（浙江選考2）2019年高考政治二輪復習 專題訓練19 唯物辯證法的核心與辯證否定 新人教版必修4.doc

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專題訓練19　唯物辯證法的核心與辯證否定 1.矛盾既是客觀的又是主觀的。(　　) 答案 F 解析 矛盾是客觀的,不以人的意志為轉(zhuǎn)移。 2.矛盾的特殊性寓于普遍性之中,并通過特殊性表現(xiàn)出來。(　　) 答案 F 解析 矛盾的普遍性是事物的共性,矛盾的特殊性是事物的個性,普遍性寓于特殊性之中,并通過特殊性表現(xiàn)出來。 3.事物的性質(zhì)主要是由主要矛盾的主要方面決定的。(　　) 答案 T 4.矛盾的同一性寓于斗爭性之中。(　　) 答案 F 解析 矛盾的斗爭性寓于同一性之中,并為同一性所制約。 5.大風吹折了莊稼,說明辯證的否定有時也是外力對事物的否定。 (　　) 答案 F 解析 大風能否吹折莊稼,根本上取決于莊稼自身的屬性,辯證的否定是事物自身的否定。 6.實體經(jīng)濟是國民經(jīng)濟的根基。振興實體經(jīng)濟,必須牽住創(chuàng)新這個“牛鼻子”,依靠創(chuàng)新推動新舊動能轉(zhuǎn)換和結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級。這是因為(　　) A.事物的性質(zhì)是由主要矛盾決定的 B.關(guān)鍵部分對整體起決定作用 C.主要矛盾對事物發(fā)展起決定作用 D.抓住了主要矛盾辦事就能成功 答案 C 解析 A項錯誤,事物的性質(zhì)是由主要矛盾的主要方面決定的。B項錯誤,部分不能決定整體。D項表述過于絕對。題目中,振興實體經(jīng)濟,必須牽住創(chuàng)新這個“牛鼻子”,依靠創(chuàng)新推動新舊動能轉(zhuǎn)換和結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級,從哲學上來看,說明了主要矛盾對事物發(fā)展起決定作用,故C項入選。 7.我國水電開發(fā)已由過去主要受經(jīng)濟、技術(shù)約束的階段,進入了主要受生態(tài)約束的階段。這說明,在我國的水電開發(fā)過程中發(fā)生了 (　　) A.矛盾的主次方面的轉(zhuǎn)化 B.主要矛盾和次要矛盾的轉(zhuǎn)化 C.矛盾的普遍性與特殊性的轉(zhuǎn)化 D.內(nèi)部矛盾和外部矛盾的轉(zhuǎn)化 答案 B 解析 材料中“我國水電開發(fā)……階段”體現(xiàn)了主次矛盾在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化的道理,故B項正確。A、C、D三項與題意無關(guān)。 8.“相反的東西結(jié)合在一起,不同的音調(diào)才能造成最美的和諧?！庇纱丝芍?　　) ①矛盾的斗爭性寓于同一性之中　②矛盾雙方相互滲透、不可分離?、鄢姓J矛盾有利于消除矛盾　④事物的差別和對立以同一為前提 A.①② B.①③ C.②④ D.③④ 答案 A 解析 “相反的東西”說明了矛盾的斗爭性,“相反的東西結(jié)合在一起,不同的音調(diào)才能造成最美的和諧”說明矛盾的斗爭性寓于同一性之中,①正確;“相反的東西結(jié)合在一起,不同的音調(diào)才能造成最美的和諧”說明矛盾雙方相互滲透、不可分離,②正確;消除矛盾的觀點并不正確,③不選;同一以差別和對立為前提,并不是差別和對立以同一為前提,④錯誤。 9.世間那些偉大的人,生活在不同的時代和區(qū)域,處于不同的境遇,各有各的苦難,但他們卻有一致的品質(zhì),這便是,他們都能直面苦難,并從苦難之中挺拔而出。從材料可以看出(　　) ①分析偉人成長的普遍性是正確認識偉人的前提?、谥匾暦e累苦難才能實現(xiàn)人的飛躍和發(fā)展?、鄄煌瑐ト说某砷L經(jīng)歷既有共性也有個性?、苤泵婵嚯y在矛盾雙方的轉(zhuǎn)化中發(fā)揮著重要作用 A.①② B.①④ C.②③ D.③④ 答案 D 解析 從材料可以看出,不同偉人的成長經(jīng)歷既有共性也有個性,而直面苦難在矛盾雙方的轉(zhuǎn)化中發(fā)揮著重要作用,③④符合題意;承認矛盾的普遍性是堅持唯物辯證法的前提,不是正確認識偉人的前提,①說法錯誤;重視量的積累為實現(xiàn)質(zhì)的飛躍做準備,并不等同于重視積累苦難才能實現(xiàn)人的飛躍和發(fā)展,②說法錯誤。 10.中國歷史上有多種讀書的方法,比如,諸葛亮的“觀其大略”讀書法;陶淵明的“會意”讀書法;鄭板橋的“精當”讀書法;歐陽修的“計字日誦”讀書法;蘇東坡的“八面受敵”讀書法;顧炎武的“三讀”讀書法等。這些讀書方法體現(xiàn)了(　　) A.矛盾普遍性是矛盾問題的精髓 B.主要矛盾和次要矛盾相互轉(zhuǎn)化 C.矛盾特殊性是認識事物的基礎(chǔ) D.矛盾普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié) 答案 D 解析 這些讀書方法體現(xiàn)了矛盾普遍性和特殊性的關(guān)系,二者相互聯(lián)結(jié),D項符合題意;矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理,是關(guān)于事物矛盾問題的精髓,A項錯誤;B項材料沒有體現(xiàn);具體問題具體分析是認識事物的基礎(chǔ),C項錯誤。 11.據(jù)報道,我國每年家用電器的報廢量已超5 000萬臺,且以年均20%的速度在增長。大量廢舊家電產(chǎn)品如果處理不當,可能會變成“環(huán)境炸彈”,利用好可以變成“城市礦山”。由“環(huán)境炸彈”變成“城市礦山”說明(　　) A.任何兩個事物的聯(lián)系都是相同的 B.人為事物的聯(lián)系是無法改變的 C.只統(tǒng)一不對立也可以構(gòu)成矛盾 D.矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化 答案 D 解析 由“環(huán)境炸彈”變成“城市礦山”說明矛盾雙方相互依存,在一定條件下相互轉(zhuǎn)化,D項符合題意;事物都處于聯(lián)系中,孤立的事物不存在,但聯(lián)系是具體的、有條件的,聯(lián)系的普遍性并不意味著任何兩個事物的聯(lián)系都是相同的,A項說法錯誤;人為事物的聯(lián)系是客觀的,人們可以調(diào)整原有的結(jié)構(gòu),改變事物的狀態(tài),建立新的具體的聯(lián)系,B項說法錯誤;矛盾雙方既對立又統(tǒng)一,二者不可分割,C項說法錯誤。 12.南非前總統(tǒng)曼德拉說過:“當我走出囚室邁向通往自由的監(jiān)獄大門時,我已清楚,自己若不能把痛苦與怨恨留在身后,那么其實我仍在獄中?！边@一名言蘊含的哲理是(　　) A.矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化 B.主次矛盾在一定條件下相互轉(zhuǎn)化 C.運動和靜止是對立統(tǒng)一的 D.不同事物的矛盾具有不同的特點 答案 A 解析 材料中“當我走出……仍在獄中”,說明自由和囚室是對立統(tǒng)一的,二者在一定條件下可以互相轉(zhuǎn)化,故A項符合題意;題意沒有涉及主次矛盾的關(guān)系,也沒有涉及矛盾的特殊性,故B、D兩項不符合題意;題干材料也沒有涉及運動和靜止的關(guān)系,故排除C項。 13.“生活就像一架鋼琴:白鍵是快樂,黑鍵是悲傷。但是,要記住只有黑白鍵的合奏才能彈出美妙的音樂。”蘊含的哲理是(　　) ①堅持科學的系統(tǒng)優(yōu)化方法?、趫猿置軐α⒔y(tǒng)一的觀點?、蹐猿謨牲c論與重點論的統(tǒng)一　④事物發(fā)展的趨勢是前進性和曲折性的統(tǒng)一 A.①② B.③④ C.②④ D.①③ 答案 A 解析 白鍵是快樂,黑鍵是悲傷表明黑與白、快樂與悲傷是既對立又統(tǒng)一的,要堅持矛盾對立統(tǒng)一的觀點,故②符合題意;只有黑白鍵的合奏才能彈出美妙的音樂表明要堅持科學的系統(tǒng)優(yōu)化方法,故①符合題意;③④正確,但不符合題意。 14.無人駕駛技術(shù)將對未來的交通帶來深刻變革。2018年3月,某公司的一輛無人駕駛汽車發(fā)生交通事故,引發(fā)了人們對該技術(shù)前景的擔憂。不過有專家認為,這并不會從根本上影響無人駕駛技術(shù)的研發(fā)和應用。材料體現(xiàn)的主要哲理是(　　) A.要抓住事物的主要矛盾 B.要看到矛盾的主要方面 C.量變是質(zhì)變的必要準備 D.質(zhì)變是量變的必然結(jié)果 答案 B 解析 雖然一輛無人駕駛汽車發(fā)生交通事故,但是并不會從根本上影響無人駕駛技術(shù)的研發(fā)和應用,體現(xiàn)了要著重把握矛盾的主要方面,B項符合題意。材料未體現(xiàn)量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系,C、D兩項不符合題意。對無人駕駛汽車的認識屬于矛盾主次方面,不是主次矛盾,A項不符合題意。 15.近年來,中國通信產(chǎn)業(yè)發(fā)展迅速,芯片自給率不斷提升,但目前中國芯片90%仍依賴進口,中國芯片“命脈”完全不掌握在自己手上。核心技術(shù)靠化緣是要不來的,也是花錢買不來的,改變中國“芯”受制于人的現(xiàn)狀,就必須(　　) ①堅持矛盾觀點,分清我國通信產(chǎn)業(yè)發(fā)展的主流和支流?、谧プ∈挛锏膬?nèi)部矛盾,通過自力更生掌握核心技術(shù)?、蹣淞?chuàng)新意識,加強原始創(chuàng)新和集成創(chuàng)新　④注重量的積累,引進技術(shù)并擴大生產(chǎn)規(guī)模 A.①② B.③④ C.①④ D.②③ 答案 D 解析 題意表明,我國要改變中國“芯”受制于人的現(xiàn)狀就必須立足自身,抓住事物的內(nèi)部矛盾,通過自力更生掌握核心技術(shù),要有創(chuàng)新意識,加強原始創(chuàng)新和集成創(chuàng)新,②③正確;材料涉及的是主次矛盾的關(guān)系,沒有涉及矛盾主次方面,①不符合題意;材料未涉及量變的問題,④排除。 16.創(chuàng)客熱衷于創(chuàng)新,以用戶創(chuàng)新為核心理念,善于發(fā)現(xiàn)問題和需求并提出解決方案,通過創(chuàng)意、設(shè)計、制造提供各種產(chǎn)品和服務。從“創(chuàng)客”身上我們能學到的優(yōu)良品質(zhì)是(　　) ①敢于質(zhì)疑和探索,不斷發(fā)現(xiàn)解決新問題?、谏朴谧穯柡退伎?擺脫客觀條件的限制　③勇于拼搏和奮斗,超越真理適用的范圍?、芮谟趯嵺`和創(chuàng)造,用實際行動成就夢想 A.①③ B.①④ C.②③ D.②④ 答案 B 解析 從“創(chuàng)客”身上我們能學到的優(yōu)良品質(zhì)是敢于質(zhì)疑和探索,不斷發(fā)現(xiàn)解決新問題,①正確;“擺脫客觀條件的限制”觀點錯誤,②不選;“超越真理適用的范圍”觀點錯誤,③不選;從“創(chuàng)客”身上我們能學到的優(yōu)良品質(zhì)是勤于實踐和創(chuàng)造,用實際行動成就夢想,④正確。 17.新零售,即企業(yè)以互聯(lián)網(wǎng)為依托,通過運用大數(shù)據(jù)、人工智能等先進技術(shù)手段,對商品的生產(chǎn)、流通與銷售過程進行升級改造,并對線上服務、線下體驗以及現(xiàn)代物流進行深度融合的零售新模式?！靶铝闶邸钡呐d起啟示我們(　　) ①辯證的否定是一種事物否定其他事物的過程?、谵q證的否定是自己否定自己,是克服和拋棄?、垡矣谕黄婆f模式,尋找新思路開拓新境界?、芤獔猿峙c時俱進,求真務實,培養(yǎng)創(chuàng)新意識 A.①② B.③④ C.①④ D.②③ 答案 B 解析 辯證的否定是事物對自身的否定,并不是一事物對其他事物的否定,①錯誤;辯證的否定是自己否定自己,是克服和保留,②錯誤;“新零售”的興起啟示我們要敢于突破舊模式,尋找新思路,開拓新境界,③正確;“新零售”的興起啟示我們要堅持與時俱進,求真務實,培養(yǎng)創(chuàng)新意識,④正確。 18.長期以來,人們對量子信息技術(shù)應用的關(guān)注一直集中在數(shù)據(jù)傳輸和加密等領(lǐng)域。新研究將目光轉(zhuǎn)向化學領(lǐng)域,使量子系統(tǒng)助力開發(fā)新藥和新材料等,實現(xiàn)新材料的“量子飛躍”。這說明 (　　) ①創(chuàng)新是對既有理論、實踐的突破、發(fā)展?、谫|(zhì)變就是發(fā)展,要用發(fā)展的觀點看問題?、鄢姓J矛盾的普遍性是正確認識事物的基礎(chǔ)　④辯證否定是既肯定又否定,既克服又保留 A.①③ B.①④ C.②③ D.②④ 答案 B 解析 人們對量子信息技術(shù)應用的新研究,實現(xiàn)新材料的“量子飛躍”,說明創(chuàng)新是對既有理論、實踐的突破、發(fā)展;辯證否定是既肯定又否定,既克服又保留,①④符合題意;發(fā)展是質(zhì)變,質(zhì)變不一定是發(fā)展,②錯誤;具體問題具體分析是正確認識事物的基礎(chǔ),③表述錯誤。 19.清代詩人袁牧說:“不學古人,法無一可;竟似古人,何處著我?”這一觀點告訴我們(　　) A.辯證的否定是事物聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié) B.事物的否定是對新事物的保留 C.辯證的否定就是一事物否定另一事物 D.事物的否定是對舊事物的克服 答案 A 解析 “不學古人,法無一可;竟似古人,何處著我?”這一觀點告訴我們辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié),是聯(lián)系的環(huán)節(jié),A項符合題意;辯證的否定,既不是簡單地肯定一切,也不是簡單地否定一切,而是既肯定又否定,既克服又保留,克服的是舊事物中過時的消極的內(nèi)容,保留的是舊事物中積極合理的因素,B、D兩項錯誤;辯證的否定,是事物自身的否定,即自己否定自己,自己發(fā)展自己,C項錯誤。 20.2018年度中央經(jīng)濟工作會議一閉幕,媒體與國內(nèi)外觀察家都注意到了一個關(guān)鍵詞——“習近平新時代中國特色社會主義經(jīng)濟思想”。習近平新時代中國特色社會主義經(jīng)濟思想,是5年來推動我國經(jīng)濟發(fā)展實踐的理論結(jié)晶,是運用馬克思主義基本原理對中國特色社會主義政治經(jīng)濟學的理性概括,是馬克思主義政治經(jīng)濟學中國化的最新理論成果,是黨和國家十分寶貴的精神財富。 結(jié)合材料,運用“矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理”的相關(guān)知識,闡述馬克思主義政治經(jīng)濟學與習近平新時代中國特色社會主義經(jīng)濟思想的關(guān)系。 答案 ①馬克思主義政治經(jīng)濟學是矛盾的普遍性,習近平新時代中國特色社會主義經(jīng)濟思想是矛盾的特殊性。②矛盾的普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié),普遍性寓于特殊性之中,特殊性也離不開普遍性。習近平新時代中國特色社會主義經(jīng)濟思想既堅持了馬克思主義政治經(jīng)濟學傳統(tǒng),又在我國經(jīng)濟發(fā)展實踐中形成了以新發(fā)展理念為主要內(nèi)容的經(jīng)濟思想,開拓了馬克思主義政治經(jīng)濟學的新境界,體現(xiàn)了普遍性與特殊性具體的歷史的統(tǒng)一。③矛盾的普遍性和特殊性在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化,對于馬克思主義政治經(jīng)濟學具有特殊性的習近平新時代中國特色社會主義經(jīng)濟思想對做好我國經(jīng)濟工作提供了根本遵循和行動指南。 21.中華民族深厚的文化底蘊、富有特色的思想體系,體現(xiàn)了中國人幾千年來積累的知識智慧和理性思辨。我們要以科學的眼光看待中國傳統(tǒng)文化,繼承其優(yōu)秀成分,批判其腐朽過時的東西,賦予其新的時代內(nèi)涵,使之與“富強、民主、文明、和諧”的國家價值目標相統(tǒng)一,與“自由、平等、公正、法治”的社會價值取向相協(xié)調(diào),與“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”的公民價值準則相適應。 結(jié)合材料,運用“辯證否定觀”的知識,說明我們應如何繼承和發(fā)展中國傳統(tǒng)文化。 答案 ①辯證的否定觀是既肯定又否定,既克服又保留,其實質(zhì)是“揚棄”。②充分肯定、大膽吸收中國傳統(tǒng)文化中的積極因素,使其作為自己存在和發(fā)展的土壤。③克服和拋棄中國傳統(tǒng)文化中腐朽過時的東西,消除其消極影響。④賦予中國傳統(tǒng)文化新的時代內(nèi)涵,提升文化的生命力,使其與社會主義核心價值觀相適應,與社會發(fā)展要求相協(xié)調(diào)。