《重慶市涪陵十中七年級歷史下冊 第5課 唐朝的對外文化交流課件 川教版》由會員分享，可在線閱讀，更多相關《重慶市涪陵十中七年級歷史下冊 第5課 唐朝的對外文化交流課件 川教版（51頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。
1、 遣唐使來華 鑒真東渡 玄奘西行 課堂小結第5課唐朝的對外文化交流西游記中的唐僧與歷史上的唐僧導入1陜西乾縣城北唐章懷太子李賢墓墓道東壁壁畫，原長242厘米，高184厘米。圖中左則第三人為唐朝鴻臚寺官員，身后為他引領去見章懷太子的少數(shù)民族上層人物和外國賓客。禮賓圖局部唐鴻臚寺官員日本或高麗使者東羅馬帝國使者東北某少數(shù)民族使節(jié)導入職貢圖局部唐朝畫家閻立本所繪，高61.3厘米，寬191.5厘米。該畫反映了邊遠各族和外國使節(jié)來唐朝朝貢的生動情景。導入3和賈舍人早朝大明宮之作盛唐王維絳幘雞人送曉籌，尚衣方進翠云裘。九天閶闔開宮殿，萬國衣冠拜冕旒。日色才臨仙掌動，香煙欲傍袞龍浮。朝罷須裁五色詔，珮聲歸向
2、鳳池頭。jing zqichng hmin lignpi導入4遣唐使來華唐朝主要交通路線圖遣唐使來華日本天竺長安日本遣唐使遣唐使就是日本政府派遣到唐朝進行交流的使團。為密切兩國關系，學習唐朝先進的經(jīng)濟文化。遣唐使的文化交流活動，對日本的生產(chǎn)生活和社會發(fā)展產(chǎn)生了深遠影響，是日本社會進步的使者。遣唐使離開日本日本長卷古畫東征傳繪卷片斷從630895年的260多年中，奈良時代和平安時代的日本朝廷共任命了十九次遣唐使來中國，其中三次因故中止，一次僅到朝鮮，兩次為送回唐朝專使的“送唐客使”，一次為特派使團迎接遣唐使回國。日本名副其實的“遣唐使”為十二次?？蘸?74835日本佛教真言宗創(chuàng)始人俗姓佐伯幼名真
3、魚空海石像空海陜西西安市城東南。日本空海（號弘法大師），在此寺拜密宗大師惠果為師，學習密宗真諦；后回日本創(chuàng)立真言宗，成為開創(chuàng)“東密”的祖師。青龍寺是日本人心目中的圣寺，是日本佛教真言宗的祖庭。青龍寺空海的書法日本平假名和片假名（黑色為平假名藍色為片假名） kgsztdhbp myrw行a行i行u行E行o空海借鑒漢字草書創(chuàng)制了日文的草書字母即“平假名”阿倍仲麻呂紀念碑西安仲麻呂像阿倍仲麻呂（698770），漢名晁衡，19歲時來中國，73歲客死長安。阿倍仲麻呂紀念碑位于陜西西安興慶公園，1979年建。碑高36米，漢白玉仿唐立柱式碑身。阿倍仲麻呂哭晁卿衡李白日本晁卿辭帝都，征帆一片繞蓬壺。明月不歸沉
4、碧海，白云愁色滿蒼梧。送秘書監(jiān)晁衡卿還日本王維積水不可極，安知滄海東。九州何處遠，萬里若乘空。向國惟看日，歸帆但信風。鰲身映天黑，魚眼射波紅。鄉(xiāng)樹扶桑外，主人孤島中。別離方異域，音信若為通。類似國家圖書館館長日本友人晁衡辭別長安，所乘的航船饒過蓬壺山后便遇難了。晁衡沉入大海再也回不來，白云籠罩著的蒼梧山愁容滿面。蓬壺，古代傳說中的海中仙山。蒼梧山在今江蘇境內(nèi)。吉備真?zhèn)浼獋湔鎮(zhèn)湓蝺纱吻蔡剖辜獋湔鎮(zhèn)渑c唐人對弈圖693775奈良時代政治家學者日本平假名和片假名（黑色為平假名藍色為片假名） kgsztdhbp myrw行a行i行u行E行o吉備真?zhèn)浣梃b漢字楷書創(chuàng)制了日文的楷書字母即“片假名”鑒真東渡1
5、980年4月13日，鑒真大師坐像在日本唐招提寺長老森本孝順的護送下，由日本運抵上海虹橋機場，14日下午抵達揚州大明寺，先后在揚州、北京展出，受到中國人民的熱烈歡迎。揚州市各界人士參觀鑒真大師坐像鑒真回國“省親”唐代著名高僧鑒真是揚州大明寺住持。大明寺位于江蘇省揚州市西北的蜀崗上，是揚州最著名的古剎。大明寺始建于南朝宋武帝大明年間，故名大明寺?，F(xiàn)存建筑為清朝時所建。大明寺侓宗大師鑒真律宗大師鑒真688763唐代律宗僧人俗姓淳于揚州江陽縣（今江蘇揚州）人1963年，鑒真圓寂1200周年。中日兩國在揚州共同舉行了隆重的紀念活動，并為興建鑒真紀念堂奠基。1973年，紀念堂建成，由門廳、碑亭、回廊和正堂
6、組成，建筑形式著意仿唐，門、亭、廊、大殿古樸有據(jù)，氣氛肅穆。堂內(nèi)殿中有鑒真坐像，神態(tài)安祥而堅毅。兩側掛有四幅絹本壁畫，分別是西安大雁塔、肇慶七星巖、日本鹿爾島大字秋目浦和奈良唐招提寺金堂，向人們展示了鑒真生活和經(jīng)歷過的地方。鑒真紀念堂大明寺鑒真坐像鑒真造舟備糧準備首次東渡鑒真東渡遇大風浪舟破遇險鑒真準備第六次東渡圖鑒真六次東渡概況次數(shù)概況未出海便夭折遭誣告與海盜勾結鑒真一行東渡的船只被官府查沒被風浪所阻突遇風暴，船被洶涌的波濤擊破，不得不上岸。一個月后，鑒真一行又下海，再遭風浪，船觸礁擱淺，被漁民救上岸。東渡未能成行因官府出面阻止未果因弟子的好心阻攔遭遇臺風失敗海上漂泊14天后到了海南島鑒真因
7、暑熱患眼疾雙目失明東渡成功753年鑒真一行終于抵達今日本九州南部的鹿兒島鑒真東渡示意圖日本各界歡迎鑒真佛學鑒真所傳“奇效丸”的藥袋、藥紙鑒真和弟子們帶到日本大量書籍、技藝和藥方。鑒真本人精通醫(yī)術，尤精本草，雖雙目失明，但能以鼻嗅分辨藥物，對日本的醫(yī)學發(fā)展作出積極貢獻，被日本藥商界奉為始祖。很長時間，日本的藥袋上繪著鑒真圖像。醫(yī)學唐招提寺位于日本奈良，為日本著名古寺，于770年竣工。由鑒真及其弟子設計、建造、完成。整個建筑深受中國盛唐建筑風格影響。寺中主殿金堂面闊七間，進深四間，單檐廡w殿頂，八根廊柱并列在臺基上。唐招提寺被日本視為藝術明珠。唐招提寺日本孝謙太上皇御題唐招提寺匾額唐招提寺建筑76
8、3年，鑒真在唐招提寺圓寂，葬于日本。逝世前，其弟子按其真容制作了鑒真干漆夾纻坐像。塑像具有極高的藝術價值，至今供奉在唐招提寺開山堂內(nèi)，被日本政府定為“國寶”。鑒真干漆夾纻zh坐像雕塑鑒真盲目航東海，一片精誠照太清。舍已為人傳道藝，唐風洋溢奈良城。郭沫若題詩江蘇蘇州張家港黃泗浦，為鑒真東渡日本的出發(fā)地，現(xiàn)建有鑒真東渡紀念館和紀念碑。該詩為郭沫若為紀念碑所題。郭沫若（郭開貞）1892.11.161978.6.12科學家文學家考古學家詩人四川樂山沙灣人中國科學院第一任院長玄奘西行玄奘電視劇西游記劇照西天取經(jīng)西天指天竺經(jīng)指佛經(jīng)釋迦牟尼佛（佛教創(chuàng)始人）印度佛教圣地鹿野苑印度佛教圣地菩擔伽耶印度那爛陀寺遺
9、址玄奘西行路線圖1300多年前，在古印度的曲女城，曾舉行一場規(guī)模盛大的佛學辯論會。到會的有國王、僧人、普通百姓，約六七千人。擔任這次辯論會主講的是來自我國唐朝的佛學大師玄奘。他對佛學的精辟論述，令在場的人無不為之折服。辯論會結束那天，古印度國王按當?shù)氐娘L俗，請玄奘乘上一頭裝飾華麗的大象，繞場一周。眾人歌唱歡呼，場面十分熱烈。佛學辯論會后的玄奘騎象圖玄奘負笈j圖玄奘從印度學成后歸國情景此圖根據(jù)宋人所繪玄奘西游像而刻在一塊石碑上的。后來，石碑遭破壞，人們根據(jù)原石碑的拓片重新鑿刻，以后又根據(jù)石刻像做成畫像，著色后現(xiàn)供奉在陜西長安縣興教寺內(nèi)的殿堂里。645年，玄奘攜600多部梵fn文佛經(jīng)回到長安，受到
10、盛大歡迎。唐太宗派宰相房玄齡等前去迎接。玄奘取經(jīng)回長安圖生動描繪了玄奘歸來時受到盛情迎接的場景。玄奘取經(jīng)回長安玄奘譯經(jīng)圖（明代木刻）玄奘回長安后，先住在長安弘福寺譯經(jīng)，后移居慈恩寺，專務翻譯從天竺帶回來的佛經(jīng)。玄奘精通梵文，經(jīng)過20余年的努力，共譯經(jīng)論75部1335卷，約1300多萬字，對佛教的傳播作出杰出貢獻。唐代包裹佛經(jīng)的袱布原藏于敦煌石室大雁塔慈恩寺的大雁塔，初建時只有5層。相傳是為了保存玄奘由天竺帶回的佛經(jīng)而擴建，最上層即為玄奘藏經(jīng)之所，故又稱“經(jīng)塔”。大唐西域記共12卷，玄奘口述，其弟子辯機撰文。書中記述了玄奘西行親歷138個地區(qū)和國家的見聞與概況，成為研究中亞和印度半島等地歷史、地
11、理的重要典籍。大唐西域記書影玄奘圓寂后先葬于今陜西省西安市東郊白鹿原上，后遷葬在陜西省長安縣少陵原南原畔，并修寺建塔以作紀念。唐肅宗題塔額“興教”二字，故名興教寺。興教寺玄奘墓塔1.唐朝的全面繁榮（政治、經(jīng)濟、文化）；2.唐朝在當時世界上的地位及影響；3.唐朝較為開放的政策；4.杰出人物的重大貢獻。第六學習主題第5課唐朝的對外文化交流首頁導入（1）導入（2）導入（3）導入（4）遣唐使來華鑒真東渡玄奘西行學習與探究遺唐使來華鑒真東渡玄奘西行1.日本多次派遣唐使到唐朝訪問的原因2.遣唐使的作用3.為中日文化交流作出貢獻的突出代表1.為中日文化交流作出重大貢獻的鑒真2.鑒真東渡及其影響1.中國古代對
12、印度的稱呼2.玄奘西行3.玄奘貢獻課堂小結學習與探究繪制唐代對外交通路線圖（摹映復寫法）學習活動第六學習主題第5課唐朝的對外文化交流首頁導入（1）導入（2）導入（3）導入（4）遣唐使來華鑒真東渡玄奘西行學習與探究1.為中日文化交流做出重大貢獻的日本人不包括（）。A.空海B.玄奘C.阿倍仲麻呂D.吉備真?zhèn)?.六次東渡日本的唐朝高僧是（）。A.鑒真B.玄奘C.空海D.晁衡3.不畏艱險，長途跋涉到天竺學習佛學的是（）。A.鑒真B.玄奘C.空海D.晁衡4.“唐僧”的含義是什么？5.唐朝是一個開放的社會。唐朝的開放性主要表現(xiàn)在哪些方面？學習測評BAB答：選官制度、民族政策、對外交往方面。答：唐朝和尚。僧，泛指出家修行的男性佛教徒（即和尚）。史海拾貝天工開物造糖（插圖）天竺熬糖法傳入中國結束
重慶市涪陵十中七年級歷史下冊 第5課 唐朝的對外文化交流課件 川教版
