高考語文一輪復(fù)習(xí) 現(xiàn)代文閱讀 專題三 第6節(jié) 立足文本 展現(xiàn)自我課件

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1、第六節(jié)立足文本展現(xiàn)自我第六節(jié)立足文本展現(xiàn)自我 自主探究題自主探究題真題體驗(yàn)延伸 2013安徽高考文本見本專題第一節(jié)“真題體驗(yàn)延伸”櫻桃 設(shè)問及現(xiàn)場答卷 試答： 現(xiàn)場答卷 (1)借“櫻桃”，作者表達(dá)對春天的熱愛與贊美，對春天的留戀及春逝的感傷。昭示我們珍惜春光。 (2)對傳統(tǒng)文化的關(guān)注和思考顯示了作者的見識(shí)和魄力。對桐君山歷史氣息的描述，對桐君祠重修的肯定，表現(xiàn)了作者對改革開放之初文化遺產(chǎn)傳承問題的關(guān)注；同時(shí)，對這些景點(diǎn)被游客冷落的現(xiàn)象，作者也流露了些許遺憾。 評(píng)分：考生對作品的主基調(diào)理解錯(cuò)誤，沒有春逝的感傷及昭示我們珍惜春光。 規(guī)范審答指導(dǎo) 思考示范 1.仔細(xì)審題。 抓住3個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)：兩個(gè)方面、

2、作者、“見識(shí)與魄力”。 2.考慮答題要點(diǎn)。 分析作者的“見識(shí)魄力”，需要結(jié)合文本相關(guān)內(nèi)容作答。文章第段最后一句，作者認(rèn)為游人不多的“這兩處”更有“吸引力”，以及第段最后三句作者對“他們”看法的否定，都是需要勇氣和魄力的。人們普遍認(rèn)為櫻桃的出現(xiàn)，就是春去的信號(hào)。但是作者摒棄了圍繞在櫻桃周圍的悲嘆、哀愁的氣氛，這也顯示了作者的與眾不同的見識(shí)。 滿分答案 示例：(1)對社會(huì)發(fā)展變化的敏銳發(fā)現(xiàn)和積極肯定顯示了作者的見識(shí)與魄力。作者通過對桐廬長街變化的觀察，敏銳地感受到時(shí)代前進(jìn)的腳步；并通過對桐廬風(fēng)貌的描寫，贊美與肯定當(dāng)時(shí)中國社會(huì)的發(fā)展。 (2)對改革發(fā)展前景的信心和期待顯示了作者的見識(shí)與魄力。作者筆下

3、的櫻桃，雖未完全成熟，甜味也只是淡淡的，但還是讓作者欣喜；櫻桃“飽滿地孕育著勢將迸裂噴發(fā)的生命的力”，預(yù)示著未來更大更多的收獲，作者對此抱有堅(jiān)定信心。 (3)對百姓精神文化需求的洞察和關(guān)注顯示了作者的見識(shí)與魄力。改革開放之初，人們更多關(guān)注物質(zhì)生活的進(jìn)步與變化；而作者卻從影院前人群興奮、專注的神情，景區(qū)內(nèi)游人激增的現(xiàn)象中，洞察到百姓對精神文化生活多樣化的渴求。 (4)大膽賦予傳統(tǒng)文化以新的時(shí)代內(nèi)涵顯示了作者的見識(shí)與魄力。作者賦予在古詩詞中象征惜春的“櫻桃”以新的寓意，再借品賞齊白石的畫豐富其內(nèi)涵，以此體現(xiàn)一種積極奮發(fā)的人生態(tài)度，謳歌當(dāng)時(shí)那種堅(jiān)實(shí)、健旺、充滿生機(jī)的時(shí)代精神。 (5)對傳統(tǒng)文化傳承的

4、關(guān)注和思考顯示了作者的見識(shí)與魄力。對桐君山歷史氣息的描述，對桐君祠重修的肯定，表現(xiàn)了作者對改革開放之初文化遺產(chǎn)傳承問題的關(guān)注；同時(shí)，對這些景點(diǎn)被游客冷落的現(xiàn)象，作者也流露了些許遺憾。 鏈接教材 必修課文荷塘月色是一篇有名的散文，體現(xiàn)了諸多美的因素，“美”的豐富意蘊(yùn)。 (一)唯美追求 荷塘月色一文描寫的是作者逃避現(xiàn)實(shí)苦惱的一種方 式，通過對藝術(shù)之美的追求，從現(xiàn)實(shí)中逃離，以達(dá)到忘我的境界，實(shí)現(xiàn)精神的自由和擴(kuò)張。從文章中也可以體會(huì)到作者的這種感受，“一個(gè)人在這蒼茫的月下，什么都可以想，什么都可以不想，便覺是個(gè)自由的人。白天里一定要做的事，一定要說的話，現(xiàn)在都可以不理。這是獨(dú)處的妙處，我且受用這無邊的

5、荷香月色好了”，這實(shí)際上是唯美主義者的追求。作者尋找心靈片刻的寧靜，在平靜和不平靜之間找到了一個(gè)擺蕩的平衡點(diǎn)；積極的人生觀在起作用，這就是緊緊地抓住“現(xiàn)在”，使現(xiàn)在過得充實(shí)而有意義。 (二)人格美 朱自清的荷塘月色，體現(xiàn)了作者的憂患意識(shí)與超越的人格美。它展示出作者不愿與世俗同漂流、與時(shí)事共沉浮的理想人格美；從社會(huì)價(jià)值上看，它是富于正義感而又無能為力的知識(shí)分子從心底發(fā)出的反叛丑惡現(xiàn)實(shí)的一紙含蓄的宣言。 (三)意境美 詩般的意境美，也可說是作者想表露的情感美。在作者筆下，荷葉清純，荷花素麗，荷香清淡，月色如霧，月光如水，月影如樂而這一切，無不是作者那樸素?zé)o華的品格與赤子之心的象征，把真摯的情感悠悠

6、地流淌在整篇文章之中，似是萬物有情，又似是個(gè)中無我，讓我們看見了一個(gè)較為真實(shí)的作者。人與周圍的景物同被籠罩在月色下，從而達(dá)到人景和諧、天地交融的意境。 以上從不同角度、不同層面探究了荷塘月色“美”的意蘊(yùn)。 整合探究例破 1綜合性選擇題 五選二的多項(xiàng)選擇題，選項(xiàng)往往涉及作品的內(nèi)容理解、思路分析、文章主旨、藝術(shù)表現(xiàn)等多方面問題，具有一定的綜合性。 2挖掘文本的豐富意蘊(yùn) 文學(xué)作品的意蘊(yùn)是指文本所蘊(yùn)涵的思想、感情等各種內(nèi)容；是指讀者從作品中領(lǐng)悟到的意義，即通常所說的言外之意，弦外之音。散文表現(xiàn)出來的意蘊(yùn)，有社會(huì)的、政治的、道德的意義，有現(xiàn)實(shí)的、歷史的意義，有民族心理的、人文精神的意義，也有心理的、情感

7、的、審美的意義?？梢詫ψ髌芬馓N(yùn)進(jìn)行不同角度和不同層面的發(fā)掘： (1)“從不同的角度發(fā)掘”，實(shí)際上是從不同的視角對文本做多側(cè)面的考查。具體說有作者角度(作者的思想觀點(diǎn)、生平經(jīng)歷、寫作背景等，都可能對寫作產(chǎn)生極大的影響，從而影響作品主題的表現(xiàn))、作品角度(對作品中的形象、細(xì)節(jié)描寫、語言表達(dá)等的研究探討，有助于更好地把握作品主題)、讀者角度(主要是讀者的閱讀感受)。 (2)“不同的層面發(fā)掘”，就是要求對文本作出深淺度不同的認(rèn)知解讀，一般可從情感、哲學(xué)和審美三個(gè)層面分析發(fā)掘。 本考點(diǎn)就是要求善于選擇審視角度，善于進(jìn)行層面切割，實(shí)現(xiàn)多元化鑒賞和品讀文學(xué)作品的目的。這一考點(diǎn)往往出現(xiàn)在閱讀題目中的最后一題，

8、以簡答題或論述題形式呈現(xiàn)。 3個(gè)性化解讀 “對作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀”就是要充分利用自己的生活經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)積累，在積極的思維活動(dòng)和情感體驗(yàn)中，獲得獨(dú)特的感受和體驗(yàn)?！皞€(gè)性化解讀”，就是進(jìn)行探究性閱讀和創(chuàng)造性閱讀，發(fā)揮想象能力、思辨能力和批判能力，要求考生立足自我，感悟和體驗(yàn)文本，獨(dú)立思考，提出自己的見解。 類型一：散文選擇題解題方法探究 答題時(shí)可按照以下方法進(jìn)行 1快速瀏覽各個(gè)選項(xiàng)，將選項(xiàng)大致分成篩選信息(概括內(nèi)容)和評(píng)價(jià)賞析兩類。 2圈畫出評(píng)價(jià)賞析選項(xiàng)中有關(guān)思路、主題判斷、作者情感、藝術(shù)手法等方面內(nèi)容的名稱術(shù)語。 3根據(jù)選項(xiàng)內(nèi)容回歸原文尋找對應(yīng)文字，篩選信息類注意是否改變原文判斷，評(píng)價(jià)賞析類的選項(xiàng)

9、特別關(guān)注圈畫的名稱術(shù)語是否有原文依據(jù)。 4根據(jù)“知識(shí)性錯(cuò)誤”優(yōu)先的原則，先將有“知識(shí)性錯(cuò)誤”的選項(xiàng)挑選出來，然后再考慮賞析不當(dāng)?shù)倪x項(xiàng)。 類型二：“挖掘文本豐富意蘊(yùn)”類 題目解題方法探究 一、考題常設(shè)問題 1.請結(jié)合文意，聯(lián)系自己的實(shí)際，談?wù)勀銓?nèi)涵的理解。 2.請?zhí)骄课谋局械陌四膸讓由钜狻?3.在作者心中有怎樣的意義(價(jià)值、地位)? 4.結(jié)合現(xiàn)實(shí)，談?wù)劦姆e極意義。 5.請聯(lián)系你的生活經(jīng)歷或閱讀體驗(yàn)，說說從中獲得的啟示。 6.文章第段表達(dá)了作者怎樣的思想感情？請談?wù)勀愕目捶ā?二、解題方法探究 1善于選擇審視角度 同樣的一篇文章，不同領(lǐng)域的讀者所獲得的認(rèn)識(shí)和啟發(fā)是不同的，其根本原因就在于彼此

10、的審視角度不同。對一篇散文，可以從社會(huì)、政治、教育、個(gè)體人格成長與形成等角度來發(fā)掘其深層的意蘊(yùn)。這就需要學(xué)會(huì)根據(jù)文本本身的內(nèi)容多方位的聯(lián)系，選擇那些與文本關(guān)聯(lián)較緊密的方面，作為考察視點(diǎn)。我們確定審視角度的一個(gè)比較好的辦法，就是可以假設(shè)自己具有多重身份，然后分別以各種不同的身份對文本進(jìn)行審視，這樣就比較容易實(shí)現(xiàn)從不同的角度對文本進(jìn)行發(fā)掘。 2善于進(jìn)行層面切割 一般說來，對一個(gè)文本我們可以對它作字面上的解讀，這是淺層面的?？梢月?lián)系自己的個(gè)人生活經(jīng)歷和體驗(yàn)進(jìn)行解讀，這就可以獲得一些具有個(gè)性化的理解，相對來說這就深了一層?？梢月?lián)系文本產(chǎn)生的時(shí)代對文本進(jìn)行解讀考查，看它具有怎樣的歷史意義。這還不夠，我們

11、還可以聯(lián)系現(xiàn)實(shí)的生活實(shí)際，對文本進(jìn)行考查，看它具有怎樣的現(xiàn)實(shí)意義。除此以外，我們還可以把文本里呈現(xiàn)出來的人或事抽象化、符號(hào)化，這樣就可能獲得更寬廣的普遍適用的一般性意義。 答題模板不固定，根據(jù)題干靈活應(yīng)對，但必須堅(jiān)持兩個(gè)原則 1緊扣文本，尊重文本 探究題不是隨心所欲的探究，而是立足文本的探究，所以需要：尊重文本所提供的全部材料，在解讀文本時(shí)，不能斷章取義，必須立足文本的全部材料，特別是材料中的關(guān)鍵內(nèi)容；尊重客觀現(xiàn)實(shí)和普遍的認(rèn)知規(guī)律，文章往往是對現(xiàn)實(shí)生活的濃縮，它表現(xiàn)的也往往是普遍的認(rèn)知規(guī)律。 2答案簡明而規(guī)范 考試時(shí)間不允許考生信馬由韁，長篇大論(有明確字?jǐn)?shù)要求的除外)，所以答題時(shí)需要三言兩語

12、點(diǎn)到要害。在組織語言作答時(shí)應(yīng)考慮到答案的規(guī)范性，一般宜用“總分總”式回答，或分條作答。要注意敘(對文章內(nèi)容的復(fù)述或引用)、析(對作品的思想內(nèi)容、藝術(shù)特點(diǎn)等進(jìn)行揭示)、評(píng)(通過分析得出的結(jié)論)三個(gè)方面的有機(jī)結(jié)合。 類型三：“個(gè)性化探究”類題目解題方法探究 一、考題常設(shè)問題 1題干明說“請你探究一下問題”。 2題干不明說，諸如“談?wù)勀愕目捶ā薄罢f說你的理解”，請結(jié)合“”進(jìn)行探究，等等。 3先列舉作者或他人對某一問題的看法，然后問“你是如何認(rèn)識(shí)的”。 二、解題方法探究 1總覽全文，整體把握 對作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的前提是對作品有充分的了解和準(zhǔn)確的把握。面對一篇陌生的文學(xué)作品，要善于抓住關(guān)

13、鍵語句，理清全文脈絡(luò)，明白作品所表達(dá)的主題，對全文有一個(gè)整體認(rèn)識(shí)和把握。 2選準(zhǔn)角度，以小見大 在切合題目要求的前提下，選準(zhǔn)切入點(diǎn)尤為重要。一般來講，這一切入點(diǎn)必須滿足以下條件：其一，能透視作品的主要意義或能表現(xiàn)作品的主要寫法；其二，自己寫起來最有把握；其三，角度宜小、巧、新。 3緊扣文本，有的放矢 散文要重點(diǎn)思考其思想內(nèi)容、意境、選材、組材、語言、線索設(shè)置等特點(diǎn)。切忌脫離文本想當(dāng)然地去套用鑒賞術(shù)語，避免空洞抽象的泛泛而談或不著邊際的任意羅列，更不能根據(jù)個(gè)人的主觀喜好而作隨意的褒貶。 4結(jié)構(gòu)完整，力求簡明 要單刀直入、開門見山地提出論點(diǎn)，也就是提出你對該文的總體評(píng)價(jià)。然后就原作內(nèi)容進(jìn)行復(fù)述、介

14、紹、引用，做到結(jié)構(gòu)清晰、小巧、完整。對作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀，語言要精練簡明嚴(yán)謹(jǐn)。不刻意地追求語言的華麗美、雕琢美，而是力求做到將語言表述得簡潔美、流暢美和規(guī)范美。 答題模板 首先，明確提出自己的觀點(diǎn)，贊成或反對什么一定要旗幟鮮明，不能模棱兩可。自選角度，切入點(diǎn)宜小、巧、新。 然后，分層論述自己的觀點(diǎn)，在這一步中，最容易出現(xiàn)以下三種毛?。簩哟尾磺?，泛泛而談，以述代評(píng)。為分清層次，答題時(shí)可在每個(gè)層次前標(biāo)上序號(hào)或者每層用一個(gè)段落。為防止泛泛而談或者以述代評(píng)，可嘗試進(jìn)行“分論點(diǎn)文章材料分析評(píng)價(jià)”的訓(xùn)練，逐步做到觀點(diǎn)正確，例證典型，分析深入。, 最后，總結(jié)自己的觀點(diǎn)，語言要簡潔，要與第一步圓

15、合，也就是自圓其說。 2013四川高考閱讀下面的文章，完成后面的問題。 負(fù)重的河流 黃毅 這是每一本地理書上都提到過的著名河流。一條河流在哪里出現(xiàn)，從哪里經(jīng)過，又歸屬于哪里，決不是偶然的事。塔里木河的出現(xiàn)，再一次證明作為一條河流的必然性和必要性。 環(huán)峙塔克拉瑪干大沙漠的冰峰雪嶺，阻隔著來自外界的聲音。那些充滿雨意的雷聲只能在別人的天空奏響。那些令人神往的潮音，只能打濕他鄉(xiāng)的夢。極度干旱的沙漠，裸陳著對天空的一次次叩問，而降雨量幾乎等于零的天空，又一遍遍讓塔克拉瑪干落寞失意。巨大的蒼黃壅塞著胸間，鋪天蓋地的塵沙裝滿眼眶。多么需要水，她是生活的全部，是生命中的生命。 這是一條多么率直的河流，坦蕩、

16、剛烈而勇敢。該揚(yáng)波的時(shí)候必定揚(yáng)波，該隱忍的時(shí)候必定隱忍，該奔涌的時(shí)候一定奔涌，該瀠洄的時(shí)候一定瀠洄；流就流出氣魄，縱橫捭闔，摧枯拉朽；流就流出韻味，一波三折，百轉(zhuǎn)千回。 你再不會(huì)見到反差如此巨大的河流。在枯水期，那是生命的一次休整與放松，河水淺吟低唱，嚶嚶細(xì)語，有些地方甚至大段大段露出河床，看上去是那樣的羸弱；而洪水期卻是一次生命的張揚(yáng)與放縱，浩浩蕩蕩，左奔右突，把河床擴(kuò)大到幾倍，處處呈現(xiàn)的是強(qiáng)悍與力量，時(shí)時(shí)迸射的是陽剛和霸氣。 就是這樣一條河，最終卻不能沖出沙漠。當(dāng)塔里木河挾著昆侖山的冰雪，一路吶喊沖向沙漠的時(shí)候，塔克拉瑪干卻不動(dòng)聲色，集合了億萬的沙粒，用最柔軟的辦法，讓河水就范。當(dāng)塔里木河

17、切割開沙漠柔軟的皮膚，你看到河的確是贏家，可是到最后，它卻銹蝕在沙漠的肌體里，最終折斷；當(dāng)塔里木河飽蘸著冰雪水，在塔克拉瑪干這張巨大的紙上寫出一筆勁道的點(diǎn)畫，那個(gè)2750公里的筆鋒卻在意猶未盡的時(shí)候，被沙漠吸盡了最后的墨跡 有河總是有樹。樹是河流的另一種形式，是河接近藍(lán)天白云的一種方式。站立起來的河，嘩嘩的林濤，讓鳥像魚一樣游來游去。追隨塔里木河的，是郁郁蒼蒼的胡楊林。他們高壯精神，粗枝大葉，緣著塔里木河這條蒼青的脈管，排列著森森然的汗毛，英姿勃發(fā)。但是離塔里木河愈遠(yuǎn)就愈讓人感到吃驚甚而震驚那是些脫去了綠色的樹他們死了，但還以樹的姿態(tài)直立著。是塔里木河拋棄了他們，還是他們走得太遠(yuǎn)？他們成了沙漠

18、上沒有歸宿、沒有目的、不知道要往哪里去的流徙者，他們永遠(yuǎn)挺起胸膛在走，而永遠(yuǎn)走不出這塊沙質(zhì)的土地。 塔里木河在不斷萎縮，他的退卻不僅讓百萬胡楊流離失所，更嚴(yán)重的是讓人類自己飽嘗苦果。羅布泊這個(gè)巨澤的消亡，與三大水源之一的塔里木河的斷流，有著直接的關(guān)系。據(jù)清代西域水道記記載，羅布泊人“素習(xí)水居，不便陸徙”，而羅布泊據(jù)說在上世紀(jì)60年代還有水，徹底干涸也就是近幾十年的事。羅布泊人實(shí)際上應(yīng)該是沙漠中的漁民，常以中空的胡楊樹一劈為二作為行舟，在水面往來穿梭，迅如利箭。如今沒有了水，羅布泊人只能以土為生。他們曾經(jīng)以湖泊為伴，漁歌唱晚，漁樵互答，何曾想到周圍的沙漠日近？何曾想 到有一天河水會(huì)斷流？又何曾想

19、到一片汪洋的大湖會(huì)徹底干涸？他們在羅布泊生活了幾十代人之久，有一天忽然就被湖泊拋棄了！這是上蒼對他們的戲弄，還是對世代擁有汪洋大泊的人以往的漫不經(jīng)心和虛擲的懲戒？ 這是每一本地理書上都寫進(jìn)去的著名河流。我們愈是熱愛，我們愈是慌恐；我們愈是負(fù)疚，我們愈是失魂落魄。一條河從昨天流到今天還要去明天，而我們的內(nèi)心竟不能輕松如浪波。哦，塔里木河，你為什么這樣渾濁？為什么又這樣滯重？(有刪改) 塔里木河帶給我們很多啟示。請結(jié)合文章，就河流與文化的關(guān)系談?wù)勀愕乃伎肌?推斷方法本題是一道探究題，要求結(jié)合文章內(nèi)容寫出自己的真實(shí)感悟，但有一個(gè)限制性的條件，即“就河流與文化的關(guān)系”，指向是明確的，所以此題又屬于限制中的開放題。 答案示例一：河流是人類文化的源頭。塔里木河曾賦予羅布泊人浪漫的生活氣息，長江、黃河乃至家鄉(xiāng)的每一條河，都滋養(yǎng)了中華民族源遠(yuǎn)流長的文化。如今地球上的許多河流正像塔里木河一樣在萎縮，人類社會(huì)的發(fā)展不應(yīng)以破壞自然為代價(jià)，否則將會(huì)給人類及其文化帶來不可估量的損失。 示例二：河流具有超越自然生命的文化魅力。塔里木河的率直坦蕩，既是自然屬性的體現(xiàn)，也是文化人格的寫照。在漫長的歷史中，自然的河流也許會(huì)因?yàn)榉N種原因萎縮乃至消失，但我們依然可以從現(xiàn)存的文化中感知河流的形態(tài)與歷史，感悟河流的文化意義。