九年級語文上冊 第11課《富貴不能淫》教案 長春版.doc

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富貴不能淫教案教學目標：知識與技能：1.積累一些文言實詞、虛詞，背誦并默寫短文。2熟讀課文，借助注釋，了解大意。3了解孟子其人和他所處的時代，理解孟子的政治主張。過程與方法：4、自主探究、合作交流與教師點撥相結合。情感、態(tài)度與價值觀：建立正確的人生價值觀。教學重點：1積累一些文言實詞、虛詞，背誦并默寫短文。2熟讀課文，借助注釋，了解大意。教學難點：了解孟子其人和他所處的時代，理解孟子的政治主張。教學方法：712模式。（教師引導點撥，學生小組合作探究，交流討論）課時安排：三課時第一課時授課時間：教學目標：1、朗讀課文，掃清字詞障礙。2、積累一些文言實詞、虛詞，背誦并默寫短文。教學重難點：積累一些文言實詞、虛詞，背誦并默寫短文。教學方法：712模式。（教師引導點撥，學生小組合作探究，交流討論）教學環(huán)節(jié)：一、 德育專題：黨的十九大報告開篇就有一句很精辟的話：“十八大以來的五年，是黨和國家發(fā)展進程中極不平凡的五年。”報告還強調指出：“五年來的成就是全方位的、開創(chuàng)性的，五年來的變革是深層次的、根本性的。”五年來，黨風、政風、社會風氣發(fā)生了根本性變化，黨的面貌、國家面貌、軍隊面貌發(fā)生了根本性變化。“人心是最大的政治。”黨心凝聚了，軍心振奮了，民心昂揚了，中國特色社會主義事業(yè)煥發(fā)出強大生機和活力。二、教學過程： （一）明確目標：1、導入新課導入新課：人們經常說：“大丈夫說到做到”、“大丈夫行不更名，坐不改姓”，那么是不是只要是男人就可以是“大丈夫”呢？我們現(xiàn)在一起來看看亞圣孟子對“大丈夫”的闡釋。（板書：“富貴不能淫”）2、明確目標出示本課的學習目標：（1）了解作家、掃清生字詞。（2）積累一些文言實詞、虛詞，了解課文大意。（二）合作探究3、布置任務出示小組討論任務要求：（1）分享作者的資料，圈畫文中生字詞。（2）積累一些文言實詞、虛詞，能結合工具書或課下注釋翻譯課文。4、小組探究 組長分工，按任務要求小組討論。（三）釋義解惑5、（教師）檢查指導。6、（師生）釋疑解惑。（四）梳理歸納7、（師生共同）梳理歸納（相關知識點）。（1）.A、 作者簡介： 孟子（約公元前372年-公元前289年），名軻，字子輿，戰(zhàn)國中期鄒國人（今山東鄒縣東南部人），距離孔子的故鄉(xiāng)曲阜不遠。是著名的思想家、政治家、教育家，孔子學說的繼承者，儒家的重要代表人物。相傳孟子是魯國貴族孟孫氏的后裔，幼年喪父，家庭貧困，曾受業(yè)于子思的學生。學成以后，以士的身份游說諸侯，企圖推行自己的政治主張，到過梁（魏）國、齊國、宋國、滕國、魯國。當時幾個大國都致力于富國強兵，爭取通過暴力的手段實現(xiàn)統(tǒng)一。而他繼承了孔子“仁”的思想并將其發(fā)展成為“仁政”思想,被稱為“亞圣”。孟子一書主要記錄了孟子的語言和政治觀點，是儒家的經典之作。其文章氣勢充沛，說理暢達，并長于論辯。孟子也終成為僅次于孔子的一代儒家宗師，因孔子是圣人，所以世人尊稱其為“亞圣”，將兩人的思想合稱為“孔孟之道”。孟子在儒家典籍中占有很重要的地位，為“四書”之一。B、字詞正音:公孫衍(yn)丈夫之冠(gun)女家(r)富貴不能淫(yn)（2）、理解課文中的重點字詞。誠：真正，確實。大丈夫：指有大志，有作為，有氣節(jié)的男子。天下熄：指戰(zhàn)爭停息，天下太平。焉：怎么，哪里。丈夫之冠：古時男子二十歲行冠禮，表示成年。命：教導、訓誨。戒之：告誡。女家：指夫家。夫子：指丈夫。正：準則，標準。 由：遵循。 獨行其道：獨自走自己的道路。淫：惑亂，迷惑。 移：動搖。 屈：使屈服。一詞多義。戒戒之曰：告誡 必敬必戒：謹慎謂此之謂大丈夫：稱得上，叫做秦王使人謂安陵君曰：對說 太守謂誰：為，是古今異義父命之(古義：教導、訓誨；今義：命令，命運)以順為正者(古義：準則，標準；今義：正面)詞類活用 威武不能屈：使動用法，使屈服通假字 女家：女同“汝”，你。（3）、結合工具書或者結合課下注釋翻譯課文。（五）討論鞏固8、小組討論（根據(jù)其他同學整理歸納的板書，查漏補缺）把握字音，停頓，重音。教師稍作朗讀指導，然后學生齊讀課文。如：居/天下之廣居，立/天下之正位，行/天下之大道。富貴/不能淫，貧賤/不能移，威武/不能屈。（六）目標檢測9、目標檢測（檢測學生完成目標的情況）出示檢測題：1)、公孫衍，張儀豈不誠大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄。公孫衍和張儀難道不是真正的大丈夫嗎？發(fā)起怒來，諸侯們都會害怕；安靜下來，天下就會平安無事。2)、是焉得為大丈夫乎？子未學禮乎？這個怎么能夠叫大丈夫呢？你沒有學過禮儀嗎？3)、居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。住天下最寬廣的住宅仁，站在天下最正確的位置禮，走天下最正確的道路義。4)、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。富貴不能使我驕奢淫逸，貧賤不能使我改移節(jié)操，威武不能使我屈服意志，這樣才叫做大丈夫！10、講解點評教師對學生做題的情況進行講解點評。（七）總結評價11、課堂小結：我們在這節(jié)課上掃清了字詞障礙，了解了課文的內容，12、布置作業(yè)：熟讀并背誦課文；抄寫課文。板書設計：富貴不能淫誠：真正，確實。大丈夫：指有大志，有作為，有氣節(jié)的男子。天下熄：指戰(zhàn)爭停息，天下太平。焉：怎么，哪里。丈夫之冠：古時男子二十歲行冠禮，表示成年。命：教導、訓誨。戒之：告誡。女家：指夫家。夫子：指丈夫。正：準則，標準。 由：遵循。 獨行其道：獨自走自己的道路。淫：惑亂，迷惑。 移：動搖。 屈：使屈服。課后反思：富貴不能淫（第二課時）授課時間：教學目標：一、朗讀課文，深入理解課文內容。二、談談你所了解的大丈夫形象，舉例說明。教學重難點：1、朗讀課文，深入理解課文內容。2、談談你所了解的大丈夫形象，舉例說明。教學方法：712模式。（教師引導點撥，學生小組合作探究，交流討論）教學環(huán)節(jié)：一、 德育專題：新時代”具有豐富內涵，報告用了“五個是”作了精辟概括。一是，這“是承前啟后、繼往開來、在新的歷史條件下繼續(xù)奪取中國特色社會主義偉大勝利的時代”。二是，這“是決勝全面建成小康社會、進而全面建設社會主義現(xiàn)代化強國的時代”。三是，這“是全國各族人民團結奮斗、不斷創(chuàng)造美好生活、逐步實現(xiàn)全體人民共同富裕的時代”。四是，這“是全體中華兒女戮力同心、奮力實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢的時代”。五是，這“是我國日益走近世界舞臺中央、不斷為人類作出更大貢獻的時代”。二、教學過程： 一、明確目標：1、導入新課檢查學生對該課詞語意思的掌握情況。2、明確目標出示本課的學習目標：（1）、朗讀課文，深入理解課文。（2）、談談你所了解的大丈夫形象，舉例說明。二、合作探究3、布置任務出示小組討論任務要求：（1）、孟子為什么認為公孫衍，張儀不配稱為大丈夫？在孟子心目中什么樣的人才是真正的大丈夫？（2）、怎樣做才能成為真正的大丈夫呢？（3）、談談你所了解的大丈夫形象，舉例說明。4、小組探究 組長分工，按任務要求小組討論。三、釋義解惑5、（教師）檢查指導。6、（師生）釋疑解惑。四、梳理歸納7、（師生共同）梳理歸納（相關知識點）。（1）孟子認為公孫衍，張儀之流靠搖唇鼓舌，曲意順從諸侯的意思往上爬，沒有仁義道德的原則，因此不過是小人，談不上是大丈夫；孟子認為“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”才稱得上是真正的大丈夫。（2）、“居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道”這樣做了以后，再抱以“得志與民由之，不得志獨行其道”的立身處世態(tài)度，這樣才能夠成為真正的堂堂正正的大丈夫了。（3）、富貴不能淫關羽，文天祥，方志敏貧賤不能移陶淵明，杜甫，朱自清威武不能屈顏真卿，聞一多，劉胡蘭五、討論鞏固8、小組討論（根據(jù)其他同學整理歸納的板書，查漏補缺）(1)請對比分析孟子所說的“妾婦之道”和“大丈夫之道”的不同。妾婦之道”表現(xiàn)為順從，其本質是在權、利面前無原則，如張儀之流， 只是順從秦王的意； “大丈夫之道”表現(xiàn)為“富貴不能淫，貧賤不能移，威 武不能屈”，其本質是對內心的仁、義、禮的堅守，一如儒家所倡導的“窮則 獨善其身，達則兼濟天下”。(2)舉例說一說“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”在現(xiàn)實生活中的意義。這句話出自孟子，是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是我們每個中國人的行為準則。在現(xiàn)實生活中，面對金錢利益的誘惑，不亂其心；在危及國家民族利益的時刻，我們要敢于挺身而出，不怕犧牲，做一個真正的大丈夫。六、目標檢測9、目標檢測（檢測學生完成目標的情況）出示檢測題：公孫衍、張儀非大丈夫的原因？ 用自己的話概括：他們以自己的喜怒哀樂行事，挑起天下戰(zhàn)爭，這是崇尚強權，極端的個人主義；他們不以正義為標準不以天下太平為己任，不以百姓幸福為理想。用書中原話回答： 一怒而諸侯懼，安居而天下熄。10、講解點評教師對學生做題的情況進行講解點評。七、總結評價11、課堂小結：孟子關于“大丈夫”這段名言，句句閃耀著思想和人格力量的光輝，在歷史上曾鼓勵了不少仁人志士，成為他們不畏強暴，堅持正義的座右銘，直到今天，當我們再讀課文時，似乎仍然可以聽到他那金聲玉振的聲音，但在燦若星河的古代文化中，也隱藏著某些封建思想的糟粕，比如妻妾制度，三從四德等，所以我們要學習辯證地看待問題，取其精華，去其糟粕。12、布置作業(yè)：練習冊板書設計：富貴不能淫居天下之廣居立天下之正位行天下之大道大丈夫 富貴不能淫貧賤不能移威武不能屈課后反思：第三課時（復習課）初二語文年級組 執(zhí)筆人：趙艷菊備課時間：xx、11復習目標：鞏固基礎，進一步把握課文內容。課時：一課時復習方法：提問式 聽寫德育專題：黨的十九大報告莊嚴宣布：“中國共產黨是為中國人民謀幸福的政黨，也是為人類進步事業(yè)而奮斗的政黨。中國共產黨始終把為人類作出新的更大的貢獻作為自己的使命?！秉h的十九大報告高揚的旗幟上，“人民”的底色光彩如初、分外耀眼“永遠與人民同呼吸、共命運、心連心，永遠把人民對美好生活的向往作為奮斗目標”。1.請簡要分析景春心目中的大丈夫形象。（2分）景春心目中的大丈夫，是像公孫衍、張儀那樣的位高權重，令人望而生畏的當權者。（2分，意到即可，酌情給分）2.請對比分析孟子所說的“妾婦之道”和“大丈夫之道”的不同。（4分）“妾婦之道”表現(xiàn)為順從，其本質是在權利面前無原則，如張儀之流，只是順從秦王的意思；“大丈夫之道”表現(xiàn)為“富貴不能淫，威武不能屈，貧賤不能移”，其本質是對內心的仁義禮的堅守，一如儒家所倡導的“窮則獨善其身，達則兼濟天下”。（4分，意到即可，酌情給分）3.解釋下列句中加點詞的意思。(4分)妾婦之道 ( ) 是焉得為大丈夫乎 ( ) 居天下之廣居( ) 無違夫子( ) 方法 這，這樣的人 居住 違背4.下列各句中加點的“之”與例句中“之”的用法相同的一項是(2分) ( )例句：女子之嫁也A. 悍吏之來吾鄉(xiāng)(捕蛇者說) B. 至之市而忘操之。(鄭人買履)C. 公與之乘，戰(zhàn)于長勺。(曹劌論戰(zhàn))D. 如使人之所欲莫甚于生 (魚我所欲也)A5. 用“”標出下面句子的兩處朗讀停頓。(2分)公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉6. 翻譯下列句子。(4分) (1) 富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。_ (2) 不以物喜，不以己悲。(岳陽樓記)_7. 孟子否定景春的理由是什么？舉例說明你對大丈夫的理解(2分)孟子認為公孫衍、張儀之流靠搖唇鼓舌、曲意順從諸侯的意思往上爬，沒有仁義道德的原則，因此，不過是小人、女人，奉行的是“委婦之道”，哪里談得上是大丈夫呢？(或“以順為正者，妾婦之道也”)(1分) 文天祥、魯迅、項羽等典型例子(1分)。8.得 戒（1）是焉得為大丈夫乎 （3）往送之門，戒之曰（2）得志，與民由之 （4）必敬必戒，無違夫子（1）能夠（2）得到、實現(xiàn)（3）訓導（4）謹慎9“是焉得為大丈夫乎”和“此之謂大丈夫”句中的“是”和“此”各指代什么？（2分）一怒而諸侯懼，安居而天下熄。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。10、翻譯下面句子。（4分）（1）一怒而諸侯懼，安居而天下熄。他們一發(fā)怒，諸侯就害怕，他們安居家中，天下就太平無事。（2）富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。11、孟子說：“窮則獨善其身，達則兼善天下”。文中哪句話與這句話的意思相近？（2分）得志，與民由之；不得志，獨行其道。12、孟子認為，大丈夫怎樣才能做到“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”？試用自己的話作答。（2分） 居住在天下最寬廣的住宅仁里，站立在天下最正確的位置禮上，行走在天下最寬廣的道路義上；能實現(xiàn)理想時，就同人民一起走這條正道；不能實現(xiàn)理想時，就獨自行走在這條正道上。13、說一說“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的現(xiàn)實意義。這句話出自孟子，是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是我們每個中國人的行為準則。在現(xiàn)實生活中，面對金錢利益的誘惑，不亂其心；在危及國家民族利益的時刻，我們要敢于挺身而出，不怕犧牲，做一個真正的大丈夫。14、公孫衍、張儀非大丈夫的原因？他們以自己的喜怒哀樂行事，挑起天下戰(zhàn)爭，這是崇尚強權，極端的個人主義；他們不以正義為標準不以天下太平為己任，不以百姓幸福為理想。