2019年高考?xì)v史一輪總復(fù)習(xí) 古代史綜合檢測（含解析）.doc

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2019年高考?xì)v史一輪總復(fù)習(xí) 古代史綜合檢測（含解析） 一、選擇題(每題2.5分，共50分) 1．《禮記》記載：“夫禮者，所以章疑別微，以為民坊者也。故貴賤有等，衣服有別，朝廷有位，則民有所讓。”由此可見，制定禮樂制度的目的是(　　) A．加強(qiáng)中央集權(quán) B．發(fā)展文化教育事業(yè) C．維護(hù)社會(huì)等級(jí)秩序 D．打擊地方諸侯勢力 答案　C 解析　本題考查根據(jù)材料分析解答問題的能力。從材料“故貴賤有等，衣服有別，朝廷有位，則民有所讓”可以反映出強(qiáng)調(diào)的是等級(jí)制度，故C項(xiàng)正確。 2．某歷史老師在講述古代中國政治制度時(shí)講解了下幅知識(shí)結(jié)構(gòu)圖，同學(xué)們從中最有可能得到的認(rèn)識(shí)是(　　) A．形成了貴族統(tǒng)治階層內(nèi)部的森嚴(yán)等級(jí) B．形成了從中央到地方的垂直管理體系 C．郡國并行，造成封國與中央分庭抗禮局面 D．通過分割地方權(quán)力和削弱相權(quán)鞏固了統(tǒng)治 答案　B 解析　圖示反映的是秦朝專制主義中央集權(quán)制度。A項(xiàng)是分封制的作用，排除；秦朝中央官制和郡縣制的實(shí)行，便于皇帝直接對中央和地方的統(tǒng)治，B項(xiàng)正確；C項(xiàng)反映的是漢初的局面，排除；D項(xiàng)所述符合漢至元專制主義中央集權(quán)制度加強(qiáng)的舉措，不符合秦朝，排除。 3．美國歷史學(xué)家斯塔夫里阿諾斯認(rèn)為“與印度文明的不統(tǒng)一和間斷相比，中國文明的特點(diǎn)是統(tǒng)一和連續(xù)”。中華文明的這個(gè)特點(diǎn)從根本上說應(yīng)是得益于中國古代政治實(shí)體的統(tǒng)一性和連續(xù)性。下列制度中最有利于維護(hù)古代中國政治實(shí)體統(tǒng)一與連續(xù)的是(　　) A．君主專制 B．中央集權(quán)制 C．分封制 D．宗法制 答案　B 解析　中國在秦朝時(shí)期就已經(jīng)確立了中央集權(quán)，對后世產(chǎn)生了極大影響，使得中華文明延續(xù)不斷。其他國家也存在君主專制但是一些國家出現(xiàn)了文明的間斷，如題目所述的印度，A項(xiàng)不符合。分封制實(shí)行的后期出現(xiàn)諸侯爭霸的局面，不符合“統(tǒng)一”的說法；隨著血緣關(guān)系的疏遠(yuǎn)，宗法制也會(huì)有瓦解的危險(xiǎn)，C、D兩項(xiàng)不符合。故選B。 4．據(jù)《史記》記載，漢文帝佞臣鄧通曾對丞相申屠嘉禮儀怠慢，申屠嘉嚴(yán)斥鄧通，并招其至丞相府，依律欲斬之，后文帝求情方才得免。這說明(　　) A．漢初禮儀制度至上，無人可以違背[ B．漢初丞相位望權(quán)重，皇帝也禮讓三分 C．丞相申屠嘉專權(quán)，漢文帝大權(quán)旁落 D．丞相申屠嘉剛直不阿，堅(jiān)決維護(hù)法度 答案　B 解析　從材料信息看，漢代初年，丞相權(quán)力較大，文帝求情后才赦免佞臣鄧通一事充分說明了這一點(diǎn)。故選B項(xiàng)。 5．法國啟蒙思想家伏爾泰在論及中國某項(xiàng)制度時(shí)說：“人類的想象無論多豐富，也很難設(shè)想一個(gè)更好的辦法。在中國，智者決定一切，而且他們都是通過了極其困難的□□□而證明了他們能夠勝任他們的官職且不負(fù)眾望。”材料方框中體現(xiàn)的制度是(　　) A．郡縣制 B．察舉制 C．科舉制 D．行省制 答案　C 解析　題干中“證明了他們能夠勝任他們的官職”提示本題考查選官制，排除A、D兩項(xiàng)。相對于世襲制、察舉制、九品中正制等選才制度，科舉考試無疑是一種公平、公開及公正的方法，改善了用人制度。 6．錢穆先生在《國史大綱》中指出，“總觀國史，政制演進(jìn)，約得三級(jí)：由封建而躋統(tǒng)一，一也；由宗室、外戚、軍人所組之政府，漸變而為士人政府，二也；由士族門第再變而為科舉競選，三也?！卞X先生所述的第一和第三演進(jìn)完成于(　　) A．秦漢　隋唐 B．秦漢　秦漢 C．西周　隋唐 D．秦漢　明朝 答案　A 解析　材料中的“封建”是指分封制，故第一演進(jìn)指的是秦漢，科舉就是在隋唐確立，選擇A項(xiàng)。 7．假如秦始皇、唐太宗、明成祖、雍正帝穿越到xx年談?wù)危呵厥蓟收f：“我首創(chuàng)了一套沿用2 000多年的政治體制，功勞蓋世?！碧铺谡f：“可是留下了丞相篡權(quán)的后遺癥，不如我三分相權(quán)，相互監(jiān)督，確保我的獨(dú)尊地位?！泵鞒勺嬲酒饋碚f：“得了吧，我廢除丞相，設(shè)立內(nèi)閣，才感到大權(quán)在握的踏實(shí)。”雍正帝說：“都別自吹了，只有我才真正實(shí)現(xiàn)了皇帝們皇位世襲、權(quán)力至上的夢想。”他們的言論(　　) A．都符合史實(shí) B．只有明成祖的說法與史實(shí)不符 C．有兩位皇帝的言論與史實(shí)不符 D．都與史實(shí)不符 答案　C 解析　秦始皇開創(chuàng)了專制主義中央集權(quán)制度，秦始皇說法符合史實(shí)；唐朝三分相權(quán)確保君權(quán)獨(dú)尊，唐太宗的說法符合史實(shí)；明太祖廢丞相，設(shè)立殿閣大學(xué)士，到明成祖時(shí)設(shè)內(nèi)閣，明成祖說法不符合史實(shí)；中國自秦始皇就開始皇位世襲，雍正帝說法不符合史實(shí)。故答案為C。 8．古代文化常以耒耜來稱犁……從單純依靠人力耕作轉(zhuǎn)變?yōu)槔眯罅纾寝r(nóng)業(yè)史上的又一次革命性進(jìn)步。古代中國農(nóng)業(yè)由牛耕代替耒耜大約開始于(　　) A．商周時(shí)期 B．春秋時(shí)期 C．秦漢時(shí)期 D．魏晉時(shí)期 答案　B 解析　牛耕技術(shù)開始于春秋戰(zhàn)國時(shí)期，故選B項(xiàng)。 9．唐朝《水輪賦》描述當(dāng)時(shí)發(fā)明的一種工具：“水能利物，輪乃曲成。升降滿農(nóng)夫之用……終夜有聲”。文中描述的工具是(　　) 　 A　　　　　B　　　　　C　　　　D 答案　D 解析　材料信息反映的是灌溉工具“筒車”。A是桔橰，屬于灌溉工具；B是水排，是利用水力鼓風(fēng)冶鐵工具；C是翻車，灌溉工具；D是筒車。故選D。 10．《漢書食貨志》在談到先秦時(shí)代的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)時(shí)說：“種谷必雜五種，以備災(zāi)害”；“還廬樹桑，菜如有畦，瓜瓠果菔殖於疆易，雞豚狗彘毋失其時(shí)”。它所體現(xiàn)的基本經(jīng)濟(jì)特征是(　　) A．精耕細(xì)作 B．自給自足 C．農(nóng)林牧業(yè)相互補(bǔ)充 D．農(nóng)業(yè)生產(chǎn)結(jié)構(gòu)完備 答案　B 解析　本題考查學(xué)生閱讀、整理史料，最大限度獲取有效信息的能力，調(diào)動(dòng)運(yùn)用所學(xué)知識(shí)對有效信息進(jìn)行概括、歸納、準(zhǔn)確解讀的能力。自給自足是自然經(jīng)濟(jì)的基本特征。而A、C、D三項(xiàng)不符合題意，A項(xiàng)精耕細(xì)作是指中國古代農(nóng)業(yè)的耕作方式，而C、D兩項(xiàng)則在自然經(jīng)濟(jì)中無法體現(xiàn)。 11．寧波轄區(qū)內(nèi)有三七市鎮(zhèn)、二六市村(鄉(xiāng))等城鎮(zhèn)，從城鎮(zhèn)的形成來看，下列有關(guān)推斷最有可能的是(　　) A．由草市逐漸發(fā)展而來 B．由工商業(yè)市鎮(zhèn)逐漸發(fā)展而來 C．由夜市逐漸發(fā)展而來 D．因特色農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)逐漸發(fā)展而來 答案　A 解析　市鎮(zhèn)是由民間集市——草市發(fā)展而來。南北朝時(shí)期，在離城鎮(zhèn)稍遠(yuǎn)、交通便利的一些地點(diǎn)自然形成了民間集市——“草市”。宋代，城郊和鄉(xiāng)村的“草市”更加普遍。明清時(shí)期，大量市鎮(zhèn)興起。故選A。 12．“在廣州，外人也是不自由的，夏秋兩季是買賣季，他們可以住在廣州的十三行，買賣完了，他們必須到澳門去過冬?！麄冊谑凶〉臅r(shí)候，照法令不能隨便出游?！?蔣廷黻《中國近代史》)這表明清政府(　　) A．禁止外國商人來華 B．重視維護(hù)外商利益 C．加強(qiáng)沿海軍事防御 D．嚴(yán)格限制對外交往 答案　D 解析　從材料信息可知，清朝時(shí)期，在廣州的外商，只有在夏秋兩季商業(yè)交易時(shí)才能居住在十三行，而到了冬季，由于商業(yè)交易停止，法令規(guī)定不準(zhǔn)他們繼續(xù)留在廣州，而且，即使居住在十三行時(shí)，照法令不能隨便出游。這充分反映了清政府對對外交往的嚴(yán)格限制，故選D。 13．中國古代帝王的典型形象是：“一手捧著儒家經(jīng)典，宣示教化；一手高舉法家利劍，厲行專制?！边@種帝王的典型始于(　　) A．秦代 B．漢代 C．唐代 D．宋代 答案　B 解析　本題考查古代中國傳統(tǒng)文化的演變：董仲舒改造儒學(xué)。從題干中反映出外儒內(nèi)法的特點(diǎn)，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，應(yīng)是漢代。 14．春秋戰(zhàn)國時(shí)期諸子百家著述各異，各自提出挽救時(shí)弊的主張。墨子主張國家應(yīng)“節(jié)用”，不要浪費(fèi)。孟子強(qiáng)調(diào)劃定土地經(jīng)界。商鞅主張開辟草萊，制定阡陌。對于以上三位學(xué)者的主張，以下說法較為適當(dāng)?shù)氖?　　) A．三者都站在維護(hù)統(tǒng)治者利益的立場上 B．三者都是基于維護(hù)農(nóng)民利益的立場 C．三者都是以精耕細(xì)作的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)做考慮 D．三者都是以重視發(fā)展商品經(jīng)濟(jì)做考慮 答案　C 解析　從材料信息“節(jié)用”“劃定土地經(jīng)界”“開辟草萊，制定阡陌”可以看出，這些主張都與經(jīng)濟(jì)有關(guān)。春秋戰(zhàn)國時(shí)期，一家一戶為生產(chǎn)單位的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)形成，思想家的上述主張都是以精耕細(xì)作的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)做考慮，故選C項(xiàng)。 15．顧炎武指責(zé)李贄“無忌憚而敢于叛圣人”，黃宗羲譴責(zé)李贄“非名教之所能羈絡(luò)”，王夫之以“循禮”“秉禮”為“君子之道”，以“尊其尊、卑其卑、位其位”為理想政治局面，并強(qiáng)烈主張嚴(yán)君子、小人之辨。出現(xiàn)上述現(xiàn)象是因?yàn)槊髑鍟r(shí)期(　　) A．專制主義還未進(jìn)入崩潰階段 B．文化反思帶有批判理性特點(diǎn) C．傳統(tǒng)儒家思想在批判中繼承 D．儒家思想內(nèi)部出現(xiàn)流派之爭 答案　A 解析　材料中描述了即使是有進(jìn)步思想的明清思想家，在思想和行動(dòng)上也存在維護(hù)封建正統(tǒng)思想的地方，這說明封建專制主義未到全面崩潰的階段。 16．明清時(shí)期，江南地區(qū)出現(xiàn)了一些城市，如棉紡業(yè)發(fā)達(dá)的松江、陶瓷業(yè)發(fā)達(dá)的景德鎮(zhèn)、冶鐵業(yè)發(fā)達(dá)的佛山、長江的商品轉(zhuǎn)運(yùn)碼頭漢口等地。與這一經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象相關(guān)，產(chǎn)生了一股具有批判色彩的思潮。其中，最能從本質(zhì)上體現(xiàn)時(shí)代發(fā)展要求的是(　　) A．“穿衣吃飯，即是人倫物理”強(qiáng)調(diào)人欲的合理性 B．提出“工商皆本” C．主張“經(jīng)世致用” D．批判君主專制 答案　B 解析　從“明清”“棉紡業(yè)”“陶瓷業(yè)”“冶鐵業(yè)”“轉(zhuǎn)運(yùn)碼頭”等信息，說明明清時(shí)期工商業(yè)的發(fā)展，反映在經(jīng)濟(jì)思想上就是反對重農(nóng)抑商，主張發(fā)展工商業(yè)，當(dāng)時(shí)世界歷史潮流是發(fā)展資本主義工商業(yè)，故B項(xiàng)符合時(shí)代潮流。 17．“在智者學(xué)派以前，無一人曾想到過檢驗(yàn)一下法律，問一問法律自稱的合法權(quán)力到底基于什么?！边@反映了該學(xué)派起到的社會(huì)作用是(　　) A．中斷了古希臘法制建設(shè) B．促進(jìn)了古希臘個(gè)人意識(shí)覺醒 C．阻礙了古希臘民主建設(shè) D．導(dǎo)致了世風(fēng)日下、道德淪喪 答案　B 解析　本題考查學(xué)生的理解能力。根據(jù)材料可以看出，在智者學(xué)派以前，人們的個(gè)人意識(shí)非常淡薄。而智者學(xué)派的出現(xiàn)改變了這種現(xiàn)象。因?yàn)橹钦邔W(xué)派強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值，主張“人是萬物的尺度”，促進(jìn)了古希臘個(gè)人意識(shí)覺醒，故選B。 18．古希臘某哲學(xué)家認(rèn)為，“萬物的存在與否，事物的形態(tài)性質(zhì)，全在于人的感受?！边@種觀點(diǎn)不具備下列哪一項(xiàng)作用(　　) A．強(qiáng)調(diào)了人的主體作用 B．忽視了事物的客觀性 C．沖擊了神學(xué)精神禁錮 D．遏制了個(gè)人主義思想 答案　D 解析　題干反映的是古希臘的人文主義，其主旨是強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值和人的尊嚴(yán)， D項(xiàng)反映錯(cuò)誤。故選D。 19．據(jù)記載，每年初，年滿30歲的雅典公民都可報(bào)名參選陪審員，雅典10個(gè)行政區(qū)從報(bào)名者中各抽簽選出600人，共6 000人成為陪審員，任期一年。遇有案件，則根據(jù)案件大小從6 000人中抽簽選出5到2 000人組成陪審團(tuán)，開庭之日再抽簽將他們分配到不同的法庭。這個(gè)復(fù)雜的選拔程序本質(zhì)上體現(xiàn)了(　　) A．雅典公民參與政治生活的直接性和廣泛性 B．雅典民主權(quán)利的分享完全通過抽簽實(shí)現(xiàn) C．龐大的陪審團(tuán)隊(duì)伍保障了判決的公正性 D．雅典的陪審員由公民輪流擔(dān)任 答案　A 解析　B項(xiàng)表述不符合雅典民主制的實(shí)際；C項(xiàng)通過材料無從體現(xiàn)；陪審團(tuán)成員由抽簽產(chǎn)生，并非輪流坐莊，D項(xiàng)排除。 20．亞里士多德認(rèn)為世界乃是由各種本身的形式與質(zhì)料和諧一致的事物所組成的?！百|(zhì)料”是事物組成的材料，“形式”則是每一件事物的個(gè)別特征。據(jù)此可知，亞里士多德(　　) A．是一位唯物主義思想家 B．強(qiáng)調(diào)感覺是判斷事物的準(zhǔn)繩 C．提出人文主義思想 D．既研究自然也研究人類社會(huì) 答案　A 解析　本題考查亞里士多德的思想主張。由題干中的“世界乃是由各種本身的形式與質(zhì)料和諧一致的事物所組成的”可知，亞里士多德強(qiáng)調(diào)世界是物質(zhì)的。故選A。 二、非選擇題(21題16分，22題18分，23題16分，共50分) 21．自古以來，地方政治管理制度都處在不斷地發(fā)展變革之中，閱讀下列材料，回答問題。 材料一　 圖一 圖二 材料二　明末清初，陸世儀說過：(在官員任期方面)“郡縣之弊，在遷轉(zhuǎn)太速；封建之弊，在世守不易?！? 材料三　“郡縣之制，垂二千年而弗能改矣，合古今上下皆安之，勢之所趨，豈非理而能然哉？”——王夫之《讀通鑒論》 材料四　“本朝鑒五代藩鎮(zhèn)之弊，遂盡奪藩鎮(zhèn)之權(quán)，兵也收了，財(cái)也收了，賞罰刑政一切收了，州郡遂日就困弱?！?——《朱子語類》 (1)圖一、圖二分別反映了中國古代不同時(shí)期的地方行政管理制度。其體現(xiàn)的政治意圖分別是什么？材料二中陸世儀指出了兩種制度怎樣的弊端？(6分)[ (2)根據(jù)所學(xué)知識(shí)并結(jié)合材料三，談?wù)効たh制的合理性。(4分) (3)依據(jù)材料四，指出宋代地方改革后出現(xiàn)了怎樣的后果。并對宋代中央集權(quán)的加強(qiáng)進(jìn)行評(píng)價(jià)。(6分) 答案　(1)意圖：分封制主要是為了鞏固西周統(tǒng)治；郡縣制主要是為了加強(qiáng)中央對地方的管理，鞏固統(tǒng)一。弊端：分封制下，權(quán)力世襲；郡縣制下，官員遷轉(zhuǎn)太快，不利于地方發(fā)展。 (2)郡縣制的實(shí)行，削弱了地方的權(quán)力，避免了因地方權(quán)力過大而出現(xiàn)分裂的局面，有利于國家的統(tǒng)一與穩(wěn)定，有利于社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，所以為后世歷代王朝沿用。 (3)后果：地方權(quán)力過小，缺乏自主性與積極性，影響了地方的發(fā)展，對國家的長遠(yuǎn)發(fā)展不利。評(píng)價(jià)：改變了唐末以來藩鎮(zhèn)割據(jù)的局面，加強(qiáng)了中央集權(quán)；基本解決了中央集權(quán)與地方分權(quán)的矛盾，促進(jìn)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展；導(dǎo)致官僚機(jī)構(gòu)和軍隊(duì)的臃腫，形成“三冗”局面，為北宋埋下了積貧積弱的禍根。 解析　本題主要考查中國古代地方政治制度的發(fā)展與變革，意在考查考生論證歷史問題的能力。第(1)問，首先要明確兩項(xiàng)制度分別是分封制和郡縣制，然后結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析其體現(xiàn)的政治意圖；關(guān)于其弊端從陸世儀的觀點(diǎn)中總結(jié)。第(2)問，從郡縣制的積極作用的角度進(jìn)行分析。第(3)問，第一小問要求回答其消極方面；第二小問的評(píng)價(jià)要注意全面性，既要分析其積極方面，也要分析其弊端。 22．閱讀下列材料，回答問題。 材料一　汴京是當(dāng)時(shí)世界上人口最多的城市，它的面積34平方公里，比唐長安城要小，但是人口總數(shù)卻達(dá)到140萬左右，密度之高非常驚人。城內(nèi)有8萬多名各類工匠以及2萬多家商店。流傳至今的張擇端的《清明上河圖》以生動(dòng)而細(xì)致的筆觸定格了當(dāng)時(shí)的繁榮景象。 (1)結(jié)合材料一和所學(xué)知識(shí)，概括當(dāng)時(shí)促進(jìn)汴京城商業(yè)繁榮的政策性因素。(4分) 材料二　古代中國城市與鄉(xiāng)村的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系主要是單向性的，即城市從鄉(xiāng)村征收貢賦，調(diào)集勞役，一般卻少向鄉(xiāng)村提供產(chǎn)品，……政治上是前者對后者的壓迫與控制，經(jīng)濟(jì)上則是后者對前者財(cái)富和勞力的供應(yīng)。——摘自《中華文化史》(上) (2)材料二中，古代中國城市與鄉(xiāng)村的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系主要是單向性的，其主要原因是什么？依據(jù)材料指出這種聯(lián)系給農(nóng)村帶來的影響。(8分) 材料三　從商周開始，中國的城市發(fā)展就與國家的演進(jìn)聯(lián)系在一起，其城市的建設(shè)服務(wù)于國家的管理，大城市的規(guī)劃要遵循“奉行天道”的原則。唐宋時(shí)期，中國的城市主義正在汲取新的營養(yǎng)，有了新的內(nèi)容。唐代通過放寬對商業(yè)的限制，促進(jìn)了商業(yè)性的大都市日益繁榮，如揚(yáng)州、益州；宋朝鼓勵(lì)貿(mào)易的發(fā)展，極大地刺激了國際性商業(yè)大都市的發(fā)展，如廣州、漳州、泉州……然而到了1600年左右，從漳州的碼頭和貨?？梢悦黠@地看出，中國城市的活力開始消散。——摘編自《全球城市發(fā)展史》 (3)據(jù)材料三，概括中國古代城市功能的變化，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析17世紀(jì)前后中國城市活力“開始消散”的主要原因。(6分) 答案　(1)坊市制度被打破；取消了對商業(yè)的時(shí)間、地點(diǎn)的限制；政府不再直接監(jiān)管商業(yè)活動(dòng)。 (2)主要原因：自給自足的自然經(jīng)濟(jì)是當(dāng)時(shí)社會(huì)生產(chǎn)的基本模式，在經(jīng)濟(jì)上城市對農(nóng)村有著較強(qiáng)的依賴性和寄生性。 影響：受到城市的壓迫和控制，導(dǎo)致城鄉(xiāng)矛盾激化；受到城市的剝削，導(dǎo)致農(nóng)村經(jīng)濟(jì)日益落后。 (3)發(fā)展變化：由政治性到既有政治性又有商業(yè)性。 原因：君主專制加強(qiáng)；自然經(jīng)濟(jì)占統(tǒng)治地位；重農(nóng)抑商政策的強(qiáng)化；閉關(guān)鎖國政策的實(shí)行；新航路開辟的影響 解析　第(1)問，靈活運(yùn)用基礎(chǔ)知識(shí)回答北宋汴京的商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的政策性因素。第(2)問，第一小問考查學(xué)生獲取信息能力，關(guān)鍵信息：“城市從鄉(xiāng)村征收貢賦，調(diào)集勞役，一般卻少向鄉(xiāng)村提供產(chǎn)品”，聯(lián)系所學(xué)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)特征，組織答案即可。第二小問考查學(xué)生獲取信息的能力，關(guān)鍵信息：“政治上是前者對后者的壓迫與控制，經(jīng)濟(jì)上則是后者對前者財(cái)富和勞力的供應(yīng)”，從政治、經(jīng)濟(jì)兩方面組織答案即可。第(3)問根據(jù)材料三來概括中國古代城市功能的變化，是從單一的政治功能到后來政治、商業(yè)的雙重功能。17世紀(jì)前后中國城市活力“開始消散”的主要原因：根據(jù)時(shí)間要求，可從政治、經(jīng)濟(jì)、內(nèi)外政策、新航路開辟的沖擊等方面回答。 23．明末清初的反傳統(tǒng)思想在一定程度上是資本主義萌芽在意識(shí)形態(tài)上的反映，具有反對君主專制體制的色彩。閱讀材料，回答問題。 問題一　看法與自由 西漢巨商卓王孫的新寡女兒卓文君與司馬相如一見鐘情，兩情相悅，雪夜私奔。對此，宋明理學(xué)家認(rèn)為“逾墻淫奔，無恥之尤”；明末李贄卻認(rèn)為卓文君是“正獲身，非失身”“當(dāng)大喜，何恥為”。 (1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，談?wù)勀銓ι鲜鰞煞N觀點(diǎn)的看法。(6分) 問題二　主題與原因 后之為人君者不然，以為天下利害之權(quán)皆出于我，我以天下之利盡歸于己……是以其未得之也，荼毒天下之肝腦，離散天下之子女，以博我一人之產(chǎn)業(yè)，曾不慘然！曰：“我固為子孫創(chuàng)業(yè)也。”其既得之也，敲剝天下之骨髓，離散天下之子女，以奉我一人之淫樂，視為當(dāng)然，曰：“此我產(chǎn)業(yè)之花息也?！比粍t，為天下之大害者，君而已矣！向使無君，人各得自私也，人各得自利也。——黃宗羲《明夷待訪錄》 (2)概括指出這段材料的主題。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說明黃宗羲提出這一主張的主要原因。(4分) 問題三　影響與來源 明清之際，從李贄“穿衣吃飯，即是人倫物理”到黃宗羲的“天下為主，君為客”；從顧炎武批判“私天下”到王夫之的“孤秦陋宋”論、唐甄的“凡為帝王者皆賊”論，充分說明了這一時(shí)期思想界的活躍。 (3)有的學(xué)者認(rèn)為，明清之際的民主思想影響很大，是近代中國民主思想的來源；也有學(xué)者認(rèn)為明清之際的民主思想作用有限，西方民主思想的中國化才是近代中國民主思想的來源。你同意哪一種說法？請說明理由。(6分) 答案　(1)宋明時(shí)期，封建專制統(tǒng)治不斷強(qiáng)化，理學(xué)家極力強(qiáng)調(diào)婦女要保持貞節(jié)，用“三綱五常”來維系專制統(tǒng)治，壓制人的自然欲求，因而理學(xué)家反對卓文君的愛情追求。明朝末期，在商品經(jīng)濟(jì)沖擊下，蔑視禮教、追求人性解放的“反叛”思想產(chǎn)生。李贄主張追求幸福的生活，因而他肯定卓文君的愛情追求。 (2)主題：黃宗羲認(rèn)為君主為天下之大害，主張“無君”。 原因：明清時(shí)期，封建君主專制統(tǒng)治全面強(qiáng)化，嚴(yán)重阻礙中國社會(huì)的發(fā)展；商品經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，資本主義萌芽出現(xiàn)；傳統(tǒng)的儒家思想受到嚴(yán)重的沖擊。 (3)同意第一種說法。理由：雖然明清時(shí)期的民主思想在當(dāng)時(shí)并未產(chǎn)生太大的社會(huì)作用，但是其傳承了中國的“民本”意識(shí)，將經(jīng)濟(jì)上的“民本”發(fā)展為政治上的“民本”，具有明顯的近代“民權(quán)”色彩。這種民主思想伴隨著資本主義萌芽的發(fā)展，延續(xù)到了中國近代，是中國近代將西方的啟蒙思想本土化的思想基礎(chǔ)，從而成為近代中國民主思想的重要基礎(chǔ)。 同意第二種說法。理由：明清之際的思想雖然有了民主的色彩，但是這種思想停留在書院中，并沒有同當(dāng)時(shí)的社會(huì)發(fā)展緊密結(jié)合起來，沒有產(chǎn)生現(xiàn)實(shí)的社會(huì)效益，因此沒有持續(xù)性。近代中國的民主思想并不是明清之際思想的發(fā)展，而是在西方國家殖民侵略的過程中，西方民主思想的中國化。(任選一種說法即可) 解析　本題考查儒家思想的發(fā)展。第(1)問，卓文君和司馬相如的愛情故事人盡皆知，材料反映了不同時(shí)期人們對這個(gè)浪漫愛情故事的不同看法?；卮饡r(shí)，要注意和當(dāng)時(shí)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化背景相聯(lián)系。第(2)問的第一小問主要是分析材料信息，提煉黃宗羲的主要觀點(diǎn)；第二小問要結(jié)合教材中政治史、經(jīng)濟(jì)史的相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行歸納，注意表達(dá)要嚴(yán)謹(jǐn)和規(guī)范。第(3)問具有一定的開放性，無論贊同哪一種觀點(diǎn)，都要緊扣是否是“近代中國民主思想的來源”進(jìn)行分析，說理要透徹，論述要嚴(yán)謹(jǐn)。