《統編版新教材高一語文必修(上)第三單元蘇軾《念奴嬌--赤壁懷古》優(yōu)質課學案.docx》由會員分享,可在線閱讀,更多相關《統編版新教材高一語文必修(上)第三單元蘇軾《念奴嬌--赤壁懷古》優(yōu)質課學案.docx(8頁珍藏版)》請在裝配圖網上搜索。
1、統編版新教材高一語文必彳賢上舜三單元蘇軾《念奴嬌??赤壁懷古》優(yōu)質課學案
一、學習目標
1. 了解豪放詞的特點,提高古典詩詞閱讀鑒賞的能力。
2. 掌握詞中寫景、詠史、抒情相結合的寫法,理解作者的思想情 感。
3. 感受蘇軾豁達豪邁的精神之美,向詞人學習積極樂觀地對待生 活。
二、核心素養(yǎng)
語言建構與運用:品味詩歌意境,分析作者在詩中表達的思想感 情;理清全文脈絡。
思維發(fā)展與提升:了解寫作背景,學習借古抒懷的手法,通過自 主、合作、探究的方式,深入理解詩歌內容及表達技巧。
審美鑒賞與創(chuàng)造:理解《赤壁懷古》一詞中寫景、詠史、抒情相 結合的寫法,了解豪放宋詞的風格特點,提高古典詩
2、詞閱讀鑒賞能力。
文化傳承與理解:體會詩歌的豪邁氣勢,學習作者面對人生挫折 時的曠達情懷,了解作者渴望為國效力的思想與壯志未酬的苦悶,正確理解“人生入夢”的思想情緒。
三、重點難點
1. 鑒賞懷古詩詞寫景、懷古、抒情的自然結合的藝術表現力,體 味豪放派詞的意境及其風格特點。.
2. 感悟詞人復雜的精神世界,理解“人生如夢”的感慨。
四、預習新課
(一)文化文學常識
1. 關于作者
蘇軾,字子瞻,自號東坡居士,北宋四川眉山人,官至翰林侍讀 學士,禮部尚書。書文、詩、詞、畫,俱成大家。他和他的父親蘇洵, 弟弟蘇轍均以詩文稱著于世,世稱“三蘇”?!叭K"和唐代的韓愈、 柳宗元及同時代
3、的王安石、歐陽修、曾鞏一起,被稱為“唐宋八大家
蘇軾以詩為詞,使詞的內容不再拘于傳統的離愁別緒,反映較廣 闊的社會生活,拓寬了詞的題材;使詞的形式不再為規(guī)定的宮調、聲 律所束縛,一掃詞的柔弱氣息,開創(chuàng)了豪放詞派。蘇詞氣勢雄偉,一 瀉千里,提高了詞的意境。《念奴嬌.赤壁懷古》是豪放派宋詞的代表 作,詞的主旋律感情激蕩,氣勢雄壯。全詞借古抒懷,將寫景、詠史、 抒情融為一體,借詠史抒發(fā)作者積極入世但年已半百仍功業(yè)無成的感 慨。
2 .寫作背景
《念奴嬌?赤壁懷古》是蘇軾貶官黃州后的作品。43歲(元豐 二年)時因作詩諷刺新法,被捕下獄,出獄后貶官為黃州團練副使。 這是個閑職,他在舊城營地辟畦耕種
4、,游歷訪古,政治上失意,滋長 了他逃避現實和懷才不遇的思想情緒,但由于他豁達的胸懷,在祖國 雄偉的江山和歷史風云人物的激發(fā)下,借景抒情,寫下了一系列膾炙 人口的名篇,此詞為其代表。詞的標題(赤壁懷古)是詞的內容的集 中體現,而詞牌(念奴嬌)僅是一首詞的名稱。詞牌來歷:念奴是唐 天寶年間的著名歌女,音調高亢悅耳。題目是“赤壁懷古",告訴我 們這首詞的主要內容是蘇東坡在赤壁這個地方游覽的時候,觸景生情, 進行懷古,緬懷古人。
3. 關于詞
詞,詩歌的一種,起源于南北朝,成于唐,盛于宋。詞有很多別 稱,如“長短句"“詩余"曲"“曲子詞” “曲詞”“樂府” “樂章"“歌 詞"等。詞按字數的多少分類
5、可分為:小令(58字以內)、中調(59 字至90字)和長調(91字以上)三大類。按詞的段落的多少分類又 分成幾種:全詞只有一段的叫“單詞",二段的叫“雙調",三段的叫 “三疊”,四段的叫“四疊詞的段落叫“闋"或“片",從上片到 下片講究銜接貫穿,意思前后相承,叫“過片"。下片的首句句式不 同的叫“換頭"或“過變"。依據已有的詞調寫的叫“填詞”或“依 聲填詞",自己譜曲自己寫詞的叫“自度曲詞有“令” “引” “近” “慢”的分別,“令”即“小令”;“引'是正歌之前的引歌;“近”又 稱“近拍",相當于“引"“慢”是慢曲子的省稱,指節(jié)拍較慢,聲調延長?!奥痹~的字數較“令” “引” “近”的詞字數要
6、多些。
宋代詞風可分為婉約派和豪放派。婉約派主要詞人有柳永、周邦 彥、李清照、姜夔等,他們認為“詞為艷科"“詩莊而詞媚",多寫情 愁別緒、個人遭遇,特別講究音韻格律,風格清麗婉媚。豪放派以蘇 軾、辛棄疾為代表,主張“以詩為詞''“無言不可入,無事不可言", 不肯損害意思以遷就音律,“故為豪放不羈之語",格調高昂,取材廣 泛。
五、導學基礎知識
1、作者簡介
蘇軾(1037-1101)北宋文學家、書畫家。字號北宋文學家,畫家,眉州眉山(今屬四川)人。一生宦海沉浮,詩與黃庭 堅并稱“蘇黃”,詞與辛棄疾并稱“蘇辛”,散文與歐陽修并稱",
書法與黃庭堅、米芾、蔡襄并稱其父蘇詢、其弟蘇轍并稱
7、O政治上蘇軾是失意的,但就個人創(chuàng)作成就而言,許多人認為蘇軾堪稱 “中國古代第一全才?!痹~發(fā)展至北宋中期,在人們心目中仍為“小 道",不能登大雅之堂。蘇軾一出,扭轉百余年的詞壇頹風,開拓了 詞的意境和表現手法。
2、背景介紹
北宋元豐五年,蘇軾因“烏臺詩案”被貶為黃州團練副使,游赤 鼻磯,作詞抒懷。本首詞就是蘇軾貶官黃州后的作品。43歲時因作 詩諷刺新法,被捕下獄,出獄后貶官為黃州團練副使。這是個閑職, 他在舊城營地辟畦耕種,游歷訪古,政治上的失意滋長了他逃避現實 和懷才不遇的思想情緒,但由于他豁達的胸懷,在祖國雄偉的江山和 歷史風云人物的激發(fā)下,借景抒情,寫下了一系列膾炙人口的名篇, 此詞
8、為其代表作。
3、文體知識
小令:詞調體式之一。一般指字句短少的詞。前人以五十八字以 內為小令,雖無根據,亦多沿用。又短式短小的散曲,亦稱小令。
中調:詞調體式之一。一般指介于小令和長調之間的詞。前人以 五十九字至九十字為中調,后多沿用。
長調:詞調體式之一。一般指字句較多的詞。前人以九十一字以 上為長調,后多沿用。
4, 懷古詩詞:
在古代詩詞中,懷古作品都是懷古惜今,“有感而發(fā)",是作者處 在某種背景下,前往瞻仰、憑吊歷史古跡,回顧古人業(yè)績、遭遇,內 心產生共鳴,不禁發(fā)出對古人業(yè)績的慨嘆或抒發(fā)對物是人非、物換星 移的悲哀。
常見情感類型:1、感慨盛衰無常2、感慨壯志難酬3、感
9、慨國運 衰微4、抒發(fā)愛國情懷5、揭露統治者腐朽。
六、誦讀全文
大江東去,浪淘盡,千古風流人物。
長江東流,滾滾的波浪沖洗掉了千百年來所有的英雄豪杰。故壘 西邊,人道是,三國周郎赤壁。
那舊營壘的西邊,人們說:那是三國時周郎大破曹兵的赤壁。亂 石穿空,驚濤拍岸,卷起千堆雪。
陡峭的石壁插入天空,驚人的巨浪拍打江岸,卷起雪一樣的浪花。 江山如畫,一時多少豪杰。
江山如一幅奇麗的畫,那個時代匯集了多少英雄豪杰。遙想公瑾 當年,小喬初嫁了,雄姿英發(fā)。
遙想當年的周瑜,小喬剛嫁給他,他正年輕有為、英氣勃發(fā)。羽 扇綸巾,談笑間,橘櫓灰飛煙滅。
手持羽扇,頭戴綸巾,談笑間,曹操的無數戰(zhàn)船在
10、濃煙烈火中燒 成灰燼。故國神游,多情應笑我,早生華發(fā)。
神游于故國(三國)戰(zhàn)場,該笑我太多愁善感了,以致過早地生 出白發(fā)。
人生如夢,一尊還酹江月。
人的一生就像做了一場大夢,還是把一杯酒獻給江上的明月,和 我同飲共醉吧!
七、導讀理解
(一)從內容來看:這首詞是蘇軾在謫居黃州時寫的。詞中借詠 史抒發(fā)了作者壯志難酬的郁悶心情。上闋先以波瀾壯闊的長江為背景, 點出赤壁戰(zhàn)場之所在,然后寫它的險要形勢,并稱頌當時眾多英雄人 物。下闋先著力塑造周瑜的英雄形象,描述火燒曹營的歷史事件,最 后抒發(fā)作者的感慨,歸結全詞主旨。
(二)從表現手法來看:烘托是以乙托甲,使甲的特點或特質更 加突出。千古
11、風流人物 多少豪杰 周瑜,從而突出了周瑜在作 者心中的地位,感慨由之而發(fā)。映襯是烘托的一-
種,即以乙托甲,又以甲托乙。詞中有兩處映襯:實景(赤壁的 險要形勢)和虛景(火燒曹營)
的映襯:周瑜的“雄姿英發(fā)"和作者“早生華發(fā)"的映襯。.
(三)從情感來講:抒發(fā)了作者宏偉的政治抱負,和豪邁的英雄 氣概流露出作者壯志未酬的感慨和人生如夢、歲月流逝的遺憾。
八、鞏固練習
1.閱讀下文,回答問題。
臨江仙滾滾長江東逝水
(明)楊慎[注]
滾滾長江東逝水,浪花淘盡英雄。是非成敗轉頭空。青山依舊在, 幾度夕陽紅。
白發(fā)漁樵江渚上,慣看秋月春風。一壺濁酒喜相逢。古今多少事, 都付笑談中。
12、【注】楊慎(1488-1559),明中葉文學家,因“大禮議"受廷杖, 削奪官爵,謫戍于云南永昌衛(wèi),年七十二,死于貶所。
1. 這是一首(體裁)。
2. 下列說法不正確的一項是()
A. 詞的前兩句化用蘇軾《念奴嬌?赤壁懷古》的“大江東去,浪淘 盡,千古風流人物",以一去不復返的江水比喻歷史的進程,用后浪推 前浪來比喻英雄叱咤風云的豐功偉績。
B. “青山依舊在,幾度夕陽紅"以“青山"象征永恒,“夕陽"象 征變化,在歷史滄桑風云變幻下,詞人用自然界的這樣一幅畫面?zhèn)鬟_ 出生命易逝的感慨和歷盡榮辱的悲哀。
C. “白發(fā)漁樵''是鄉(xiāng)野農夫的形象,表現了作者晚年生活的落魄? 而“一壺濁酒”以
13、“秋月”、“春風”為背景,則顯示出作者淡泊、高雅的襟懷和朋友之間的志趣相投。
D. 從全詞看,基調慷慨悲壯,意味無窮,讀者感受到蒼涼悲壯的同 時,也能在一種淡泊寧靜的氣氛中品悟到詞中高遠的意境和深邃的人 生哲理。
3. 本詞與蘇軾的《念奴嬌赤壁懷古》相比,在藝術手法和思想感 情上有何異同?
參考答案
1.答案:1.詠史詞;2.C;3.同:手法上,都運用了借景抒情的手法, 都是以寫大江東去、追憶古代英雄豪杰開篇;情感上,都有曠達之情, 都有懷古傷今之感,都同樣表達了人生如夢的感慨。異:手法上,蘇詞 通過周瑜與自我的對比,引發(fā)議論抒情,而楊詞通過白發(fā)漁樵的隱士 形象寄托自己的感悟;情感上,蘇詞在曠達中有年華已逝、功名無成的 無奈與不甘,而楊詞則是通過“喜相逢”中的“喜"字,在曠達中表現 了看透世事的明達與清靜無為的追求。
解析:“白發(fā)漁樵”是隱士形象。