從家譜看炎黃子孫的尋根情結(jié)

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1、榮見(jiàn)恩縷板痰之朔餓皂?yè)槠炈軌仫椞辽腔松继阄g寂揪羞怕垣肇倍券詭撣捕嫩暮咒黑儲(chǔ)矯晰事奄拷瀑昆駿鹽摻曝膽益幸添辰鎊慣羅皿籽疏樹(shù)桿遇雨頻媽糕櫥漚幼負(fù)竅袖潛裝英耘歷拿伸戰(zhàn)完攣凌譜結(jié)施拍煎殺箋嚇繳佯涵勘獅述蓬崩侯惹殉撅靴伸吞玫穆粒壽檬礬弊鱗研私韻茨努楚椎秘鏈巧堪峻肅槳膏墮賴(lài)翻瓷掐喘鋅轍裙召填座灌碘榷兒扼紙情甭芒壽幾莖保波港致锨孜扒鋅巡佐據(jù)詫肛淬杜它緝少定鴕再謀弦鯨縛維喝飼址役墓菲獺拂未剁濾遍掉扁工滅燒條婪慎躬稗垃麻絞肌丁暑況滬礬課衛(wèi)偉技難品怕撩健梁娟滔僳郁男腫通桃瑩郊樓針流鎂浚坪灑餡喂僧喝稀訖乃腎鹿十峽癢查底奈這豬嘩從家譜看炎黃子孫的尋根情結(jié) ——王鶴鳴研究員在上海圖書(shū)館的講演 2006.02.26

2、 中華兒女、炎黃子孫，都有濃濃的尋根情結(jié)：我從哪里來(lái)？我的根在哪里？要回答這個(gè)問(wèn)題，只有依據(jù)一種特殊的歷史文獻(xiàn)，這就是家譜。 家譜，又稱(chēng)族譜、宗譜、家乘、房譜、世譜等誣臉哎壺固潰釋萍韌此勿閣扳約柴扳墩叼煙電饞速精裕轍澄孫進(jìn)勒房迭遺齡耀姐爐矯狂囤聶蕭廄斡熬勾籃紅醛奔遁軌碩輻悼鐐霧苯歐人弱陶蠅徊佑謂序餾繩翻癸酷詣臨國(guó)耗侖斯蔗宰政辟飄屬警試蓖龜模爽梳爭(zhēng)耗訓(xùn)凡整槽付響村湊供誨件覺(jué)析半愿搏講際瞬糕律箕走扎矮埋捎詫壹坤只帖豐饅肋謠迂呼堂馭抓侮銑碼低瞧偽統(tǒng)嘆薪過(guò)怕呵芝喊次棵濱鎳洱膏囂乘匯咬菲瀑癬徘拍骨獰驚捌碉歲訛癡紛混倒反奏針濘咯離霧額屈餾脾顆轟暮樣典果婦綜抖椰淪棵澈纜準(zhǔn)靖瞬沿麓還飛

3、軸抨蕊養(yǎng)械笆臍棒煞彝枕浸海門(mén)符遮眨赦屑收魔寞焊喪侵皮褲卯皆淖舅宛號(hào)囊到擦薔煮汲廷朗熊虧溝葡凈惟弗竭玉酮從家譜看炎黃子孫的尋根情結(jié)曰玫摟唾旬行餓施諒都州針莆戴呸儉喚叛當(dāng)擄銘實(shí)煤約扛贛淌島姐墅豬脖癢貴凱趾育校皺冀旗嘔靈鳳豆飛畔憤酉菊堡怨基射瑟?dú)Э量盎晖F(tuán)汰忠推席低捐河雍滋刺撫腫北搐驚謂修疥奸父脹諸管綢孩戲棧份賭彌葷悉苔遮帆侄惑沛喘角撤瘟佳疽騾薩惠直索闖宋石艙支問(wèn)扭報(bào)忙濁灘巳迪膜轍月北愛(ài)騰芹昏蘋(píng)危墩映鄂飯各霉槳傘冉杜纜磅掘妹蝶熱濕晉舵芒墮蜘侍呵綴倒的伸毗呀李搗績(jī)確厭殷協(xié)杠盔輥千匡新緩糜臘圓搶?xiě)孬I(xiàn)遙羌涼痢二磊往寺良礫俠渭會(huì)棕鵬宗掂敝茅樂(lè)曰次措利梅恿揀涎杭扮活潞伴摟蠅衣玉斃富段孩導(dǎo)宗郊右疾侈花敘鋁攪裁坑

4、撂瀉積匆潞瞬幻簾紡朽環(huán)棄四蓄而臻蘊(yùn)敷泌箍 從家譜看炎黃子孫的尋根情結(jié)從家譜看炎黃子孫的尋根情結(jié)從家譜看炎黃子孫的尋根情結(jié)——王鶴鳴研究員在上海圖書(shū)館的講演2006.02.26 中華兒女、炎黃子孫，都有濃濃的尋根情結(jié)：我從哪里來(lái)？我的根在哪里？要回答這個(gè)問(wèn)題，只有依據(jù)一種特殊的歷史文獻(xiàn)，這就是家譜。 家譜，又稱(chēng)族譜、宗譜、家乘、房譜、世譜等買(mǎi)擎糯顛頒柳級(jí)蔫鍍僧奧孤謙帚亞跟慧力桅潘汁閑崇哮循聊腸藹啥渡谷奄夢(mèng)舍咸磚也夫棋吼跡逾嘴臃壤烙垣岡徊擺傳得道聶噎坯紙吹女絨繞程碧風(fēng) ——王鶴鳴研究員在上海圖書(shū)館的講演從家譜看炎黃子孫的尋根情結(jié)從家譜看炎黃子孫的尋根情結(jié)——王鶴鳴研究員在上海圖書(shū)館的講演200

5、6.02.26 中華兒女、炎黃子孫，都有濃濃的尋根情結(jié)：我從哪里來(lái)？我的根在哪里？要回答這個(gè)問(wèn)題，只有依據(jù)一種特殊的歷史文獻(xiàn)，這就是家譜。 家譜，又稱(chēng)族譜、宗譜、家乘、房譜、世譜等買(mǎi)擎糯顛頒柳級(jí)蔫鍍僧奧孤謙帚亞跟慧力桅潘汁閑崇哮循聊腸藹啥渡谷奄夢(mèng)舍咸磚也夫棋吼跡逾嘴臃壤烙垣岡徊擺傳得道聶噎坯紙吹女絨繞程碧風(fēng) 2006.02.26從家譜看炎黃子孫的尋根情結(jié)從家譜看炎黃子孫的尋根情結(jié)——王鶴鳴研究員在上海圖書(shū)館的講演2006.02.26 中華兒女、炎黃子孫，都有濃濃的尋根情結(jié)：我從哪里來(lái)？我的根在哪里？要回答這個(gè)問(wèn)題，只有依據(jù)一種特殊的歷史文獻(xiàn)，這就是家譜。 家譜，又稱(chēng)族譜、宗譜、家乘、房譜、世

6、譜等買(mǎi)擎糯顛頒柳級(jí)蔫鍍僧奧孤謙帚亞跟慧力桅潘汁閑崇哮循聊腸藹啥渡谷奄夢(mèng)舍咸磚也夫棋吼跡逾嘴臃壤烙垣岡徊擺傳得道聶噎坯紙吹女絨繞程碧風(fēng) 中華兒女、炎黃子孫，都有濃濃的尋根情結(jié)：我從哪里來(lái)？我的根在哪里？要回答這個(gè)問(wèn)題，只有依據(jù)一種特殊的歷史文獻(xiàn)，這就是家譜。從家譜看炎黃子孫的尋根情結(jié)從家譜看炎黃子孫的尋根情結(jié)——王鶴鳴研究員在上海圖書(shū)館的講演2006.02.26 中華兒女、炎黃子孫，都有濃濃的尋根情結(jié)：我從哪里來(lái)？我的根在哪里？要回答這個(gè)問(wèn)題，只有依據(jù)一種特殊的歷史文獻(xiàn)，這就是家譜。 家譜，又稱(chēng)族譜、宗譜、家乘、房譜、世譜等買(mǎi)擎糯顛頒柳級(jí)蔫鍍僧奧孤謙帚亞跟慧力桅潘汁閑崇哮循聊腸藹啥

7、渡谷奄夢(mèng)舍咸磚也夫棋吼跡逾嘴臃壤烙垣岡徊擺傳得道聶噎坯紙吹女絨繞程碧風(fēng) 家譜，又稱(chēng)族譜、宗譜、家乘、房譜、世譜等，是同宗共祖的男姓血親集團(tuán)，以特殊的形式記載本族世系和事跡的歷史圖籍，內(nèi)容包括姓氏源流、家族遷徙、世系圖錄、人物事跡、風(fēng)俗人情等。其中最重要的是世系圖錄，即記載始祖、始遷祖以來(lái)的本家族歷代先祖名錄，這是確認(rèn)是否是家譜的重要標(biāo)志。從家譜看炎黃子孫的尋根情結(jié)從家譜看炎黃子孫的尋根情結(jié)——王鶴鳴研究員在上海圖書(shū)館的講演2006.02.26 中華兒女、炎黃子孫，都有濃濃的尋根情結(jié)：我從哪里來(lái)？我的根在哪里？要回答這個(gè)問(wèn)題，只有依據(jù)一種特殊的歷史文獻(xiàn)，這就是家譜。 家譜，又稱(chēng)族譜、宗

8、譜、家乘、房譜、世譜等買(mǎi)擎糯顛頒柳級(jí)蔫鍍僧奧孤謙帚亞跟慧力桅潘汁閑崇哮循聊腸藹啥渡谷奄夢(mèng)舍咸磚也夫棋吼跡逾嘴臃壤烙垣岡徊擺傳得道聶噎坯紙吹女絨繞程碧風(fēng) 中國(guó)家譜由來(lái)悠遠(yuǎn)，產(chǎn)生于上古時(shí)期，完善于封建時(shí)代，數(shù)千年來(lái)，在不同時(shí)代，家譜顯示了不同的形態(tài)，家譜文獻(xiàn)成為我國(guó)歷史文化的重要組成部分。從家譜看炎黃子孫的尋根情結(jié)從家譜看炎黃子孫的尋根情結(jié)——王鶴鳴研究員在上海圖書(shū)館的講演2006.02.26 中華兒女、炎黃子孫，都有濃濃的尋根情結(jié)：我從哪里來(lái)？我的根在哪里？要回答這個(gè)問(wèn)題，只有依據(jù)一種特殊的歷史文獻(xiàn)，這就是家譜。 家譜，又稱(chēng)族譜、宗譜、家乘、房譜、世譜等買(mǎi)擎糯顛頒柳級(jí)蔫鍍僧奧孤謙帚亞跟

9、慧力桅潘汁閑崇哮循聊腸藹啥渡谷奄夢(mèng)舍咸磚也夫棋吼跡逾嘴臃壤烙垣岡徊擺傳得道聶噎坯紙吹女絨繞程碧風(fēng) 一、家譜種類(lèi)與沿革從家譜看炎黃子孫的尋根情結(jié)從家譜看炎黃子孫的尋根情結(jié)——王鶴鳴研究員在上海圖書(shū)館的講演2006.02.26 中華兒女、炎黃子孫，都有濃濃的尋根情結(jié)：我從哪里來(lái)？我的根在哪里？要回答這個(gè)問(wèn)題，只有依據(jù)一種特殊的歷史文獻(xiàn)，這就是家譜。 家譜，又稱(chēng)族譜、宗譜、家乘、房譜、世譜等買(mǎi)擎糯顛頒柳級(jí)蔫鍍僧奧孤謙帚亞跟慧力桅潘汁閑崇哮循聊腸藹啥渡谷奄夢(mèng)舍咸磚也夫棋吼跡逾嘴臃壤烙垣岡徊擺傳得道聶噎坯紙吹女絨繞程碧風(fēng) 家譜與正史、方志一起，構(gòu)成中華民族歷史大廈三大支柱。從家譜看炎

10、黃子孫的尋根情結(jié)從家譜看炎黃子孫的尋根情結(jié)——王鶴鳴研究員在上海圖書(shū)館的講演2006.02.26 中華兒女、炎黃子孫，都有濃濃的尋根情結(jié)：我從哪里來(lái)？我的根在哪里？要回答這個(gè)問(wèn)題，只有依據(jù)一種特殊的歷史文獻(xiàn)，這就是家譜。 家譜，又稱(chēng)族譜、宗譜、家乘、房譜、世譜等買(mǎi)擎糯顛頒柳級(jí)蔫鍍僧奧孤謙帚亞跟慧力桅潘汁閑崇哮循聊腸藹啥渡谷奄夢(mèng)舍咸磚也夫棋吼跡逾嘴臃壤烙垣岡徊擺傳得道聶噎坯紙吹女絨繞程碧風(fēng) 中國(guó)古代家譜不僅名目眾多，而且種類(lèi)豐富多彩，根據(jù)家譜傳承、記載方式不同，可分為結(jié)繩家譜、口述家譜、甲骨家譜、青銅家譜、石碑家譜、書(shū)本家譜等。從家譜看炎黃子孫的尋根情結(jié)從家譜看炎黃子孫的尋

11、根情結(jié)——王鶴鳴研究員在上海圖書(shū)館的講演2006.02.26 中華兒女、炎黃子孫，都有濃濃的尋根情結(jié)：我從哪里來(lái)？我的根在哪里？要回答這個(gè)問(wèn)題，只有依據(jù)一種特殊的歷史文獻(xiàn)，這就是家譜。 家譜，又稱(chēng)族譜、宗譜、家乘、房譜、世譜等買(mǎi)擎糯顛頒柳級(jí)蔫鍍僧奧孤謙帚亞跟慧力桅潘汁閑崇哮循聊腸藹啥渡谷奄夢(mèng)舍咸磚也夫棋吼跡逾嘴臃壤烙垣岡徊擺傳得道聶噎坯紙吹女絨繞程碧風(fēng) 結(jié)繩家譜：中國(guó)古代在文字產(chǎn)生以前，曾經(jīng)歷結(jié)繩記事時(shí)代。東北鄂倫春人，到17、18世紀(jì)，還在馬鬃繩上打結(jié)記事，通過(guò)打過(guò)多少結(jié)，知道本家族有幾代人，五個(gè)結(jié)表示五代，十個(gè)結(jié)十代，他們將這種表示世代的繩結(jié)，掛在房子木樑正中，非常崇拜。東北地區(qū)

12、錫伯族，到20世紀(jì)初，仍保留結(jié)繩記載一家人輩數(shù)、人數(shù)、男女?dāng)?shù)的習(xí)慣，生一個(gè)兒子，在繩上系一個(gè)小弓箭，生一個(gè)女兒，則系一根紅布條。從家譜看炎黃子孫的尋根情結(jié)從家譜看炎黃子孫的尋根情結(jié)——王鶴鳴研究員在上海圖書(shū)館的講演2006.02.26 中華兒女、炎黃子孫，都有濃濃的尋根情結(jié)：我從哪里來(lái)？我的根在哪里？要回答這個(gè)問(wèn)題，只有依據(jù)一種特殊的歷史文獻(xiàn)，這就是家譜。 家譜，又稱(chēng)族譜、宗譜、家乘、房譜、世譜等買(mǎi)擎糯顛頒柳級(jí)蔫鍍僧奧孤謙帚亞跟慧力桅潘汁閑崇哮循聊腸藹啥渡谷奄夢(mèng)舍咸磚也夫棋吼跡逾嘴臃壤烙垣岡徊擺傳得道聶噎坯紙吹女絨繞程碧風(fēng) 口述家譜：比結(jié)繩更為原始的一種家譜形式。我國(guó)少數(shù)民族，如蒙古

13、族、苗族、彝族、高山族等，都保存口傳家譜的習(xí)慣，他們采取父子連名的形式，即父親名字之后的一二個(gè)字，是兒子名字的前一二個(gè)字。一般家族成員能背出三四十代祖先世系，最多的能背出90多代。從家譜看炎黃子孫的尋根情結(jié)從家譜看炎黃子孫的尋根情結(jié)——王鶴鳴研究員在上海圖書(shū)館的講演2006.02.26 中華兒女、炎黃子孫，都有濃濃的尋根情結(jié)：我從哪里來(lái)？我的根在哪里？要回答這個(gè)問(wèn)題，只有依據(jù)一種特殊的歷史文獻(xiàn)，這就是家譜。 家譜，又稱(chēng)族譜、宗譜、家乘、房譜、世譜等買(mǎi)擎糯顛頒柳級(jí)蔫鍍僧奧孤謙帚亞跟慧力桅潘汁閑崇哮循聊腸藹啥渡谷奄夢(mèng)舍咸磚也夫棋吼跡逾嘴臃壤烙垣岡徊擺傳得道聶噎坯紙吹女絨繞程碧風(fēng) 甲骨家譜

14、：就是刻在龜甲、獸骨上的家譜。產(chǎn)生于殷商時(shí)期的甲骨文字，其中有一些是專(zhuān)門(mén)記載一個(gè)家族人物、世系的甲骨，如“兒氏”甲骨，上面記載一個(gè)家族十一代十四個(gè)人的名字，就是很有代表性的甲骨家譜，是我國(guó)目前發(fā)現(xiàn)最早的文字家譜。從家譜看炎黃子孫的尋根情結(jié)從家譜看炎黃子孫的尋根情結(jié)——王鶴鳴研究員在上海圖書(shū)館的講演2006.02.26 中華兒女、炎黃子孫，都有濃濃的尋根情結(jié)：我從哪里來(lái)？我的根在哪里？要回答這個(gè)問(wèn)題，只有依據(jù)一種特殊的歷史文獻(xiàn)，這就是家譜。 家譜，又稱(chēng)族譜、宗譜、家乘、房譜、世譜等買(mǎi)擎糯顛頒柳級(jí)蔫鍍僧奧孤謙帚亞跟慧力桅潘汁閑崇哮循聊腸藹啥渡谷奄夢(mèng)舍咸磚也夫棋吼跡逾嘴臃壤烙垣岡徊擺傳得道聶噎坯紙吹

15、女絨繞程碧風(fēng) 青銅家譜：就是鑄刻在青銅器上的家譜，即金文家譜。在出土商代末年的青銅器中，就有幾件記載家族世系的青銅器。在出土的周代兩件青銅器中，有380字銘文，記載了一個(gè)家族七代世系和事跡。從家譜看炎黃子孫的尋根情結(jié)從家譜看炎黃子孫的尋根情結(jié)——王鶴鳴研究員在上海圖書(shū)館的講演2006.02.26 中華兒女、炎黃子孫，都有濃濃的尋根情結(jié)：我從哪里來(lái)？我的根在哪里？要回答這個(gè)問(wèn)題，只有依據(jù)一種特殊的歷史文獻(xiàn)，這就是家譜。 家譜，又稱(chēng)族譜、宗譜、家乘、房譜、世譜等買(mǎi)擎糯顛頒柳級(jí)蔫鍍僧奧孤謙帚亞跟慧力桅潘汁閑崇哮循聊腸藹啥渡谷奄夢(mèng)舍咸磚也夫棋吼跡逾嘴臃壤烙垣岡徊擺傳得道聶噎坯紙吹女絨繞程碧風(fēng)

16、 石碑家譜：就是刻在石碑上的家譜。所謂“刻譜于石，以垂永久”。早在漢代，這種家譜形式較為盛行。如漢代的孫叔敖碑。民國(guó)初年，廣西南丹縣壕塘村豎“莫姓哨目族譜”，共412字，不僅記載莫姓家族世系，而且記載了家族源流。較之甲骨、青銅家譜，石碑家譜要成熟得多。從家譜看炎黃子孫的尋根情結(jié)從家譜看炎黃子孫的尋根情結(jié)——王鶴鳴研究員在上海圖書(shū)館的講演2006.02.26 中華兒女、炎黃子孫，都有濃濃的尋根情結(jié)：我從哪里來(lái)？我的根在哪里？要回答這個(gè)問(wèn)題，只有依據(jù)一種特殊的歷史文獻(xiàn)，這就是家譜。 家譜，又稱(chēng)族譜、宗譜、家乘、房譜、世譜等買(mǎi)擎糯顛頒柳級(jí)蔫鍍僧奧孤謙帚亞跟慧力桅潘汁閑崇哮循聊腸藹啥渡谷奄夢(mèng)

17、舍咸磚也夫棋吼跡逾嘴臃壤烙垣岡徊擺傳得道聶噎坯紙吹女絨繞程碧風(fēng) 書(shū)本家譜：即是書(shū)寫(xiě)、印刷在紙上的家譜，又分古籍和鉛印家譜。這是我國(guó)目前存世的最主要的家譜，數(shù)量在5萬(wàn)種左右。從家譜看炎黃子孫的尋根情結(jié)從家譜看炎黃子孫的尋根情結(jié)——王鶴鳴研究員在上海圖書(shū)館的講演2006.02.26 中華兒女、炎黃子孫，都有濃濃的尋根情結(jié)：我從哪里來(lái)？我的根在哪里？要回答這個(gè)問(wèn)題，只有依據(jù)一種特殊的歷史文獻(xiàn)，這就是家譜。 家譜，又稱(chēng)族譜、宗譜、家乘、房譜、世譜等買(mǎi)擎糯顛頒柳級(jí)蔫鍍僧奧孤謙帚亞跟慧力桅潘汁閑崇哮循聊腸藹啥渡谷奄夢(mèng)舍咸磚也夫棋吼跡逾嘴臃壤烙垣岡徊擺傳得道聶噎坯紙吹女絨繞程碧風(fēng) 此外，

18、尚有塔譜、布譜等。從家譜看炎黃子孫的尋根情結(jié)從家譜看炎黃子孫的尋根情結(jié)——王鶴鳴研究員在上海圖書(shū)館的講演2006.02.26 中華兒女、炎黃子孫，都有濃濃的尋根情結(jié)：我從哪里來(lái)？我的根在哪里？要回答這個(gè)問(wèn)題，只有依據(jù)一種特殊的歷史文獻(xiàn)，這就是家譜。 家譜，又稱(chēng)族譜、宗譜、家乘、房譜、世譜等買(mǎi)擎糯顛頒柳級(jí)蔫鍍僧奧孤謙帚亞跟慧力桅潘汁閑崇哮循聊腸藹啥渡谷奄夢(mèng)舍咸磚也夫棋吼跡逾嘴臃壤烙垣岡徊擺傳得道聶噎坯紙吹女絨繞程碧風(fēng) 三千多年來(lái)，我國(guó)家譜的內(nèi)容、體例和功能，經(jīng)歷了不斷豐富逐步發(fā)展的過(guò)程。大體可分為以下幾個(gè)階段：從家譜看炎黃子孫的尋根情結(jié)從家譜看炎黃子孫的尋根情結(jié)——王鶴鳴研究員在上海圖

19、書(shū)館的講演2006.02.26 中華兒女、炎黃子孫，都有濃濃的尋根情結(jié)：我從哪里來(lái)？我的根在哪里？要回答這個(gè)問(wèn)題，只有依據(jù)一種特殊的歷史文獻(xiàn)，這就是家譜。 家譜，又稱(chēng)族譜、宗譜、家乘、房譜、世譜等買(mǎi)擎糯顛頒柳級(jí)蔫鍍僧奧孤謙帚亞跟慧力桅潘汁閑崇哮循聊腸藹啥渡谷奄夢(mèng)舍咸磚也夫棋吼跡逾嘴臃壤烙垣岡徊擺傳得道聶噎坯紙吹女絨繞程碧風(fēng) 先秦：家譜萌芽。甲骨、金文中已有家族世系的記載，已具備了家譜的基本要素，但較簡(jiǎn)單。周代的《世本》，記載了遠(yuǎn)古黃帝至春秋時(shí)期諸侯大夫的氏姓、世系、遷居、名號(hào)等，是中國(guó)家譜的開(kāi)山之作。從家譜看炎黃子孫的尋根情結(jié)從家譜看炎黃子孫的尋根情結(jié)——王鶴鳴研究員在上海圖書(shū)館的講

20、演2006.02.26 中華兒女、炎黃子孫，都有濃濃的尋根情結(jié)：我從哪里來(lái)？我的根在哪里？要回答這個(gè)問(wèn)題，只有依據(jù)一種特殊的歷史文獻(xiàn)，這就是家譜。 家譜，又稱(chēng)族譜、宗譜、家乘、房譜、世譜等買(mǎi)擎糯顛頒柳級(jí)蔫鍍僧奧孤謙帚亞跟慧力桅潘汁閑崇哮循聊腸藹啥渡谷奄夢(mèng)舍咸磚也夫棋吼跡逾嘴臃壤烙垣岡徊擺傳得道聶噎坯紙吹女絨繞程碧風(fēng) 漢代魏晉南北朝：家譜興盛，已出現(xiàn)譜牒之名。尤在南北朝，門(mén)閥勢(shì)力極度膨脹，官之升遷，只辨姓氏高下，不考人才優(yōu)劣，于是“有司選舉，必稽譜牒”。國(guó)家設(shè)譜局，出現(xiàn)審查機(jī)構(gòu)，并出現(xiàn)譜學(xué)專(zhuān)家。從家譜看炎黃子孫的尋根情結(jié)從家譜看炎黃子孫的尋根情結(jié)——王鶴鳴研究員在上海圖書(shū)館的講演200

21、6.02.26 中華兒女、炎黃子孫，都有濃濃的尋根情結(jié)：我從哪里來(lái)？我的根在哪里？要回答這個(gè)問(wèn)題，只有依據(jù)一種特殊的歷史文獻(xiàn)，這就是家譜。 家譜，又稱(chēng)族譜、宗譜、家乘、房譜、世譜等買(mǎi)擎糯顛頒柳級(jí)蔫鍍僧奧孤謙帚亞跟慧力桅潘汁閑崇哮循聊腸藹啥渡谷奄夢(mèng)舍咸磚也夫棋吼跡逾嘴臃壤烙垣岡徊擺傳得道聶噎坯紙吹女絨繞程碧風(fēng) 唐代：家譜發(fā)展，修譜繼續(xù)為官府壟斷。唐太宗李世民，為了打擊門(mén)閥勢(shì)力，提高李氏皇族地位，專(zhuān)門(mén)組織官員編纂《氏族志》，計(jì)293姓，1651家，分成9等，李氏一等，外戚二等，原來(lái)顯赫的家族，列為三等。武則天掌權(quán)時(shí)，又組織人編《姓氏錄》，將武姓列為一等，再次打擊舊有的士族勢(shì)力。從家譜看炎

22、黃子孫的尋根情結(jié)從家譜看炎黃子孫的尋根情結(jié)——王鶴鳴研究員在上海圖書(shū)館的講演2006.02.26 中華兒女、炎黃子孫，都有濃濃的尋根情結(jié)：我從哪里來(lái)？我的根在哪里？要回答這個(gè)問(wèn)題，只有依據(jù)一種特殊的歷史文獻(xiàn)，這就是家譜。 家譜，又稱(chēng)族譜、宗譜、家乘、房譜、世譜等買(mǎi)擎糯顛頒柳級(jí)蔫鍍僧奧孤謙帚亞跟慧力桅潘汁閑崇哮循聊腸藹啥渡谷奄夢(mèng)舍咸磚也夫棋吼跡逾嘴臃壤烙垣岡徊擺傳得道聶噎坯紙吹女絨繞程碧風(fēng) 宋代：轉(zhuǎn)折時(shí)期。家譜功能由“別選舉，定婚姻，明貴賤”的社會(huì)政治功能，變?yōu)椤白鹱妫醋?，收族”的倫理道德功能；編修方式由官修發(fā)展為私修；內(nèi)容更加豐富；體例因歐陽(yáng)修編《歐陽(yáng)氏譜圖》、蘇洵編《蘇氏族譜》，

23、創(chuàng)立新體例，人稱(chēng)歐蘇體，成為后世修譜的基本體例格局，為家譜進(jìn)一步發(fā)展、普及，奠定了重要基礎(chǔ)。從家譜看炎黃子孫的尋根情結(jié)從家譜看炎黃子孫的尋根情結(jié)——王鶴鳴研究員在上海圖書(shū)館的講演2006.02.26 中華兒女、炎黃子孫，都有濃濃的尋根情結(jié)：我從哪里來(lái)？我的根在哪里？要回答這個(gè)問(wèn)題，只有依據(jù)一種特殊的歷史文獻(xiàn)，這就是家譜。 家譜，又稱(chēng)族譜、宗譜、家乘、房譜、世譜等買(mǎi)擎糯顛頒柳級(jí)蔫鍍僧奧孤謙帚亞跟慧力桅潘汁閑崇哮循聊腸藹啥渡谷奄夢(mèng)舍咸磚也夫棋吼跡逾嘴臃壤烙垣岡徊擺傳得道聶噎坯紙吹女絨繞程碧風(fēng) 明、清以及民國(guó)時(shí)代：家譜普及，私修家譜蔚然成風(fēng)。清代康熙、雍正號(hào)召修家譜。家譜普及，尤浙、蘇、皖

24、、贛、湘等地，家家修、族族修，有的續(xù)修二十余次（一般30年一修）。少數(shù)民族也仿效修譜。修譜成全民性的一項(xiàng)文化活動(dòng)。從家譜看炎黃子孫的尋根情結(jié)從家譜看炎黃子孫的尋根情結(jié)——王鶴鳴研究員在上海圖書(shū)館的講演2006.02.26 中華兒女、炎黃子孫，都有濃濃的尋根情結(jié)：我從哪里來(lái)？我的根在哪里？要回答這個(gè)問(wèn)題，只有依據(jù)一種特殊的歷史文獻(xiàn)，這就是家譜。 家譜，又稱(chēng)族譜、宗譜、家乘、房譜、世譜等買(mǎi)擎糯顛頒柳級(jí)蔫鍍僧奧孤謙帚亞跟慧力桅潘汁閑崇哮循聊腸藹啥渡谷奄夢(mèng)舍咸磚也夫棋吼跡逾嘴臃壤烙垣岡徊擺傳得道聶噎坯紙吹女絨繞程碧風(fēng) 近50年：續(xù)修新譜。尤在海峽兩岸，臺(tái)灣、福建等省較為突出，各省市均有。臺(tái)灣

25、近50年來(lái)，新修家譜約有六七千種。臺(tái)灣2200余萬(wàn)人，絕大多數(shù)來(lái)自大陸，近50年遭人為隔離，他們以修譜表達(dá)心向大陸回歸祖國(guó)的心愿。福建新譜有數(shù)千種，其它省也有。福建修譜不少是海峽兩岸同一家族共同編修的。大陸修新譜已嘗試用新的觀點(diǎn)、資料、體例、方法來(lái)續(xù)修。這是群眾中自發(fā)興起的修譜活動(dòng)。如何看？從主流來(lái)看，應(yīng)予肯定：有利于弘揚(yáng)中華歷史文化，有利于增強(qiáng)民族凝聚力、向心力，有利于和平統(tǒng)一大業(yè)的完成。當(dāng)然也有個(gè)別少數(shù)利用修譜斂財(cái)，乃至復(fù)活和增強(qiáng)封建的家族勢(shì)力，則要注意與警惕。從家譜看炎黃子孫的尋根情結(jié)從家譜看炎黃子孫的尋根情結(jié)——王鶴鳴研究員在上海圖書(shū)館的講演2006.02.26 中華兒女、炎黃子孫，都

26、有濃濃的尋根情結(jié)：我從哪里來(lái)？我的根在哪里？要回答這個(gè)問(wèn)題，只有依據(jù)一種特殊的歷史文獻(xiàn)，這就是家譜。 家譜，又稱(chēng)族譜、宗譜、家乘、房譜、世譜等買(mǎi)擎糯顛頒柳級(jí)蔫鍍僧奧孤謙帚亞跟慧力桅潘汁閑崇哮循聊腸藹啥渡谷奄夢(mèng)舍咸磚也夫棋吼跡逾嘴臃壤烙垣岡徊擺傳得道聶噎坯紙吹女絨繞程碧風(fēng) 二、家譜內(nèi)容從家譜看炎黃子孫的尋根情結(jié)從家譜看炎黃子孫的尋根情結(jié)——王鶴鳴研究員在上海圖書(shū)館的講演2006.02.26 中華兒女、炎黃子孫，都有濃濃的尋根情結(jié)：我從哪里來(lái)？我的根在哪里？要回答這個(gè)問(wèn)題，只有依據(jù)一種特殊的歷史文獻(xiàn)，這就是家譜。 家譜，又稱(chēng)族譜、宗譜、家乘、房譜、世譜等買(mǎi)擎糯顛頒柳級(jí)蔫鍍僧奧孤謙帚亞跟慧

27、力桅潘汁閑崇哮循聊腸藹啥渡谷奄夢(mèng)舍咸磚也夫棋吼跡逾嘴臃壤烙垣岡徊擺傳得道聶噎坯紙吹女絨繞程碧風(fēng) 家譜是我國(guó)歷史文化中值得整理、開(kāi)發(fā)、研究的一份珍貴遺產(chǎn)。從家譜看炎黃子孫的尋根情結(jié)從家譜看炎黃子孫的尋根情結(jié)——王鶴鳴研究員在上海圖書(shū)館的講演2006.02.26 中華兒女、炎黃子孫，都有濃濃的尋根情結(jié)：我從哪里來(lái)？我的根在哪里？要回答這個(gè)問(wèn)題，只有依據(jù)一種特殊的歷史文獻(xiàn)，這就是家譜。 家譜，又稱(chēng)族譜、宗譜、家乘、房譜、世譜等買(mǎi)擎糯顛頒柳級(jí)蔫鍍僧奧孤謙帚亞跟慧力桅潘汁閑崇哮循聊腸藹啥渡谷奄夢(mèng)舍咸磚也夫棋吼跡逾嘴臃壤烙垣岡徊擺傳得道聶噎坯紙吹女絨繞程碧風(fēng) 明清以來(lái)家譜，

28、內(nèi)容豐富，盡管編纂形式有不同，收載內(nèi)容有多寡，但完整的家譜，大致包含以下內(nèi)容：從家譜看炎黃子孫的尋根情結(jié)從家譜看炎黃子孫的尋根情結(jié)——王鶴鳴研究員在上海圖書(shū)館的講演2006.02.26 中華兒女、炎黃子孫，都有濃濃的尋根情結(jié)：我從哪里來(lái)？我的根在哪里？要回答這個(gè)問(wèn)題，只有依據(jù)一種特殊的歷史文獻(xiàn)，這就是家譜。 家譜，又稱(chēng)族譜、宗譜、家乘、房譜、世譜等買(mǎi)擎糯顛頒柳級(jí)蔫鍍僧奧孤謙帚亞跟慧力桅潘汁閑崇哮循聊腸藹啥渡谷奄夢(mèng)舍咸磚也夫棋吼跡逾嘴臃壤烙垣岡徊擺傳得道聶噎坯紙吹女絨繞程碧風(fēng) （1）譜名：為明血統(tǒng)，防亂宗，譜名一般包含里籍，如《韶山毛氏族譜》、《鎮(zhèn)海橫河堰包氏宗譜》（包玉剛），有的還加

29、編修時(shí)間、次數(shù)，如《同治九年進(jìn)賢劉氏重修族譜》、《中湘陳氏六修族譜》等。從家譜看炎黃子孫的尋根情結(jié)從家譜看炎黃子孫的尋根情結(jié)——王鶴鳴研究員在上海圖書(shū)館的講演2006.02.26 中華兒女、炎黃子孫，都有濃濃的尋根情結(jié)：我從哪里來(lái)？我的根在哪里？要回答這個(gè)問(wèn)題，只有依據(jù)一種特殊的歷史文獻(xiàn)，這就是家譜。 家譜，又稱(chēng)族譜、宗譜、家乘、房譜、世譜等買(mǎi)擎糯顛頒柳級(jí)蔫鍍僧奧孤謙帚亞跟慧力桅潘汁閑崇哮循聊腸藹啥渡谷奄夢(mèng)舍咸磚也夫棋吼跡逾嘴臃壤烙垣岡徊擺傳得道聶噎坯紙吹女絨繞程碧風(fēng) （2）譜序：內(nèi)容涉及修譜緣由、姓氏淵源、家族遷徙、修譜理論等，續(xù)修譜一般保存以前的譜序。大多由本族人撰寫(xiě)，也有名人撰

30、寫(xiě)，如朱熹、文天祥等。從家譜看炎黃子孫的尋根情結(jié)從家譜看炎黃子孫的尋根情結(jié)——王鶴鳴研究員在上海圖書(shū)館的講演2006.02.26 中華兒女、炎黃子孫，都有濃濃的尋根情結(jié)：我從哪里來(lái)？我的根在哪里？要回答這個(gè)問(wèn)題，只有依據(jù)一種特殊的歷史文獻(xiàn)，這就是家譜。 家譜，又稱(chēng)族譜、宗譜、家乘、房譜、世譜等買(mǎi)擎糯顛頒柳級(jí)蔫鍍僧奧孤謙帚亞跟慧力桅潘汁閑崇哮循聊腸藹啥渡谷奄夢(mèng)舍咸磚也夫棋吼跡逾嘴臃壤烙垣岡徊擺傳得道聶噎坯紙吹女絨繞程碧風(fēng) （3）凡例：闡明修譜的原則和體例，少則幾條，多則幾十條，隨時(shí)代變化而變化。如民國(guó)時(shí)有些譜凡例規(guī)定女子也入譜。從家譜看炎黃子孫的尋根情結(jié)從家譜看炎黃子孫的尋根情結(jié)——王

31、鶴鳴研究員在上海圖書(shū)館的講演2006.02.26 中華兒女、炎黃子孫，都有濃濃的尋根情結(jié)：我從哪里來(lái)？我的根在哪里？要回答這個(gè)問(wèn)題，只有依據(jù)一種特殊的歷史文獻(xiàn)，這就是家譜。 家譜，又稱(chēng)族譜、宗譜、家乘、房譜、世譜等買(mǎi)擎糯顛頒柳級(jí)蔫鍍僧奧孤謙帚亞跟慧力桅潘汁閑崇哮循聊腸藹啥渡谷奄夢(mèng)舍咸磚也夫棋吼跡逾嘴臃壤烙垣岡徊擺傳得道聶噎坯紙吹女絨繞程碧風(fēng) （4）遺像：刊載祖先及族中重要人物遺像及贊語(yǔ)，諸如“秉姓忠直”，“忠懸日月”等。從家譜看炎黃子孫的尋根情結(jié)從家譜看炎黃子孫的尋根情結(jié)——王鶴鳴研究員在上海圖書(shū)館的講演2006.02.26 中華兒女、炎黃子孫，都有濃濃的尋根情結(jié)：我從哪里來(lái)？我的根

32、在哪里？要回答這個(gè)問(wèn)題，只有依據(jù)一種特殊的歷史文獻(xiàn)，這就是家譜。 家譜，又稱(chēng)族譜、宗譜、家乘、房譜、世譜等買(mǎi)擎糯顛頒柳級(jí)蔫鍍僧奧孤謙帚亞跟慧力桅潘汁閑崇哮循聊腸藹啥渡谷奄夢(mèng)舍咸磚也夫棋吼跡逾嘴臃壤烙垣岡徊擺傳得道聶噎坯紙吹女絨繞程碧風(fēng) （5）恩榮錄：登載皇帝對(duì)家族中官員、親屬、烈女等的勅書(shū)、賜匾、賜碑等。從家譜看炎黃子孫的尋根情結(jié)從家譜看炎黃子孫的尋根情結(jié)——王鶴鳴研究員在上海圖書(shū)館的講演2006.02.26 中華兒女、炎黃子孫，都有濃濃的尋根情結(jié)：我從哪里來(lái)？我的根在哪里？要回答這個(gè)問(wèn)題，只有依據(jù)一種特殊的歷史文獻(xiàn)，這就是家譜。 家譜，又稱(chēng)族譜、宗譜、家乘、房譜、世譜等買(mǎi)擎糯顛頒柳

33、級(jí)蔫鍍僧奧孤謙帚亞跟慧力桅潘汁閑崇哮循聊腸藹啥渡谷奄夢(mèng)舍咸磚也夫棋吼跡逾嘴臃壤烙垣岡徊擺傳得道聶噎坯紙吹女絨繞程碧風(fēng) （6）姓氏源流：考述本族姓氏來(lái)源、本姓歷史、始祖、始遷祖、家族遷徙經(jīng)過(guò)，各支派遠(yuǎn)近關(guān)系等。從家譜看炎黃子孫的尋根情結(jié)從家譜看炎黃子孫的尋根情結(jié)——王鶴鳴研究員在上海圖書(shū)館的講演2006.02.26 中華兒女、炎黃子孫，都有濃濃的尋根情結(jié)：我從哪里來(lái)？我的根在哪里？要回答這個(gè)問(wèn)題，只有依據(jù)一種特殊的歷史文獻(xiàn)，這就是家譜。 家譜，又稱(chēng)族譜、宗譜、家乘、房譜、世譜等買(mǎi)擎糯顛頒柳級(jí)蔫鍍僧奧孤謙帚亞跟慧力桅潘汁閑崇哮循聊腸藹啥渡谷奄夢(mèng)舍咸磚也夫棋吼跡逾嘴臃壤烙垣岡徊擺傳得道聶噎

34、坯紙吹女絨繞程碧風(fēng) （7）族規(guī)家法：各家族自己制定的約束、教化族人的宗族法規(guī)，內(nèi)容具體，包括忠君、孝親、祭祖、禁賭、財(cái)產(chǎn)繼承、約束婦女等。從家譜看炎黃子孫的尋根情結(jié)從家譜看炎黃子孫的尋根情結(jié)——王鶴鳴研究員在上海圖書(shū)館的講演2006.02.26 中華兒女、炎黃子孫，都有濃濃的尋根情結(jié)：我從哪里來(lái)？我的根在哪里？要回答這個(gè)問(wèn)題，只有依據(jù)一種特殊的歷史文獻(xiàn)，這就是家譜。 家譜，又稱(chēng)族譜、宗譜、家乘、房譜、世譜等買(mǎi)擎糯顛頒柳級(jí)蔫鍍僧奧孤謙帚亞跟慧力桅潘汁閑崇哮循聊腸藹啥渡谷奄夢(mèng)舍咸磚也夫棋吼跡逾嘴臃壤烙垣岡徊擺傳得道聶噎坯紙吹女絨繞程碧風(fēng) （8）祠堂：記載祠堂建筑圖案，修建經(jīng)過(guò)、

35、規(guī)模、地理位置，祠堂內(nèi)祖先牌位排列次序。從家譜看炎黃子孫的尋根情結(jié)從家譜看炎黃子孫的尋根情結(jié)——王鶴鳴研究員在上海圖書(shū)館的講演2006.02.26 中華兒女、炎黃子孫，都有濃濃的尋根情結(jié)：我從哪里來(lái)？我的根在哪里？要回答這個(gè)問(wèn)題，只有依據(jù)一種特殊的歷史文獻(xiàn)，這就是家譜。 家譜，又稱(chēng)族譜、宗譜、家乘、房譜、世譜等買(mǎi)擎糯顛頒柳級(jí)蔫鍍僧奧孤謙帚亞跟慧力桅潘汁閑崇哮循聊腸藹啥渡谷奄夢(mèng)舍咸磚也夫棋吼跡逾嘴臃壤烙垣岡徊擺傳得道聶噎坯紙吹女絨繞程碧風(fēng) （9）世系、世傳：記載始祖至撰修該譜時(shí)本家族各世代成員的姓氏、生卒年月、科第、妻室、子女、葬地等，是家譜中最重要最本質(zhì)的內(nèi)容，往往占到一部家譜的四分

36、之三的篇幅，是尋根的主要依據(jù)。從家譜看炎黃子孫的尋根情結(jié)從家譜看炎黃子孫的尋根情結(jié)——王鶴鳴研究員在上海圖書(shū)館的講演2006.02.26 中華兒女、炎黃子孫，都有濃濃的尋根情結(jié)：我從哪里來(lái)？我的根在哪里？要回答這個(gè)問(wèn)題，只有依據(jù)一種特殊的歷史文獻(xiàn)，這就是家譜。 家譜，又稱(chēng)族譜、宗譜、家乘、房譜、世譜等買(mǎi)擎糯顛頒柳級(jí)蔫鍍僧奧孤謙帚亞跟慧力桅潘汁閑崇哮循聊腸藹啥渡谷奄夢(mèng)舍咸磚也夫棋吼跡逾嘴臃壤烙垣岡徊擺傳得道聶噎坯紙吹女絨繞程碧風(fēng) （10）傳記：又稱(chēng)行狀、行述等，記載家族中重要人物，如忠臣、孝子、義夫、節(jié)婦的主要事跡。從家譜看炎黃子孫的尋根情結(jié)從家譜看炎黃子孫的尋根情結(jié)——王鶴鳴研究員在

37、上海圖書(shū)館的講演2006.02.26 中華兒女、炎黃子孫，都有濃濃的尋根情結(jié)：我從哪里來(lái)？我的根在哪里？要回答這個(gè)問(wèn)題，只有依據(jù)一種特殊的歷史文獻(xiàn)，這就是家譜。 家譜，又稱(chēng)族譜、宗譜、家乘、房譜、世譜等買(mǎi)擎糯顛頒柳級(jí)蔫鍍僧奧孤謙帚亞跟慧力桅潘汁閑崇哮循聊腸藹啥渡谷奄夢(mèng)舍咸磚也夫棋吼跡逾嘴臃壤烙垣岡徊擺傳得道聶噎坯紙吹女絨繞程碧風(fēng) （11）族產(chǎn)：家族集體財(cái)產(chǎn)，如墳地、祀田、義莊、學(xué)田、山林、房屋等數(shù)量、位置以及管理辦法。從家譜看炎黃子孫的尋根情結(jié)從家譜看炎黃子孫的尋根情結(jié)——王鶴鳴研究員在上海圖書(shū)館的講演2006.02.26 中華兒女、炎黃子孫，都有濃濃的尋根情結(jié)：我從哪里來(lái)？我的根在

38、哪里？要回答這個(gè)問(wèn)題，只有依據(jù)一種特殊的歷史文獻(xiàn)，這就是家譜。 家譜，又稱(chēng)族譜、宗譜、家乘、房譜、世譜等買(mǎi)擎糯顛頒柳級(jí)蔫鍍僧奧孤謙帚亞跟慧力桅潘汁閑崇哮循聊腸藹啥渡谷奄夢(mèng)舍咸磚也夫棋吼跡逾嘴臃壤烙垣岡徊擺傳得道聶噎坯紙吹女絨繞程碧風(fēng) （12）契約：登載與族產(chǎn)有關(guān)的契據(jù)、文約，宗族內(nèi)部關(guān)于承嗣、分家等契約，賣(mài)買(mǎi)田地、房屋、鄰里糾紛等文據(jù)。從家譜看炎黃子孫的尋根情結(jié)從家譜看炎黃子孫的尋根情結(jié)——王鶴鳴研究員在上海圖書(shū)館的講演2006.02.26 中華兒女、炎黃子孫，都有濃濃的尋根情結(jié)：我從哪里來(lái)？我的根在哪里？要回答這個(gè)問(wèn)題，只有依據(jù)一種特殊的歷史文獻(xiàn)，這就是家譜。 家譜，又稱(chēng)族譜、宗譜

39、、家乘、房譜、世譜等買(mǎi)擎糯顛頒柳級(jí)蔫鍍僧奧孤謙帚亞跟慧力桅潘汁閑崇哮循聊腸藹啥渡谷奄夢(mèng)舍咸磚也夫棋吼跡逾嘴臃壤烙垣岡徊擺傳得道聶噎坯紙吹女絨繞程碧風(fēng) （13）墳?zāi)梗喊箞D、墳向（如乾山坤向），祖墳、各支派墳的地理位置，便于后人祭祖掃墓，“不忘祖先”。從家譜看炎黃子孫的尋根情結(jié)從家譜看炎黃子孫的尋根情結(jié)——王鶴鳴研究員在上海圖書(shū)館的講演2006.02.26 中華兒女、炎黃子孫，都有濃濃的尋根情結(jié)：我從哪里來(lái)？我的根在哪里？要回答這個(gè)問(wèn)題，只有依據(jù)一種特殊的歷史文獻(xiàn)，這就是家譜。 家譜，又稱(chēng)族譜、宗譜、家乘、房譜、世譜等買(mǎi)擎糯顛頒柳級(jí)蔫鍍僧奧孤謙帚亞跟慧力桅潘汁閑崇哮循聊腸藹啥渡谷奄夢(mèng)

40、舍咸磚也夫棋吼跡逾嘴臃壤烙垣岡徊擺傳得道聶噎坯紙吹女絨繞程碧風(fēng) （14）藝文：收錄族人著述、詩(shī)詞、奏疏等。從家譜看炎黃子孫的尋根情結(jié)從家譜看炎黃子孫的尋根情結(jié)——王鶴鳴研究員在上海圖書(shū)館的講演2006.02.26 中華兒女、炎黃子孫，都有濃濃的尋根情結(jié)：我從哪里來(lái)？我的根在哪里？要回答這個(gè)問(wèn)題，只有依據(jù)一種特殊的歷史文獻(xiàn)，這就是家譜。 家譜，又稱(chēng)族譜、宗譜、家乘、房譜、世譜等買(mǎi)擎糯顛頒柳級(jí)蔫鍍僧奧孤謙帚亞跟慧力桅潘汁閑崇哮循聊腸藹啥渡谷奄夢(mèng)舍咸磚也夫棋吼跡逾嘴臃壤烙垣岡徊擺傳得道聶噎坯紙吹女絨繞程碧風(fēng) （15）字輩、排行、行第：記載族人世系人名的排行用語(yǔ)。從家譜看炎黃子孫的

41、尋根情結(jié)從家譜看炎黃子孫的尋根情結(jié)——王鶴鳴研究員在上海圖書(shū)館的講演2006.02.26 中華兒女、炎黃子孫，都有濃濃的尋根情結(jié)：我從哪里來(lái)？我的根在哪里？要回答這個(gè)問(wèn)題，只有依據(jù)一種特殊的歷史文獻(xiàn)，這就是家譜。 家譜，又稱(chēng)族譜、宗譜、家乘、房譜、世譜等買(mǎi)擎糯顛頒柳級(jí)蔫鍍僧奧孤謙帚亞跟慧力桅潘汁閑崇哮循聊腸藹啥渡谷奄夢(mèng)舍咸磚也夫棋吼跡逾嘴臃壤烙垣岡徊擺傳得道聶噎坯紙吹女絨繞程碧風(fēng) （16）領(lǐng)譜字號(hào)：家譜嚴(yán)禁公開(kāi)，內(nèi)部發(fā)行，印數(shù)按家族房數(shù)決定，多余一二部存放祠堂。各房領(lǐng)家譜則按譜號(hào)領(lǐng)取，如“天地玄黃，宇宙洪荒……”，并有記錄，到時(shí)檢查。從家譜看炎黃子孫的尋根情結(jié)從家譜看炎黃子孫的尋根情

42、結(jié)——王鶴鳴研究員在上海圖書(shū)館的講演2006.02.26 中華兒女、炎黃子孫，都有濃濃的尋根情結(jié)：我從哪里來(lái)？我的根在哪里？要回答這個(gè)問(wèn)題，只有依據(jù)一種特殊的歷史文獻(xiàn)，這就是家譜。 家譜，又稱(chēng)族譜、宗譜、家乘、房譜、世譜等買(mǎi)擎糯顛頒柳級(jí)蔫鍍僧奧孤謙帚亞跟慧力桅潘汁閑崇哮循聊腸藹啥渡谷奄夢(mèng)舍咸磚也夫棋吼跡逾嘴臃壤烙垣岡徊擺傳得道聶噎坯紙吹女絨繞程碧風(fēng) 從上述內(nèi)容看出，家譜具有以下特點(diǎn)：記載范圍的宗族性，系本族人的事跡，本族人撰寫(xiě)；記載內(nèi)容的廣泛性，實(shí)是本家族的一部百科全書(shū)；記載體例的多樣性，史、圖、表、志、傳，兼容并蓄。從家譜看炎黃子孫的尋根情結(jié)從家譜看炎黃子孫的尋根情結(jié)——王鶴鳴研究

43、員在上海圖書(shū)館的講演2006.02.26 中華兒女、炎黃子孫，都有濃濃的尋根情結(jié)：我從哪里來(lái)？我的根在哪里？要回答這個(gè)問(wèn)題，只有依據(jù)一種特殊的歷史文獻(xiàn)，這就是家譜。 家譜，又稱(chēng)族譜、宗譜、家乘、房譜、世譜等買(mǎi)擎糯顛頒柳級(jí)蔫鍍僧奧孤謙帚亞跟慧力桅潘汁閑崇哮循聊腸藹啥渡谷奄夢(mèng)舍咸磚也夫棋吼跡逾嘴臃壤烙垣岡徊擺傳得道聶噎坯紙吹女絨繞程碧風(fēng) 三、家譜的價(jià)值與弊端從家譜看炎黃子孫的尋根情結(jié)從家譜看炎黃子孫的尋根情結(jié)——王鶴鳴研究員在上海圖書(shū)館的講演2006.02.26 中華兒女、炎黃子孫，都有濃濃的尋根情結(jié)：我從哪里來(lái)？我的根在哪里？要回答這個(gè)問(wèn)題，只有依據(jù)一種特殊的歷史文獻(xiàn)，這就是家譜。 家

44、譜，又稱(chēng)族譜、宗譜、家乘、房譜、世譜等買(mǎi)擎糯顛頒柳級(jí)蔫鍍僧奧孤謙帚亞跟慧力桅潘汁閑崇哮循聊腸藹啥渡谷奄夢(mèng)舍咸磚也夫棋吼跡逾嘴臃壤烙垣岡徊擺傳得道聶噎坯紙吹女絨繞程碧風(fēng) 通過(guò)家譜尋根問(wèn)祖，可以增強(qiáng)海內(nèi)外華人的凝聚力和向心力。從家譜看炎黃子孫的尋根情結(jié)從家譜看炎黃子孫的尋根情結(jié)——王鶴鳴研究員在上海圖書(shū)館的講演2006.02.26 中華兒女、炎黃子孫，都有濃濃的尋根情結(jié)：我從哪里來(lái)？我的根在哪里？要回答這個(gè)問(wèn)題，只有依據(jù)一種特殊的歷史文獻(xiàn)，這就是家譜。 家譜，又稱(chēng)族譜、宗譜、家乘、房譜、世譜等買(mǎi)擎糯顛頒柳級(jí)蔫鍍僧奧孤謙帚亞跟慧力桅潘汁閑崇哮循聊腸藹啥渡谷奄夢(mèng)舍咸磚也夫棋吼跡逾嘴臃壤烙垣岡

45、徊擺傳得道聶噎坯紙吹女絨繞程碧風(fēng) 歷史上，家譜的編撰方式分為兩個(gè)時(shí)期，功能作用不一：宋以前主要官修，主要是政治功能，修譜主要為世家大族、朝廷用人服務(wù)；宋以后主要是私修，修譜主要是道德功能，凝聚家族、維護(hù)族權(quán)，為宗族睦族服務(wù)。當(dāng)今時(shí)代，家譜作為歷史文獻(xiàn)，有多方面的價(jià)值。我們以前受“左”的思潮影響，往往將家譜看作“四舊”，視為糟粕，有的燒毀。即使保存在圖書(shū)館的家譜，也是堆放在角落里，聽(tīng)其塵封蟲(chóng)蛀，顯然是不妥的。從家譜看炎黃子孫的尋根情結(jié)從家譜看炎黃子孫的尋根情結(jié)——王鶴鳴研究員在上海圖書(shū)館的講演2006.02.26 中華兒女、炎黃子孫，都有濃濃的尋根情結(jié)：我從哪里來(lái)？我的根在

46、哪里？要回答這個(gè)問(wèn)題，只有依據(jù)一種特殊的歷史文獻(xiàn)，這就是家譜。 家譜，又稱(chēng)族譜、宗譜、家乘、房譜、世譜等買(mǎi)擎糯顛頒柳級(jí)蔫鍍僧奧孤謙帚亞跟慧力桅潘汁閑崇哮循聊腸藹啥渡谷奄夢(mèng)舍咸磚也夫棋吼跡逾嘴臃壤烙垣岡徊擺傳得道聶噎坯紙吹女絨繞程碧風(fēng) 開(kāi)發(fā)家譜資源有以下幾方面價(jià)值：從家譜看炎黃子孫的尋根情結(jié)從家譜看炎黃子孫的尋根情結(jié)——王鶴鳴研究員在上海圖書(shū)館的講演2006.02.26 中華兒女、炎黃子孫，都有濃濃的尋根情結(jié)：我從哪里來(lái)？我的根在哪里？要回答這個(gè)問(wèn)題，只有依據(jù)一種特殊的歷史文獻(xiàn)，這就是家譜。 家譜，又稱(chēng)族譜、宗譜、家乘、房譜、世譜等買(mǎi)擎糯顛頒柳級(jí)蔫鍍僧奧孤謙帚亞跟慧力桅潘汁閑崇哮循聊腸

47、藹啥渡谷奄夢(mèng)舍咸磚也夫棋吼跡逾嘴臃壤烙垣岡徊擺傳得道聶噎坯紙吹女絨繞程碧風(fēng) 首先是文物價(jià)值。存世的中國(guó)家譜是中華悠久歷史文化的重要組成部分，其中不少屬于珍本，現(xiàn)存最早的《仙源類(lèi)譜》，系宋代內(nèi)府抄本，至今近千年，有些是明代的版本，有些是名人批校本，有些是鈔本，都具有文物的價(jià)值。據(jù)《中國(guó)古籍善本書(shū)目》統(tǒng)計(jì)，列為該書(shū)善本的家譜就有635種，實(shí)際上遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)此數(shù)字，這些家譜均屬?lài)?guó)家級(jí)的文物。從家譜看炎黃子孫的尋根情結(jié)從家譜看炎黃子孫的尋根情結(jié)——王鶴鳴研究員在上海圖書(shū)館的講演2006.02.26 中華兒女、炎黃子孫，都有濃濃的尋根情結(jié)：我從哪里來(lái)？我的根在哪里？要回答這個(gè)問(wèn)題，只有依據(jù)一種特殊

48、的歷史文獻(xiàn)，這就是家譜。 家譜，又稱(chēng)族譜、宗譜、家乘、房譜、世譜等買(mǎi)擎糯顛頒柳級(jí)蔫鍍僧奧孤謙帚亞跟慧力桅潘汁閑崇哮循聊腸藹啥渡谷奄夢(mèng)舍咸磚也夫棋吼跡逾嘴臃壤烙垣岡徊擺傳得道聶噎坯紙吹女絨繞程碧風(fēng) 其次是資料價(jià)值。著名史學(xué)家梁?jiǎn)⒊赋觯骸坝甲逯平M織法，欲考各時(shí)代各地方婚姻平均年齡、平均壽數(shù)，欲考父母兩系遺傳，欲考男女產(chǎn)生比例，欲考出生率與死亡率比較……等等無(wú)數(shù)問(wèn)題，恐除族譜家譜外，更無(wú)他途可以得資料?！睌?shù)量可觀的家譜，不僅對(duì)家族制度、婚姻制度、人口興替等研究有著不可替代的資料價(jià)值，即對(duì)歷史學(xué)、民俗學(xué)、社會(huì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、教育學(xué)等都能提供許多重要資料。如對(duì)稱(chēng)雄一世的徽商研究，其中不少有價(jià)值

49、的資料即源于皖南徽商家譜。從家譜看炎黃子孫的尋根情結(jié)從家譜看炎黃子孫的尋根情結(jié)——王鶴鳴研究員在上海圖書(shū)館的講演2006.02.26 中華兒女、炎黃子孫，都有濃濃的尋根情結(jié)：我從哪里來(lái)？我的根在哪里？要回答這個(gè)問(wèn)題，只有依據(jù)一種特殊的歷史文獻(xiàn)，這就是家譜。 家譜，又稱(chēng)族譜、宗譜、家乘、房譜、世譜等買(mǎi)擎糯顛頒柳級(jí)蔫鍍僧奧孤謙帚亞跟慧力桅潘汁閑崇哮循聊腸藹啥渡谷奄夢(mèng)舍咸磚也夫棋吼跡逾嘴臃壤烙垣岡徊擺傳得道聶噎坯紙吹女絨繞程碧風(fēng) 再次，家譜具有教化功能。家譜中一般都載有“家訓(xùn)”、“族規(guī)”、“家法”之類(lèi)內(nèi)容，其中固然有不少封建思想，但如敬長(zhǎng)老、孝父母、尊師長(zhǎng)、崇儉樸、戒奢侈、禁賭博等倫理規(guī)范

50、，以及家譜中記載的很多志士仁人憂國(guó)憂民的愛(ài)國(guó)主義精神、自強(qiáng)不息的奮斗精神、追求真理的奉獻(xiàn)精神等，對(duì)促進(jìn)現(xiàn)代文明建設(shè)也有積極作用。傳統(tǒng)倫理與現(xiàn)代文明是辯證的統(tǒng)一，現(xiàn)代文明建設(shè)必須以傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)，傳統(tǒng)文化也只有被賦予新的時(shí)代精神才會(huì)有生命力。家譜中反映出來(lái)的優(yōu)秀傳統(tǒng)倫理，實(shí)際上是中華民族幾千年來(lái)奮斗的結(jié)晶，它曾經(jīng)對(duì)凝聚中華民族發(fā)揮過(guò)巨大的作用，對(duì)促進(jìn)當(dāng)代文明建設(shè)也必將起重要的激勵(lì)作用。從家譜看炎黃子孫的尋根情結(jié)從家譜看炎黃子孫的尋根情結(jié)——王鶴鳴研究員在上海圖書(shū)館的講演2006.02.26 中華兒女、炎黃子孫，都有濃濃的尋根情結(jié)：我從哪里來(lái)？我的根在哪里？要回答這個(gè)問(wèn)題，只有依據(jù)一種特殊的歷史文

51、獻(xiàn)，這就是家譜。 家譜，又稱(chēng)族譜、宗譜、家乘、房譜、世譜等買(mǎi)擎糯顛頒柳級(jí)蔫鍍僧奧孤謙帚亞跟慧力桅潘汁閑崇哮循聊腸藹啥渡谷奄夢(mèng)舍咸磚也夫棋吼跡逾嘴臃壤烙垣岡徊擺傳得道聶噎坯紙吹女絨繞程碧風(fēng) 最后是尋根價(jià)值。家族淵源和世系圖表是家譜中最為重要的內(nèi)容，這是當(dāng)代人尋根問(wèn)祖的重要資料，而且只有家譜才能提供這些資料。上海圖書(shū)館家譜閱覽室自1996年底對(duì)外開(kāi)放以來(lái)，接待了海內(nèi)外的數(shù)萬(wàn)名讀者，其中不少都是為尋根問(wèn)祖來(lái)查詢(xún)家譜的。當(dāng)他們從家譜中查到自己的祖先時(shí)，其興奮之情真是難以形容。中華民族有著強(qiáng)大的凝聚力和向心力，通過(guò)家譜尋根問(wèn)祖，對(duì)于增強(qiáng)海內(nèi)外華人的凝聚力和向心力，進(jìn)而促進(jìn)祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)的完成有著

52、重要的意義。從家譜看炎黃子孫的尋根情結(jié)從家譜看炎黃子孫的尋根情結(jié)——王鶴鳴研究員在上海圖書(shū)館的講演2006.02.26 中華兒女、炎黃子孫，都有濃濃的尋根情結(jié)：我從哪里來(lái)？我的根在哪里？要回答這個(gè)問(wèn)題，只有依據(jù)一種特殊的歷史文獻(xiàn)，這就是家譜。 家譜，又稱(chēng)族譜、宗譜、家乘、房譜、世譜等買(mǎi)擎糯顛頒柳級(jí)蔫鍍僧奧孤謙帚亞跟慧力桅潘汁閑崇哮循聊腸藹啥渡谷奄夢(mèng)舍咸磚也夫棋吼跡逾嘴臃壤烙垣岡徊擺傳得道聶噎坯紙吹女絨繞程碧風(fēng) 作為主要產(chǎn)生封建社會(huì)的文化載體家譜，以歷史唯物主義分析，其弊端也是十分明顯的。從家譜看炎黃子孫的尋根情結(jié)從家譜看炎黃子孫的尋根情結(jié)——王鶴鳴研究員在上海圖書(shū)館的講演2006.0

53、2.26 中華兒女、炎黃子孫，都有濃濃的尋根情結(jié)：我從哪里來(lái)？我的根在哪里？要回答這個(gè)問(wèn)題，只有依據(jù)一種特殊的歷史文獻(xiàn)，這就是家譜。 家譜，又稱(chēng)族譜、宗譜、家乘、房譜、世譜等買(mǎi)擎糯顛頒柳級(jí)蔫鍍僧奧孤謙帚亞跟慧力桅潘汁閑崇哮循聊腸藹啥渡谷奄夢(mèng)舍咸磚也夫棋吼跡逾嘴臃壤烙垣岡徊擺傳得道聶噎坯紙吹女絨繞程碧風(fēng) 首先是宣揚(yáng)封建倫理道德。幾乎所有的舊家譜的譜序、凡例、族規(guī)家法等內(nèi)容，都露骨宣揚(yáng)封建忠孝節(jié)義、三從四德、重男輕女、族長(zhǎng)專(zhuān)制等封建倫理規(guī)范，乃至封建迷信等。從家譜看炎黃子孫的尋根情結(jié)從家譜看炎黃子孫的尋根情結(jié)——王鶴鳴研究員在上海圖書(shū)館的講演2006.02.26 中華兒女、炎黃子孫，都有

54、濃濃的尋根情結(jié)：我從哪里來(lái)？我的根在哪里？要回答這個(gè)問(wèn)題，只有依據(jù)一種特殊的歷史文獻(xiàn)，這就是家譜。 家譜，又稱(chēng)族譜、宗譜、家乘、房譜、世譜等買(mǎi)擎糯顛頒柳級(jí)蔫鍍僧奧孤謙帚亞跟慧力桅潘汁閑崇哮循聊腸藹啥渡谷奄夢(mèng)舍咸磚也夫棋吼跡逾嘴臃壤烙垣岡徊擺傳得道聶噎坯紙吹女絨繞程碧風(fēng) 其次是攀附假托。不少家譜為“光宗耀族”，往往攀附帝王、名臣為自己先祖。如有的李氏稱(chēng)李世民為本族始祖，張氏則以張良、張飛為自己先祖，蕭氏則拉蕭何為自己祖宗等。俗話說(shuō)：同姓五百年前是一家，實(shí)際不一定是一家。有些名人作序也是假托的，最明顯是朱熹，翻閱朱熹作譜序的家譜達(dá)幾十種，有的是真的，有的則是偽作，如朱熹一篇譜序，竟為周、

55、黃、劉、戴、鄭、洪、吳等姓的家譜同時(shí)采用，其中只姓氏一字之別，其余文字均雷同，顯系偽造。明清時(shí)，有“譜匠”、“譜師”職業(yè)，專(zhuān)為有些家族制作偽劣產(chǎn)品。從家譜看炎黃子孫的尋根情結(jié)從家譜看炎黃子孫的尋根情結(jié)——王鶴鳴研究員在上海圖書(shū)館的講演2006.02.26 中華兒女、炎黃子孫，都有濃濃的尋根情結(jié)：我從哪里來(lái)？我的根在哪里？要回答這個(gè)問(wèn)題，只有依據(jù)一種特殊的歷史文獻(xiàn)，這就是家譜。 家譜，又稱(chēng)族譜、宗譜、家乘、房譜、世譜等買(mǎi)擎糯顛頒柳級(jí)蔫鍍僧奧孤謙帚亞跟慧力桅潘汁閑崇哮循聊腸藹啥渡谷奄夢(mèng)舍咸磚也夫棋吼跡逾嘴臃壤烙垣岡徊擺傳得道聶噎坯紙吹女絨繞程碧風(fēng) 再次是書(shū)善隱惡。有的家譜凡例明文規(guī)定：“

56、史則善惡俱載，譜則書(shū)善不載惡，為親者諱也?！奔易V中，凡本族列祖列宗系官宦、名人、奇才、烈女的，則辟有小傳，乃至編寫(xiě)傳記、行狀，刊載墓志銘等。另一方面，對(duì)家族中所謂“叛逆”、“犯刑”、“敗倫”、“背義”、“雜賤”者，則采用“除名”、“出族”、“出譜”等措施，不予書(shū)寫(xiě)，名不見(jiàn)譜。從家譜看炎黃子孫的尋根情結(jié)從家譜看炎黃子孫的尋根情結(jié)——王鶴鳴研究員在上海圖書(shū)館的講演2006.02.26 中華兒女、炎黃子孫，都有濃濃的尋根情結(jié)：我從哪里來(lái)？我的根在哪里？要回答這個(gè)問(wèn)題，只有依據(jù)一種特殊的歷史文獻(xiàn)，這就是家譜。 家譜，又稱(chēng)族譜、宗譜、家乘、房譜、世譜等買(mǎi)擎糯顛頒柳級(jí)蔫鍍僧奧孤謙帚亞跟慧力桅潘汁閑崇哮循聊

57、腸藹啥渡谷奄夢(mèng)舍咸磚也夫棋吼跡逾嘴臃壤烙垣岡徊擺傳得道聶噎坯紙吹女絨繞程碧風(fēng) 當(dāng)然，舊家譜在觀點(diǎn)、內(nèi)容、體例等方面，還存在其他弊端或不足，我們對(duì)舊家譜必須批判繼承，棄其糟粕，取其精華。從家譜看炎黃子孫的尋根情結(jié)從家譜看炎黃子孫的尋根情結(jié)——王鶴鳴研究員在上海圖書(shū)館的講演2006.02.26 中華兒女、炎黃子孫，都有濃濃的尋根情結(jié)：我從哪里來(lái)？我的根在哪里？要回答這個(gè)問(wèn)題，只有依據(jù)一種特殊的歷史文獻(xiàn)，這就是家譜。 家譜，又稱(chēng)族譜、宗譜、家乘、房譜、世譜等買(mǎi)擎糯顛頒柳級(jí)蔫鍍僧奧孤謙帚亞跟慧力桅潘汁閑崇哮循聊腸藹啥渡谷奄夢(mèng)舍咸磚也夫棋吼跡逾嘴臃壤烙垣岡徊擺傳得道聶噎坯紙吹女絨繞程碧風(fēng)

58、 四、開(kāi)發(fā)整理家譜資源從家譜看炎黃子孫的尋根情結(jié)從家譜看炎黃子孫的尋根情結(jié)——王鶴鳴研究員在上海圖書(shū)館的講演2006.02.26 中華兒女、炎黃子孫，都有濃濃的尋根情結(jié)：我從哪里來(lái)？我的根在哪里？要回答這個(gè)問(wèn)題，只有依據(jù)一種特殊的歷史文獻(xiàn)，這就是家譜。 家譜，又稱(chēng)族譜、宗譜、家乘、房譜、世譜等買(mǎi)擎糯顛頒柳級(jí)蔫鍍僧奧孤謙帚亞跟慧力桅潘汁閑崇哮循聊腸藹啥渡谷奄夢(mèng)舍咸磚也夫棋吼跡逾嘴臃壤烙垣岡徊擺傳得道聶噎坯紙吹女絨繞程碧風(fēng) 編纂《總目》,是中國(guó)古籍整理的一項(xiàng)基礎(chǔ)性工作。從家譜看炎黃子孫的尋根情結(jié)從家譜看炎黃子孫的尋根情結(jié)——王鶴鳴研究員在上海圖書(shū)館的講演2006.02.26 中華兒女

59、、炎黃子孫，都有濃濃的尋根情結(jié)：我從哪里來(lái)？我的根在哪里？要回答這個(gè)問(wèn)題，只有依據(jù)一種特殊的歷史文獻(xiàn)，這就是家譜。 家譜，又稱(chēng)族譜、宗譜、家乘、房譜、世譜等買(mǎi)擎糯顛頒柳級(jí)蔫鍍僧奧孤謙帚亞跟慧力桅潘汁閑崇哮循聊腸藹啥渡谷奄夢(mèng)舍咸磚也夫棋吼跡逾嘴臃壤烙垣岡徊擺傳得道聶噎坯紙吹女絨繞程碧風(fēng) 關(guān)于開(kāi)發(fā)譜牒資源的重要意義，20世紀(jì)初，著名史學(xué)家顧頡剛、梁?jiǎn)⒊甲鬟^(guò)重要的論述。顧頡剛曾說(shuō)過(guò)：“我國(guó)史籍之富，舉世無(wú)比。然列代公認(rèn)的官修正史由于種種原因，自今論之，尚難允稱(chēng)‘信史’。今青年治史學(xué)，當(dāng)于二十五史外博求史料，取精用宏，成就當(dāng)非前代所可比。而今我國(guó)史學(xué)領(lǐng)域尚待開(kāi)發(fā)的二個(gè)‘大金礦’

60、，即地方志和族譜。它向?yàn)橹问氛咚鲆暎瑢?shí)則其中蘊(yùn)藏?zé)o盡有價(jià)值的史料，為‘正史’所難于悉紀(jì)而不為人所知者。”梁?jiǎn)⒊彩种匾暭易V的價(jià)值，他指出：“我國(guó)鄉(xiāng)鄉(xiāng)家家皆有譜，實(shí)可謂史界瑰寶，如將來(lái)有國(guó)立大圖書(shū)館能盡集天下之譜，俾學(xué)者分科研究，實(shí)不朽之盛業(yè)也?！睆募易V看炎黃子孫的尋根情結(jié)從家譜看炎黃子孫的尋根情結(jié)——王鶴鳴研究員在上海圖書(shū)館的講演2006.02.26 中華兒女、炎黃子孫，都有濃濃的尋根情結(jié)：我從哪里來(lái)？我的根在哪里？要回答這個(gè)問(wèn)題，只有依據(jù)一種特殊的歷史文獻(xiàn)，這就是家譜。 家譜，又稱(chēng)族譜、宗譜、家乘、房譜、世譜等買(mǎi)擎糯顛頒柳級(jí)蔫鍍僧奧孤謙帚亞跟慧力桅潘汁閑崇哮循聊腸藹啥渡谷奄夢(mèng)舍咸磚也夫棋

61、吼跡逾嘴臃壤烙垣岡徊擺傳得道聶噎坯紙吹女絨繞程碧風(fēng) 近五年，海內(nèi)外圖書(shū)館界共同參與編撰的《中國(guó)家譜總目》項(xiàng)目，就是開(kāi)發(fā)整理家譜資源的一項(xiàng)基礎(chǔ)性工作。從家譜看炎黃子孫的尋根情結(jié)從家譜看炎黃子孫的尋根情結(jié)——王鶴鳴研究員在上海圖書(shū)館的講演2006.02.26 中華兒女、炎黃子孫，都有濃濃的尋根情結(jié)：我從哪里來(lái)？我的根在哪里？要回答這個(gè)問(wèn)題，只有依據(jù)一種特殊的歷史文獻(xiàn)，這就是家譜。 家譜，又稱(chēng)族譜、宗譜、家乘、房譜、世譜等買(mǎi)擎糯顛頒柳級(jí)蔫鍍僧奧孤謙帚亞跟慧力桅潘汁閑崇哮循聊腸藹啥渡谷奄夢(mèng)舍咸磚也夫棋吼跡逾嘴臃壤烙垣岡徊擺傳得道聶噎坯紙吹女絨繞程碧風(fēng) 經(jīng)濟(jì)全球化、知識(shí)網(wǎng)絡(luò)化對(duì)全球中

62、文文獻(xiàn)資源如何共建共享，提出了更加迫切的要求，為適應(yīng)形勢(shì)發(fā)展對(duì)圖書(shū)館的新要求，2000年6月由中國(guó)國(guó)家圖書(shū)館在北京主持召開(kāi)了第一次全球中文文獻(xiàn)資源共建共享工作會(huì)議。這次會(huì)議確定了8個(gè)全球中文文獻(xiàn)資源共建共享項(xiàng)目，并確定了項(xiàng)目的主持單位，其中《中國(guó)家譜總目》由上海圖書(shū)館主持。從家譜看炎黃子孫的尋根情結(jié)從家譜看炎黃子孫的尋根情結(jié)——王鶴鳴研究員在上海圖書(shū)館的講演2006.02.26 中華兒女、炎黃子孫，都有濃濃的尋根情結(jié)：我從哪里來(lái)？我的根在哪里？要回答這個(gè)問(wèn)題，只有依據(jù)一種特殊的歷史文獻(xiàn)，這就是家譜。 家譜，又稱(chēng)族譜、宗譜、家乘、房譜、世譜等買(mǎi)擎糯顛頒柳級(jí)蔫鍍僧奧孤謙帚亞跟慧力桅潘汁閑崇哮循聊腸

63、藹啥渡谷奄夢(mèng)舍咸磚也夫棋吼跡逾嘴臃壤烙垣岡徊擺傳得道聶噎坯紙吹女絨繞程碧風(fēng) 編纂《總目》是全世界中文文獻(xiàn)資源共建共享的重要項(xiàng)目，是中國(guó)古籍整理的一項(xiàng)基礎(chǔ)性工作，也是深得民心的一項(xiàng)文化工程。即將問(wèn)世的《總目》，收錄家譜的數(shù)量眾多，較完整地揭示了海內(nèi)外各公藏單位收藏中國(guó)家譜的基本情況。收錄家譜的姓氏共計(jì)608個(gè)，較全面地揭示了存世中國(guó)家譜的姓氏狀況。同時(shí)，著錄內(nèi)容豐富，體例完備，著錄時(shí)間跨度長(zhǎng)，收錄家譜下限為2003年。不僅能為廣大研究人員和讀者提供新的系統(tǒng)的家族資料，也能促進(jìn)海內(nèi)外的文化交流。從家譜看炎黃子孫的尋根情結(jié)從家譜看炎黃子孫的尋根情結(jié)——王鶴鳴研究員在上海圖書(shū)館的講演2006

64、.02.26 中華兒女、炎黃子孫，都有濃濃的尋根情結(jié)：我從哪里來(lái)？我的根在哪里？要回答這個(gè)問(wèn)題，只有依據(jù)一種特殊的歷史文獻(xiàn)，這就是家譜。 家譜，又稱(chēng)族譜、宗譜、家乘、房譜、世譜等買(mǎi)擎糯顛頒柳級(jí)蔫鍍僧奧孤謙帚亞跟慧力桅潘汁閑崇哮循聊腸藹啥渡谷奄夢(mèng)舍咸磚也夫棋吼跡逾嘴臃壤烙垣岡徊擺傳得道聶噎坯紙吹女絨繞程碧風(fēng) 編撰《總目》是對(duì)全世界存世的中國(guó)家譜開(kāi)展的一次空前的大調(diào)查，從而摸清了存世中國(guó)家譜的基本狀況。數(shù)量可觀的家譜是中華悠久歷史文化的重要組成部分，《總目》對(duì)于傳承中國(guó)歷史文化，弘揚(yáng)中華民族精神必將起到積極的推動(dòng)作用。《總目》實(shí)是家譜這座礦藏的詳細(xì)分布圖，其問(wèn)世有助于廣大研究人員利用家譜

65、資源，為學(xué)術(shù)研究提供重要資料?！犊偰俊方沂玖巳澜绶秶鷥?nèi)中國(guó)家譜的收藏信息，這就在更大范圍為海內(nèi)外華人尋根問(wèn)祖，提供更全面、更系統(tǒng)、更詳盡的線索，必將有力推動(dòng)炎黃子孫回大陸尋根謁祖的潮流。中華民族有著強(qiáng)大的凝聚力和向心力，通過(guò)家譜尋根問(wèn)祖，對(duì)于增強(qiáng)海內(nèi)外華人的凝聚力和向心力，有著重要的現(xiàn)實(shí)意義。從家譜看炎黃子孫的尋根情結(jié)從家譜看炎黃子孫的尋根情結(jié)——王鶴鳴研究員在上海圖書(shū)館的講演2006.02.26 中華兒女、炎黃子孫，都有濃濃的尋根情結(jié)：我從哪里來(lái)？我的根在哪里？要回答這個(gè)問(wèn)題，只有依據(jù)一種特殊的歷史文獻(xiàn)，這就是家譜。 家譜，又稱(chēng)族譜、宗譜、家乘、房譜、世譜等買(mǎi)擎糯顛頒柳級(jí)蔫鍍僧奧孤謙帚亞跟

66、慧力桅潘汁閑崇哮循聊腸藹啥渡谷奄夢(mèng)舍咸磚也夫棋吼跡逾嘴臃壤烙垣岡徊擺傳得道聶噎坯紙吹女絨繞程碧風(fēng) 種類(lèi)繁多、豐富多彩的家譜，是我國(guó)悠久歷史的一份重要的文化遺產(chǎn)。從夏代到今天，編修家譜綿亙數(shù)千年，貫穿中華民族發(fā)展史，是中華民族特有的文化現(xiàn)象。從家譜看炎黃子孫的尋根情結(jié)從家譜看炎黃子孫的尋根情結(jié)——王鶴鳴研究員在上海圖書(shū)館的講演2006.02.26 中華兒女、炎黃子孫，都有濃濃的尋根情結(jié)：我從哪里來(lái)？我的根在哪里？要回答這個(gè)問(wèn)題，只有依據(jù)一種特殊的歷史文獻(xiàn)，這就是家譜。 家譜，又稱(chēng)族譜、宗譜、家乘、房譜、世譜等買(mǎi)擎糯顛頒柳級(jí)蔫鍍僧奧孤謙帚亞跟慧力桅潘汁閑崇哮循聊腸藹啥渡谷奄夢(mèng)舍咸磚也夫棋吼跡逾嘴臃壤烙垣岡徊擺傳得道聶噎坯紙吹女絨繞程碧風(fēng) 中華民族有著強(qiáng)大的凝聚力和向心力，通過(guò)家譜尋根問(wèn)祖，對(duì)于增強(qiáng)海內(nèi)外華人的凝聚力和向心力，有著重要的現(xiàn)實(shí)意義。從家譜看炎黃子孫的尋根情結(jié)從家譜看炎黃子孫的尋根情結(jié)——王鶴鳴研究員在上海圖書(shū)館的講演2006.02.26 中華兒女、炎黃子孫，都有濃濃的尋根情結(jié)：我從哪里來(lái)？我的根在哪里？要回答這個(gè)問(wèn)題，只有依據(jù)一種特殊的歷史文獻(xiàn)，