2020年高考?xì)v史總復(fù)習(xí) 第十六單元 近代以來世界的科技與文化 知能強(qiáng)化練44 19世紀(jì)以來的世界文學(xué)藝術(shù)（含解析）新人教版.doc

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知能強(qiáng)化練 四十四 19 世紀(jì)以來的世界文學(xué)藝術(shù) 一 選擇題 1 2019 遼寧六校協(xié)作體聯(lián)考 假如生活欺騙了你 不要憂郁 也不要憤慨 不順 心時(shí)暫且克制自己 相信吧 快樂之日就會(huì)來到 我們的心兒憧憬著未來 現(xiàn)今是令人悲 哀 一切都是暫時(shí)的 轉(zhuǎn)瞬即逝 而那逝去的 將變?yōu)榭蓯?下列作品與之屬于同一流派 的是 A 戰(zhàn)爭(zhēng)與和平 B 自由引導(dǎo)人民 C 童年 D 百年孤獨(dú) B 根據(jù)材料 相信吧 快樂之日就會(huì)來到 那逝去的 將變?yōu)榭蓯?屬于積極浪 漫主義 戰(zhàn)爭(zhēng)與和平 屬于現(xiàn)實(shí)主義 故 A 項(xiàng)錯(cuò)誤 自由引導(dǎo)人民 屬于浪漫主義 故 B 項(xiàng)正確 童年 屬于無產(chǎn)階級(jí)文學(xué) 故 C 項(xiàng)錯(cuò)誤 百年孤獨(dú) 屬于現(xiàn)代主義 故 D 項(xiàng)錯(cuò)誤 2 2019 北京東城區(qū)檢測(cè) 1836 年 參加憲章運(yùn)動(dòng)的英國(guó)工人們高舉著旗幟集會(huì) 旗幟上寫著 自由之神再一次召集大軍 發(fā)抖吧 你們這些暴君 難道你們還訕笑這是 虛張聲勢(shì) 到頭來 你們會(huì)流血而非流淚 這首名為 自由 的詩屬于 A 浪漫主義文學(xué) B 古典主義文學(xué) C 現(xiàn)實(shí)主義文學(xué) D 現(xiàn)代主義文學(xué) A 根據(jù)材料時(shí)間和詩歌中注重對(duì)感情的表達(dá)可以判斷是浪漫主義 故 A 項(xiàng)正確 古 典主義文學(xué)強(qiáng)調(diào)的是形式的統(tǒng)一 材料中并未體現(xiàn) 故 B 項(xiàng)錯(cuò)誤 現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)是對(duì)社會(huì) 現(xiàn)實(shí)的揭露 故 C 項(xiàng)錯(cuò)誤 現(xiàn)代主義文學(xué)是 20 世紀(jì)興起的 與題目時(shí)間不符 故 D 項(xiàng)錯(cuò)誤 3 2019 遼寧五校聯(lián)考 1836 年 果戈理發(fā)表了 欽差大臣 該書描寫道 紈绔子 弟赫列斯達(dá)可夫從彼得堡途經(jīng)外省某市 被誤認(rèn)為 欽差大臣 在當(dāng)?shù)毓倭胖幸鹂只?鬧出許多笑話 果戈理用喜劇這面鏡子照出了當(dāng)時(shí)社會(huì)達(dá)官顯貴們的丑惡原形 這反映出 作者 A 反封建反專制的崇高理想 B 著重刻畫人物內(nèi)心的情感 C 反傳統(tǒng)反理性的表達(dá)方式 D 批判剖析不公的社會(huì)現(xiàn)實(shí) D 材料中反映了作者對(duì)官僚諷刺 但并未上升到反封建反專制的高度 故 A 項(xiàng)錯(cuò)誤 材料主要反映當(dāng)時(shí)的社會(huì)形態(tài) 未突出個(gè)人情感 故 B 項(xiàng)錯(cuò)誤 材料并未表現(xiàn)出明顯的反 傳統(tǒng)反理性 故 C 項(xiàng)錯(cuò)誤 根據(jù) 用喜劇這面鏡子照出了當(dāng)時(shí)社會(huì)達(dá)官顯貴們的丑惡原形 可知作者意在揭露和批判當(dāng)時(shí)不合理的社會(huì)現(xiàn)實(shí) 故 D 項(xiàng)正確 4 近現(xiàn)代某一文學(xué)流派反映了工業(yè)化進(jìn)程中個(gè)人普遍的陌生感和孤獨(dú)感 揭示了物質(zhì) 文明的殘酷和冷漠無情 集中體現(xiàn)了西方世界普遍性的精神危機(jī)和悲觀情緒 下列屬于該 流派的作品是 A 悲慘世界 B 戰(zhàn)爭(zhēng)與和平 C 母親 D 等待戈多 D 悲慘世界 屬于浪漫主義文學(xué)作品 想象力豐富 通過心理描寫揭露內(nèi)心世界 給人以巨大鼓舞 故 A 項(xiàng)錯(cuò)誤 戰(zhàn)爭(zhēng)與和平 屬于現(xiàn)實(shí)主義文學(xué) 通過再現(xiàn)典型環(huán)境的 典型人物 剖析社會(huì)問題 抨擊社會(huì)現(xiàn)實(shí)具有震撼力 故 B 項(xiàng)錯(cuò)誤 母親 屬于無產(chǎn)階 級(jí)革命文學(xué) 反映了俄國(guó)工人階級(jí)不畏強(qiáng)暴 堅(jiān)持斗爭(zhēng)的大無畏精神 故 C 項(xiàng)錯(cuò)誤 等 待戈多 是荒誕派開山之作 用夸張怪誕的手法 渲染了世界大戰(zhàn)和經(jīng)濟(jì)大蕭條后苦悶迷 惘的氛圍 與材料 集中體現(xiàn)了西方世界普遍性的精神危機(jī)和悲觀情緒 相符 故 D 項(xiàng)正 確 5 2019 河北邢臺(tái)月考 托爾斯泰在作品 復(fù)活 中 一方面對(duì)貴族資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)進(jìn) 行全面猛烈的揭露抨擊 另一方面又宣傳 道德上的自我修養(yǎng) 不以暴力抗惡 等 這說 明托爾斯泰 A 藝術(shù)思想的矛盾性 B 傾向無產(chǎn)階級(jí)革命 C 希望恢復(fù)農(nóng)奴制度 D 推崇儒家道德文明 A 根據(jù)題目中 一方面對(duì)貴族資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)進(jìn)行全面猛烈的揭露抨擊 另一方面又 宣傳 道德上的自我修養(yǎng) 不以暴力抗惡 得出作者藝術(shù)思想的矛盾性 故 A 項(xiàng)正確 題目中并未牽涉作者的無產(chǎn)階級(jí)傾向 故 B 項(xiàng)錯(cuò)誤 C 項(xiàng)表述與題目中 對(duì)貴族資產(chǎn)階級(jí) 社會(huì)進(jìn)行全面猛烈的揭露抨擊 不相符 錯(cuò)誤 題目中的 道德 并非指儒家思想 D 項(xiàng) 表述屬于偷換概念 錯(cuò)誤 6 它創(chuàng)造的藝術(shù)世界基于現(xiàn)實(shí) 但又不是模擬現(xiàn)實(shí)的 鏡像世界 而是一個(gè)想象的 超現(xiàn)實(shí)的 主觀化了的世界 因此它所創(chuàng)造的藝術(shù)形象常常會(huì)改變生活原有的形態(tài) 在感 情和理想的強(qiáng)烈作用下 大膽地 人為地 創(chuàng)造出虛構(gòu)的意向 人物或環(huán)境 下列作品表 現(xiàn)的風(fēng)格與材料描述一致的是 A 浪漫主義美術(shù)注重表現(xiàn)人的感情 運(yùn)用鮮明色彩和奔放筆法 強(qiáng)調(diào)畫面整體的完 整和統(tǒng)一 但不拘泥于局部和細(xì)節(jié)的過分描繪和刻畫 與材料中 不是模擬現(xiàn)實(shí)的 鏡像 世界 在感情和理想的強(qiáng)烈作用下 相符 故 A 項(xiàng)正確 B 項(xiàng)是現(xiàn)實(shí)主義 與材料中 是一個(gè)想象的 超現(xiàn)實(shí)的 主觀化了的世界 不符 錯(cuò)誤 C 項(xiàng)是印象派 與材料中 在感情和理想的強(qiáng)烈作用下 不符 錯(cuò)誤 D 項(xiàng)是現(xiàn)代主義 與材料中 它創(chuàng)造的藝術(shù) 世界基于現(xiàn)實(shí) 不符 錯(cuò)誤 7 2019 重慶模擬 一戰(zhàn)后 法國(guó)電影創(chuàng)作人路易 德呂克等人致力于創(chuàng)造 真正的 電影 他們的作品不注重故事情節(jié)而以風(fēng)景為重要角色 充分運(yùn)用鏡頭的視覺效果將風(fēng)景 詩化 對(duì)這一藝術(shù)創(chuàng)新產(chǎn)生了重大影響的文藝作品是 A 莫奈 日出 印象 B 貝克特 等待戈多 C 巴爾扎克 人間喜劇 D 畢加索 格爾尼卡 A 由材料 以風(fēng)景為重要角色 充分運(yùn)用鏡頭的視覺效果將風(fēng)景詩化 可知該作 品描繪自然景象 追求色彩變化 結(jié)合所學(xué)是受到印象畫派的影響 故 A 項(xiàng)正確 等待 戈多 是現(xiàn)代主義文學(xué)代表作 緣自兩次世界大戰(zhàn) 經(jīng)濟(jì)危機(jī)給人們心靈的巨大創(chuàng)傷 與 材料中 一戰(zhàn)后 的時(shí)間信息不符 故 B 項(xiàng)錯(cuò)誤 人間喜劇 是現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)代表作 其特點(diǎn)關(guān)注社會(huì)問題 剖析社會(huì)生活的本質(zhì) 與材料 不注重故事情節(jié) 不符 故 C 項(xiàng)錯(cuò) 誤 格爾尼卡 是現(xiàn)代主義美術(shù)代表作 控訴二戰(zhàn)期間法西斯德軍轟炸西班牙城市格爾 尼卡的罪行 與材料中 一戰(zhàn)后 時(shí)間信息不符 故 D 項(xiàng)錯(cuò)誤 8 下列美術(shù)作品與該流派藝術(shù)特征相符的是 A 自由引導(dǎo)人民 B 日出 印象 C 拾穗者 D 格爾尼卡 D 超脫社會(huì) 超脫自然 采用荒誕的 寓意的或抽象的語言影射著社會(huì)和人生 表明藝術(shù)風(fēng)格是現(xiàn)代主義 自由引導(dǎo)人民 是浪漫主義 故 A 項(xiàng)錯(cuò)誤 日出 印象 是 印象派 故 B 項(xiàng)錯(cuò)誤 拾穗者 是現(xiàn)實(shí)主義 故 C 項(xiàng)錯(cuò)誤 格爾尼卡 是現(xiàn)代主義 故 D 項(xiàng)正確 9 2019 貴州貴陽模擬 畢加索的代表作 格爾尼卡 反映了二十世紀(jì) 30 年代德國(guó) 空軍轟炸西班牙城市格爾尼卡的罪行 這種藝術(shù)表達(dá)形式的特征是 A 反對(duì)傳統(tǒng)束縛和理性的壓制 B 強(qiáng)調(diào)對(duì)容觀對(duì)象的準(zhǔn)確描繪 C 重在表現(xiàn)色彩發(fā)生微妙變化 D 重視用鮮明色彩和奔放筆法 A 畢加索的代表作 格爾尼卡 屬于現(xiàn)代主義美術(shù) 其藝術(shù)特點(diǎn)是反傳統(tǒng)和反理性 重視藝術(shù)家內(nèi)心的 自我感受 和 自我表現(xiàn) 故 A 項(xiàng)正確 對(duì)客觀對(duì)象準(zhǔn)確描繪是現(xiàn)實(shí) 主義美術(shù)的藝術(shù)風(fēng)格 故 B 項(xiàng)錯(cuò)誤 重視色彩微妙變化是印象畫派的風(fēng)格 故 C 項(xiàng)錯(cuò)誤 重視用鮮明色彩和奔放筆法是浪漫主義美術(shù)的特點(diǎn) 故 D 項(xiàng)錯(cuò)誤 10 2019 豫西南示范性高聯(lián)考 貝多芬的 英雄交響曲 是一首英雄意志戰(zhàn)勝宿命 論 光明戰(zhàn)勝黑暗的壯麗凱歌 恩格斯曾盛贊這部作品為最杰出的音樂作品 整部作品精 煉 簡(jiǎn)潔 結(jié)構(gòu)完整統(tǒng)一 這部作品 A 具有古典主義特征 B 受到社會(huì)變革影響 C 受到社會(huì)現(xiàn)實(shí)感染 D 熱情地歌頌了歡樂 A 貝多芬的 英雄交響曲 是一首英雄意志戰(zhàn)勝宿命論 光明戰(zhàn)勝黑暗的壯麗凱 歌 體現(xiàn)了人的理性 歌頌了英雄的偉大 整部作品精煉 簡(jiǎn)潔 結(jié)構(gòu)完整統(tǒng)一 具有古 典主義音樂的特征 故 A 項(xiàng)正確 英雄交響曲 是一首英雄意志戰(zhàn)勝宿命論 光明戰(zhàn) 勝黑暗的壯麗凱歌 無法體現(xiàn)社會(huì)變革的影響 故 B 項(xiàng)錯(cuò)誤 題干沒有說明該音樂創(chuàng)作的 背景及當(dāng)時(shí)社會(huì)發(fā)展的情況 無法判斷該音樂是否一定是當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的反映 故 C 項(xiàng)錯(cuò) 誤 英雄意志戰(zhàn)勝宿命論 光明戰(zhàn)勝黑暗的壯麗凱歌 不能說明對(duì)歡樂的歌頌 故 D 項(xiàng) 錯(cuò)誤 11 爵士樂是一種具有美國(guó)印記的音樂 在黑人文化和白人文化的碰撞下 從一種被 人歧視的低級(jí)音樂 走向大眾音樂 逐漸成為今天被全世界矚目并獲得全球化發(fā)展的音樂 形式 這說明 A 反種族歧視成為現(xiàn)代主義音樂的主題 B 美國(guó)文化代表了世界文化發(fā)展的潮流 C 現(xiàn)代主義音樂具有時(shí)代性和群眾性的特征 D 黑人社會(huì)地位的提升促進(jìn)了爵士樂的傳播 C 反種族歧視是現(xiàn)代主義音樂的主題 但這與材料中爵士音樂從一種被歧視的音樂 到全球化發(fā)展無關(guān) 故 A 項(xiàng)錯(cuò)誤 世界文化發(fā)展潮流應(yīng)是多樣化的 民族化的 B 項(xiàng)說法 太過絕對(duì) 錯(cuò)誤 由材料信息可知 爵士樂作為現(xiàn)代主義音樂的一種 從被人歧視到獲得 全球化發(fā)展 說明現(xiàn)代主義音樂符合時(shí)代特征 具有群眾基礎(chǔ) 故 C 項(xiàng)正確 爵士樂的發(fā) 展是從其本身的音樂價(jià)值而言 與黑人社會(huì)地位的提升沒有直接聯(lián)系 故 D 項(xiàng)錯(cuò)誤 12 2019 浙江寧波十校聯(lián)考 近年來 美國(guó)迪士尼的 瘋狂動(dòng)物城 奇幻森林 等 電腦動(dòng)畫電影給中國(guó)觀眾帶來一場(chǎng)場(chǎng)視覺盛宴 體現(xiàn)了信息技術(shù)與電影藝術(shù)結(jié)合的非凡效 果 以下有關(guān)信息技術(shù)和電影藝術(shù)發(fā)展歷程的說法 正確的是 A 電影藝術(shù)和電子計(jì)算機(jī)技術(shù)都誕生于美國(guó) B 電腦動(dòng)畫發(fā)展證明 人工智能可部分取代人類的創(chuàng)作勞動(dòng) C 美國(guó)喜劇大師卓別林的影片擅長(zhǎng)以幽默的語言打動(dòng)觀眾 D 電影藝術(shù)和電子計(jì)算機(jī)技術(shù)相結(jié)合產(chǎn)生了互聯(lián)網(wǎng)技術(shù) B 電影藝術(shù)誕生于法國(guó) 故 A 項(xiàng)錯(cuò)誤 由材料 電腦動(dòng)畫電影給中國(guó)觀眾帶來一場(chǎng) 場(chǎng)視覺盛宴 體現(xiàn)了信息技術(shù)與電影藝術(shù)結(jié)合的非凡效果 可知信息技術(shù)給人們生活的便 利 故 B 項(xiàng)正確 材料強(qiáng)調(diào)的是電腦動(dòng)畫而非卓別林的影片 故 C 項(xiàng)錯(cuò)誤 D 項(xiàng)表述不符 合史實(shí) 錯(cuò)誤 二 非選擇題 13 閱讀材料 回答問題 材料一 商業(yè)日益變成欺詐 革命的箴言 博愛 在競(jìng)爭(zhēng)的詭計(jì)和嫉妒中獲得了實(shí)現(xiàn) 賄賂代替了暴力壓迫 金錢代替刀劍 成為社會(huì)權(quán)力的第一杠桿 總之 同啟蒙學(xué)者的 華美語言比起來 由 理性的勝利 建立起來的社會(huì)制度和政治制度竟是一幅令人極度失 望的諷刺畫 摘自恩格斯 反杜林論 材料二 它是資產(chǎn)階級(jí)政權(quán)確立和鞏固后 社會(huì)矛盾充分暴露 人們對(duì)現(xiàn)存社會(huì)秩序 的幻想破滅 不得不重新研究現(xiàn)實(shí)以圖改造社會(huì)的產(chǎn)物 它是早期工業(yè)化后一階段的主要 文學(xué)思潮 這股思潮一直延續(xù)到 20 世紀(jì)初 這一時(shí)期 作家以文學(xué)活動(dòng)作為社會(huì)斗爭(zhēng)的武 器 對(duì)資本主義社會(huì)的罪惡和黑暗進(jìn)行深刻的揭露和批判 馬克垚 世界文明史 1 根據(jù)材料一 判斷世界文學(xué)領(lǐng)域由此而產(chǎn)生的藝術(shù)流派是什么 其成就最高的是哪 兩個(gè)國(guó)家 結(jié)合所學(xué)知識(shí) 說明這一文學(xué)流派在歐洲產(chǎn)生的原因 2 材料二中的 文學(xué)思潮 指什么 發(fā)源于哪一國(guó)家 結(jié)合所學(xué)知識(shí) 說明這一 文 學(xué)思潮 的主要特點(diǎn) 3 以 19 世紀(jì)末 20 世紀(jì)初亞非拉文學(xué)特點(diǎn)為例 說明工業(yè)文明的發(fā)展對(duì)東西方文化交 流的影響 解析 第 1 問 第一小問根據(jù)材料一 同啟蒙學(xué)者的華美語言比起來 由 理性的勝 利 建立起來的社會(huì)制度和政治制度竟是一幅令人極度失望的諷刺畫 結(jié)合所學(xué)分析得出 浪漫主義文學(xué) 第二小問結(jié)合所學(xué)得出英國(guó)與法國(guó) 第三小問據(jù)材料一 由 理性的勝 利 建立起來的社會(huì)制度和政治制度竟是一幅令人極度失望的諷刺畫 得出啟蒙思想家所 倡導(dǎo)的社會(huì)理想與現(xiàn)實(shí)之間產(chǎn)生強(qiáng)烈的反差 結(jié)合所學(xué)分析得出 起源于英國(guó)的工業(yè)革命 向歐美擴(kuò)展 法國(guó)大革命的沖擊下 歐洲民族 民主運(yùn)動(dòng)的迅速發(fā)展 第 2 問 第一小 問思潮 根據(jù)材料二 是早期工業(yè)化后一階段的主要文學(xué)思潮 這股思潮一直延續(xù)到 20 世 紀(jì)初 對(duì)資本主義社會(huì)的罪惡和黑暗進(jìn)行深刻的揭露和批判 得出批判現(xiàn)實(shí)主義 第二小 問國(guó)家 結(jié)合所學(xué)得出法國(guó) 第三小問特點(diǎn) 根據(jù)材料二 以文學(xué)活動(dòng)作為社會(huì)斗爭(zhēng)的武 器 對(duì)資本主義社會(huì)的罪惡和黑暗進(jìn)行深刻的揭露和批判 得出 真實(shí)再現(xiàn)當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí) 深刻揭露批判當(dāng)時(shí)的社會(huì)矛盾和弊端 第 3 問影響 根據(jù)材料中 理解人類文化發(fā)展的多 樣性 結(jié)合所學(xué) 從亞非拉文學(xué) 世界文化交流等角度回答即可得出民族特色和文化的共 融性 答案 1 流派 浪漫主義文學(xué) 國(guó)家 英國(guó)與法國(guó) 原因 起源于英國(guó)的工業(yè)革命向歐美擴(kuò)展 法國(guó)大革命的沖擊下 歐洲民族 民主運(yùn) 動(dòng)的迅速發(fā)展 啟蒙思想家所倡導(dǎo)的社會(huì)理想與現(xiàn)實(shí)之間產(chǎn)生強(qiáng)烈的反差 2 思潮 批判現(xiàn)實(shí)主義 國(guó)家 法國(guó) 特點(diǎn) 真實(shí)再現(xiàn)當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí) 深刻揭露批判當(dāng)時(shí)的社會(huì)矛盾和弊端 并進(jìn)行深入剖 析和強(qiáng)烈批判 鼓舞人們斗爭(zhēng)勇氣 堅(jiān)定人們勝利信心 3 亞非拉文學(xué)在保留民族特色的基礎(chǔ)上 與歐美文學(xué)相融合 并逐漸獲得世界的承認(rèn) 工業(yè)革命影響下 世界各國(guó)各地區(qū)的文化交流更加密切與頻繁 拉近了世界的距離 體現(xiàn) 了文化的共融性 14 閱讀材料 回答問題 材料一 西班牙畫家埃爾 格列柯的 基督驅(qū)趕神殿中的商販 1571 1576 年 繪 畫雖然是宗教的題材 但體現(xiàn)了世俗意識(shí) 畫中出現(xiàn)了許多名人的畫像 如在畫的前景處 從左到右依次有提香 米開朗琪羅 柯洛維沃以及畫家的自畫像等 材料二 英國(guó)畫家康斯太勃爾的 干草車 1821 年 與其說是普通的鄉(xiāng)村景色 還 不如說是一種濃濃鄉(xiāng)愁的展示 提取材料中的相關(guān)信息 結(jié)合所學(xué)知識(shí) 從藝術(shù)創(chuàng)作和社會(huì)發(fā)展關(guān)系的角度對(duì)這兩個(gè) 歷史時(shí)期分別進(jìn)行說明 解析 第一步提取信息 據(jù)材料一中人名等可知為文藝復(fù)興時(shí)期的繪畫 體現(xiàn)了人文 主義精神 據(jù)材料二描述內(nèi)容和 鄉(xiāng)愁 再結(jié)合時(shí)間 可知此時(shí)浪漫主義興起 第二步結(jié) 合所學(xué)知識(shí)予以說明 材料一人文主義繪畫興起的原因是資本主義興起 資產(chǎn)階級(jí)壯大 要求沖破教會(huì)的束縛 張揚(yáng)人性 注重享樂 而材料二浪漫主義繪畫興起 則是由于資本 主義進(jìn)一步發(fā)展 工業(yè)革命發(fā)生 資本主義種種矛盾暴露 在這種情況下人們對(duì)現(xiàn)實(shí)不滿 開始脫離現(xiàn)實(shí) 懷念鄉(xiāng)村 注重心靈 重建理想 答案 材料一信息 文藝復(fù)興時(shí)期的藝術(shù)創(chuàng)作 通過宗教題材展現(xiàn)人性的美 或人文思 想 人文主義 材料二信息 工業(yè)革命時(shí)期的藝術(shù)創(chuàng)作 通過世俗題材展現(xiàn)個(gè)人的情感 體現(xiàn)浪漫主義風(fēng)格 材料一說明 文藝復(fù)興時(shí)期 資本主義興起 新興資產(chǎn)階級(jí)實(shí)力增強(qiáng) 但傳統(tǒng)社會(huì)對(duì) 這一階層持排斥的態(tài)度 藝術(shù)創(chuàng)作中的一些作品 表現(xiàn)出了傳統(tǒng)基督教的禁欲主義和現(xiàn)實(shí) 社會(huì)中的享樂主義 或人文主義 之間的激烈沖突 材料二說明 工業(yè)革命時(shí)期 資本主義進(jìn)一步發(fā)展 城市化進(jìn)程加快 一系列社會(huì)問 題隨之出現(xiàn) 這些現(xiàn)象反映到藝術(shù)創(chuàng)作中 體現(xiàn)出了工業(yè)革命發(fā)展所帶來的社會(huì)問題與對(duì) 傳統(tǒng)鄉(xiāng)村社會(huì)的懷念的矛盾