八年級語文上冊 第六單元 21《孟子》二章《富貴不能淫》教案 新人教版.doc

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21孟子二章1知識與技能目標：掌握重點實詞和虛詞的意義及運用，背誦課文，積累名言警句。2過程與方法目標：通過反復誦讀，理解文意，培養(yǎng)學生文言文的自學能力。3情感態(tài)度與價值觀目標：增強對國家安定團結的政治局面的認識。正確認識“生于憂患”的時代意義。朗誦法、講授法、練習法、探究學習法。課件。第1課時富貴不能淫一、情景導入生成問題人們經(jīng)常說“大丈夫說到做到”“大丈夫行不更名，坐不改姓”，那么是不是只要是男人就可以稱為“大丈夫”呢？我們現(xiàn)在一起來看看“亞圣”孟子對“大丈夫”的闡釋。二、自學互研生成新知步驟一知識梳理夯實基礎1作者簡介孟子(約前372前289)，名軻，鄒(今山東鄒城東南)人，戰(zhàn)國時期思想家。他是繼孔子之后的又一位儒家大師，被尊為“亞圣”，與孔子并稱為“孔孟”。他主張實行“仁政”，反對諸侯的武力兼并，反對暴政害民。2讀準字音，記準字形，給加點的字注音。公孫衍(yn)丈夫之冠(gun)女家(r)富貴不能淫(yn)3記住重點詞語的詞義?！敬笳煞颉恐赣写笾?、有作為、有氣節(jié)的男子?！久拷虒?、訓誨。【天下熄】指戰(zhàn)爭停息，天下太平。 【夫子】文中指丈夫。【丈夫之冠】古時男子二十歲行冠禮，表示成年。 【由】遵循?！九摇课闹兄阜蚣?。女，同“汝”，你。 【淫】惑亂，迷惑?！菊繙蕜t，標準。【獨行其道】獨自走自己的道路?！疽啤扛淖?，動搖。文中是使動用法?！厩壳?。文中是使動用法。4一詞多義5.古今異義父命之(古義：教導、訓誨；今義：命令，命運)以順為正者(古義：準則，標準；今義：正面)6詞類活用威武不能屈(使動用法，使屈服)7通假字女家(同“汝”，你)步驟二整體感知走進文本1教師播放示范朗讀錄音，學生聽讀，注意把握字音、停頓、重音。2學生齊讀課文，教師稍作朗讀指導。【交流點撥】注意排比句的節(jié)奏，如：居/天下之廣居，立/天下之正位，行/天下之大道。富貴/不能淫，貧賤/不能移，威武/不能屈。3用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。(1)公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄?！窘涣鼽c撥】公孫衍和張儀難道不是真正的大丈夫嗎？發(fā)起怒來，諸侯們都會害怕，安靜下來，天下就會平安無事。(2)是焉得為大丈夫乎？子未學禮乎？【交流點撥】這個怎么能夠叫大丈夫呢？你沒有學過禮儀嗎？(3)居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。【交流點撥】(大丈夫應該)住進天下最寬廣的住宅仁，站在天下最正確的位置禮，走著天下最正確的道路義。(4)富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫?！窘涣鼽c撥】金錢地位不能使我迷惑，貧苦窮困不能使我改變志向，權勢武力不能使我屈服意志，這樣才叫作大丈夫！三、合作探究生成能力步驟三精讀課文深層探究1熟讀課文，思考：孟子為什么認為公孫衍、張儀不配稱為大丈夫？在孟子心中什么樣的人才是真正的大丈夫？【交流點撥】孟子認為公孫衍、張儀之流靠搖唇鼓舌，曲意順從諸侯的意思往上爬，沒有仁義道德的原則，因此不過是小人，談不上是大丈夫。孟子認為“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”才稱得上是真正的大丈夫。2再讀課文，進一步思考：怎樣做才能成為真正的大丈夫呢？【交流點撥】“居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道”這樣做了以后，再抱以“得志，與民由之；不得志，獨行其道”的立身處世態(tài)度，這樣才能夠成為真正的堂堂正正的大丈夫。四、當堂演練達成目標步驟四總結課文拓展延伸1課堂小結：孟子關于“大丈夫”的這段名言，句句閃耀著思想和人格力量的光輝，在歷史上曾鼓勵了不少仁人志士，成為他們不畏強暴，堅持正義的座右銘，直到今天，當我們再讀課文時，似乎仍然可以聽到他那金聲玉振的聲音，但在燦若星河的古代文化中，也隱藏著某些封建思想的糟粕，比如妻妾制度，三從四德等，所以我們要學習辯證地看待問題，取其精華，去其糟粕。2拓展延伸：每個人的心目中都有自己大丈夫的標準，肯定珍藏著許多大丈夫的光輝形象，談談你所了解的大丈夫形象，舉例說明?！窘涣鼽c撥】富貴不能淫關羽、文天祥、方志敏貧賤不能移陶淵明、杜甫、朱自清威武不能屈顏真卿、聞一多、劉胡蘭3布置作業(yè)：完成精英新課堂本節(jié)內(nèi)容。