2019屆高考歷史一輪復(fù)習(xí) 第67講 第一次世界大戰(zhàn)與凡爾賽—華盛頓體系本講小結(jié)模擬演練 岳麓版.doc

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第67講　第一次世界大戰(zhàn)與凡爾賽—華盛頓體系 本講小結(jié) 〔反饋檢測〕 1．第一次世界大戰(zhàn)暴露了西方文明的缺陷，這引起了處在社會轉(zhuǎn)型時期的先進的中國人對國家前途的深思。閱讀下列材料，回答問題。 材料一　他(陳獨秀)把西方國家劃分為帝國主義和自由主義兩種國家，而自由民主的典范就是法國，他認為歐戰(zhàn)是正宗歐洲文明——法蘭西文明與歐洲文明的變種德國軍國主義之間，即正義與邪惡的較量。陳獨秀說：“德意志以軍國主義為害世界，吾人之所惡也，列國討之，亦以尊重自由正義與和平，不得不除此軍國主義之怪物。”他還特別指出，法蘭西人“嗜平等博愛自由，根于天性，成為風(fēng)俗也”，他們參戰(zhàn)是“為平等博愛自由”而戰(zhàn)。 材料二　中國在巴黎和會上外交失敗的嚴酷的事實教育了陳獨秀，使他開始認識到協(xié)約國標榜的公理的虛假性，從而不得不相信協(xié)約國不是“天使”，巴黎沒有“公理”。此時陳獨秀的觀點開始有了較大的變化，他憤然質(zhì)問巴黎和會“公理何在”，并對威爾遜深表失望，(陳獨秀)說“威爾遜總統(tǒng)的和平意見十四條，現(xiàn)在也多半是不可實行的理想，我們也可以叫他做威大炮”。 ——以上材料均摘編自《試論陳獨秀對第一次世界大戰(zhàn)性質(zhì)的認識》 (1)結(jié)合材料一，指出陳獨秀對一戰(zhàn)性質(zhì)的認識，你是否贊同這種認識？原因何在？ (2)根據(jù)材料二，指出陳獨秀的看法發(fā)生了怎樣的變化。原因何在？結(jié)合上述材料及問題，指出認識歷史問題的規(guī)律。 [答案]　(1)認識：陳獨秀認為一戰(zhàn)是德國發(fā)動的侵略戰(zhàn)爭，對法國等歐洲國家來說是一種自衛(wèi)，屬于正義之舉。不完全贊同。原因：一戰(zhàn)對戰(zhàn)爭雙方來說都是非正義的，都是掠奪式的帝國主義戰(zhàn)爭。 (2)變化：從認為協(xié)約國集團是正義的到認為戰(zhàn)爭具有侵略性和強權(quán)性。 原因：從巴黎和會上中國外交的失敗中看到了西方國家的虛偽，看到了他們侵略的本質(zhì)。 規(guī)律：對歷史問題的認識往往要經(jīng)過一個由淺入深，由感性到理性的過程。 2．1937年8月14日發(fā)表的《國民政府自衛(wèi)抗戰(zhàn)聲明書》是抗戰(zhàn)期間的重要文件。閱讀材料，回答問題。 材料　中國今日鄭重聲明，中國之領(lǐng)土主權(quán)，已橫受日本之侵略；《國聯(lián)盟約》《九國公約》《非戰(zhàn)公約》已為日本所破壞無余。此等條約，其最大目的，在維持正義與和平。中國以責(zé)任所在，自應(yīng)盡其能力，以維護其領(lǐng)土主權(quán)及維護上述各種條約之尊嚴。中國決不放棄領(lǐng)土之任何部分，遇有侵略，惟有實行天賦之自衛(wèi)權(quán)以應(yīng)之。 ——《中國近代對外關(guān)系史資料選輯》 (1)各舉一例說明《國聯(lián)盟約》《九國公約》《非戰(zhàn)公約》對于國家間關(guān)系的規(guī)定。日本為什么敢于破壞這些規(guī)定？ (2)根據(jù)材料，評價國民政府的對日政策。 [答案]　(1)規(guī)定：《國聯(lián)盟約》規(guī)定保持和平與安全，不從事戰(zhàn)爭；《九國公約》規(guī)定不得營謀在中國的特殊權(quán)益；《非戰(zhàn)公約》規(guī)定放棄戰(zhàn)爭，用和平方法解決國家間爭端。 原因：中國：中國國力弱小，國防薄弱。 日本：日本帝國主義蓄謀已久，法西斯軍國主義勢力上臺，侵略野心膨脹。 國際：國際聯(lián)盟無力維持世界和平；《國聯(lián)盟約》等文件自身缺乏約束力。 (2)評價：著眼于國家民族利益來調(diào)整對日政策，表達了維護民族獨立的堅強決心，有利于凝聚抗日力量，促進全國抗戰(zhàn)局面的形成。