化角度分析。有些散文的內(nèi)容是有事件、性格、品質(zhì)的分類闡述組成，在分析文章結(jié)構(gòu)時(shí)，可以從這些內(nèi)容的區(qū)分中理解文章的內(nèi)容和思路。 【名師挖寶】 （1）從整體著眼。文章結(jié)構(gòu)是為表達(dá)中心服務(wù)的，所以分析文章結(jié)構(gòu)首先對(duì)文章要有一個(gè)從內(nèi)容到形式的完整認(rèn)識(shí)，明確文章為表達(dá)內(nèi)容所安排的基本結(jié)構(gòu)方式。 （2）搞清文章結(jié)構(gòu)與作者思路、行文線索的聯(lián)系。 （3）理清文章中材料和中心的關(guān)系、材料與材料的關(guān)系，具體理解文章結(jié)構(gòu)安排的意圖。 【小試身手】 （2015年高考山東卷）閱讀下面的

20、文字，完成19~22題 四堡雕版 馮驥才 ①心里一團(tuán)如花似錦的猜想，在四堡灰飛煙滅。 ②在宋代四大雕版印刷基地中，福建的建陽(yáng)一直承擔(dān)著那片那片大地上文明的傳播。其他幾個(gè)雕版中心如汴梁、杭州和臨汾，總是隨著戰(zhàn)亂與京都變遷或興或衰，惟有這“天高皇帝遠(yuǎn)”的建陽(yáng)依然故我。從遙不可及的中古一直走到近代。我喜歡建安【注】圖書的民間感。它自始就服務(wù)于平民大眾，也就將先民們的閱讀興趣與審美融人坊間。明代以來(lái)，杭州、蘇州，以及相繼崛起的金陵派和徽派刻印的圖書，一窩蜂地趨向文人之雅致，刻意地追求經(jīng)典，建安圖書卻始終執(zhí)拗地固守著它的平民性。大眾日常消遣的故事、笑話、野史，農(nóng)家應(yīng)用的醫(yī)書、藥書、占卜、以及專供

21、孩童啟蒙的讀物，都是建安版常年熱銷的圖書。今天看來(lái)，這種由民間印坊養(yǎng)育出來(lái)的純樸的氣質(zhì)便是建安版特有的審美品格了。 ③然而，建安圖書真正的福氣，是它至今還保存著一個(gè)雕版印刷之鄉(xiāng)——四堡。中國(guó)古代雕版基地大都空無(wú)一物，只剩下建安這個(gè)“活化石”。它猶然散發(fā)著書香墨香文明之香嗎? ④四堡身在閩西，肩倚武夷山脈，一雙腳站在連城、清流、寧化與長(zhǎng)汀交界處。地遠(yuǎn)天偏，人少車稀，這種地方正是歷史的藏身之處。但現(xiàn)代化法力無(wú)邊，近幾年古鎮(zhèn)熱鬧起來(lái)了，不過(guò)令我吃驚的是，這里居然還完整地保留著二百年來(lái)聲震閩西的印書世家鄒氏的坊間與宅第。大大小小一百四十間房子，屋連屋，院套院，組成客家人典型的民居——“九廳十八井”

22、。在四堡，這種房子都是一半用于生活，一半用于印書?？墒牵瑹o(wú)論陪同我的主人，怎樣指指點(diǎn)點(diǎn)地講述，我也無(wú)法生出往日那種奇異又儒雅的景象來(lái)。 ⑤倘若留意，那又細(xì)又彎高高翹起的檐角，鳥(niǎo)兒一樣輕靈的木雕斗拱，敷彩的磚雕，帶著畫痕的粉墻，還殘存一些歷史的優(yōu)雅。但擠在這老宅子里生活的人們，對(duì)此早已視而不見(jiàn)。歷史走得太遠(yuǎn)了，連背影也看不到。高大的墻體全都糟朽，表面剝落，磚塊粉化；地面的磚板至少在半個(gè)世紀(jì)前就全被踩碎了；門窗支離破碎，或者早已不倫不類地更換一新；雜物堆滿所有角落，荒草野蔓糾纏其間。唯一可以見(jiàn)證這里曾是印務(wù)的，是一些院子中央擺著的一種沉重的石缸。它是由整塊請(qǐng)市調(diào)出，歲月把它磨光。當(dāng)年的印房用它來(lái)

23、貯墨，如今里邊堆著煤塊或菜，上邊蓋著木板；有的棄而不用，積著半缸發(fā)黑和泛臭的雨水。 ⑥生活在這擁擠的黏濕的腐朽的空間里，是一種煎熬。特別是電視屏幕上閃現(xiàn)著各種華屋和豪宅的時(shí)候，人們會(huì)巴望著逃脫出去，切盼現(xiàn)代化早日來(lái)到，把它們作為垃圾處理掉。這就是發(fā)明了印刷術(shù)的古國(guó)最后一個(gè)“活化石”必然的命運(yùn)么? ⑦應(yīng)該說(shuō)當(dāng)將鄒氏家族的祠堂改造為一座小型博物館，展示著從四堡收集來(lái)的古版古書，以及裁紙、印書、切書、裝訂等種種工具。還將此地雕版的源起、沿革、歷代作坊與相關(guān)人物，都做了調(diào)查和梳理，并在這小展館中略述大概?？墒钱?dāng)我問(wèn)及現(xiàn)存書版的狀況時(shí)，回答竟使我十分震驚——只有一套完整的書版!難道這塊生育出千千萬(wàn)萬(wàn)

24、圖書的沃土已然資源耗盡，貧瘠得連幾套書版也找不出來(lái)? ⑧其實(shí)并非如此。知道今天，無(wú)孔不入的古董販子還在閩北和閩西各地進(jìn)村入鄉(xiāng)、走街串巷去搜羅古書古版。四堡人窮，自然就那它們換錢。文化受到自己主人的輕視才是真正的悲哀。 ⑨四堡的雕版印刷肇始何時(shí)，仍是個(gè)迷。但它作為建安版的一個(gè)產(chǎn)地，自然屬于中華雕版印刷史源頭的范疇。特別是宋代汴京淪落，文化中心南移，印刷業(yè)便在福建西北這一片南國(guó)紙張的產(chǎn)地如魚得水遍地開(kāi)花。明清兩代，建安圖書覆蓋江南大地，這也正是四堡的極盛時(shí)代。可是到了19世紀(jì)，西方的石印與鉛印技術(shù)相繼傳入，四堡的雕版便走向衰落。從大文明的系統(tǒng)上說(shuō)，中華文明傳承未斷；但再許許多多具體的文化脈絡(luò)上

25、，我們卻常常感受到一種失落！ ⑩在龍巖、泉州和廈門，我都刻意去古董店考查建安書版的流散狀況。在四堡見(jiàn)不到的書版，在這些商店里很容易見(jiàn)到。不過(guò)一位販子對(duì)我說(shuō)：“你出大價(jià)錢也買不到明代的販子了?！蔽蚁嘈潘脑?。受制于經(jīng)費(fèi)的拮據(jù)，在這些文化沃土上，到處是古董販子，反倒很少看到專家的身影。 · 四堡現(xiàn)有的書坊不會(huì)堅(jiān)持太久，殘剩在民間的古版又會(huì)很快滅絕。照此說(shuō)來(lái)，最終的結(jié)果是，我們這個(gè)曾經(jīng)發(fā)明了印刷術(shù)的古國(guó)就不再有“活態(tài)的見(jiàn)證”可言了？ · 那么誰(shuí)救四堡呢？ 【注】歷史上建安、建陽(yáng)二縣多次分合。印刷興業(yè)盛時(shí)，建陽(yáng)等地的印坊多沿用建安之名 19．簡(jiǎn)析第②段在文中的作用。（4分） 20．賞析文

26、中畫線句子的表現(xiàn)手法與表達(dá)效果．（4分） （1）心里一團(tuán)如花似錦的猜想，在四堡灰飛煙滅。（2分） （2）歷史走得太遠(yuǎn)了，連背影都看不到。（2分） 21．請(qǐng)根據(jù)本文概括四堡雕版及其文化衰落的原因。（4分） 22．文中五個(gè)問(wèn)句，意蘊(yùn)豐富，設(shè)置巧妙。請(qǐng)結(jié)合全文談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。（6分） 【答案】 19．（1）承接上文“如花似錦的猜想”，引起下文對(duì)四堡雕版的介紹。（2）寫建安雕版文化的歷史傳承和富有民間氣質(zhì)的審美品格，表達(dá)作者對(duì)它的喜愛(ài)和敬意，為介紹四堡雕版提供歷史和文化背景 20．（1）對(duì)比、比喻。將對(duì)四堡雕版文化繁盛狀況的美好想象比喻為“花”“錦”，又將美好想象的破滅比喻為“灰飛煙滅”，

27、二者對(duì)比，突出對(duì)四堡雕版現(xiàn)狀的失望。 （2）擬人。化抽象為具象，生動(dòng)地表現(xiàn)時(shí)間過(guò)去久遠(yuǎn)，四堡雕版印刷業(yè)盛況不再，寄寓了作者的惋惜和對(duì)當(dāng)?shù)氐癜嫖幕淖窇选? 21．（1）西方石印與鉛印技術(shù)的沖擊。（2）現(xiàn)代商業(yè)文明的沖擊。（3）民間對(duì)先人文化遺產(chǎn)的漠視。（4）政府和專家重視不夠。 22．（1）第一個(gè)問(wèn)句，表明作者對(duì)四堡雕版儒雅景象的期待和進(jìn)行實(shí)地考察的愿望；中間三個(gè)問(wèn)句，表現(xiàn)作者在面對(duì)四堡雕版現(xiàn)實(shí)窘境時(shí)的痛心、無(wú)奈與不甘；最后一個(gè)問(wèn)句，表現(xiàn)作者對(duì)四堡雕版前途的擔(dān)憂，強(qiáng)烈呼吁對(duì)這種文化遺產(chǎn)進(jìn)行拯救。 （2）五個(gè)問(wèn)句，相互關(guān)聯(lián)，層層遞進(jìn)，表現(xiàn)了作者對(duì)四堡雕版文化歷史興衰和未來(lái)命運(yùn)的反復(fù)思考與追

28、問(wèn)，形成文章內(nèi)在有機(jī)的文脈，串起全文。 【解析】 【名師點(diǎn)睛】考查句段的作用是高考的常見(jiàn)題型。遇到這類題目，首先要注意審題，看題干有否特別說(shuō)明，比如是“內(nèi)容上”“結(jié)構(gòu)上”這樣的限制；然后要回歸文章，結(jié)合句段的意思和位置思考其在文中的作用。結(jié)構(gòu)上的作用主要建立在兩個(gè)基礎(chǔ)上，一是句段在文中的位置，一是句段本身的意思。所以，回到文中，先要看所給的句段寫了什么，比如本題，第二段主要是介紹建安雕版文化的歷史傳承和富有民間氣質(zhì)的審美品格；然后再看這樣的內(nèi)容與上下文的關(guān)系，本文主要講的是四堡雕版，而四堡雕版是建安雕版的一部分，那么介紹建安雕版自然是為了引出四堡雕版。 20．試題分析：題干要求“賞析

29、文中畫線句子的表現(xiàn)手法與表達(dá)效果”，可見(jiàn)既要點(diǎn)出出手法，又要分析效果?！靶睦镆粓F(tuán)如花似錦的猜想，在四堡灰飛煙滅”，“如”“似”這兩個(gè)字已經(jīng)提示出第一種手法——比喻，“如花似錦”寫出想象之美；前面是“如花似錦”，后面是“灰飛煙滅”，前后形成鮮明的對(duì)比，落差巨大，可見(jiàn)失望之極?！皻v史走得太遠(yuǎn)了，連背影都看不到”，這句話的對(duì)象是“歷史”，而作者卻用了一個(gè)“走”，用人的動(dòng)作來(lái)寫物，自然是擬人（或比擬）；“歷史”是抽象的事物，而這里卻說(shuō)“走”“背影”，可見(jiàn)是化抽象為具象，寫出四堡雕版印刷業(yè)盛況不再的情形。 【名師點(diǎn)睛】鑒賞句子的提問(wèn)方式：賞析、鑒賞、品味句子。詞類題目答題的角度：修辭角度、感官角度、寫

30、景方式角度、用詞角度、句式角度、選材角度。一般都是先考慮修辭，比如本題的兩個(gè)句子，都是從修辭的角度入手分析。第一小句主要是比喻，“如花似錦”“灰飛煙滅”，第二小句是比擬，“走”“背影”。還可以結(jié)合句子的表達(dá)方式來(lái)優(yōu)先選擇答題的角度。如果是描寫性的句子，一般是從修辭和描寫的角度入手分析；如果是敘事性的句子，一般從用詞和描寫的角度（細(xì)節(jié)描寫）入手；如果是抒情性的句子，一般會(huì)從修辭和句式角度入手。 【名師點(diǎn)睛】當(dāng)題干中出現(xiàn)“根據(jù)本文概括……”“為什么”等字樣的時(shí)候，一般都是考查學(xué)生的篩選和概括能力。首先是篩選，篩選要有依據(jù)，依據(jù)從題干來(lái)，本題題干問(wèn)的是“衰落的原因”，那么自然是找衰落的表現(xiàn)；然

31、后是概括，把與題干要求相關(guān)的內(nèi)容全部找出來(lái)，下面就是概括了，此時(shí)要看題干中所給的分值，依據(jù)分值進(jìn)行概括，就可以避免疏漏。 22．試題分析：本題有兩問(wèn)，一是“意蘊(yùn)豐富”，一是“設(shè)置巧妙”，前者是問(wèn)這五個(gè)問(wèn)句的含義，后者是問(wèn)行文構(gòu)思上的用意。如能從題干中審出這些內(nèi)容，答題就沒(méi)有難度了。先到文中找到這五個(gè)問(wèn)句，結(jié)合上下文理解其意思。第一個(gè)問(wèn)句“它猶然散發(fā)著書香墨香文明之香嗎”，因前面介紹了中國(guó)古代雕版基地的現(xiàn)狀——只剩下建安這個(gè)“活化石”，故這一問(wèn)句中就包含了一種期待；中間三個(gè)問(wèn)句，“這就是發(fā)明了印刷術(shù)的古國(guó)最后一個(gè)‘活化石’必然的命運(yùn)么”，前面介紹了四堡雕版的現(xiàn)況，故這句話中包含了一種痛心，“貧

32、瘠得連幾套書版也找不出來(lái)”“我們這個(gè)曾經(jīng)發(fā)明了印刷術(shù)的古國(guó)就不再有‘活態(tài)的見(jiàn)證’可言了”，這里蘊(yùn)含著的是不甘與無(wú)奈；最后一個(gè)問(wèn)句“那么誰(shuí)救四堡呢”，作為文章的最后，自然是發(fā)出呼吁。從這幾個(gè)問(wèn)句的內(nèi)容和語(yǔ)氣可以看出是層層遞進(jìn)，串起文章。 【名師點(diǎn)睛】閱讀題的最后一題，往往是難度最大的一題，本題也不例外。首先是提問(wèn)，本題并沒(méi)有明確要求從哪方面談?wù)務(wù)J識(shí)，學(xué)生可能找不到下手的地方；其次是即使知道是針對(duì)“意蘊(yùn)豐富”“設(shè)置巧妙”答題，卻不知道結(jié)合具體內(nèi)容分析“意蘊(yùn)”，不知道結(jié)合這五個(gè)問(wèn)句的內(nèi)容來(lái)分析其內(nèi)在的關(guān)聯(lián)。所以，首先要能從題干中審出方向，“意蘊(yùn)”“設(shè)置”，其次審出方法，意蘊(yùn)應(yīng)該結(jié)合文本，“設(shè)置”要

33、結(jié)合五個(gè)問(wèn)句的內(nèi)容。 【掘金實(shí)戰(zhàn)】 一、（2015年高考福建卷）閱讀下面的文字，完成12-14題。 紙上故鄉(xiāng) 鄧琴 故鄉(xiāng)給了我一顆多愁善感的心，它常常在夢(mèng)中打探故鄉(xiāng)的消息。 我的家鄉(xiāng)在千里之外的贛南，它的每一寸肌膚都浸潤(rùn)在紅色文化里，在淡淡茶香中，在田間地頭悠悠的歌聲里。它是貧窮的，但它又是富碩的。它沒(méi)有飛馳的動(dòng)車，沒(méi)有轟鳴的機(jī)器，有的是叮咚的流水、黛色的群山。且不說(shuō)章江水日夜川流不息、潤(rùn)澤萬(wàn)物；也不說(shuō)成片的稻田如一張巨大的地毯靜臥天地間，恩惠萬(wàn)家；就說(shuō)梅嶺那漫山遍野、傲立寒冬的梅花盛景，已是天下一絕。 離家多年，到過(guò)很多地方，心中始終揮之不去的是家鄉(xiāng)的景象。在秋收的季節(jié)里，打谷

34、機(jī)工作的聲音，一聲一聲鼓動(dòng)我的耳膜，提醒著我曾是故鄉(xiāng)的孩子。內(nèi)心深處的一絲不安也被催生出來(lái)，那就是當(dāng)年因?qū)ν饷媸澜绲南蛲x開(kāi)了家鄉(xiāng)。如今，我雖然站立在了外面的繽紛世界里，但我?jiàn)^斗的每一個(gè)腳印，享受的每一份安逸，卻都被打上了“外鄉(xiāng)人”的烙印。我對(duì)故鄉(xiāng)的情感，只能在詩(shī)人的詩(shī)歌里、鄉(xiāng)土作家的文字里尋找慰藉，只能寄托在自己尚不成熟的文字中。那些遙遠(yuǎn)的記憶，飄過(guò)了我最不懂鄉(xiāng)愁的年華，飄過(guò)了故鄉(xiāng)的山頭，飄進(jìn)了書頁(yè)里，卻厚重得讓我無(wú)法高言闊談。 兒時(shí)最熟悉的影像，莫過(guò)于茶山。一到春天，漫山遍野的茶樹(shù)抽出新葉，新葉從老葉中間小心翼翼地探出頭來(lái)，好奇地張望這個(gè)美麗的地方。只有我們那群孩子才知道，這個(gè)美麗的地

35、方究竟有多么貧窮。一到周末，我們就跑茶場(chǎng)，學(xué)著大人的樣子采茶葉，茶葉一毛錢一斤，動(dòng)作快的一天能摘個(gè)四十斤。四塊錢在當(dāng)時(shí)，可是一筆巨大的收入。在那貧窮的歲月里，茶山無(wú)疑給我們蒼白的生活增添了不少樂(lè)趣。而農(nóng)人與生俱來(lái)的勤儉生活態(tài)度，也開(kāi)始滲透到我們的思想里了。 故鄉(xiāng)給予我們的，更多的是精神層面的影響。這也是我們不管走到哪里，都放不下故鄉(xiāng)的原因。我想，窮盡我一生都無(wú)法忘記那些年在田地里干活的場(chǎng)景。小時(shí)候，一家子在稻田里收稻谷；長(zhǎng)大了，一個(gè)人去拔秧苗，拔花生，拿著書在曬谷場(chǎng)上守谷子。在那不諳世事的年華里，那樣的日子其實(shí)苦不堪言?，F(xiàn)在，我深深地感激那些勞累而辛勤的歲月，感謝那片土地，是它們給了我最寶貴

36、的精神財(cái)富。如果說(shuō)今天的我，有那么一絲不怕苦的精神，能夠?qū)捜荽耍谜湎?，都要感謝那片紅色的土地。 這片土地也是受過(guò)苦難的。當(dāng)年紅軍在這里打游擊，留下數(shù)不清的戰(zhàn)斗故事，家鄉(xiāng)從此有了一個(gè)革命老區(qū)的身份。在這片土地上成長(zhǎng)起來(lái)的人，從小就在紅色文化中接受靈魂的洗禮，接受家鄉(xiāng)文化思想的滋養(yǎng)，也因此對(duì)苦難有了更深的理解。我的整個(gè)童年時(shí)期，都在聆聽(tīng)里面的故事；我的整個(gè)少年時(shí)期，都在這書中的文字里徜徉、震撼。有時(shí)候，一觸碰到這紙上的故鄉(xiāng)，思念就如潮水般涌上心頭。 記不清從什么時(shí)候開(kāi)始，我不再滿足從別人的紙上去想象我的故鄉(xiāng)，不再滿足在扉頁(yè)中思念故鄉(xiāng)，而是自己在紙上書寫心中的故鄉(xiāng)。記憶在紙上慢慢鮮活，對(duì)故

37、鄉(xiāng)的依戀在紙上漸漸清晰。我這個(gè)家鄉(xiāng)人眼中的知識(shí)分子，總算也為家鄉(xiāng)留下了點(diǎn)東西。這也算是我對(duì)自己十年前離開(kāi)家鄉(xiāng)心存不安的一種補(bǔ)償吧！ 我是棲息在遠(yuǎn)方的一只候鳥(niǎo)，常會(huì)飛回故鄉(xiāng)去尋找屬于我的溫暖。 （摘編自《散文選刊》2015年第4期） 12．下列對(duì)作品的概括與分析，不正確的兩項(xiàng)是（ ）（5分） A．故鄉(xiāng)給了“我”一顆多愁善感的心，它激起“我”的思鄉(xiāng)之情?！拔摇背Ｔ诠枢l(xiāng)記憶里尋找慰藉。 B．“我”在外面的世界獲得了一些成就，卻對(duì)故鄉(xiāng)充滿著深深的愧疚，也催生出內(nèi)心深處的不安。 C．文中寫孩子們學(xué)大人們采茶的情景，表現(xiàn)了故鄉(xiāng)雖有貧窮蒼白的一面，也有給生活增添樂(lè)趣的一面。 D．“我”的

38、家鄉(xiāng)是革命老區(qū)，經(jīng)歷過(guò)苦難，受過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)的洗禮，它豐厚的紅色文化浸潤(rùn)了這片土地。 E．文章首句和末句遙相呼應(yīng)，強(qiáng)調(diào)故鄉(xiāng)在“我”的文字書寫中不可或缺、不可取代的作用，突出主題。 13．文中說(shuō)：“故鄉(xiāng)給予我們的，更多的是精神層面給我們的影響?！薄熬駥用娴挠绊憽卑男┓矫妫空?qǐng)簡(jiǎn)述。（4分） 答： 14．根據(jù)文本，分析標(biāo)題“紙上故鄉(xiāng)”的含意。（6分） 答：

39、 【答案】 12．BE 13．①勤儉的生活態(tài)度，不怕苦的精神，寬容待人，懂得珍惜；②紅色文化的洗禮，家鄉(xiāng)文化思想的滋養(yǎng)，對(duì)苦難有著更深的理解。（意思對(duì)即可。） 14．①他人關(guān)于故鄉(xiāng)的文字創(chuàng)作，使“我”從中獲得慰藉；②“我”關(guān)于故鄉(xiāng)的文字創(chuàng)作，紓解了“我”厚重的鄉(xiāng)愁；③“我”用文字構(gòu)建的“心中故鄉(xiāng)”，是我對(duì)故鄉(xiāng)的回報(bào)，也是“我”的精神家園。（意思對(duì)即可。） 【解析】 12．試題分析：本題選BE兩項(xiàng)。B項(xiàng)中，“對(duì)故鄉(xiāng)充滿著深深的愧疚，也催生出內(nèi)心深處的不安”表述錯(cuò)誤。原文說(shuō)“感謝那片土地，是它們給了我最寶貴的精神財(cái)富。如果說(shuō)今天的我，有那么一絲不怕苦的精神，

40、能夠?qū)捜荽?，懂得珍惜，都要感謝那片紅色的土地。”體現(xiàn)的是對(duì)故鄉(xiāng)的感激之情。D項(xiàng)對(duì)文章首句和末句遙相呼應(yīng)的作用分析錯(cuò)誤。 【名師點(diǎn)睛】本題要求學(xué)生能夠根據(jù)題干及選項(xiàng)的要求，在文中找出與選項(xiàng)相應(yīng)的內(nèi)容，加以比較，區(qū)分表達(dá)上的差異，由此作出判斷即可。本題的設(shè)題形式也是傳統(tǒng)的形式，學(xué)生在平時(shí)的復(fù)習(xí)中是常訓(xùn)練的。難度不大。B項(xiàng)中對(duì)情感分析錯(cuò)誤，只要學(xué)生將選項(xiàng)與原文對(duì)比一下，不難選出。E項(xiàng)對(duì)文章結(jié)構(gòu)的理解，作用分析錯(cuò)誤，稍有難度。 【名師點(diǎn)睛】本題題型設(shè)置和往年相同，重點(diǎn)考查對(duì)文中重點(diǎn)語(yǔ)句和重點(diǎn)詞語(yǔ)的考查。難度不大，在文中有相應(yīng)的表述。此題選擇的點(diǎn)很好，雖然可以從文中找到相應(yīng)的答題區(qū)域，但是需要

41、靜心分析，抓住關(guān)鍵，組織答案要答得有道理，合乎規(guī)范，這樣才能得分。方法上可以分段、分層次進(jìn)行概括，逐條表述。 14．試題分析：本題考查學(xué)生對(duì)文章整體結(jié)構(gòu)的把握能力，和對(duì)文章主題的概括能力。理解標(biāo)題的含義，要聯(lián)系全文從文中的內(nèi)容和結(jié)構(gòu)等方面進(jìn)行分析?！凹埳稀北砻魇俏淖謩?chuàng)作，包括他人和自己。 【名師點(diǎn)睛】本題要求分析文章標(biāo)題的含義，這也是很常見(jiàn)的題型，學(xué)生對(duì)此類題型的訓(xùn)練比較多，有方法。文章的內(nèi)容是和標(biāo)題一致的，所以分析文章主體部分的層次內(nèi)容即分析出了標(biāo)題幾重含義。本文標(biāo)題是“紙上故鄉(xiāng)”，要抓住文章主體部分寫了故鄉(xiāng)的哪幾方面，分析“紙上”的具體含義?！凹埳稀笨梢岳斫鉃樗岁P(guān)于故鄉(xiāng)的文字創(chuàng)作，使

42、“我”從中獲得慰藉；“我”關(guān)于故鄉(xiāng)的文字創(chuàng)作，紓解了“我”厚重的鄉(xiāng)愁；“我”用文字構(gòu)建的“心中故鄉(xiāng)”，是我對(duì)故鄉(xiāng)的回報(bào)，也是·我”的精神家園這幾個(gè)部分。 二、【2014年高考天津卷】閱淡下面的文章，完成16--20題。 棗香醉人 洪麗麗 上午接到爺爺?shù)碾娫挘f(shuō)給我釀了一罐醉?xiàng)?，讓我抽空回老家一趟? 爺爺每年都會(huì)在棗子成熟的季節(jié)，親手挑選出一顆顆飽滿．、紅潤(rùn)的大棗，蘸上白酒，密封在破璃瓶中。瓶口用稀稀的黃泥土封住。靜置兩三個(gè)月后，待棗香、酒香融為一體，合為一物，才有了今天爺爺釀的醉?xiàng)棥? 八十歲的爺爺和八十二歲的奶奶住在離小城六十公里外的鄉(xiāng)下老家，固執(zhí)而孤獨(dú)地堅(jiān)守著三間土坯房和一個(gè)種著

43、七棵老棗樹(shù)的大院子． 奶奶告訴我、棗樹(shù)是她嫁給爺爺?shù)牡谌焐嫌H手種下的，到現(xiàn)在已有六十個(gè)年頭了。 坐小城的公交車到村口已經(jīng)是中午十二點(diǎn)多了。 雪后的鄉(xiāng)村，色彩單調(diào)得很，所有矮小的植物都被覆蓋在白絨毯似的大雪之下。寂靜的村莊，呈現(xiàn)出一片荒涼的景色。汽車沒(méi)停穩(wěn)前，模模糊糊地看到偌大的村口只有棗樹(shù)下佇立著一個(gè)人。下車一瞧，原來(lái)是奶奶。她正倚靠著一棵彎彎曲曲、疙疙瘩瘩的老棗樹(shù)，張望著從遠(yuǎn)處駛來(lái)的汽車。 呼呼的北風(fēng)，依舊是那樣寒冷、剌骨，不時(shí)地吹拂起她額前幾縷花白的頭發(fā)，但樹(shù)下的她卻像雕塑般一動(dòng)不動(dòng)，只有頭上那頂棗紅色的絨線帽在瑟瑟地抖著。 奶奶的個(gè)子似乎又矮了一些，童年印象中的她是個(gè)大高

44、個(gè)，干活利落，走路飛快。我總要仰著小腦袋看她，一溜小跑地跟在她的后面。只是，恍惚間，奶奶竟變成了眼前的模樣；個(gè)子矮了，佝僂著身子，走路也有些不穩(wěn)了。 “不是打電話不叫你來(lái)接我嗎？ ”我慌忙上前攙住她的胳膊，把她全身的重量都攬?jiān)谧约荷砩稀? “爺爺?shù)臍夤苎子址噶藛幔?”我問(wèn)。 “沒(méi)犯，別擔(dān)心，我們壯實(shí)著呢！ ”奶奶一向報(bào)喜不報(bào)憂。 走進(jìn)院子，七棵老棗樹(shù)揮舞著光禿先的樹(shù)枝，像久違的老朋友般無(wú)聲地迎接著我。 這七棵老棗樹(shù)收藏著我單純而快樂(lè)的童年時(shí)先…… “奶奶，今年的棗結(jié)這么多?。?”八歲扎著兩根羊角辮的我，蹲在九歲哥哥的后面，一邊和奶奶說(shuō)笑著，一邊用兩只小手胡亂地劃拉著地下被爺爺打落的棗子

45、。 爺爺笑呵呵地站在木梯上，用力地?fù)]動(dòng)著手中長(zhǎng)長(zhǎng)的打棗竿。一陣疾風(fēng)暴兩，紅通通、圓滾滾的棗子紛玢落下。我和哥哥大呼小叫著，瘋跑著，打賭誰(shuí)先找到今年最大、 最紅的棗子。五歲的小妹最為老實(shí)了，兩只胖嘟嘟的小手不時(shí)地檢起兩顆小棗，放進(jìn)奶奶的大棗筐里，乖巧、懂事的模樣，引逗得爺爺和奶奶哈哈大笑。 時(shí)光如箭，一晃二十幾年過(guò)去了。 “奶奶，那棵棗樹(shù)怎么歪成這樣了呢？ ”我問(wèn)奶奶。 奶奶撫摸著干枯的樹(shù)干說(shuō)：“唉，這棵棗樹(shù)也老了！ ”記憶中這棵棗樹(shù)結(jié)的棗子，即便是剛剛點(diǎn)紅，滋味也是酸甜酸甜的，最為解渴、解饞。 雖說(shuō)是棵棗樹(shù)，它的意義于我來(lái)說(shuō)卻是朝夕相處、不離不棄的童年玩伴。春天，頑皮地在它疙疙瘩瘩

46、的身上攀來(lái)爬去；夏天，撐一個(gè)木床，在它綠色庇護(hù)傘下納涼；秋天，肆意摘取它的果實(shí)；冬天，又把所有積雪堆在它的腳下。它和老家，和爺爺、奶奶一起構(gòu)成了我童年美好圖畫中最不可或缺的記憶。一年又一年，奶奶和爺爺為這個(gè)大家庭日夜操勞著，棗樹(shù)發(fā)芽、開(kāi)花、結(jié)出最大最紅的棗子；一年又一年，奶奶粗糙的手上布滿了淤黑色的老年斑，棗樹(shù)的樹(shù)皮翅起甚至開(kāi)始一塊塊地脫落；一年又一年，爺爺健壯的身體日漸衰弱，棗樹(shù)的果實(shí)也越來(lái)越少。 時(shí)間，飛逝的時(shí)間，殘酷的時(shí)間，把所有一切都改變了。 爺爺、奶奶和棗樹(shù)，卻默默承受住了！ 家中，爺爺正在燒火，鍋臺(tái)旁擺著早已包好的兩簾餃子． “怎么又包鉸子？不怕累著？ ”我嗔怪奶奶。 “

47、不累，你不是愛(ài)吃菜焰的嗎？我和你爺爺常包！ ” 灶下燒火的依然是爺爺，搶也搶不過(guò)他。他總怕我不會(huì)燒這種大灶。爺爺呼嚕呼嚕的氣管和吱吱啦啦的風(fēng)箱一唱一和的，聽(tīng)得我一陣陣的揪心。 “讓你們搬到城里就聽(tīng)話吧，你們這么大歲數(shù)了，還住在老家土坯房里，會(huì)叫人笑話我們不孝順的！ ”我又開(kāi)始勸奶奶。 “這房子咋了？不能住人？你們不都是在這房子中出生的嗎？”耳背的爺爺顯然是聽(tīng)到了我的話，像吵架似地嚷嚷著，固執(zhí)的表情完全是一個(gè)三歲小孩子的模樣，令我好氣又好笑。 “不就圖你們有個(gè)根，有個(gè)老家嗎？ ”奶奶邊往鍋中下餃子邊說(shuō)。 我正用勺子攪著下到鍋中的餃子，聽(tīng)到這兒鼻子一酸。 吃飯時(shí)，照例，爺爺、奶奶一個(gè)勁

48、兒地勸我多吃。 “別夾了，我都吃飽了，現(xiàn)在都流行減肥，哪有你們孫女這么胖的！”我夸張地比畫著。 “咱可不減，把胃都減壞了！”他幾乎是對(duì)著我吼了。 我要走了，爺爺讓我捎上那一罐醉?xiàng)??！斑@七顆棗樹(shù)真是老了，今年才結(jié)了半筐棗子！”我聽(tīng)到了他喉嚨里發(fā)出兩聲似有似無(wú)的嘆息聲，很輕很輕，卻只好裝作沒(méi)有聽(tīng)見(jiàn)，低頭快步地走出家門。 還是奶奶送我到村口公路上等車，患?xì)夤苎椎臓敔敳怀３鲩T，無(wú)論是誰(shuí)送回老家，總是奶奶送出屋門，院子，一直送到村口。 一個(gè)沒(méi)有老家的人是沒(méi)有根的。爺爺和奶奶就像這院中七棵老參樹(shù)的根，鐵鑄石雕的根，屹立不倒的根，屹立不倒的棗，他們用生命培育出的兒女像極了一

49、顆顆晶瑩透亮的紅棗，所以不論我們的外表多鮮亮、滋味都甘甜，依然不能離開(kāi)這深深扎根地下，已然融入血脈的生命之根——哪怕他們走了一段崎嶇難行的人生路，耗盡了全部心血、力氣，只剩下了風(fēng)燭殘年的軀殼。 奶奶目送我坐上了公交車，汽車緩緩開(kāi)動(dòng)，我慢慢地遠(yuǎn)離了老家，最后消失在我視線里的是奶奶那頂棗紅色的絨線帽。 我緊緊地捧著那罐醉?xiàng)?，不禁陶醉在了那濃濃的棗香和深深的四年之中? （選文有刪改） 16．文中插敘“童年打棗”的場(chǎng)景有什么作用？〈4分） 【答案】（4分）回憶童年快樂(lè)，表現(xiàn)濃濃親情，增添生活氣息；昔日的熱鬧，反襯出爺爺奶奶晚年的冷清。 【解析】 試題分析：這個(gè)場(chǎng)景主要是回憶童

50、年快樂(lè)，在情感上表現(xiàn)濃濃親情，增添生活氣息；用了反襯的手法，用昔日的熱鬧，反襯出爺爺奶奶晚年的冷清。作用從內(nèi)容（強(qiáng)調(diào)重點(diǎn)、手法、情感）和結(jié)構(gòu)（對(duì)題目、上文、下文結(jié)尾）兩方面回答。 17．“哎，這棵棗樹(shù)也老了！”這句話表達(dá)了奶奶怎樣的情感？（3分） 【答案】（3分）嘆惜棗樹(shù)的老去，體現(xiàn)奶奶對(duì)老樹(shù)的深厚感情；奶奶借棗樹(shù)的老去感慨自己的衰老。 【解析】 試題分析：這種情感是對(duì)棗樹(shù)、自身的感嘆，是對(duì)時(shí)間的感嘆。要抓住“老”的多重意蘊(yùn)。先抓住句子的難懂的詞語(yǔ)理解；其次看句子在文中的地位，是總起句，則在句子所涉及的范圍提取關(guān)鍵詞釋義。是總結(jié)句則在上文尋找，是過(guò)度句則在上下文中提取相關(guān)信息，第三，看

51、語(yǔ)境，找鄰近句，結(jié)合文章中心理解。 18．請(qǐng)賞析文中畫線的語(yǔ)句。（6分） 【答案】排比、反復(fù)、襯托；句式整齊，語(yǔ)意遞進(jìn)，情感濃烈。 【解析】 試題分析：在手法上，“一年又一年”三次出現(xiàn)，是排比，也是反復(fù)；用棗樹(shù)襯托了爺爺奶奶。在句式上，句式整齊，造成了語(yǔ)意遞進(jìn)、情感濃烈的效果。賞析從修辭、句式特點(diǎn)、句子含義等方面著手。修辭用排比、類比，主要表達(dá)對(duì)爺爺奶奶日夜操勞衰老的感傷。 19．本文標(biāo)題為“棗香解人”，有人認(rèn)為也能以“根”為標(biāo)題，你認(rèn)可哪一個(gè)？請(qǐng)闡明理由。（4分） 19【答案】棗香醉人：“棗”是情感寄托物；“棗香醉人”實(shí)際是親情“醉”人，有助于表現(xiàn)文章主題；文章以“醉?xiàng)棥逼穑?/p>

52、醉?xiàng)棥苯Y(jié)，首尾呼應(yīng)。 根：“根”是文章的主題思想所在。“沒(méi)有老家的人是沒(méi)有根的”；老房、老樹(shù)、老人構(gòu)成“我”的生命之根和精神依托。 【解析】 20．下列對(duì)本文的理解與分析，不正確的兩項(xiàng)是（4分） A．文章描寫雪后鄉(xiāng)村的荒涼寒冷，是為了突出爺爺奶奶堅(jiān)守老家的可貴品質(zhì)。 B．奶奶說(shuō)他們很壯實(shí)，經(jīng)常包餃子，這都是為了不讓“我”擔(dān)心，寬慰“我”而說(shuō)的。 C．文章結(jié)尾再次提到了奶奶那頂棗紅色的絨線帽，首尾呼應(yīng)，表現(xiàn)了“我”對(duì)爺爺奶奶的依依不舍之情。 D．爺爺是個(gè)固執(zhí)的倔老頭，跟“我”說(shuō)話像吵架似的，他“吼”的背后是和奶奶一樣的對(duì)孫輩的關(guān)心體貼。 E．文章在塑造爺爺奶奶形象時(shí)運(yùn)用了細(xì)節(jié)

53、描寫、心里描寫、語(yǔ)言描寫、肖像描寫等手法。 【答案】A．E 【解析】 試題分析：A不是突出堅(jiān)守鄉(xiāng)村的可貴品質(zhì)，在寒冷中等待我，突出表現(xiàn)了爺爺奶奶對(duì)“我”的關(guān)愛(ài)。E沒(méi)有心理描寫。A項(xiàng)考查了環(huán)境描寫的作用和文章的主旨，E項(xiàng)考查了作品的主要表現(xiàn)手法。 21．《棗香醉人》這篇文章引發(fā)我們對(duì)廣受社會(huì)關(guān)注的“空巢老人“問(wèn)題的思考，請(qǐng)談?wù)勀愕目捶?。要求：自選角度，限80?100字．（7分） 【答案】略 【解析】提示：內(nèi)容：表達(dá)?？蛇x角度：個(gè)人、家庭、社會(huì)、政府、倫理、道德、法律，等等。 試題分析：參考：個(gè)人——空巢老人也應(yīng)轉(zhuǎn)變觀念，減少對(duì)子女的依賴（老人要從思想上改變，接受新的生活觀念。老人退

54、休以后，要建立新型家庭觀念減少對(duì)子女的依賴，合理安排退休后的生活將生活重心轉(zhuǎn)移到其他可以陶冶情操的運(yùn)動(dòng)或文藝上面。適當(dāng)減少對(duì)子女感情的投入，降低對(duì)他們的期盼值進(jìn)而達(dá)到對(duì)子女的依戀充實(shí)孤獨(dú)老人生活。充實(shí)老人生活，找到代替角色。老年生活本就枯燥無(wú)味，老人要適當(dāng)?shù)恼{(diào)節(jié)生活樂(lè)趣，增加生活情趣，平時(shí)可以培養(yǎng)新的愛(ài)好，建立新的人際關(guān)系群，進(jìn)而調(diào)整生活狀態(tài)對(duì)生活有新的規(guī)劃展望。） 家庭——盡孝要趁早，子女應(yīng)主動(dòng)為老人提供更多關(guān)愛(ài)（古語(yǔ)云，“父母之愛(ài)子，則為之計(jì)深遠(yuǎn)”。為 政府——仍需為“居家養(yǎng)老”提供制度保障（南開(kāi)大學(xué)社會(huì)工作與社會(huì)政策系教授陳鐘林建議建立專門針對(duì)老人群體的保障制度，給予老年人更多的公共

55、投入。要想真正實(shí)現(xiàn)老有所養(yǎng)、老有所依，必須從老年人的需求出發(fā)，逐步完善社會(huì)保障體系和服務(wù)機(jī)制，從“社會(huì) 保障”向“社會(huì)福利”過(guò)渡。目前，我國(guó)已經(jīng)有部分地區(qū)實(shí)行“居家養(yǎng)老”，即政府通過(guò)購(gòu)買服務(wù)的方式為“空巢老人”提供免費(fèi)服務(wù)。但這些服務(wù)多數(shù)仍限于生活層面，還不能給予老人精神慰藉，而且部分從業(yè)人員缺少培訓(xùn)，服務(wù)質(zhì)量不高。“完善居家養(yǎng)老模式，提高醫(yī)療保障水平，加大政府投入，這些都是應(yīng)對(duì)我國(guó)人口老齡化高峰到來(lái)的積極措施?！标愮娏终J(rèn)為，如果空巢老人的生活能得到有效保障，長(zhǎng)遠(yuǎn)的社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益將十分巨大。） 法律——“?；丶铱纯础比敕ㄐ枰?jiǎng)傂裕ň褓狆B(yǎng)有時(shí)比物質(zhì)贍養(yǎng)更重要，“?；丶铱纯础笔墙o錢、

56、三、【2013年高考安徽卷】閱讀下面的文字，完成11~14題。 櫻 桃 黃 裳 ①富春江沿岸的幾座縣城，富陽(yáng)、桐廬和上游的白沙（建德），幾乎沒(méi)有例外都有一條沿江的長(zhǎng)街。主要的商業(yè)店鋪就集中在這里。一些行政機(jī)關(guān)和民居大抵都坐落在長(zhǎng)街后面。有的江岸連山，沒(méi)有多少發(fā)展余地，新興的建筑只能向長(zhǎng)街側(cè)邊擴(kuò)展，有時(shí)還免不了要上山。這一格局，恐怕是一切沿江城市的通例。 ②桐廬的街，從公路車站開(kāi)始，一直向東伸展開(kāi)去，迤邐行來(lái)，約有二三里遠(yuǎn)近。從八十年代新建的百貨公司大樓、電影院，到五十年代以來(lái)陸續(xù)修建的商店、機(jī)關(guān)，還有更早的、三五十年、百把年前留下的老屋，雜然并陳地對(duì)峙在長(zhǎng)街的兩側(cè)。這些時(shí)代腳步留下

57、的痕跡，它們的新舊比列、建筑規(guī)模與風(fēng)貌的對(duì)比，說(shuō)明本來(lái)是迂緩前進(jìn)的步伐顯然是一天天加快了，尤其近兩三年來(lái)是如此。前年到這里來(lái)時(shí)還沒(méi)有看到蹤影的電影院，這就是披著八十年代的新裝新出現(xiàn)的“嬌客”。從簇?fù)碓陂T前廣告欄邊人群的臉上，可以看到興奮、專注的神色。他們中間有小孩子，也有中年人；有城鎮(zhèn)居民，也有進(jìn)城來(lái)挑著擔(dān)子的農(nóng)村男女。 ③這樣一個(gè)中小縣城居民的文娛生活，竟是出人意外的豐富。兩三年前在山上的大會(huì)堂里，我看到過(guò)金華婺劇團(tuán)演出的廣告；現(xiàn)在是浙江紹劇團(tuán)在那里上演《火焰山》，是孫悟空三借芭蕉扇的故事。票價(jià)是三角、四角、五角。好像比婺劇稍高一些。此外，桐廬越劇團(tuán)在上演《啼笑因緣》，票價(jià)是一角（童票）到

58、三角。一家旅館“桐江飯店”里還開(kāi)設(shè)了講話人的書場(chǎng)，長(zhǎng)街上新增設(shè)了旅游局的宣傳欄。這個(gè)局也是最近才出現(xiàn)的，就在南面長(zhǎng)街盡頭的城隍廟舊址里，門前有一棵幾百年樹(shù)齡的老樟樹(shù)。城隍廟不在城市中心，竟被擠到邊遠(yuǎn)的角落，無(wú)疑也說(shuō)明了這個(gè)依江傍山的山城的特色。桐廬三個(gè)著名的旅游點(diǎn)是桐君山、釣臺(tái)和新發(fā)現(xiàn)的“瑤琳仙境”。這個(gè)古老的地下迷宮幾年來(lái)吸引了成千上萬(wàn)的旅游者，就在我們來(lái)到桐廬的當(dāng)天，聽(tīng)說(shuō)就接待了五千名游人。這可不是一個(gè)小數(shù)字。對(duì)比之下，前兩處就要冷落的多，不過(guò)我覺(jué)的論山水之美和歷史氣息，還是這兩處有更多的吸引力。 ④到桐廬的當(dāng)天下午，我們踱過(guò)長(zhǎng)街，來(lái)到“漁梁渡口”乘渡船到了桐君山下，接著又登了山。這山，

59、比起兩年前初訪時(shí)，也已發(fā)生了很大的變化。登山的石級(jí)鋪好了，桐君祠也正在重修整修。兩三位上了年紀(jì)的木工師傅正在大殿里細(xì)心地雕刻著鏤空的“雀替①”，殿內(nèi)一角堆著樟木的板材，散發(fā)出淡淡的香味。這些裝在外檐梁柱盡頭的純裝飾性構(gòu)件，被木工靈巧的雙手雕成了鏤空的人物亭臺(tái)花樣，有幾只已經(jīng)加上了金碧斑斕的重彩，繁縟極了也美麗極了。殿中的桐君像還是白堊②的，兩側(cè)懸著一副新雕成的抱柱對(duì)聯(lián)，是從山東來(lái)的老書法家孟慶甲的楷書。這可能是一副原曾有過(guò)的舊聯(lián)： 大藥幾時(shí)成，漫撥爐中丹火。 先生何處去，試問(wèn)松下仙童。 ⑤桐君，是古代一位采藥的老人，住在山上。藥，總是采了來(lái)給人們服用的，所以老百姓記得他。不過(guò)他卻不大喜歡

60、回答人們的問(wèn)訊，終于連名字也沒(méi)有留下。不知從什么時(shí)候開(kāi)始，他在傳說(shuō)中卻變成了一位道士，像老君那樣的“仙人”了。人們還指給我看他日常靜坐在樹(shù)蔭下的桐樹(shù)。這樹(shù)就在祠后的山崖旁邊。據(jù)說(shuō)那株古桐早已枯死，現(xiàn)在的桐樹(shù)是從原來(lái)的樹(shù)根上生發(fā)出來(lái)的，亭亭地也已有了十多丈了。 ⑥等我們走下山來(lái)，渡過(guò)江去，重新踏上長(zhǎng)街，已是傍晚時(shí)分了。街上的攤販早已散去，只剩下一位老年農(nóng)婦還坐在路邊的石級(jí)上等顧客，她身邊放著一只編織精巧的半舊竹籃，手里拿著一桿小稱。走近去時(shí)，我驚喜地發(fā)現(xiàn)籃里盛著一顆顆晶瑩如珍珠的櫻桃。真的已經(jīng)很久沒(méi)有吃到櫻桃了，這種果子在城市的水果店里是很難得看見(jiàn)的，它的產(chǎn)量少，時(shí)令斷，又經(jīng)不起久藏，難怪不易

61、發(fā)現(xiàn)它的蹤跡。它似乎只出現(xiàn)于詞人的筆下，“櫻桃落盡春歸去”引來(lái)了李后主的嘆息；“紅了櫻桃，綠了芭蕉”也是作為“流光容易把人拋”的論據(jù)提出來(lái)的。詞人好像無(wú)例外地一致惋惜春光的短暫，千方百計(jì)地想留它下來(lái)，看見(jiàn)檐外蛛網(wǎng)上的落花瓣，敏感地發(fā)現(xiàn)蜘蛛竟也是自己的同志，也在進(jìn)行無(wú)效的挽留春光的努力。在他們看來(lái)，櫻桃的出現(xiàn)，簡(jiǎn)直是春去的信號(hào)。其實(shí)又何必如此呢？晚春以后緊接著就是初夏，這才是更為豐富、堅(jiān)實(shí)、健旺、充滿了生機(jī)的季節(jié)，也是人類努力工作的季節(jié)。 ⑦齊白石為榮寶齋畫過(guò)一幅詩(shī)箋，一只高腳水晶盤里，滿滿盛著鮮紅的櫻桃，每只晶圓的顆粒上都綴著一根細(xì)柄。真是一片火紅，飽滿地孕育著勢(shì)將迸裂噴發(fā)的生命的力。老畫家

62、給了櫻桃嶄新的解釋，在他看來(lái)這應(yīng)該是象征著未來(lái)更大更多收獲的信息。不能不佩服齊白石的見(jiàn)識(shí)和魄力，他的筆一下子就掃盡了多少年來(lái)圍繞了櫻桃凝聚著的悲嘆、哀愁的氣氛。他在畫幅上角的題詞是“女兒口色”，一下子竟從櫻桃聯(lián)想到女孩子的朱唇上去了。 ⑧老太太籃里的櫻桃，并不全是紅的，有些還帶著淺綠嫩黃的奶白色，也許是品種不同，或是尚未完全成熟。不管這些，我們買了一大捧，一面走一面吃，有的還帶著微酸，甜味也是淡淡的。就這樣邊走邊吃，再走近那棵古老的香樟?xí)r竟自全部吃完了。 一九八二年五月十七日 （選自黃裳《過(guò)去的足跡》） 【注】 ①雀替：中國(guó)傳統(tǒng)建筑中橫梁與立柱相交處的托座。②白堊：石灰?guī)r的一種，白色，

63、可用作粉刷材料。這里指用白堊粉刷塑像，為上彩做準(zhǔn)備。 11．根據(jù)②~⑤段文字，回答下列問(wèn)題。（6分） （1）②③兩段寫了“近兩三年”桐廬當(dāng)?shù)氐淖兓?，?qǐng)概括這些變化。 答： （2）從④⑤兩段看，桐君山的歷史氣息體現(xiàn)在那些方面？請(qǐng)加以概括。 答：

64、 【答案】 （1）新建筑陸續(xù)出現(xiàn)，人的精神面貌轉(zhuǎn)變，文娛生活更為豐富，旅游業(yè)快速發(fā)展。 （2）古老的建筑、精美的傳統(tǒng)雕刻，留傳的、富有詩(shī)意的抱柱對(duì)聯(lián)，悠久的引人向善的民間傳說(shuō)。 【解析】 試題分析：概括要點(diǎn)，需要明確題目要求，理清答題范圍，劃分層次，摘選關(guān)鍵語(yǔ)句組織答案。（1）注意從“近兩三年來(lái)是如此”開(kāi)始回答，可從新建筑物涌現(xiàn)、人們狀態(tài)、人民文娛生活豐富、旅游開(kāi)發(fā)等方面概括。（2）注意“歷史氣息”一詞，主要體現(xiàn)在 “古香古色、有舊聯(lián)的桐君祠”、故事傳說(shuō)等方面體現(xiàn)出來(lái)。 12．第⑥段畫線句子在文中有什么作用？（4分） 【答案】 ①轉(zhuǎn)入對(duì)櫻桃寓意的闡發(fā) ②為櫻桃新的寓意做襯托

65、 ③增強(qiáng)了文章的文化氣息 【解析】 試題分析：作用從內(nèi)容（內(nèi)容重點(diǎn)、手法、思想情感）和結(jié)構(gòu)兩方面考慮。劃線句子寫古詩(shī)詞中櫻桃形象，大量引用名句，富有文化氣息，照應(yīng)了上句櫻桃“時(shí)令短”“不易發(fā)現(xiàn)蹤跡”的特點(diǎn)，與下文櫻桃的新寓意做了襯托（形成對(duì)比），為作者下文寫櫻桃寓意做了鋪墊。 13．文章以“櫻桃”為題，但后三段才集中寫“櫻桃”，這樣安排的原因是什么？（6分） 【答案】 ①按照游覽順序依次展開(kāi)，行文舒徐自然。②在前五段敘述社會(huì)生活變化的基礎(chǔ)上，借櫻桃表達(dá)自己的認(rèn)識(shí)與思考，豐富文章內(nèi)涵。③后三段從不同層面揭示櫻桃寓意，升華文章主旨。 【解析】 14．第⑦段稱贊齊白石的“見(jiàn)識(shí)與魄力”

66、，其實(shí)，作者當(dāng)時(shí)根據(jù)自己對(duì)社會(huì)發(fā)展變化的觀察與思考完成的這篇文章，同樣顯示了他的“見(jiàn)識(shí)與魄力”。請(qǐng)結(jié)合文本，從兩個(gè)方面談?wù)勛髡叩摹耙?jiàn)識(shí)與魄力”。（8分） 【答案】（1）對(duì)社會(huì)發(fā)展變化的敏銳發(fā)現(xiàn)和積極肯定顯示了作者的見(jiàn)識(shí)與魄力。作者通過(guò)對(duì)桐廬長(zhǎng)街變化的觀察，敏銳地感受到時(shí)代前進(jìn)的腳步；并通過(guò)對(duì)桐廬風(fēng)貌的描寫，贊美與肯定當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)的發(fā)展。（2）對(duì)改革發(fā)展前景的信心和期待顯示了作者的見(jiàn)識(shí)與魄力。作者筆下的櫻桃，雖未完全成熟，甜味也只是淡淡的，但還是讓作者欣喜；櫻桃“飽滿地孕育著勢(shì)將迸發(fā)生命的力”，預(yù)示著未來(lái)更大更多的收獲，作者對(duì)此抱有堅(jiān)定信心。（3）對(duì)百姓精神文化需求的洞察和關(guān)注顯示了作者的見(jiàn)識(shí)與魄力。改革開(kāi)放之初，人們更多關(guān)注物質(zhì)生活的進(jìn)步與變化；而作者卻從影院前人群興奮、專注的神情，景區(qū)內(nèi)游人激增的現(xiàn)象中，洞察到百姓對(duì)精神文化生活多樣化的渴求。（4）大膽賦予傳統(tǒng)文化以新的時(shí)代內(nèi)涵顯示了作者的見(jiàn)識(shí)與魄力。作者賦予在古詩(shī)詞中象征惜春的“櫻桃”以新的寓意，再借品賞齊白石的畫豐富其內(nèi)涵，以此體現(xiàn)一種積極的人生態(tài)度，謳歌當(dāng)時(shí)那種堅(jiān)實(shí)、健旺、充滿生機(jī)的時(shí)代精神。（5）對(duì)傳統(tǒng)文化傳承的關(guān)注和思考顯