山西省高平市特立中學(xué)高中語(yǔ)文 第三專(zhuān)題 直面人生 報(bào)任安書(shū)（第四課時(shí)）課件 蘇教版必修5.ppt

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報(bào)任安書(shū) 司馬遷 導(dǎo)學(xué) 1 請(qǐng)用2分鐘時(shí)間認(rèn)真閱讀導(dǎo)學(xué)提綱中基礎(chǔ)感知部分 認(rèn)真勾畫(huà) 這里很重要 2 給你13分鐘 認(rèn)真閱讀文章 填寫(xiě)探究未知部分 有疑惑的地方請(qǐng)記錄下來(lái) 一定要抓緊時(shí)間 3 相信自己 發(fā)揮自己的潛力 積極發(fā)言 小組完成導(dǎo)學(xué)提綱中的問(wèn)題 思 15分鐘 要求 1 按照導(dǎo)學(xué)提綱 閱讀文本 完成導(dǎo)學(xué)提綱中出示的問(wèn)題 并把發(fā)現(xiàn)的疑惑記錄下來(lái) 2 不交流 不提問(wèn) 埋頭動(dòng)筆勾畫(huà)圈點(diǎn) 3 抓緊時(shí)間 對(duì)不能解決的問(wèn)題用紅筆重點(diǎn)畫(huà)出 一會(huì)兒在討論環(huán)節(jié)中解決 要求 1 通過(guò)兩兩合作 解決導(dǎo)學(xué)提綱中探究未知部分 提示 可以一問(wèn)一答 我說(shuō)你記 2 深入學(xué)習(xí)部分 展開(kāi)小組討論 在組長(zhǎng)安排下分層討論或全組一起討論 要求 主動(dòng)質(zhì)疑 尋求幫助 積極參與 善于傾聽(tīng) 3 組長(zhǎng)合理把控好時(shí)間 并注意記錄其他同學(xué)的閃光點(diǎn) 新思路 新方法 議 7分鐘 要求 1 使用專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ) 普通話準(zhǔn)確簡(jiǎn)練地表達(dá)內(nèi)容 2 聲音洪亮 吐字清晰 語(yǔ)速適當(dāng) 3 別人展示時(shí) 其他人注意傾聽(tīng) 吸取精華 挑出錯(cuò)誤 4 學(xué)生競(jìng)相展示時(shí) 須使用規(guī)范切入語(yǔ) 如 我展示 我補(bǔ)充 我質(zhì)疑 我糾錯(cuò) 展 評(píng) 5 仆竊不遜 近自托于無(wú)能之辭 網(wǎng)羅天下放失舊聞 略考其行事 綜其終始 稽其成敗興壞之理 上計(jì)軒轅 下至于茲 為十表 本紀(jì)十二 書(shū)八章 世家三十 列傳七十 凡百三十篇 亦欲以究天人之際 通古今之變 成一家之言 草創(chuàng)未就 會(huì)遭此禍 惜其不成 是以就極刑而無(wú)慍色 仆誠(chéng)已著此書(shū) 藏之名山 傳之其人 通邑大都 則仆償前辱之責(zé) 雖萬(wàn)被戮 豈有悔哉 然此可為智者道 難為俗人言也 竊 私下 自謙 網(wǎng)羅 象網(wǎng)一樣收集失 佚 散失的考 考訂稽 考察 如無(wú)稽之談 究 之言 探求天道與人事之間的關(guān)系 貫通古往今來(lái)變化的脈絡(luò) 成為一家之言 草創(chuàng)未就 完成 就極刑 接受 承受 會(huì)遭此禍 恰恰仆 大都 我果真寫(xiě)完這部書(shū) 打算把它藏進(jìn)名山 傳給可傳的人 再讓它流傳進(jìn)都市之中 責(zé) 同 債 雖 即使 說(shuō)明 史記 的規(guī)模 體例 并交代著書(shū)的目的 表明作者忍辱負(fù)重是為了著書(shū) 想以著書(shū)來(lái)洗請(qǐng)恥辱 第6段說(shuō)了些什么內(nèi)容 1 受辱 引決 士人應(yīng)持的態(tài)度2 受辱 隱忍 完成偉大的事業(yè) 高尚的士人 如周文王等 3 我 受辱 學(xué)習(xí)先賢 選擇隱忍 為了完成巨著 史記 2 6段作者的議論的基本路徑是 6 且負(fù)下未易居 下流多謗議 仆以口語(yǔ)遇遭此禍 重為鄉(xiāng)黨所笑 以致污辱先人 亦何面目復(fù)上父母之丘墓乎 雖累百世 垢彌甚耳 是以腸一日而九回 居則忽忽若有所亡 出則不知所如往 每念斯恥 汗未嘗不發(fā)背沾衣也 身直為閨閤之臣 寧得自引深藏于巖穴邪 故且從俗浮沉 與時(shí)俯仰 通其狂惑 今少卿乃教以推賢進(jìn)士 無(wú)乃與仆之私心剌謬乎 今雖欲自雕琢 曼辭以自解 無(wú)益于俗 不信 適足取辱耳 要之死日 然后是非乃定 書(shū)不能盡意 故略陳固陋 謹(jǐn)再拜 下流 指負(fù)罪受辱的地位古今異義 為 被累 積累 經(jīng)歷垢 恥辱 居 如往 坐在家中 精神恍恍忽忽 好象丟失了什么 出門(mén)則不知道往哪兒走每 沾衣也 每當(dāng)想到這件恥辱的事 冷汗沒(méi)有不從脊背上冒出來(lái)而沾濕衣襟的 乃教 竟然自雕琢 修飾自己 再拜 再次向您致敬 研習(xí)第7段 在結(jié)構(gòu)上有何作用 7段在內(nèi)容上又回到作者目前的悲慘處境上 描寫(xiě)自己 腸一日而九回 居則忽忽若有所亡 出則不知其所往 的無(wú)限痛苦和寂寞 從而回應(yīng)第1段 結(jié)構(gòu)十分嚴(yán)密 小結(jié) 全文呈現(xiàn)出總分總的結(jié)構(gòu)模式 借回答任安 推賢進(jìn)士 數(shù)語(yǔ) 圍繞一個(gè) 辱 字 訴說(shuō)了自己的不幸遭遇和精神上難以形容的苦痛 表現(xiàn)了自己發(fā)憤著書(shū) 雪恥傳名的頑強(qiáng)意志 檢 回顧文章結(jié)構(gòu) 賞析 天下奇文 報(bào)任安書(shū) 任安 司馬遷 慎于接物 推賢進(jìn)士 闕然久不報(bào) 幸勿為過(guò) 地位卑微 死不足惜 奇恥大辱 無(wú)顏茍活 身處困境 走向衰落 忍辱偷生 古今一體 文傳后世 隱忍茍活 身處逆境 期望成功 無(wú)乃與仆私心剌謬乎 自身的遭遇 茍活的原因 抑郁 激憤 極度的痛苦 因?yàn)?所以 天下奇文 憤怒出詩(shī)人 恩格斯司馬遷因腐刑被深深激怒了 但他并沒(méi)有停止在憤怒上 而是在此基礎(chǔ)上對(duì)中國(guó)通史進(jìn)行了認(rèn)真的整理和思考 并得出了結(jié)論 這正是司馬遷成為文學(xué)家和歷史家的原因 魯迅有一句名言 長(zhǎng)歌當(dāng)哭是必須在痛定之后的 司馬遷正是在 痛定之后 以 史記 這部大書(shū) 長(zhǎng)歌當(dāng)哭 晚清的劉鶚在 老殘游記 中指出 離騷 為屈大夫之哭泣 莊子 為蒙叟之哭泣 史記 為太史公之哭泣 草堂詩(shī)集 為杜工部之哭泣 李后主以詞哭 八大山人以畫(huà)哭 王實(shí)甫寄哭泣于 西廂 曹雪芹寄哭泣于 紅樓夢(mèng)