高中歷史 第一部分 第一單元 第1課 夏、商、西周的政治制度課件 新人教版必修1

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1、第一單元古代中國(guó)的政治制度第第 1 1課課夏、夏、商、商、西周西周的政的政治制治制度度晨背關(guān)鍵信息理解教材新知應(yīng)用創(chuàng)新演練把握熱點(diǎn)考向考向二隨堂基礎(chǔ)鞏固課時(shí)跟蹤訓(xùn)練考向一NO.1NO.2 1 1中國(guó)早期政治制度是神權(quán)與王權(quán)相結(jié)合，以血緣關(guān)系中國(guó)早期政治制度是神權(quán)與王權(quán)相結(jié)合，以血緣關(guān)系為紐帶所形成的國(guó)家政治結(jié)構(gòu)。為紐帶所形成的國(guó)家政治結(jié)構(gòu)。 2 2王位世襲制、等級(jí)森嚴(yán)的分封制以及血緣關(guān)系所維系王位世襲制、等級(jí)森嚴(yán)的分封制以及血緣關(guān)系所維系的宗法制，構(gòu)成我國(guó)古代早期政治制度的主要內(nèi)容和特征。的宗法制，構(gòu)成我國(guó)古代早期政治制度的主要內(nèi)容和特征。 3 3分封制和宗法制適應(yīng)了西周時(shí)期統(tǒng)治的需要，維護(hù)了

2、分封制和宗法制適應(yīng)了西周時(shí)期統(tǒng)治的需要，維護(hù)了政治的穩(wěn)定，在歷史上具有一定的積極意義。政治的穩(wěn)定，在歷史上具有一定的積極意義。一、從禪讓到王位世襲一、從禪讓到王位世襲1 1夏朝的建立夏朝的建立約公元前約公元前20702070年，夏朝建立。年，夏朝建立。2 2王位世襲制王位世襲制 (1) (1)建立：禹死啟繼，政權(quán)由建立：禹死啟繼，政權(quán)由“傳賢傳賢”變成變成“ ”，禪讓，禪讓制被王位世襲制所取代。制被王位世襲制所取代。 (2) (2)特點(diǎn)：特點(diǎn)： 王位的傳承方式：王位在一家一姓中傳承，王位的傳承方式：王位在一家一姓中傳承，“ ”的局面逐漸形成。的局面逐漸形成。 王權(quán)的神秘色彩：統(tǒng)治者把自己的行為

3、說(shuō)成是天的意志，王權(quán)的神秘色彩：統(tǒng)治者把自己的行為說(shuō)成是天的意志，國(guó)家大事都通過(guò)國(guó)家大事都通過(guò) 的方式來(lái)決定。的方式來(lái)決定。家天下家天下傳子傳子占卜占卜3 3商朝行政管理制度商朝行政管理制度(1)(1)中央：設(shè)有中央：設(shè)有 、卿士等，掌管政務(wù)。、卿士等，掌管政務(wù)。(2)(2)地方：封地方：封 和伯，定期向商王納貢，并奉命征伐。和伯，定期向商王納貢，并奉命征伐。相相侯侯 教材教材P5“P5“學(xué)思之窗學(xué)思之窗”問(wèn)題提示問(wèn)題提示 從這段記載，你能看出商朝的相權(quán)有多大嗎？從這段記載，你能看出商朝的相權(quán)有多大嗎？ 提示：提示：相是商朝中央最高官吏，權(quán)力很大，包括參與制相是商朝中央最高官吏，權(quán)力很大，包括

4、參與制定政制、主持政務(wù)、輔佐商王等，甚至有時(shí)可廢立商王。定政制、主持政務(wù)、輔佐商王等，甚至有時(shí)可廢立商王。二、等級(jí)森嚴(yán)的分封制二、等級(jí)森嚴(yán)的分封制1 1背景背景公元前公元前10461046年，年， 伐紂滅商，建立周朝。伐紂滅商，建立周朝。2 2目的目的進(jìn)行有效的統(tǒng)治。進(jìn)行有效的統(tǒng)治。周武王周武王3 3概況概況分封對(duì)象分封對(duì)象王族王族、 和和古代帝王的后代古代帝王的后代 分封內(nèi)容分封內(nèi)容 王畿以外王畿以外的的 和和人民人民諸侯義務(wù)諸侯義務(wù)必須服從周天子的命令，鎮(zhèn)守疆土、隨必須服從周天子的命令，鎮(zhèn)守疆土、隨從作戰(zhàn)從作戰(zhàn)、 和和朝覲述職等朝覲述職等結(jié)果結(jié)果形成了森嚴(yán)等級(jí)形成了森嚴(yán)等級(jí)“天子天子 卿卿

5、大夫大夫士士”功臣功臣土地土地交納貢賦交納貢賦諸侯諸侯4.4.影響影響(1)(1)積極：積極：加強(qiáng)了周天子對(duì)加強(qiáng)了周天子對(duì) 的統(tǒng)治。的統(tǒng)治。開(kāi)發(fā)了邊遠(yuǎn)地區(qū)，擴(kuò)大了開(kāi)發(fā)了邊遠(yuǎn)地區(qū)，擴(kuò)大了 。西周成為延續(xù)數(shù)百年的強(qiáng)國(guó)。西周成為延續(xù)數(shù)百年的強(qiáng)國(guó)。 (2) (2)消極：受封諸侯在領(lǐng)地內(nèi)可以設(shè)置官員、建立消極：受封諸侯在領(lǐng)地內(nèi)可以設(shè)置官員、建立 和征派賦役，隨著王權(quán)衰弱，和征派賦役，隨著王權(quán)衰弱， 遭到破壞。遭到破壞。地方地方統(tǒng)治區(qū)域統(tǒng)治區(qū)域武裝武裝分封制分封制 (1) (1)分封對(duì)象的多樣性，主要有同姓王族、異姓分封對(duì)象的多樣性，主要有同姓王族、異姓功臣、先代帝王后代，以同姓王族為主體。功臣、先代帝王

6、后代，以同姓王族為主體。 (2) (2)以血緣為紐帶，層層分封，等級(jí)森嚴(yán)。以血緣為紐帶，層層分封，等級(jí)森嚴(yán)。 (3) (3)土地和人民是分封的主體內(nèi)容。土地和人民是分封的主體內(nèi)容。西周分封制的主要特點(diǎn)西周分封制的主要特點(diǎn)三、血緣關(guān)系維系的宗法制三、血緣關(guān)系維系的宗法制1 1目的目的 加強(qiáng)分封制形成的統(tǒng)治秩序，解決貴族之間在權(quán)加強(qiáng)分封制形成的統(tǒng)治秩序，解決貴族之間在權(quán)力、財(cái)產(chǎn)和力、財(cái)產(chǎn)和 繼承上的矛盾。繼承上的矛盾。 2 2含義含義 用用 血緣關(guān)系的親疏來(lái)維系政治等級(jí)、鞏固國(guó)血緣關(guān)系的親疏來(lái)維系政治等級(jí)、鞏固國(guó)家統(tǒng)治的制度。家統(tǒng)治的制度。土地土地父系父系3 3內(nèi)容內(nèi)容(1)(1)嫡長(zhǎng)子繼承制：王

7、位及各種爵位由嫡長(zhǎng)子繼承。嫡長(zhǎng)子繼承制：王位及各種爵位由嫡長(zhǎng)子繼承。 (2) (2)大宗和小宗關(guān)系：大宗可以命令和約束小宗，小大宗和小宗關(guān)系：大宗可以命令和約束小宗，小宗必須宗必須 大宗。大宗。 (3) (3)周王的地位：周王是天下的周王的地位：周王是天下的 ，也是政治上的，也是政治上的最高領(lǐng)袖。最高領(lǐng)袖。服從服從大宗大宗4 4作用作用(1)(1)保證了各級(jí)貴族在政治上的壟斷和特權(quán)地位。保證了各級(jí)貴族在政治上的壟斷和特權(quán)地位。(2)(2)有利于有利于 內(nèi)部的穩(wěn)定和團(tuán)結(jié)。內(nèi)部的穩(wěn)定和團(tuán)結(jié)。統(tǒng)治集團(tuán)統(tǒng)治集團(tuán)探究升華探究升華 探究升華探究升華 結(jié)合上圖回答，宗法制的基本原則及特點(diǎn)是什么？結(jié)合上圖回答

8、，宗法制的基本原則及特點(diǎn)是什么？ 提示：提示：基本原則：嫡長(zhǎng)子繼承，其余諸子分封；等基本原則：嫡長(zhǎng)子繼承，其余諸子分封；等級(jí)森嚴(yán)，天子級(jí)森嚴(yán)，天子諸侯諸侯卿大夫卿大夫士；立嫡以長(zhǎng)不士；立嫡以長(zhǎng)不以賢，立子以貴不以長(zhǎng)。以賢，立子以貴不以長(zhǎng)?；咎攸c(diǎn)：嫡長(zhǎng)子繼承制，血緣關(guān)系維系，族權(quán)與政權(quán)基本特點(diǎn)：嫡長(zhǎng)子繼承制，血緣關(guān)系維系，族權(quán)與政權(quán)相結(jié)合。相結(jié)合。西周分封制與宗法制的關(guān)系西周分封制與宗法制的關(guān)系 (1) (1)宗法制、分封制是西周的基本政治制度，兩者之宗法制、分封制是西周的基本政治制度，兩者之間相輔相成，共同維護(hù)西周政局的穩(wěn)定。間相輔相成，共同維護(hù)西周政局的穩(wěn)定。 (2) (2)宗法制和分封制

9、是互為表里的政治制度。宗法制宗法制和分封制是互為表里的政治制度。宗法制是維系分封制的血緣紐帶，也是鞏固分封制的重要手段，是維系分封制的血緣紐帶，也是鞏固分封制的重要手段，更保證了分封制的順利推行和穩(wěn)定實(shí)施。更保證了分封制的順利推行和穩(wěn)定實(shí)施。 (3) (3)分封制是建立在宗法制基礎(chǔ)之上的，是宗法制在分封制是建立在宗法制基礎(chǔ)之上的，是宗法制在政治制度方面的體現(xiàn)。政治制度方面的體現(xiàn)。 分封制與宗法制關(guān)系示意圖：分封制與宗法制關(guān)系示意圖： 例例11文字的發(fā)明是人類跨入文明社會(huì)的標(biāo)志之一。文字的發(fā)明是人類跨入文明社會(huì)的標(biāo)志之一。下列選取的一組甲骨文主要反映了中國(guó)古代的下列選取的一組甲骨文主要反映了中國(guó)

10、古代的( () ) A A宗法制宗法制 B B分封制分封制 C C郡縣制郡縣制 D D內(nèi)外朝制內(nèi)外朝制 解析解析 本題考查古代中國(guó)的政治制度本題考查古代中國(guó)的政治制度分封制。分封制。綜合題干圖中綜合題干圖中“王王”“”“侯侯”等信息分析，應(yīng)屬于分封制等信息分析，應(yīng)屬于分封制的內(nèi)容。的內(nèi)容。 答案答案 B B 圖片類選擇題解題技法圖片類選擇題解題技法 圖片類材料題將一定的信息隱含在圖片里，借助圖片圖片類材料題將一定的信息隱含在圖片里，借助圖片研究事物的特征、規(guī)律或聯(lián)系等，解答好這類題，需要堅(jiān)研究事物的特征、規(guī)律或聯(lián)系等，解答好這類題，需要堅(jiān)持持“三步走戰(zhàn)略三步走戰(zhàn)略”。第一步：審，一是審圖，要求

11、弄清圖。第一步：審，一是審圖，要求弄清圖片有幾個(gè)要素和幾層含義；二是審注，注的內(nèi)容對(duì)圖起補(bǔ)片有幾個(gè)要素和幾層含義；二是審注，注的內(nèi)容對(duì)圖起補(bǔ)充性或解釋性的作用，對(duì)理解圖及組織答案有好處；三是充性或解釋性的作用，對(duì)理解圖及組織答案有好處；三是審設(shè)問(wèn)，設(shè)問(wèn)是圖片題的落腳點(diǎn)和出發(fā)點(diǎn)，不同的設(shè)問(wèn)決審設(shè)問(wèn)，設(shè)問(wèn)是圖片題的落腳點(diǎn)和出發(fā)點(diǎn)，不同的設(shè)問(wèn)決定了不同的答題方向。第二步：比，即對(duì)圖片中的內(nèi)容或定了不同的答題方向。第二步：比，即對(duì)圖片中的內(nèi)容或橫向或縱向比較。第三步：聯(lián)，即用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題，橫向或縱向比較。第三步：聯(lián)，即用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題，注意圖與圖之間的聯(lián)系，注意圖與教材相關(guān)知識(shí)的聯(lián)系。注意圖與圖

12、之間的聯(lián)系，注意圖與教材相關(guān)知識(shí)的聯(lián)系。1 1下圖反映的是周朝的政治制度及內(nèi)部關(guān)系。有關(guān)說(shuō)法錯(cuò)下圖反映的是周朝的政治制度及內(nèi)部關(guān)系。有關(guān)說(shuō)法錯(cuò) 誤的是誤的是 ( () )A A宗法制和分封制互為表里宗法制和分封制互為表里B B宗法制以嫡長(zhǎng)子繼承制為核心宗法制以嫡長(zhǎng)子繼承制為核心C C通過(guò)分封制，建立起森嚴(yán)的等級(jí)序列通過(guò)分封制，建立起森嚴(yán)的等級(jí)序列D D整套制度維系奴隸主正常統(tǒng)治，保證了社會(huì)性質(zhì)的平整套制度維系奴隸主正常統(tǒng)治，保證了社會(huì)性質(zhì)的平 穩(wěn)轉(zhuǎn)型穩(wěn)轉(zhuǎn)型解析：解析：宗法制和分封制是奴隸社會(huì)的上層建筑，在社會(huì)宗法制和分封制是奴隸社會(huì)的上層建筑，在社會(huì)發(fā)展初期的確鞏固了統(tǒng)治，但是到后期成為社會(huì)發(fā)

13、展的發(fā)展初期的確鞏固了統(tǒng)治，但是到后期成為社會(huì)發(fā)展的障礙，不利于社會(huì)的平穩(wěn)轉(zhuǎn)型。障礙，不利于社會(huì)的平穩(wěn)轉(zhuǎn)型。答案：答案：D D 例例22當(dāng)今社會(huì)，人們還經(jīng)常借當(dāng)今社會(huì)，人們還經(jīng)常借“五百年前是一家五百年前是一家”的的說(shuō)法來(lái)拉近關(guān)系；在親屬的稱謂上，父親和母親的親屬的稱說(shuō)法來(lái)拉近關(guān)系；在親屬的稱謂上，父親和母親的親屬的稱謂有嚴(yán)格的區(qū)別。上述現(xiàn)象的根源是謂有嚴(yán)格的區(qū)別。上述現(xiàn)象的根源是( () )A A分封制分封制B B宗法制宗法制C C世襲制世襲制 D D等級(jí)制等級(jí)制 解析解析 本題考查西周的宗法制對(duì)后世的影響。從本題考查西周的宗法制對(duì)后世的影響。從題干來(lái)看，拉關(guān)系時(shí)說(shuō)題干來(lái)看，拉關(guān)系時(shí)說(shuō)“五百

14、年前是一家五百年前是一家”，強(qiáng)調(diào)的是，強(qiáng)調(diào)的是家族的概念。父親與母親的親屬稱謂有嚴(yán)格區(qū)別說(shuō)明同家族的概念。父親與母親的親屬稱謂有嚴(yán)格區(qū)別說(shuō)明同姓與外姓的區(qū)別嚴(yán)格，強(qiáng)調(diào)的還是血緣關(guān)系。由此可見(jiàn)，姓與外姓的區(qū)別嚴(yán)格，強(qiáng)調(diào)的還是血緣關(guān)系。由此可見(jiàn)，這些現(xiàn)象的根源應(yīng)是西周的宗法制，故選這些現(xiàn)象的根源應(yīng)是西周的宗法制，故選B B項(xiàng)。項(xiàng)。 答案答案 B B分封制、宗法制與現(xiàn)實(shí)生活分封制、宗法制與現(xiàn)實(shí)生活 分封制與宗法制雖然是先秦時(shí)期的政治制度，但對(duì)今分封制與宗法制雖然是先秦時(shí)期的政治制度，但對(duì)今天的社會(huì)生活仍具有很大的影響。中國(guó)有些省區(qū)的簡(jiǎn)稱起天的社會(huì)生活仍具有很大的影響。中國(guó)有些省區(qū)的簡(jiǎn)稱起源于西周時(shí)期

15、的諸侯國(guó)國(guó)名，如山東省簡(jiǎn)稱魯、山西省簡(jiǎn)源于西周時(shí)期的諸侯國(guó)國(guó)名，如山東省簡(jiǎn)稱魯、山西省簡(jiǎn)稱晉等；中國(guó)姓氏中，有很多姓就起源于古代的封國(guó)，如稱晉等；中國(guó)姓氏中，有很多姓就起源于古代的封國(guó)，如宋、魯、鄭、陳等。宗法制對(duì)當(dāng)今生活習(xí)俗的影響更大一宋、魯、鄭、陳等。宗法制對(duì)當(dāng)今生活習(xí)俗的影響更大一些，如中國(guó)尊祖敬宗、渴望親情的傳統(tǒng)觀念，修家譜、祭些，如中國(guó)尊祖敬宗、渴望親情的傳統(tǒng)觀念，修家譜、祭祀祖先等習(xí)俗，都是傳統(tǒng)宗法思想的體現(xiàn)。祀祖先等習(xí)俗，都是傳統(tǒng)宗法思想的體現(xiàn)。2 220122012年，清明公祭黃帝典禮在陜西省黃陵縣隆重舉行。年，清明公祭黃帝典禮在陜西省黃陵縣隆重舉行。左傳左傳亦云：亦云：“國(guó)之大事，在祀與戎。國(guó)之大事，在祀與戎。”將祭祀與戰(zhàn)爭(zhēng)將祭祀與戰(zhàn)爭(zhēng)并列，提到了關(guān)系邦國(guó)存亡的地位。材料表明中華兒女并列，提到了關(guān)系邦國(guó)存亡的地位。材料表明中華兒女( () )A A重視宗族親情重視宗族親情 B B迷信無(wú)知迷信無(wú)知C C重視禮儀規(guī)范重視禮儀規(guī)范 D D崇尚理性崇尚理性解析：解析：材料型選擇題要注意從材料中獲取有效信息。材料材料型選擇題要注意從材料中獲取有效信息。材料中的中的“公祭公祭”“”“祭祀祭祀”，表明中華兒女重視宗族親情。，表明中華兒女重視宗族親情。答案：答案：A A