2019-2020年七年級(jí)歷史上冊(cè)《第14課 匈奴的興起及與漢朝的和戰(zhàn)》教案 新人教版.doc

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2019-2020年七年級(jí)歷史上冊(cè)《第14課 匈奴的興起及與漢朝的和戰(zhàn)》教案 新人教版 一、教學(xué)目標(biāo) 知識(shí)方面： 1．通過本課的探究活動(dòng)，使學(xué)生了解或掌握冒頓單于第一次統(tǒng)一蒙古草原，漢武帝時(shí)派衛(wèi)青、霍去病大破匈奴的知識(shí)，從中認(rèn)識(shí)到祖國(guó)的歷史是由各民族人民共同締造的。 2．通過學(xué)習(xí)呼韓邪單于歸漢和昭君出塞的內(nèi)容，認(rèn)識(shí)到民族友好是我們多民族國(guó)家發(fā)展的主流。 能力方面：通過本課的探究活動(dòng)，讓學(xué)生學(xué)會(huì)并初步掌握運(yùn)用圖片、史料來分析歷史史實(shí)的方法，特別是圍繞漢朝與匈奴的和戰(zhàn)問題，讓學(xué)生在討論中運(yùn)用對(duì)比的方法歸納歷史知識(shí)，既提高了分析問題的能力，又促進(jìn)了同學(xué)間的合作精神。 思想方面： 加強(qiáng)對(duì)歷史人物的認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的歷史思維。 認(rèn)識(shí)到少數(shù)民族對(duì)我國(guó)邊疆地區(qū)開發(fā)的貢獻(xiàn)，樹立中華民族的歷史是各民族人民共同締造的歷史觀念。 認(rèn)識(shí)到漢政權(quán)與少數(shù)民族政權(quán)既有民族之間的戰(zhàn)爭(zhēng)矛盾也有和平往來。和平相處是主流，不僅符合人民的意愿，而且也是各自經(jīng)濟(jì)發(fā)展的有利條件。 二、重點(diǎn)與難點(diǎn) 教學(xué)重點(diǎn)：冒頓單于統(tǒng)一蒙古草原；衛(wèi)青、霍去病大敗匈奴。 教學(xué)難點(diǎn)：漢初和親與漢元帝時(shí)昭君和親的異同點(diǎn)。 三、教學(xué)思想： 由于學(xué)生課前預(yù)習(xí)而對(duì)本課的有一定了解，所以在課堂上教師應(yīng)設(shè)計(jì)適當(dāng)?shù)膯栴}和活動(dòng)激發(fā)學(xué)生的興趣，使學(xué)生主動(dòng)參與積極思考學(xué)好這一課。 【知識(shí)網(wǎng)絡(luò)】 四、教學(xué)過程： 教師導(dǎo)讀（學(xué)生靜讀）： （展示萬里長(zhǎng)城圖）同學(xué)們回憶．在前面課文里，我們學(xué)習(xí)過秦始皇統(tǒng)治時(shí)期修筑了舉世聞名的萬里長(zhǎng)城，大家想一想長(zhǎng)城修建的目的是什么？是為了抵御匈奴。匈奴是什么樣的民族？秦漢王朝與匈奴之間的關(guān)系怎樣？這就是我們今天要學(xué)習(xí)的內(nèi)容。請(qǐng)大家靜讀書本P77-P81 戰(zhàn)國(guó)以來，我國(guó)北方的少數(shù)民族匈奴逐漸強(qiáng)大，占據(jù)了水草豐美的河套地區(qū)。秦末漢初，蒙古草原實(shí)現(xiàn)了第一次統(tǒng)一，匈奴建立起強(qiáng)大的國(guó)家。你知道匈奴是怎樣強(qiáng)大起來的嗎?是由誰來實(shí)現(xiàn)的統(tǒng)一?匈奴的強(qiáng)大對(duì)秦漢的北部邊疆產(chǎn)生了什么影響? 冒頓鳴鏑射馬圖 西漢初年，面對(duì)匈奴的威脅，漢高祖親自率軍抵御，結(jié)果被匈奴軍隊(duì)圍困在平城白登山，經(jīng)過七天七夜，漢軍才得以解圍。經(jīng)過漢初的失敗，西漢與匈奴實(shí)行了較長(zhǎng)時(shí)間的“和親”政策。你想知道“和親”政策的內(nèi)容嗎?“和親”能從根本上解除匈奴對(duì)西漢的威脅嗎? 漢武帝是怎樣打敗匈奴的?你能告訴我們有關(guān)衛(wèi)青、霍去病的故事嗎?你能給我們介紹一下“霍去病墓”的情況嗎? 西漢和匈奴戰(zhàn)爭(zhēng)示意圖 霍去病墓 西漢與匈奴“和親”中的著名使者是誰?有關(guān)她的動(dòng)人故事，你還知道哪些?就“昭君出塞”一事，談?wù)勀愕目捶ā? 昭君出塞 教師傾聽（學(xué)生分述）： 學(xué)生對(duì)照屏幕上出現(xiàn)的圖片及提示，在小組中互相敘述本課學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容 教師點(diǎn)撥（學(xué)生深悟）： 一、冒頓統(tǒng)一蒙古草原 學(xué)生結(jié)合課本的內(nèi)容，深悟后回答下面的問題： （1）、冒頓單于是怎樣使匈奴強(qiáng)盛起來的？ （2）、匈奴的強(qiáng)盛有哪些表現(xiàn)？ （3）、面對(duì)匈奴的進(jìn)攻，漢高祖怎樣做的？結(jié)果怎樣？ （4）、冒頓單于是一個(gè)什么樣的人？ ★★崇尚武力的匈奴族 匈　奴 匈奴是中國(guó)北方一個(gè)古老的游牧民族，在河套地帶繁衍生息，游牧于大漠南北，即今內(nèi)蒙古及其以北地區(qū)。匈奴是我國(guó)北方一個(gè)古老的游牧民族，原先分布在蒙古草原上，他們逐水草而遷徙，以游牧為業(yè)，兼營(yíng)狩獵；住氈帳，食畜肉，是強(qiáng)壯兇悍的馬背民族。不過，現(xiàn)在草原上的蒙古族并不是匈奴人的后裔，而遠(yuǎn)在歐洲東部的匈牙利人卻同歷史上的匈奴人有著某種血緣關(guān)系。 匈奴人從幼年時(shí)期起，便開始訓(xùn)練騎馬和射箭。匈奴人發(fā)明了馬蹬，擁有橋狀的馬鞍，可以長(zhǎng)時(shí)間騎行而不感到勞累。匈奴的戰(zhàn)術(shù)特點(diǎn)是驚人的閃電式攻擊，他們是一支由輕騎兵組成的軍隊(duì)，一天之中可以幾次更換坐騎來保持高速的行軍速度，這點(diǎn)使敵人對(duì)他們感到十分懼怕。匈奴特有的彎弓尤其令敵人害怕，他們站在馬蹬上，可以向前、向兩邊或向后射箭，有效攻擊距離可以達(dá)到六十米，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過普通的弓箭和投擲武器，而且箭頭呈三楞狀，可以輕而易舉穿透敵人的鱗甲。 匈奴，是惟一對(duì)當(dāng)時(shí)的三大帝國(guó)──漢、波斯、羅馬均構(gòu)成過直接威脅的民族。 戰(zhàn)國(guó)末期，匈奴常常南下侵?jǐn)_趙、燕、秦三國(guó)北部邊郡。秦統(tǒng)一后，秦始皇派蒙恬反擊匈奴并修筑了“萬里長(zhǎng)城”。西漢建立后，由于國(guó)力有限，對(duì)匈奴基本上采取了防御政策。至漢武帝時(shí)，通過數(shù)次大規(guī)模的戰(zhàn)爭(zhēng)，匈奴受到沉重打擊，勢(shì)力漸衰。西漢晚期，匈奴發(fā)生分裂，呼韓邪單于率部歸順漢朝。其后六七十年間，漢與匈奴之間經(jīng)濟(jì)文化交流頻繁。 東漢初年，匈奴分裂為南北兩部，南匈奴歸順漢朝，而北匈奴則堅(jiān)持與漢為敵，經(jīng)常對(duì)南匈奴和漢人進(jìn)行掠奪。漢明帝時(shí)，漢軍四路出擊北匈奴，取得重大勝利。漢和帝時(shí)，又發(fā)動(dòng)了針對(duì)北匈奴的反擊戰(zhàn)。公元91年，漢軍圍擊北匈奴于金微山（今阿爾泰山），北匈奴戰(zhàn)敗，單于逃亡。至此，漢軍取得了對(duì)匈奴戰(zhàn)爭(zhēng)的全面勝利。在內(nèi)外交困下，許多匈奴人或西遷，或南遷，或滯留在草原，并通過婚姻、吞并、臣服、遷居等形式逐漸融合到其他民族之中。 ★冒頓單于勵(lì)精圖治，嚴(yán)于治軍，訓(xùn)練了一支數(shù)十萬人的騎兵隊(duì)伍，軍事力量增強(qiáng)，秦末漢初統(tǒng)一蒙古草原，匈奴的統(tǒng)治進(jìn)入鼎盛時(shí)期。匈奴經(jīng)濟(jì)也迅速發(fā)展，一是畜牧業(yè)繁盛；二是匈奴地區(qū)受漢族影響，逐漸有了農(nóng)耕，這說明漢匈兩族人民生產(chǎn)上已經(jīng)有了交往：三是手工業(yè)有了發(fā)展，尤其是冶鑄業(yè)，能夠鑄造鐵制農(nóng)具和兵器，而且全屬制品上裝飾著動(dòng)物圖案表現(xiàn)出游牧民族的特點(diǎn)。西漢初年，匈奴向中原發(fā)動(dòng)進(jìn)攻。公元前200年，漢高祖率軍抵御匈奴，被圍平城白登山，僥幸逃脫。 冒頓單于是一個(gè)勇武善戰(zhàn)，富于謀略的少數(shù)民族軍事家。 ★★.冒頓殺父奪權(quán) 冒頓是頭曼的兒子。當(dāng)他已被定為繼承人的時(shí)候，頭曼單于寵愛的閼氏生的少子，欲廢冒頓，送冒頓到月氏為人質(zhì)。此后，頭曼發(fā)兵攻月氏，欲激怒月氏而殺冒頓。月氏果然欲殺冒頓。在緊急關(guān)頭，冒頓盜其善馬，亡歸匈奴。頭曼見冒頓勇壯，覺得殺了可惜，遂改變主意，命他為萬騎將領(lǐng)。 冒頓日夜練兵，教士卒射獵鳥獸。他以鳴鏑為號(hào)令，規(guī)定：“鳴鏑所射，而不悉射者斬之。”以鳴鏑射自己的善馬。有些將士不敢發(fā)箭，冒頓便把他們統(tǒng)統(tǒng)斬殺。而后，冒頓又鳴鏑射其愛妃。將士仍有猶豫未射者，冒頓又把他們殺掉。不久，冒頓以鳴鏑射其父的善馬。將士皆隨鳴鏑發(fā)箭，至此，將士已養(yǎng)成絕對(duì)服從軍紀(jì)的習(xí)慣。 秦二世元年（公元前209年），冒頓率將士隨其父狩獵。突然，冒頓鳴鏑射其父頭曼單于。將士皆隨鳴鏑放箭，頭曼單于被亂箭射死。冒頓既殺頭曼單于，隨即盡殺其后母與弟以及大臣中不服從者，自立為單于。 冒頓意思是“英雄”、“圣者”，冒頓單于在公元前209年至174年在位，是我國(guó)匈奴族著名的政治家。 和親政策： 問題： （1）白登之圍說明了什么？西漢國(guó)力不足，相對(duì)匈奴處于劣勢(shì)。 （2）西漢對(duì)匈奴的騷擾打又打不過，該怎么辦？被迫采取和親政策。 （3）和親政策效果如何？沒有從根本上解除匈奴的威脅。但大的沖突暫時(shí)避免，為西漢爭(zhēng)取了發(fā)展生產(chǎn)的時(shí)間。 昭君家鄉(xiāng)的傳說 在王昭君的故鄉(xiāng)，千百年來留下了許許多多關(guān)于昭君的美好傳說。有一則關(guān)于香溪的傳說是這樣的：一天，昭君在溪中沐浴，不慎將一顆珍珠遺落水中，從此溪水變得清澈透明，香氣四溢，因而得名“香溪”，亦稱“昭君溪”。香溪中那美麗珍奇的桃花魚，也伴隨著王昭君的傳說。桃花魚是一種罕見的腔腸動(dòng)物，正規(guī)名稱是桃花水母。它手指大小，體若傘狀，色澤透明。游動(dòng)時(shí)，若傘之張收。三月桃花水中，它們浮游于碧波上下，與岸上桃花相映成趣。有古詩單詠此魚“春來桃花水，中有桃花魚。淺白深紅畫不如，是花是魚兩不知?！眰髡f昭君出塞之前，漢元帝特許她回鄉(xiāng)省親。探親期滿，告別親友時(shí)，正值桃花三月天。她乘舟沿香溪而出，自知此一別鄉(xiāng)，再無歸期，不禁淚如雨下，淚珠落入溪中，與水面落花相合，化為桃花魚。 漢匈兩族人民的友好交往 盡管匈奴貴族和西漢中央政府之間經(jīng)常發(fā)生大規(guī)模的軍事沖突，但是漢匈兩族人民之間卻保持著友好往來和經(jīng)濟(jì)文化交流。秦末漢初，匈奴族居住在陰山以南到黃河之間一帶，同漢族人民雜居，雙方建立了親密的關(guān)系，互通關(guān)市。匈奴的馬匹、牲畜大量運(yùn)進(jìn)內(nèi)地，先進(jìn)的養(yǎng)馬技術(shù)也傳到中原；漢族穿井、筑城、和統(tǒng)計(jì)人口、牲畜的方法也傳到匈奴。頻繁的經(jīng)濟(jì)文化交流不僅豐富了以漢族為主體的內(nèi)地各民族人民的經(jīng)濟(jì)文化生活，同時(shí)也促進(jìn)了匈奴族文化經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，部分匈奴地區(qū)已出現(xiàn)了農(nóng)耕和定居生活。 二、衛(wèi)青、霍去病破匈奴 首先，請(qǐng)同學(xué)交流自己課下搜集的衛(wèi)青、霍去病的故事。 問題： （1）為什么漢武帝時(shí)能對(duì)匈奴發(fā)動(dòng)反攻？ （2）衛(wèi)青、霍去病大破匈奴對(duì)當(dāng)時(shí)西漢與匈奴有什么影響？ （3）你怎樣看待漢武帝時(shí)對(duì)匈奴的戰(zhàn)爭(zhēng)？ 西漢王朝經(jīng)過六十多年的休養(yǎng)生息，經(jīng)濟(jì)繁榮，國(guó)力強(qiáng)盛。到漢武帝時(shí)，有條件對(duì)匈奴發(fā)動(dòng)大規(guī)模反擊。衛(wèi)青、霍去病大敗匈奴，使匈奴從此再也不能與西漢抗衡。匈奴部分開始西遷。第3問可引導(dǎo)學(xué)生回憶第12課中提到的漢武帝晚年的財(cái)政危機(jī)，答案讓學(xué)生自由發(fā)揮，言之有理即可。 霍去?。河⒛暝缡诺奶觳跑娛录? 在古都西安的郊外茂陵，有一座狀如祁連山的高大的墓冢──漢朝驃騎將軍霍去病墓。墓前石刻是留存至今的一組非常具有代表性的大型石雕作品。 《馬踏匈奴》是整個(gè)群雕作品的主體，同時(shí)也是這些雕塑所謳歌的主題。雕塑中，作者運(yùn)用了寓意的手法，用一匹氣宇軒昂、傲然屹立的戰(zhàn)馬來象征這位年輕的將軍。它高大、雄健，以勝利者的姿態(tài)佇立著，有一種神圣不可侵犯的氣勢(shì)；而另一個(gè)象征匈奴的手持弓箭的武士則仰面朝天，被無情地踏在腳下，顯得那樣渺小、丑陋，蜷縮著身體進(jìn)行垂死掙扎。 整個(gè)作品風(fēng)格莊重雄勁，深沉渾厚，寓意深刻，耐人尋味，既是古代戰(zhàn)場(chǎng)的縮影，也是霍去病赫赫戰(zhàn)功的象征。 前來拜祭憑吊的人，都能分明地感受到這無聲的震撼。少年寫下的那一段戰(zhàn)史，他的“匈奴未滅，無以家為”的誓言，每一次讀起，都讓人熱血沸騰。他的名字，激起了一代又一代人的慷慨家國(guó)之氣概。 霍去病，西漢著名的少年將軍，五年內(nèi)六次率部隊(duì)反擊匈奴侵?jǐn)_，六戰(zhàn)六捷，為解除匈奴對(duì)漢朝的軍事威脅和打通西域道路建立了不朽功勛，官至驃騎將軍、冠軍侯，但英年早逝，去世時(shí)年僅二十三歲。死后，得到了漢武帝的厚葬。 霍去病自幼就精于騎射，雖然年少，卻有著遠(yuǎn)大的理想，他渴望有一天也能像自己的舅舅衛(wèi)青一樣馳騁疆場(chǎng)去殺敵立功。 公元前123年，不到18歲的霍去病主動(dòng)請(qǐng)纓，要求參軍打仗。于是，漢武帝封他為驃姚校尉隨軍出征。在戰(zhàn)場(chǎng)上，霍去病憑著過人的勇敢?guī)е?00名騎兵，在茫茫大漠里奔馳數(shù)百里尋找敵人的蹤跡，他獨(dú)創(chuàng)的“長(zhǎng)途奔襲”遭遇戰(zhàn)首戰(zhàn)告捷，殺敵xx多人，匈奴單于的兩個(gè)叔父一個(gè)被打死、一個(gè)被活捉，而霍去病等人毫發(fā)無傷。漢武帝封他為冠軍侯?；羧ゲ〉氖讘?zhàn)以這樣奪目的戰(zhàn)果，向世人展示了一代名將的風(fēng)采。 公元前121年春，霍去病被任命為驃騎將軍，獨(dú)自率領(lǐng)精兵一萬出征匈奴。這就是歷史上有名的“河西大戰(zhàn)”。19歲的霍去病不負(fù)眾望，在千里大漠中閃電奔襲，打了一場(chǎng)漂亮的大迂回戰(zhàn)。六天中他轉(zhuǎn)戰(zhàn)匈奴的五個(gè)部落，并在皋蘭山與匈奴折蘭王打了一場(chǎng)硬碰硬的生死戰(zhàn)。雖然霍去病的一萬精兵僅剩下不到3000人，但匈奴軍隊(duì)的損失更是慘重。匈奴的盧侯王和折蘭王都戰(zhàn)死，渾邪王子及相國(guó)、都尉被俘虜，損失了8960多人。這一年夏，漢武帝決定乘勝追擊，展開收復(fù)河西之戰(zhàn)?；羧ゲ∪匀蛔鳛闈h軍的統(tǒng)帥，再次孤軍深入，并再次大獲全勝。這場(chǎng)戰(zhàn)役之后，匈奴不得不退到焉支山北。匈奴人終于也唱出了哀歌：“亡我祁連山，使我六畜不蕃息；失我燕支山，使我婦女無顏色?！睆拇耍?9歲的霍去病將軍成了令匈奴人聞風(fēng)喪膽的戰(zhàn)神。 在霍去病短暫的6年軍事生涯中，最令后人稱道的戰(zhàn)績(jī)是“漠北大戰(zhàn)”。 公元前119年，為了徹底消滅匈奴主力，漢武帝發(fā)起了規(guī)模空前的“漠北大戰(zhàn)”。這場(chǎng)戰(zhàn)役完全可以算是霍去病的得意之作。在深入漠北尋找匈奴主力的過程中，霍去病率部奔襲xx多里，以一萬五千人的損失，殲敵七萬多人，俘虜匈奴王爺3人，以及將軍、相國(guó)、當(dāng)戶都尉83人。不但如此，霍去病一路追殺匈奴，來到了今蒙古國(guó)的肯特山一帶。在這里，霍去病率大軍祭天封禮于狼居胥山，祭地禪禮于姑衍山。接著，他繼續(xù)率軍深入追擊匈奴，一直打到翰海（今俄羅斯貝加爾湖）才回兵。從長(zhǎng)安出征，一直打到貝加爾湖，這簡(jiǎn)直令人不可思議，但霍去病做到了。而這一年的霍去病，年僅22歲。 霍去病用兵靈活，不拘兵法，勇猛果斷，每戰(zhàn)皆勝，是中國(guó)歷史上最偉大的天才軍事家。 三、昭君出塞 公元前1世紀(jì)中期匈奴分裂為幾部互相攻殺。其中一部的首領(lǐng)呼韓邪單于歸附漢朝，南遷長(zhǎng)城附近。他表示愿與漢朝和親。漢元帝同意呼韓邪單于的請(qǐng)求，宮女王昭君自愿前往，漢元帝把昭君嫁給了呼韓邪單于。 （請(qǐng)同學(xué)向大家講述所了解的昭君出塞的故事。） 昭君出塞和親為漢匈兩族的友好相處和文化交流，作出了重要貢獻(xiàn)。此后半個(gè)多世紀(jì)里，西漢與匈奴保持了和平友好的局面。 王昭君出塞 王昭君，名嬙，字昭君，西漢南郡秭歸(今湖北省興山縣)人，生卒年代不詳。我國(guó)歷史上一位具有政治遠(yuǎn)見的偉大女性。為了邊疆的穩(wěn)定，胡漢民族的友好，她主動(dòng)請(qǐng)行到大漠與匈奴和親，為漢匈的友好相處和經(jīng)濟(jì)文化交流作出了重大貢獻(xiàn)。 公元前1世紀(jì)，匈奴分裂為幾部。其中一部的首領(lǐng)呼韓邪單于向漢朝稱臣，南遷到長(zhǎng)城附近。元帝竟寧元年(公元前33年)，呼韓邪單于第三次入朝，并主動(dòng)向漢元帝請(qǐng)求和親。元帝詔令后宮，宮女王昭君慷慨應(yīng)詔，自愿扮演“和親使者”的角色。 歷史上出塞和親的女子很多，僅西漢王朝遣送公主出塞和親就不下五六次，如高祖劉邦選宗室女冊(cè)封為公主，嫁給冒頓單于，江都王劉建之女細(xì)君嫁給烏孫王昆莫。這些人多是宗室公主，出身遠(yuǎn)比昭君高貴，但她們的事跡卻大多不傳，唯獨(dú)普通宮女王昭君卻名留古今，為人們所懷念。原因在于：以前和親的公主，不管身份多么高貴、容貌多么美麗，她們都是被動(dòng)去和親的，只有昭君是主動(dòng)請(qǐng)行、心甘情愿去和親的。因?yàn)樗亲栽傅?，所以她能夠以塞北為家，與單于和睦相處，從而受到單于的寵愛與尊重；因?yàn)樗亲栽傅模运軌蚝托倥傩沾虺梢黄?，受到匈奴人民的愛戴與擁護(hù)。 昭君在塞外與匈奴人民相處得十分融洽，她把中原文明帶到了北國(guó)疆土，在那里傳播了紡線、織布、耕作、掘井、造林和烹調(diào)等技術(shù)，有力地促進(jìn)了漢匈兩族文化的相互交融，增強(qiáng)了民族團(tuán)結(jié)，被周恩來總理譽(yù)為是“發(fā)展中華民族大家庭團(tuán)結(jié)最有貢獻(xiàn)的人物”。 漢和匈奴的和戰(zhàn) 東漢時(shí)，匈奴分為南北兩部。南匈奴同漢朝和好逐漸內(nèi)遷。北匈奴仍在蒙古高原，并控制西域，經(jīng)常派騎兵進(jìn)攻東漢的邊境，河西走廊的郡縣常常白天關(guān)閉城門。東漢王朝先后派大將竇固、竇憲出擊北匈奴，恢復(fù)了漢朝對(duì)西域的統(tǒng)治。北匈奴戰(zhàn)敗以后，部分向西遠(yuǎn)遷。 教師導(dǎo)引（學(xué)生熱議） 大家一起討論的中心議題是：圍繞漢朝與匈奴的“和”“戰(zhàn)”問題，應(yīng)該如何正確看待“和親”政策？ 我們認(rèn)為，應(yīng)將“和親”放在當(dāng)時(shí)的歷史環(huán)境下加以考察，不同的歷史條件和歷史環(huán)境下所產(chǎn)生的客觀效果不同，但一般來講，其結(jié)果都是有利于民族間的經(jīng)濟(jì)、文化交流和民族融合的。 西漢是我國(guó)歷史上最早實(shí)行和親的王朝。那么，什么是“和親”呢？和親指的是我國(guó)歷史上漢族封建統(tǒng)治者與少數(shù)民族首領(lǐng)之間，有時(shí)為一定的政治目的而進(jìn)行的聯(lián)姻。 西漢初年，我國(guó)北方的匈奴族勢(shì)力逐漸強(qiáng)盛，特別是冒頓單于在位期間，勵(lì)精圖治，嚴(yán)于治軍，第一次統(tǒng)一了蒙古草原，使匈奴統(tǒng)治進(jìn)入鼎盛時(shí)期，并不斷侵?jǐn)_西漢的北部邊境。當(dāng)時(shí)西漢內(nèi)部統(tǒng)治尚不鞏固，社會(huì)經(jīng)濟(jì)還未恢復(fù)。同學(xué)們可還記得，漢初皇帝的馬車都配不上毛色一樣的四匹馬，將相有的只能乘牛車上朝的困難情景。因而面對(duì)匈奴的侵?jǐn)_，西漢政府無力對(duì)匈奴作戰(zhàn)，于是劉邦采納臣下提出的“和親”建議，把漢室公主嫁給匈奴的單于為妻，每年還送去大量的絲綢、糧食、酒等物品，同匈奴結(jié)為兄弟。劉邦以后，直至景帝時(shí)期，繼續(xù)實(shí)行和親政策，送給匈奴的東西也逐年增多。西漢初期的和親，是在西漢政府國(guó)力貧弱，忍辱求全的情況下，被迫采取的政策。送去的公主，實(shí)際上和其他物品一樣，是給匈奴貴族的禮品。實(shí)行和親政策，雖然并沒有使匈奴貴族停止侵?jǐn)_掠奪，但畢竟求得了匈奴“小盜入邊，無大寇”的局面，為西漢恢復(fù)和發(fā)展社會(huì)經(jīng)濟(jì)，反擊匈奴做好了準(zhǔn)備，創(chuàng)造了有利條件。 到漢武帝時(shí)，西漢國(guó)力已經(jīng)強(qiáng)盛。他認(rèn)識(shí)到漢初屈辱的和親政策，不能制止匈奴的侵?jǐn)_，他決心徹底改變西漢被動(dòng)挨打的局面，便放棄了退讓的和親政策，對(duì)匈奴接連進(jìn)行了大規(guī)模的軍事反擊。其中具有決定意義的是發(fā)生于公元前119年的漠北戰(zhàn)役。 投影《西漢和匈奴戰(zhàn)爭(zhēng)示意圖》，這次戰(zhàn)役漢武帝派作戰(zhàn)英勇的大將衛(wèi)青、霍去病分別率精騎出擊匈奴，他們分道北上。衛(wèi)青行進(jìn)千余里，穿越浩瀚的大沙漠，在漠北同匈奴的主力相遇，雙方激戰(zhàn)一天，大敗匈奴?；羧ゲ∫矒]師北進(jìn)，追殲匈奴兵。經(jīng)過漠北戰(zhàn)役，匈奴無力再與西漢對(duì)抗。部分匈奴人開始西遷，從此，“漠南無王庭”，漢朝取得了大片土地，保障了河西走廊的安全，并移民屯田，進(jìn)行開發(fā)。百余年來，北方邊境地區(qū)所受匈奴的威脅至此基本解除。 漢與匈奴之間的紛爭(zhēng)是一場(chǎng)民族之間的紛爭(zhēng)。無情的軍事沖突，給當(dāng)時(shí)的社會(huì)生產(chǎn)和兩族人民的生活都帶來巨大損失。當(dāng)時(shí)河套地區(qū)、河西走廊、漠南等地，到處是烽煙滾滾，茫茫沙原上橫臥著漢匈兩族人民的尸體。然而，歷史發(fā)展的規(guī)律告訴我們，民族之間的紛爭(zhēng)也是民族融合的前夜，當(dāng)漢的邊塞烽火熄滅之后，大批移民帶去中原的生產(chǎn)技術(shù)進(jìn)行經(jīng)濟(jì)開發(fā)，漢匈兩族人民最初以交換生活必需品開始交往，并逐步恢復(fù)了兩族人民之間的友好關(guān)系。呼韓邪單于歸漢和昭君出塞就是最好的歷史見證。 我們經(jīng)常用“沉魚落雁、閉月羞花”來形容女子的美貌。你們知道這些詞的來源嗎？它們分別來源于中國(guó)古代的四大美女。王昭君便具有其中的“落雁”之姿。傳說昭君出塞時(shí)滿腹愁懷，為抒解思鄉(xiāng)之情，便在馬背上彈起琵琶，曲哀人艷，南飛的大雁都為之傾倒。以至放棄飛行，落在昭君的周圍。“落雁”故此而來。 昭君遠(yuǎn)嫁塞外，當(dāng)時(shí)，塞外情況怎樣呢？請(qǐng)大家看這幅“昭君出塞”圖（投影圖）。從圖中可見，當(dāng)時(shí)的塞外荒涼、寒冷、遼闊，比中原要落后許多。民風(fēng)、民俗也與中原不同，但她自愿前往，這表現(xiàn)出了昭君非凡的勇氣。 （讀詩）“漢家青史上，計(jì)拙是和親。社稷依明主，安危托婦人。豈能將玉貌，便擬靜胡塵。地下千年骨，誰為輔佐臣?！? ──唐戎縣《詠史》 “和親自古非長(zhǎng)策，誰與朝家共此憂？” ──宋陸游《估客有自蔡州來者，感悵彌日》 這些詩文在內(nèi)容上的一個(gè)共同點(diǎn)是反對(duì)和親政策，認(rèn)為封建時(shí)代的和親是一種茍安的“拙計(jì)”。那么，你能從剛才阿炳的琵琶曲中體驗(yàn)到這種情感或者說思想傾向嗎？ 著名的史學(xué)家翦伯贊、無產(chǎn)階級(jí)革命家董必武也是獨(dú)具卓識(shí)的。我們來看看他們是怎樣看待昭君出塞的：（投影詩文） “漢武雄圖載史篇，長(zhǎng)城萬里遍烽煙。何如一曲琵琶好，鳴鏑無聲五十年。” ──翦伯贊《題昭君墓》 “昭君自有千秋在，胡漢和親識(shí)見高。” ──董必武《謁昭君墓》 由此可見，昭君出塞與呼韓邪單于和親，不是屈辱的納貢求和，而是平等互利的結(jié)合，它帶來的不再是擄掠屠殺的血雨腥風(fēng)，而是民族和平友好的交流與融合。 有史書記載為證：（投影課本黑體字）昭君出塞后，“邊城晏聞，牛馬布野，三世無犬吠之警，黎庶無干戈之役?！? 是的，和親只是改善關(guān)系的一種方式，有些和親是被迫的，但有些也不是被迫的，昭君出塞就沒有任何被迫的情況存在。今天，王昭君已經(jīng)不是一個(gè)人物，而是一個(gè)象征，一個(gè)民族友好的象征；昭君墓也不是一個(gè)墳?zāi)梗且蛔褡逵押玫臍v史紀(jì)念塔…… 教師點(diǎn)評(píng)（學(xué)生自測(cè)） 一、選擇題 1．漢武帝時(shí)，國(guó)力強(qiáng)盛，對(duì)匈奴采取攻勢(shì)。率軍出擊匈奴的主要將領(lǐng)是(　　) A．竇固　　B．蒙恬　　C．竇憲　　D．衛(wèi)青、霍去病 2．“昭君出塞”的故事發(fā)生在(　　) A．漢高祖時(shí)　　B．漢武帝時(shí)　　C．漢元帝時(shí)　　D．光武帝時(shí) 二、填空題 第一次統(tǒng)一蒙古草原的匈奴杰出首領(lǐng)是____________。 三、簡(jiǎn)答題 閱讀下列有關(guān)昭君的詩，談?wù)勀銓?duì)“昭君出塞”的看法。 游人競(jìng)吊漢王嬙，青冢黃昏土尚香。 倘使姻親綿世代，何須萬里長(zhǎng)城長(zhǎng)。 ──張執(zhí)一 漢武雄圖載史篇，長(zhǎng)城萬里遍烽煙。 何如一曲琵琶好，鳴鏑無聲五十年。 ──翦伯贊 總結(jié)提問： 學(xué)完匈奴和秦漢關(guān)系的這一課，同學(xué)們有什么想法？ 匈奴和漢族都是中華民族的組成部分。漢政權(quán)與少數(shù)民族政權(quán)既有民族之間的戰(zhàn)爭(zhēng)矛盾也有和平往來，它們總是存在密切的政治、經(jīng)濟(jì)和文化聯(lián)系，共同締造著祖國(guó)的歷史。 【課后思維拓展】 關(guān)于匈奴族對(duì)中國(guó)歷史發(fā)展的作用有兩種說法：一種認(rèn)為：由于它的強(qiáng)大，造成中國(guó)北部邊患嚴(yán)重，既增加了國(guó)家的負(fù)擔(dān)，也給北部邊民帶來了災(zāi)難。因此，它對(duì)中國(guó)歷史發(fā)展沒有貢獻(xiàn)。另一種觀點(diǎn)認(rèn)為：匈奴族用勤勞的雙手，開發(fā)了祖國(guó)北疆，首次實(shí)現(xiàn)了蒙古草原的統(tǒng)一，為以后全國(guó)性的南北統(tǒng)一創(chuàng)造了條件；他們創(chuàng)造的民族文化，豐富了祖國(guó)的文化寶庫。 你認(rèn)為哪種觀點(diǎn)正確？請(qǐng)簡(jiǎn)述理由。