高考歷史一輪復(fù)習 18 西方人文精神的起源課件 新人教版必修3

《高考歷史一輪復(fù)習 18 西方人文精神的起源課件 新人教版必修3》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《高考歷史一輪復(fù)習 18 西方人文精神的起源課件 新人教版必修3（23頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

1、第十八單元 西方人文精神的起源 及其發(fā)展 本單元時間斷限上起公元前本單元時間斷限上起公元前5 5世紀，下至世紀，下至1717、1818世紀。主要世紀。主要講述了西方人文精神發(fā)展演變的過程。講述了西方人文精神發(fā)展演變的過程。 1.1.人文精神的起源：公元前人文精神的起源：公元前5 5世紀中葉產(chǎn)生于希臘的智者運世紀中葉產(chǎn)生于希臘的智者運動，這是人文精神的起源。古代希臘特別是雅典進入奴隸制民動，這是人文精神的起源。古代希臘特別是雅典進入奴隸制民主政治的繁榮時期，當時，平民地位相對提高，人們越來越多主政治的繁榮時期，當時，平民地位相對提高，人們越來越多地參與城邦的政治生活，人的生活和人與人之間的社會關(guān)

2、系變地參與城邦的政治生活，人的生活和人與人之間的社會關(guān)系變得日益重要，于是有一些學者開始從以前對神的研究轉(zhuǎn)而更多得日益重要，于是有一些學者開始從以前對神的研究轉(zhuǎn)而更多地關(guān)注人本身，出現(xiàn)了所謂智者學派。蘇格拉底，他不是智者地關(guān)注人本身，出現(xiàn)了所謂智者學派。蘇格拉底，他不是智者學派的成員，但他在關(guān)注人的問題上與智者學派有共同之處。學派的成員，但他在關(guān)注人的問題上與智者學派有共同之處。 2. 2.人文精神的復(fù)興和發(fā)展：文藝復(fù)興時期，人文主義思想開人文精神的復(fù)興和發(fā)展：文藝復(fù)興時期，人文主義思想開始滲入西方人生活的各個方面，人文精神最終在西方形成。宗教始滲入西方人生活的各個方面，人文精神最終在西方形成

3、。宗教改革使人文主義宣揚的對人自己能力的尊重得到了進一步強化。改革使人文主義宣揚的對人自己能力的尊重得到了進一步強化。 3.3.人文精神的進一步發(fā)展：人文精神的進一步發(fā)展：1717、1818世紀的啟蒙運動。啟蒙運世紀的啟蒙運動。啟蒙運動豐富和發(fā)展了人文精神的內(nèi)涵，把反封建、反宗教神學的斗爭動豐富和發(fā)展了人文精神的內(nèi)涵，把反封建、反宗教神學的斗爭推進到反對封建專制制度、建立資產(chǎn)階級推進到反對封建專制制度、建立資產(chǎn)階級“理性王國理性王國”、按照資、按照資產(chǎn)階級利益構(gòu)建政治制度的高度，比文藝復(fù)興更為徹底，更具鮮產(chǎn)階級利益構(gòu)建政治制度的高度，比文藝復(fù)興更為徹底，更具鮮明的政治革命性質(zhì)。至此，西方的人文

4、精神發(fā)展到了成熟階段。明的政治革命性質(zhì)。至此，西方的人文精神發(fā)展到了成熟階段。 史觀研究型材料解析題史觀研究型材料解析題【典例】【典例】(2011(2011廣東文綜廣東文綜T38)T38)閱讀材料，結(jié)合所學知識回答閱讀材料，結(jié)合所學知識回答問題。問題。材料一材料一 中國古代史書多以紀傳體編撰而成。中國古代史書多以紀傳體編撰而成?！吧w紀者，編年也；蓋紀者，編年也；傳者，列事也。編年者，歷帝王之歲月傳者，列事也。編年者，歷帝王之歲月；列事者，錄人臣之；列事者，錄人臣之行狀。行狀?！睋?jù)據(jù)( (唐唐) )劉知幾劉知幾史通史通 歷史者，歷史者，“敘述人群進化之現(xiàn)象而求得其公理公例者也敘述人群進化之現(xiàn)象而

5、求得其公理公例者也”；史家必探察史家必探察“國民全部之經(jīng)歷及其相互之關(guān)系國民全部之經(jīng)歷及其相互之關(guān)系”；史學者，；史學者，“國國民之明鏡也，愛國心之源泉也民之明鏡也，愛國心之源泉也”。據(jù)梁啟超據(jù)梁啟超飲冰室合集飲冰室合集材料二材料二 布魯尼布魯尼(1369(13691444)1444)的的佛羅倫薩史佛羅倫薩史，不再從上帝創(chuàng)，不再從上帝創(chuàng)世而是從佛羅倫薩的建城寫起；不再記述有關(guān)佛羅倫薩建城的神世而是從佛羅倫薩的建城寫起；不再記述有關(guān)佛羅倫薩建城的神怪傳說和奇跡，而是更多地描寫佛羅倫薩當時的政治生活。怪傳說和奇跡，而是更多地描寫佛羅倫薩當時的政治生活。據(jù)據(jù)西方的歷史觀念西方的歷史觀念材料三材料三

6、2020世紀世紀6060年代以來我國出版的世界通史教材，對世界近年代以來我國出版的世界通史教材，對世界近現(xiàn)代史的分期先后出現(xiàn)兩種主要做法：現(xiàn)代史的分期先后出現(xiàn)兩種主要做法：近代史開始于近代史開始于16401640年，年，現(xiàn)代史開始于現(xiàn)代史開始于19171917年；年；近代史開始于近代史開始于15001500年前后，現(xiàn)代史開始年前后，現(xiàn)代史開始于于19001900年前后。年前后。(1)(1)據(jù)材料一，古代紀傳體史書記載的主要內(nèi)容是什么？梁啟超據(jù)材料一，古代紀傳體史書記載的主要內(nèi)容是什么？梁啟超的史學觀受到哪些思想的影響？的史學觀受到哪些思想的影響？(2)(2)據(jù)材料二，分析布魯尼的歷史撰述反映了

7、當時什么樣的思想據(jù)材料二，分析布魯尼的歷史撰述反映了當時什么樣的思想潮流？潮流？(3)(3)任選材料三中的一種分期方法，分析其史實依據(jù)。任選材料三中的一種分期方法，分析其史實依據(jù)。(4)(4)有學者認為，歷史不僅是指過去的事實本身，也是指人們對有學者認為，歷史不僅是指過去的事實本身，也是指人們對往事的記錄。談?wù)勀銓@句話的理解。往事的記錄。談?wù)勀銓@句話的理解。【精講精析【精講精析】第第(1)(1)題的第一問根據(jù)材料一信息及史書體例特點題的第一問根據(jù)材料一信息及史書體例特點歸納概括；第二問梁啟超的史學觀從材料歸納概括；第二問梁啟超的史學觀從材料“敘述人群進化之現(xiàn)敘述人群進化之現(xiàn)象象”“”“探察

8、探察國民全部之經(jīng)歷及其相互之關(guān)系國民全部之經(jīng)歷及其相互之關(guān)系”“”“愛國心之源愛國心之源泉也泉也”等信息概括提煉。第等信息概括提煉。第(2)(2)題從布魯尼的生活時代題從布魯尼的生活時代(1369(13691444)1444)入手，從材料信息突破，結(jié)合文藝復(fù)興時期人文主義興起入手，從材料信息突破，結(jié)合文藝復(fù)興時期人文主義興起等角度說明。第等角度說明。第(3)(3)題把歷史分期的史學爭鳴引入，解答時首先題把歷史分期的史學爭鳴引入，解答時首先運用不同史觀的分期方法，然后結(jié)合歷史分界線運用不同史觀的分期方法，然后結(jié)合歷史分界線( (時間時間) )的重大事的重大事件對世界歷史發(fā)展進程的意義分析。注意第

9、一種觀點是從社會制件對世界歷史發(fā)展進程的意義分析。注意第一種觀點是從社會制度的演變角度、從革命史觀、政治文明史觀角度分期；第二種觀度的演變角度、從革命史觀、政治文明史觀角度分期；第二種觀點是從全球化史觀、經(jīng)濟文明發(fā)展角度分期。第點是從全球化史觀、經(jīng)濟文明發(fā)展角度分期。第(4)(4)題考查學生題考查學生的理解分析能力，首先要明確學者的觀點，然后談自己的認識。的理解分析能力，首先要明確學者的觀點，然后談自己的認識。答案：答案：(1)(1)古代紀傳體史書記載的主要內(nèi)容是統(tǒng)治者的活動古代紀傳體史書記載的主要內(nèi)容是統(tǒng)治者的活動( (或帝或帝王、諸侯和貴族以及其他人物重大活動王、諸侯和貴族以及其他人物重大

10、活動) )。思想：進化論思想、。思想：進化論思想、西方民主平等思想、救亡圖存思想。西方民主平等思想、救亡圖存思想。( (近代民族主義思想近代民族主義思想) )(2)(2)擺脫神學束縛，關(guān)注現(xiàn)實，反映了人文主義思潮。擺脫神學束縛，關(guān)注現(xiàn)實，反映了人文主義思潮。(3)(3)說明：首先任選一種分期方法，然后說明理由，只選擇不分說明：首先任選一種分期方法，然后說明理由，只選擇不分析不能得分。析不能得分。選擇選擇( (革命史觀角度革命史觀角度) )史實依據(jù)：史實依據(jù)：16401640年爆發(fā)的英國資產(chǎn)階級革年爆發(fā)的英國資產(chǎn)階級革命，開啟了資本主義新時代命，開啟了資本主義新時代( (或揭開了歐洲和北美資產(chǎn)階

11、級革命或揭開了歐洲和北美資產(chǎn)階級革命運動的序幕運動的序幕) )，推動了世界歷史發(fā)展的進程。，推動了世界歷史發(fā)展的進程。19171917年爆發(fā)的俄國年爆發(fā)的俄國十月革命建立了世界上第一個社會主義國家，標志世界歷史開始十月革命建立了世界上第一個社會主義國家，標志世界歷史開始由資本主義向社會主義過渡。由資本主義向社會主義過渡。選擇選擇( (全球史觀角度全球史觀角度) )史實依據(jù)：史實依據(jù)：15001500年左右新航路的開辟結(jié)束年左右新航路的開辟結(jié)束了世界各地相對孤立隔絕的狀態(tài)，各地文明開始交融，日益連接了世界各地相對孤立隔絕的狀態(tài)，各地文明開始交融，日益連接成一個整體成一個整體( (歐洲主導(dǎo)的全球化

12、或世界市場開始起步歐洲主導(dǎo)的全球化或世界市場開始起步) )；19001900年左年左右在第二次工業(yè)革命推動下，資本主義世界市場最終形成。右在第二次工業(yè)革命推動下，資本主義世界市場最終形成。(4)(4)這位學者的觀點具有合理性。因為一方面歷史指的是過去發(fā)這位學者的觀點具有合理性。因為一方面歷史指的是過去發(fā)生的所有事件；另一方面由于人們的主觀認識生的所有事件；另一方面由于人們的主觀認識( (所處立場所處立場) )不同，不同，因此對歷史的記載會出現(xiàn)差異。因此對歷史的記載會出現(xiàn)差異?！鹃喚硎衷鹃喚硎衷渴Х志臼Х志?1)(1)本題易失分的地方是第本題易失分的地方是第(1)(1)題第二問，錯因主題

13、第二問，錯因主要在于沒有較好地理解梁啟超生活的時代特征及要在于沒有較好地理解梁啟超生活的時代特征及其時代思想發(fā)展的潮流。其時代思想發(fā)展的潮流。(2)(2)本題第本題第(3)(3)題失分最嚴重，錯因一是對歷史分題失分最嚴重，錯因一是對歷史分期的角度不明確，不能理解歷史分期實際是以史期的角度不明確，不能理解歷史分期實際是以史學觀點為依據(jù)的；二是遷移運用所學知識的能力學觀點為依據(jù)的；二是遷移運用所學知識的能力較差，對歷史分期模糊不清。較差，對歷史分期模糊不清。 備考分析備考分析 (1)(1)古今貫通，中外關(guān)聯(lián)，理解把握中外政治、古今貫通，中外關(guān)聯(lián)，理解把握中外政治、經(jīng)濟、思想文化發(fā)展歷程及重大歷史現(xiàn)

14、象。經(jīng)濟、思想文化發(fā)展歷程及重大歷史現(xiàn)象。(2)(2)加強對歷史基本研究方法、新史觀的理解，運加強對歷史基本研究方法、新史觀的理解，運用新史觀分析認識中外重大歷史現(xiàn)象。用新史觀分析認識中外重大歷史現(xiàn)象?！痉椒偨Y(jié)【方法總結(jié)】1.1.題型特點：史觀研究型解析題是通過新材料創(chuàng)設(shè)問題情境，運題型特點：史觀研究型解析題是通過新材料創(chuàng)設(shè)問題情境，運用所知史學研究方法、思路，結(jié)合各種史觀進行解讀材料，運用用所知史學研究方法、思路，結(jié)合各種史觀進行解讀材料，運用所學知識分析、判斷、論證、評價歷史現(xiàn)象的一種新題型。所學知識分析、判斷、論證、評價歷史現(xiàn)象的一種新題型。2.2.解讀方法：這類題目在能力要求上相對較

15、高，故解答這類題型解讀方法：這類題目在能力要求上相對較高，故解答這類題型要運用多種方法，發(fā)散思維，全面考慮問題。要運用多種方法，發(fā)散思維，全面考慮問題。(1)(1)首先閱讀材料，明確設(shè)問，確定問題考查的主題及涉及的知首先閱讀材料，明確設(shè)問，確定問題考查的主題及涉及的知識點，確定解答的方向及所涉及的主要歷史事件和現(xiàn)象。識點，確定解答的方向及所涉及的主要歷史事件和現(xiàn)象。(2)(2)據(jù)設(shè)問和思考，確定研究的主題，遷移所學歷史知識，拓展據(jù)設(shè)問和思考，確定研究的主題，遷移所學歷史知識，拓展思維，運用所知史學觀點將題目涉及的歷史現(xiàn)象和問題置于史學思維，運用所知史學觀點將題目涉及的歷史現(xiàn)象和問題置于史學研究

16、和新史觀角度下分析。研究和新史觀角度下分析。 (3)(3)據(jù)題目材料信息，篩選所運用的知識和史學研究、史學觀點據(jù)題目材料信息，篩選所運用的知識和史學研究、史學觀點進行分析歷史現(xiàn)象，特別是運用辯證唯物史觀和歷史唯物史觀客進行分析歷史現(xiàn)象，特別是運用辯證唯物史觀和歷史唯物史觀客觀分析評價歷史問題。觀分析評價歷史問題。(4)(4)解答此類題目要注意不同歷史人物對歷史現(xiàn)象的看法，注意解答此類題目要注意不同歷史人物對歷史現(xiàn)象的看法，注意其時代和階級立場，同時要注意看待歷史現(xiàn)象的客觀性與主觀性，其時代和階級立場，同時要注意看待歷史現(xiàn)象的客觀性與主觀性，一分為二辯證地看待歷史現(xiàn)象的影響。一分為二辯證地看待歷

17、史現(xiàn)象的影響?！咀兪絺溥x【變式備選】(2011(2011漳州模擬漳州模擬) )不同的史書呈現(xiàn)不同的世界，也不同的史書呈現(xiàn)不同的世界，也體現(xiàn)了世界史觀的發(fā)展變化。閱讀下列材料，回答問題。體現(xiàn)了世界史觀的發(fā)展變化。閱讀下列材料，回答問題。材料一材料一 4 4世紀基督教神學家圣世紀基督教神學家圣奧古斯丁關(guān)于歷史的終極是奧古斯丁關(guān)于歷史的終極是“上帝之國上帝之國”在人間實現(xiàn)的思想，支配著中古時代的西歐史學。在人間實現(xiàn)的思想，支配著中古時代的西歐史學?；浇淌穼W的世界，等于基督教傳播所及的世界。這個世界以歐基督教史學的世界，等于基督教傳播所及的世界。這個世界以歐洲為主體，外于此者，按基督教教理，除了圣地

18、巴勒斯坦，都是洲為主體，外于此者，按基督教教理，除了圣地巴勒斯坦，都是應(yīng)受天譴的異教土壤，理應(yīng)排斥在沐受神恩的這個世界之外。應(yīng)受天譴的異教土壤，理應(yīng)排斥在沐受神恩的這個世界之外。材料二材料二 司馬遷的司馬遷的史記史記所記史事的地理范圍被籠統(tǒng)地稱為所記史事的地理范圍被籠統(tǒng)地稱為“天下天下”，東起朝鮮，西訖大夏、安息，幾乎是亞歐大陸的一半，東起朝鮮，西訖大夏、安息，幾乎是亞歐大陸的一半，擴及公元前擴及公元前2 2世紀中國人所知道的世界。歷代史家大都繼承了司世紀中國人所知道的世界。歷代史家大都繼承了司馬遷的傳統(tǒng)，在撰寫本國史的同時，雖然薄于馬遷的傳統(tǒng)，在撰寫本國史的同時，雖然薄于“蠻夷蠻夷”，但畢竟

19、，但畢竟包括了同時代已知的世界。包括了同時代已知的世界。以上材料摘編自齊世榮主編以上材料摘編自齊世榮主編世界史世界史現(xiàn)代史編現(xiàn)代史編上卷上卷材料三材料三 海國圖志海國圖志六十卷，何所據(jù)？一據(jù)前兩廣總督林尚書六十卷，何所據(jù)？一據(jù)前兩廣總督林尚書所譯西夷之所譯西夷之四洲志四洲志，再據(jù)歷代史志及明以來島志及近日夷圖、，再據(jù)歷代史志及明以來島志及近日夷圖、夷語。鉤稽貫串，創(chuàng)榛辟莽，前驅(qū)先路。大都東南洋、西南洋增夷語。鉤稽貫串，創(chuàng)榛辟莽，前驅(qū)先路。大都東南洋、西南洋增于原書者十之八，大小西洋、北洋、外大西洋增于原書者十之六。于原書者十之八，大小西洋、北洋、外大西洋增于原書者十之六。又圖以經(jīng)之，表以緯之，

20、博參群議以發(fā)揮之。何以異于昔人海圖又圖以經(jīng)之，表以緯之，博參群議以發(fā)揮之。何以異于昔人海圖之書？曰：彼皆以中土人譚之書？曰：彼皆以中土人譚( (注：通注：通“談?wù)劇? )西洋，此則以西洋人西洋，此則以西洋人譚西洋也。是書何以作？曰：為以夷攻夷而作，為師夷長技以制譚西洋也。是書何以作？曰：為以夷攻夷而作，為師夷長技以制夷而作。夷而作。魏源魏源海國圖志海國圖志材料四材料四 1919世紀和世紀和2020世紀初葉是一個由西方享有政治、經(jīng)濟和文世紀初葉是一個由西方享有政治、經(jīng)濟和文化霸權(quán)的時代。但是，第二次世界大戰(zhàn)和接著發(fā)生的殖民地革命化霸權(quán)的時代。但是，第二次世界大戰(zhàn)和接著發(fā)生的殖民地革命很快就結(jié)束了

21、這種霸權(quán)很快就結(jié)束了這種霸權(quán)我們漸漸不情愿地認識到，在今天這我們漸漸不情愿地認識到，在今天這個世界上，傳統(tǒng)的以西方為導(dǎo)向的歷史觀已不合時宜，且具有誤個世界上，傳統(tǒng)的以西方為導(dǎo)向的歷史觀已不合時宜，且具有誤導(dǎo)性。為了理解變化了的情況，我們需要一個新的全球視角。盡導(dǎo)性。為了理解變化了的情況，我們需要一個新的全球視角。盡管伴有種種精神求索的陣痛，但世界卻完成了自己從舊到新的轉(zhuǎn)管伴有種種精神求索的陣痛，但世界卻完成了自己從舊到新的轉(zhuǎn)變。變。斯塔夫里阿諾斯斯塔夫里阿諾斯全球通史全球通史(1)(1)根據(jù)材料一、二，指出古代史書在認知世界方面存在的局限。根據(jù)材料一、二，指出古代史書在認知世界方面存在的局限。

22、(2)(2)與材料二相比，材料三在對世界的認知視野上有何重大變化？與材料二相比，材料三在對世界的認知視野上有何重大變化？結(jié)合中外歷史發(fā)展進程，分析其變化原因。結(jié)合中外歷史發(fā)展進程，分析其變化原因。(3)(3)根據(jù)材料四指出西方史學家世界史觀的發(fā)展變化，結(jié)合所學根據(jù)材料四指出西方史學家世界史觀的發(fā)展變化，結(jié)合所學知識加以評析。知識加以評析。(4)(4)綜合上述材料，從世界史觀的發(fā)展變化中，可以得出什么認綜合上述材料，從世界史觀的發(fā)展變化中，可以得出什么認識？識？【解析【解析】本題從史觀研究角度考查對世界歷史發(fā)展演變的認識。本題從史觀研究角度考查對世界歷史發(fā)展演變的認識。第第(1)(1)題依據(jù)材料

23、一、二從對世界認識的范圍、神學觀念、民族題依據(jù)材料一、二從對世界認識的范圍、神學觀念、民族觀念等角度說明其局限。第觀念等角度說明其局限。第(2)(2)題抓住題抓住“認知視野認知視野”，根據(jù)材料，根據(jù)材料說明變化；結(jié)合世界和中國有關(guān)史實分析變化的原因。第說明變化；結(jié)合世界和中國有關(guān)史實分析變化的原因。第(3)(3)題題依據(jù)材料說明西方史學家的世界史觀的變化，從二戰(zhàn)以來世界兩依據(jù)材料說明西方史學家的世界史觀的變化，從二戰(zhàn)以來世界兩極格局和多極化趨勢分析史觀變化的依據(jù)。第極格局和多極化趨勢分析史觀變化的依據(jù)。第(4)(4)題綜合材料，題綜合材料，說明影響史觀的主要因素。說明影響史觀的主要因素。答案：

24、答案：(1)(1)僅限于局部世界的認知；受宗教神學思想的影響；以僅限于局部世界的認知；受宗教神學思想的影響；以本民族為中心。本民族為中心。(2)(2)變化：從局部地區(qū)擴大到整個世界。變化：從局部地區(qū)擴大到整個世界。原因：新航路開辟，使世界各地形成有機整體；漢朝以來，中國原因：新航路開辟，使世界各地形成有機整體；漢朝以來，中國對外交往范圍的不斷擴大；鴉片戰(zhàn)爭結(jié)束閉關(guān)鎖國的狀態(tài)；軍事對外交往范圍的不斷擴大；鴉片戰(zhàn)爭結(jié)束閉關(guān)鎖國的狀態(tài)；軍事實力的差距和抵御外侮的需要，迫使先進的中國人將眼光投向世實力的差距和抵御外侮的需要，迫使先進的中國人將眼光投向世界。界。(3)(3)變化：由西方中心史觀發(fā)展到全球

25、史觀。評析：世界史觀的變化：由西方中心史觀發(fā)展到全球史觀。評析：世界史觀的發(fā)展變化是進步的，符合世界歷史的發(fā)展趨勢。發(fā)展變化是進步的，符合世界歷史的發(fā)展趨勢。二戰(zhàn)后歐洲喪失霸權(quán)地位；美蘇兩極格局的形成和發(fā)展；第三世二戰(zhàn)后歐洲喪失霸權(quán)地位；美蘇兩極格局的形成和發(fā)展；第三世界國家興起界國家興起( (或不結(jié)盟運動興起或不結(jié)盟運動興起) )；這些因素使得以西方為中心的；這些因素使得以西方為中心的史觀不再適應(yīng)時代的發(fā)展。多極化趨勢的出現(xiàn)與加強，經(jīng)濟全球史觀不再適應(yīng)時代的發(fā)展。多極化趨勢的出現(xiàn)與加強，經(jīng)濟全球化浪潮的擴展，信息時代的到來，也論證了全球史觀的正確性?；顺钡臄U展，信息時代的到來，也論證了全球史觀的正確性。(4)(4)世界史觀帶有主觀性；世界史觀的發(fā)展變化受到宗教思想、世界史觀帶有主觀性；世界史觀的發(fā)展變化受到宗教思想、民族意識、科技水平、交往程度等方面的影響；世界史觀具有鮮民族意識、科技水平、交往程度等方面的影響；世界史觀具有鮮明的時代性。明的時代性。