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1、祝福祝福第二課時(shí)(講讀課文第二五部分) 1吃透文本 第二部分(“不久也就忘卻了”。)是故事的開端,寫祥林嫂初到魯鎮(zhèn),表現(xiàn)祥林嫂的勤快、善良。 第三部分(“四嬸也就不再提起祥林嫂”。)是故事的發(fā)展,寫祥林嫂被賣改嫁。 第四部分(“那我可不知道”。)是故事發(fā)展的高潮,寫祥林嫂再到魯鎮(zhèn)。 第五部分(到文末)是故事的尾聲,寫祝福的景象和“我”的感受。 2疑難探究 (1)魯迅先生說過:“要極節(jié)省地畫出一個(gè)人的特點(diǎn),最好是畫他的眼睛。”小說中一共幾次寫到祥林嫂的眼睛,魯迅先生每次寫她的眼睛時(shí),都側(cè)重表現(xiàn)了祥林嫂怎樣的特征? 魯迅先生很善于通過描寫眼睛來刻畫人物,文中曾8次寫到祥林嫂的眼睛: 剛來魯家時(shí)“順
2、著眼”,寫出了她本分老實(shí)的性格特點(diǎn); 重回魯家時(shí)依舊是“順著眼”,但“眼角上帶些淚痕,眼光也沒有先前那樣精神了”,此時(shí)的祥林嫂已經(jīng)飽受摧殘,經(jīng)歷了生活致命的打擊; 此后在講到兒子阿毛被狼叼去時(shí),是“直著眼睛看他們”,顯然失子已給她精神以重創(chuàng); 面對(duì)其他人的嘲弄,“她單是一瞥他們,并不回答一句話”,這一瞥寫盡了祥林嫂的冰冷和孤寂; 在聽了兩個(gè)丈夫會(huì)在陰間搶奪她,將她鋸為兩半后,早上起來,她“兩眼上都圍著大黑圈”,足見她精神上備受摧殘,被陰間的恐怖所深深折磨; 當(dāng)別人談?wù)撍膫虝r(shí),她“總是瞪著眼”,用瞪眼為自己做絲毫的辯護(hù); 她用自己全部的積蓄捐了門檻,希望在精神上獲得寧靜,希望能取得與別人相等
3、的生活上的權(quán)利,她滿以為這回是大功告成了,所以“眼光也分外有神”; 然而祥林嫂所做的一切努力全都失敗了,四嬸依然將她作另類人看待,這時(shí)“她不但眼睛窈陷下去了,連精神也更不濟(jì)了”。作者正是通過對(duì)祥林嫂眼睛精心的刻畫和描摹,將她所受到精神的折磨越來越深重的現(xiàn)實(shí)寫了出來。 (2)使祥林嫂受到致命的打擊的是什么?接著祥林嫂發(fā)生了什么變化? 四嬸在祭祖時(shí)的一句話使祥林嫂陷于絕境。祥林嫂捐門檻后本已告訴四嬸,可四嬸仍不讓她沾手。其實(shí),四嬸的背后是魯四老爺?shù)脑挘骸皞L(fēng)敗俗”,“祭祀的時(shí)候可用不著她幫手”。正是魯四老爺所代表的封建禮教封建思想,阻斷了祥林嫂的生路,把她逼向死地。祥林嫂受到打擊后“眼睛窈陷下去,
4、連精神也更不濟(jì)”,膽怯,惴惴,是一個(gè)木偶人(閱讀時(shí)注意這一段的重點(diǎn)詞和關(guān)聯(lián)詞語),作者寫出了祥林嫂精神上的巨大變化,顯示了心靈的巨大創(chuàng)傷。最后,祥林嫂竟被魯四老爺一腳 踢開。 (3)魯四老爺是一個(gè)怎樣的人? 說“魯四老爺是當(dāng)時(shí)農(nóng)村中地主階級(jí)的代表人物”,是很中肯的。但如果進(jìn)一步說他“是資產(chǎn)階級(jí)民主革命時(shí)期地主階級(jí)知識(shí)分子的典型形象”,就未免荒唐?;蛟S“一個(gè)講理學(xué)的老監(jiān)生”蒙蔽了某些人的思想。其實(shí)這里的“講理學(xué)”,根本就不是“教授理學(xué)”的意思,而是“講究、信奉理學(xué)”。我們來看看他的書房。美其名曰“書房”,其實(shí)很像是堆放雜物的破屋子。一個(gè)“壽”字,還是拓本;一副對(duì)聯(lián),卻“脫落”了一邊;僅有的三本書
5、,只有一本是做學(xué)問的,可惜還是“未必完全”的“一堆”。 這難道是一個(gè)知識(shí)分子的書房嗎?這樣的“書房”的主人能是一個(gè)“講理學(xué)”的“監(jiān)生”嗎?恐怕這位“監(jiān)生”連“理學(xué)”是什么都不知道。可見,“四叔”的“監(jiān)生”,不是祖上的“陰德”修來的,就是魯家的銀子捐來的??傊?,是徒有虛名的,正像徒有虛名的書房一樣,只不過是裝腔作勢(shì)而已。 魯四老爺崇拜祖先,思想僵化,反對(duì)社會(huì)的一切變化。他向“我”大罵主張變法的康有為,可見他因循守舊。他“案頭”堆放的是“理學(xué)”著作,墻上掛的是朱子格言;孔孟之道散布于周身血脈,封建倫理浸透了通體細(xì)胞;儒家理學(xué)、封建倫常正是他處世立身、待物行事的準(zhǔn)則??梢?,魯四老爺是一個(gè)封建倫理的堅(jiān)
6、決捍衛(wèi)者。 (4)“我”是一個(gè)怎樣的人? 作品中的“我”是一個(gè)具有正義感的知識(shí)分子。“我”反感魯四老爺,厭惡封建禮俗,同情祥林嫂,但另一方面又軟弱無能,無力給祥林嫂以幫助。在小說結(jié)構(gòu)上,“我”又起著線索作用,祥林嫂一生的悲慘遭遇都是通過“我”的所見所聞來反映的,“我”是事件的見證人。 (5)面對(duì)不幸的命運(yùn),祥林嫂抗?fàn)庍^嗎?對(duì)傳統(tǒng)禮教有過懷疑嗎? 反抗過。對(duì)于封建禮教橫加給她的種種迫害和摧殘,她的抗?fàn)幋笾率怯伞疤印?、“撞”、“捐”、“問”這四個(gè)層次構(gòu)成的。祥林嫂從山里逃出來,到魯鎮(zhèn)做工,她是在內(nèi)有嚴(yán)厲的婆婆,外有封建孝道和封建婦道的環(huán)境下逃出來的,她的行為無疑是一種維護(hù)人的尊嚴(yán)的抗?fàn)?;改嫁時(shí)“出
7、格”的吵鬧“一頭撞在香案角上”,“一路上只是嚎,罵”是她對(duì)婆家為她安排的命運(yùn)的反抗;為了擺脫她靈魂上的迷信枷鎖,她傾其所有到土地廟捐門檻,洗刷“污穢”,讓自己享有人的權(quán)利;她臨死前提了三個(gè)問題:一個(gè)人死了以后,究竟有沒有魂靈? 有沒有地獄?死掉的一家人都能見面嗎?則更體現(xiàn)了她對(duì)天經(jīng)地義的神權(quán)的一種叛逆,這一切都表明祥林嫂曾抗?fàn)庍^。但祥林嫂是在遵循舊的社會(huì)規(guī)范作了最大的努力(比如頭撞香爐、捐門檻)之后仍無法改變自己命運(yùn)的時(shí)候,才對(duì)大家認(rèn)為天經(jīng)地義的合理存在表示懷疑的。她的抗?fàn)幨亲园l(fā)的,她關(guān)心的只是自己是否會(huì)進(jìn)入地獄,是否會(huì)與死掉的一家人見面。對(duì)魂靈,祥林嫂既“希望其有,又希望其無”。她希望死后的
8、魂靈能與阿毛、賀老六一家團(tuán)圓,又害怕自己嫁過兩個(gè)男人,不能從一而終,不能善終,要在地獄里受罪。她的反抗方式如頭撞香爐,表面上很壯烈,但卻正是從一而終思想對(duì)她的影響。 她的捐門檻的行為,表面上很英勇,不惜一切代價(jià),但卻正說明她認(rèn)為自己是有罪之人,說明她相信陰司的存在。還有什么比這種精神、心靈的毒害更讓人感到痛心的呢?這種命運(yùn)正是那個(gè)社會(huì)給她安排的。 3隨堂練習(xí) 1下列加點(diǎn)的字注音全都正確的一項(xiàng)是() 【答案】B(A篷:pn,C荸:b,D蹣:pn。) 2下列字形全都正確的一項(xiàng)是 () A淘籮賠罪賠出眼淚 B局促詭密精明強(qiáng)干 C聘禮鄙薄寬洪大量 D炮烙繁響非懶既讒 【答案】C(A賠出眼淚陪,B密秘,
9、D既即。) 3下列各句中,加點(diǎn)的熟語使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是() A為了建設(shè)和諧社會(huì),城市學(xué)校應(yīng)主動(dòng)和鄉(xiāng)鎮(zhèn)學(xué)校結(jié)對(duì)子,鼎力相助薄弱學(xué)校。 B私立學(xué)校雖然缺乏教學(xué)管理經(jīng)驗(yàn),但可以向公辦學(xué)校學(xué)習(xí),可以在亦步亦趨的基礎(chǔ)上,漸漸走出自己的路來。 C印度尼西亞在這次大海嘯中,損失慘重,國(guó)民經(jīng)濟(jì)陷入崩潰的邊緣,幾個(gè)月來,印尼政府苦心孤詣,終于使形勢(shì)略有好轉(zhuǎn)。 D研究生導(dǎo)師配備互選,既加深了導(dǎo)師和學(xué)員之間的相互了解,避免了“亂點(diǎn)鴛鴦譜”,又極大地激發(fā)了研究生導(dǎo)師的榮譽(yù)感和責(zé)任心。 【答案】D(A“鼎力”是敬辭,大力的意思;B“亦步亦趨”意思是由于缺乏主張,或?yàn)榱擞懞茫率履7禄蜃冯S別人;C“苦心孤詣”意思是苦心鉆研
10、,到了別人所達(dá)不到的地步。也指為尋求解決問題的辦法而煞費(fèi)苦心。D“亂點(diǎn)鴛鴦譜”意思是比喻胡亂配合姻緣。) 4下列各句中沒有語病的一句是() A人們普遍擔(dān)心,遲早要出現(xiàn)的克隆人將從根本上改變?nèi)祟悢?shù)百萬年的兩性生殖方式,使人類在倫理、道德、法律等方面遭遇巨大挑戰(zhàn)。 B目前,集市上出現(xiàn)了少數(shù)人欺行霸市,哄抬物價(jià),甚至毆打工商管理人員,嚴(yán)重?fù)p害了廣大群眾的切身利益,因此,整頓集市秩序是當(dāng)務(wù)之急。 C權(quán)威人士強(qiáng)調(diào):國(guó)內(nèi)接連發(fā)生特大煤礦爆炸事件,各級(jí)各類主管部門必須加強(qiáng)防范意識(shí),盡量防止此類事件不再發(fā)生。 D改革開放30年的經(jīng)驗(yàn)告訴我們:安定團(tuán)結(jié)的政治局面是我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)得以順利推進(jìn)的保證,也是成
11、敗的關(guān)鍵。 【答案】A(B句里“出現(xiàn)”缺少賓語;C句里應(yīng)該是“防止此類事件的再發(fā)生”;D句里“安定團(tuán)結(jié)的政治局面”和后面的“成敗的關(guān)鍵”不能對(duì)應(yīng)。) 5如何看待祥林嫂被賣改嫁時(shí)“出格”的“鬧”?下列分析不正確的一項(xiàng)是() A表明祥林嫂不愿被婆婆當(dāng)作牲畜一樣賣掉,要維護(hù)自己作為人的最基本的尊嚴(yán)。 B婆婆憑借封建禮教賦予的特權(quán)隨意處置自己的兒媳,祥林嫂強(qiáng)烈反抗這種處置,表明了她對(duì)封建禮教的排斥和反抗,盡管這種反抗是自發(fā)的。 C支撐祥林嫂出格“鬧”的思想基礎(chǔ)正是從一而終的封建禮教,所以她反抗的對(duì)象并不是封建禮教,而是她婆婆不讓她遵守封建禮教的行為。 D祥林嫂的“鬧”的行為說明了封建禮教對(duì)勞動(dòng)人民的毒
12、害之深。 【答案】B(正確理解見其它項(xiàng)。) 6下列對(duì)祝福中“我”是怎樣的一個(gè)人及在文中起著什么作用的說法不正確的一項(xiàng)是() A“我”是一個(gè)具有民主思想的小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子,“我”同情勞動(dòng)人民,不滿現(xiàn)實(shí)。 B“我”就是魯迅,這樣寫,不僅使小說更加真實(shí)可信,而且使祝福的人物畫廊更加豐富多彩。 C整個(gè)魯鎮(zhèn)對(duì)“我”來說,感覺是“沉悶、封閉、冷漠”的,魯迅先生利用“我”的這種“不可調(diào)和性”,進(jìn)一步突出了以“魯鎮(zhèn)”為代表的當(dāng)時(shí)的社會(huì)受封建思想、封建禮教嚴(yán)密統(tǒng)治的特征。 D通過“我”可以把祥林嫂的一生有機(jī)地統(tǒng)一到一起,避免了一些細(xì)枝末節(jié)的、瑣碎的、沒有必要的介紹,精簡(jiǎn)了文章的篇幅,增大了文章的容量,加快了敘
13、述的節(jié)奏。 【答案】B 鳥飛反故鄉(xiāng)兮,狐死必首丘 【原文展示】 曼余目以流觀兮,冀一反之何時(shí)?鳥飛反故鄉(xiāng)兮,狐死必首丘。信非吾罪而棄逐兮,何日夜而忘之? 屈原哀郢 【名句背景】 楚懷王的兒子頃襄王比他父親還糊涂,國(guó)家也衰落得更快。頃襄王元年,秦將白起率兵出武關(guān)攻打楚國(guó),一下子就奪去了15座城池;到頃襄王二十一年,白起又攻陷楚國(guó)郢都。頃襄王只好把都城東遷陳地,而那時(shí)屈原一直被放逐在外地。當(dāng)屈原聽說國(guó)都淪陷了,傷心欲絕,寫了哀郢詩。 【名句譯釋】 展開我的目光眺望四方,盼著回去一趟將在哪一年?鳥兒高飛也要回到故鄉(xiāng),狐貍臨死把頭朝向出生的山岡。本來不是我的罪過而被流放,我為什么日日夜夜懷念不能忘懷? 【名句評(píng)析】 詩人用鳥兒飛高以后一定要返回家鄉(xiāng)和狐貍臨死一定要頭朝出生的山岡為喻,表明自己不管被流放到哪里、流放時(shí)間有多久,心里一直惦念著楚國(guó)的國(guó)都,愛國(guó)的熱情永遠(yuǎn)不會(huì)冷卻。后人用“狐死首丘”來比喻自己不忘本或?qū)枢l(xiāng)的思戀之情。