高中語文 第二單元 第7課 訪李政道博士練習 粵教版必修5

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1、 精品資料 第7課　訪李政道博士 一、基礎(chǔ)訓練 1．下列詞語中，加點的字注音正確的一項是(　　) A．混沌(dn)　　　　洗漱(s) 食不果(ɡuǒ)腹 察(ch)言觀色 B．模(m)樣 庇(p)佑 無恥讕(ln)言 返璞(pǔ)歸真 C．紕繆(mi) 對稱(chn) 桀(ji)驁不馴 渙(hun)然冰釋 D．華裔(y) 模擬(nǐ) 戮(chuō)力同心 力挽狂瀾(ln) 解析：A項，“漱”應讀sh；B項，“庇”應讀b；“璞”應讀p

2、；D項，“戮”應讀l。 答案：C 2. 下列詞語中，加點的字讀音完全相同的一項是 (　　) A．晉升　灰燼　覲見　進退兩難　噤若寒蟬 B．閃爍　碩大　回溯　媒妁之言　數(shù)見不鮮 C．邂逅　褻瀆　狡黠　不屑一顧　歌臺舞榭 D．罪孽　嚙齒　涅槃　劣跡昭彰　躡手躡腳 解析：A項，全讀jn；B項，“溯”應讀s ，其余都讀shu；C項，“黠”應讀xi，其余都讀xi；D項，“劣”應讀li，其余都讀ni。 答案：A 3．下列詞語中，沒有錯別字的一項是 (　　) A．驚蟄　班斕　文過飾非　按圖索驥 B．睿智　炮制　豐功偉績　真知灼見 C．城隍　慰藉　饒有趣味　日簿西山 D．辯士　斡旋　

3、挺而走險　強弩之末 解析：A項，班斕—斑斕；C項，日簿西山—日薄西山；D項，挺而走險—鋌而走險。 答案：B 4．填入下列各句中的詞語， 正確的一項是 (　　) (1)李政道博士多年來與中國保持著_____________的關(guān)系。 (2)創(chuàng)新不光是要膽子大， 科學的發(fā)展還必須要有_____________的基礎(chǔ)。 (3)在國內(nèi)不一樣，學生一進校就分專業(yè)，我對此持_____________意見。 (4)至于科學與藝術(shù)，它們_____________是有相通的地方。 A．親切　堅固　保留　切實 B．密切　堅固　保存　確實 C．密切　堅實　保留　確實 D．親切　堅實　保存　切實

4、 答案：C 5．依次填入下列各句中的關(guān)聯(lián)詞語，正確的一項是 (　　) (1)那么可不可以這樣說，________在哪里做的工作，________是華裔科學家得獎，我們都感到同樣的光榮。 (2)所以，創(chuàng)新________要大膽，________具備分析的能力。 A．不管　只要　不僅　更要 B．無論　假如　不光　還要 C．無論　假如　不僅　更要 D．不管　只要　不光　還要 答案：D 6．下列各句中標點符號的使用，沒有錯誤的一項是 (　　) A．記者：您31歲獲得諾貝爾獎，您認為獲獎最重要的因素是什么？是天才、幸運？還是其他？ B．我們來想一下：巴基斯坦有沒有諾貝爾獎得主？

5、C．頒獎典禮拿獎的順序是，物理排在第一位，化學第二位，然后是生物，醫(yī)學，文學。 D．早上6點鐘，電話鈴響，說：“毛主席想接見你”。 解析：A項，第二個問號應改為逗號； C項，最后兩個逗號應改為頓號；D項，引號應刪掉。 答案：B 7．下列各句中，加點的成語使用不恰當?shù)囊豁検?(　　) A．企業(yè)能有今天的規(guī)模和聲譽，除了員工的協(xié)作之外，也是總裁苦心孤詣經(jīng)營的結(jié)果。 B．素質(zhì)教育的研討會上，師生代表就品德、知識、能力等問題都絡(luò)繹不絕地發(fā)表個人意見。 C．媚俗作為一種商業(yè)策略，在許多作家那里只是一種權(quán)宜之計，完全靠迎合大眾是無法在文學土壤中扎根的。 D．讀書是一場遲延的精神宴席，饑腸轆

6、轆的人們來不及彼此打上個招呼，便埋頭書攤，飽食美味了。 解析：B項，“絡(luò)繹不絕”形容人、馬、車、船等來來往往連續(xù)不斷。發(fā)表意見不能說“絡(luò)繹不絕”，將其改為“紛紛”較為合適；A項，“苦心孤詣”指費盡心思鉆研，形容鉆研或經(jīng)營達到別人達不到的境地；C項，“權(quán)宜之計”指暫時適宜；D項，“饑腸轆轆”形容非常饑餓。 答案：B 8．下面的句子順序排列正確的一項是 (　　) ①傾銷與反傾銷，這本是商戰(zhàn)中常見的一種爭奪市場的現(xiàn)象。 ②他們在與外方打交道時，往往唯唯諾諾，被人一嚇就逃，一罵就走，唯恐斷了自己的財路。 ③然而，在中外貿(mào)易戰(zhàn)中，出現(xiàn)了苦澀的7∶410的交戰(zhàn)水平，是值得國人們好好想一想的。

7、 ④實際上，你越是退避忍讓，客觀上就是在被人家趕出市場。 ⑤其實，根本原因不難找出，這就是，一些企業(yè)至今患有“恐外癥”。 ⑥只有據(jù)理力爭，才能使自己的產(chǎn)品在國外站得住腳跟。 A．②④⑤①③⑥ B．②④⑤③①⑥ C．①③⑤②④⑥ D．①③②⑤④⑥ 解析：①引起話題。③“然而”指出問題。⑤指出產(chǎn)生這種問題的根本原因。②④是對⑤的具體闡述。⑥指出正確的做法。 答案：C 二、課外閱讀 閱讀下面的文字，完成9～11題。 關(guān)于梁思成的隨想 李　輝 我很欣賞一位英國建筑歷史學家關(guān)于“建筑”的議論。在他看來，當一個穴居人，為了更舒服在洞口掛上幾張皮子的時候，或當牧民用根柱子支

8、起獸皮搭帳篷的時候，“建筑”并沒有開始。“建筑”不始于第一個用木棍和泥巴或樹枝和茅草搭起的小屋，或堆起石頭用草泥作頂。這些東西，比起燕子窩或海貍穴來，并不能稱其為“建筑”。只有當人類第一次將自己與他的建筑視為一體和引以自豪時，并且比單純的需要更進一步——他開始關(guān)心他的建筑外觀之時，“建筑”才真正開始。這位建筑歷史學家甚至認為，在建筑史中，應該排除那些僅僅就是“房子”的房子，并且明確在“房子”與“建筑”之間必須有區(qū)別。 “‘建筑’是一種藝術(shù)，因而它在某些方面是人類或建造者的表現(xiàn)?！边@位英國學者說。 我們面前的梁思成，恰恰在這方面擁有了建筑的靈魂。他以做學問起步，從枯燥的架構(gòu)分

9、析、材料分析、形狀勾勒等等專業(yè)常識，走進了包容歷史與現(xiàn)實的人類精神。這樣，他對建筑歷史的描述，已不能僅僅視為單一的學問。只有他真正了解那些古建筑的價值。因為他把它們和創(chuàng)造它們的人的精神視為一體。也只有擁有他這種文化關(guān)懷的人，對古建筑的熱愛，才達到了一個文人所能達到的極致。 人們一般都愿意以無比欽佩的心情，提及梁思成在二次大戰(zhàn)期間為日本名城奈良免遭轟炸所做出的努力。對于一般人來說，這的確是難以想象的舉動。他和全民族都遭受日本侵略帶來的痛苦，而林徽因的弟弟，作為一名中國軍隊的飛機駕駛員，更是直接犧牲于對日空戰(zhàn)之中。國恥家恨，都完全可以讓他對美軍轟炸日本本土感到興奮。 然而，梁思

10、成想得更遠、更深，他是一個冷靜的歷史主義者，一個立足于人類而擁抱文化的“世界主義者”——我找不出比這更好的概括、更準確的表述。在烽火連天的歲月，在仇恨很容易支配人們一切行為的時刻，唯獨他，把熱愛依舊傾注在人類古建筑上，他知道，所有地球上的文化遺產(chǎn)，都屬于人類。 日本的一些城市，對于梁思成來說并不陌生，尤其是奈良，那座由中國唐代高僧鑒真大師親自指導設(shè)計的唐招提寺，是他所知道的保存最為完整的唐代木建筑。他不能想象炮火頃刻之間使它灰飛煙滅。 于是，在最近一篇描寫梁思成保護日本奈良的報告文學中，我看到了這樣的記錄：在美軍開始猛烈轟炸日本本土的時候，梁思成趕到美軍設(shè)在重慶的指揮部，向

11、布朗森上校陳述保護奈良城的重要性，并遞交一份關(guān)于奈良古建筑的圖紙。 梁思成向那位不免感到有些困惑不解的美國軍官說了這樣一番話： “要是從我個人感情出發(fā)，想到國人的苦難，我是恨不得炸日本人，然而，一種職業(yè)與歷史責任感，讓我冷靜下來，建筑是社會的縮影，民族的象征，但絕不是某一民族的，而是全人類的結(jié)晶。像奈良唐招提寺，是全世界最早的木結(jié)構(gòu)建筑，一旦炸毀，是無法補救的?！? 我不清楚報告文學的作者是如何了解到這番對話的內(nèi)容，也許是一種文學虛構(gòu)。但是，這是符合歷史事實的虛構(gòu)，是符合梁思成思想邏輯的合理想象。我相信它是真的。 理性戰(zhàn)勝了仇恨，文化的永恒價值取代了戰(zhàn)爭的

12、非理性。梁思成的建議，受到美軍的高度重視，保護奈良的計劃終于得以實施。戰(zhàn)爭之后，在大轟炸中幸免于難的奈良，因為它完好地保存了眾多的古代建筑，被宣布為世界歷史文化名城。在奈良被命名三十周年紀念的那天，《朝日新聞》特此刊文《日本古都恩人梁思成氏》。 9．下列對報告文學中的“文學虛構(gòu)”理解正確的一項是(　　) A．虛構(gòu)是事實上沒有而作者根據(jù)表達需要創(chuàng)造的。 B．虛構(gòu)要符合歷史事實和人物思想的邏輯。 C．虛構(gòu)是作者發(fā)揮充分的想象，虛構(gòu)人物形象。 D．虛構(gòu)是作者發(fā)揮適當?shù)南胂螅摂M故事情節(jié)。 解析：B項，從原文“但是，這是符合歷史事實的虛構(gòu)，是符合梁思成思想邏

13、輯的合理想象?！笨傻贸龃鸢?。 答案：B 10．下面對文中畫線句子的理解正確的一項是 (　　) A．文化的永恒價值只有在理性戰(zhàn)勝了仇恨之后才能得以保存。 B．戰(zhàn)爭是非理性的，它在文化遺產(chǎn)面前是毫無意義的。 C．梁思成的理性建議，使奈良在戰(zhàn)爭中幸免于難。 D．在理性的支配下忘記仇恨，為了保護文化遺產(chǎn)，戰(zhàn)爭停止了。 解析：A項，文化的永恒價值并不是依賴理性而存在的，它的存在是文化價值本身的問題；B項，戰(zhàn)爭對文化而言是毀滅性的，而不是毫無意義；D項，戰(zhàn)爭曾經(jīng)毀了大量的文化遺產(chǎn)，當仇恨戰(zhàn)勝理性的時候，戰(zhàn)爭對文化遺產(chǎn)的毀滅是不可避免的。 答案：C 11．下列對“他是一個冷靜的歷史主義者，一個立足于人類而擁抱文化的‘世界主義者’”的解說，正確的一項是(　　) A．梁思成認為地球上所有的文化遺產(chǎn)都屬于全人類。 B．梁思成在文化上有一種超然的態(tài)度，不計較國恥家恨。 C．梁思成對一切問題的思考都比別人更遠、更深。 D．梁思成對日本的文化有一種正確的保護意識。 解析：B項，“不計較國恥家恨”有誤；C項，“對一切問題”有誤，文中無相關(guān)信息；D項，答非所問。 答案：A