體育單招政治練習(xí)卷

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1、體育單招政治試卷 一、 單項選擇題（下列各題，各有一個最符合題意的答案。請將正確答案所 代表的字母填在題后的括號內(nèi)。每題 2 分，共 50 分） 1. 下列關(guān)于哲學(xué)的說法中，正確的是（ ） A. 哲學(xué)是世界觀的學(xué)說，世界觀就是哲學(xué) B. 哲學(xué)是人們對整個世界的總的看法和根本觀點 C. 哲學(xué)是人們零散的、自發(fā)形成的世界觀的集合 D. 哲學(xué)是系統(tǒng)化、理論化的世界觀 2. 哲學(xué)與具體科學(xué)之間的關(guān)系是（ ） A. 哲學(xué)是“科學(xué)之科學(xué)” ，可以取代具體科學(xué) B. 某些科學(xué)家的研究活動可以不受哲學(xué)的指導(dǎo) C. 哲學(xué)以具體科學(xué)為基礎(chǔ)，對具體科學(xué)有指導(dǎo)作用 D. 哲學(xué)與具體科學(xué)有共同的

2、研究對象 3. 哲學(xué)的基本問題是（ ） A. 思維和存在的關(guān)系問題 B. 意識和物質(zhì)的辯證關(guān)系 C. 物質(zhì)決定意識，意識對物質(zhì)具有能動作用 D. 思維決定存在，還是存在決定思維 4. 孔子認為： “生死有命，富貴在天。 ”孟子認為： “萬物皆備于我” 。兩種觀點的主要區(qū)別 在于（ ） A. 前者強調(diào)客觀條件，后者強調(diào)主觀條件 B. 前者是客觀唯心主義，后者是主觀唯心主義 C. 前者屬于唯物主義的觀點，后者屬于唯心主義的觀點 D. 前者是封建迷信，后者強調(diào)意識反應(yīng)物質(zhì) 5. 馬克思主義哲學(xué)具有與時俱進的品格，根本原因在于（ ） A. 它是科學(xué)理論 B. 它是以實踐為基

3、礎(chǔ)的哲學(xué) C. 它是無產(chǎn)階級的世界觀和方法論 D. 它是建立在辯證法之上的哲學(xué) 6. 在馬克思的墓碑上刻著標(biāo)志馬克思主義哲學(xué)基本特征的兩行字： “以往的哲學(xué)家只是解 釋世界，而問題在于改造世界”這主要說明馬克思主義哲學(xué)的（ ） A. 階級性 B. 革命性 C. 實踐性 D. 科學(xué)性 7. 毛澤東思想的精髓是（ ） A. 與時俱進 B. 解放思想 C. 實事求是 D. 中體西用 8. 中國古代思想家董仲舒認為，自然災(zāi)害是上天對于帝王錯誤行為的警告。這種說法違背 了下列哪一條原理（ ） A. 主客觀之間的統(tǒng)一 B. 社會存在決定社會意識 C. 矛盾是事物發(fā)展得原

4、因 D. 客觀規(guī)律是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的 9. 事物運動有其客觀規(guī)律，體育運動也包含著自身的規(guī)律。下列符合這一觀點的是（ ） A. 熟悉比賽規(guī)則才能取得比賽的勝利 B. 比賽規(guī)則是人制定的，而規(guī)律是人創(chuàng)造的 C. 在人們有意識的活動中也有規(guī)律可循 D. 體育活動是人發(fā)明的，其中的規(guī)律帶有人為性 10. “少年安能長少年，海波尚變?yōu)樯Ｌ铩?”唐代詩人李賀的這一詩句體現(xiàn)了（ ） A. 運動是永恒的、絕對的和有條件的 B. 運動是物質(zhì)的唯一特性 C. 運動是物質(zhì)的固有屬性和存在方式 D. 運動是靜止的唯一特性 11. 揠苗助長，事與愿違。庖丁解牛，事半功倍。這兩則寓言故事反映

5、的同一哲理是（ ） A. 立場不同，對事物的看法也不同 B. 人的認識能力是有限的 C. 要尊重客觀規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事 D. 事物是普遍聯(lián)系，又是變化發(fā)展的 12. 雅典奧運會上，中國女排在先輸兩局的情況下，連扳三局，戰(zhàn)勝了勁敵俄羅斯隊。全國 人民都為女排的拼搏精神所感染。這說明（ ） A. 只要有頑強精神，就能獲得冠軍 B. 精神作為意識的一種，可以對事物起決定作用 C. 在體育領(lǐng)域精神決定一切 D. 正確的意識對事物的發(fā)展起促進作用 13. 人們實踐活動的內(nèi)容豐富多彩，形式多種多樣，下列屬于基本實踐活動的是（ ） A. 體育運動 B. 藝術(shù)活動 C. 學(xué)習(xí)運動

6、 D. 科研運動 14. 真理都有自己適用的范圍，這說明（ ） A. 真理是普遍的 B. 真理是有條件的 C. 真理是主觀的 D. 真理是絕對的 15. 氣象學(xué)家洛淪茲提出，一只南美洲中的蝴蝶，偶爾煽動了幾下翅膀，導(dǎo)致其身邊空氣系 統(tǒng)發(fā)生變化，引起四周其他系統(tǒng)的相應(yīng)變化，可能兩周后在美國的德克薩斯引起一場龍 卷風(fēng)。這表明（ ） A. 事物的聯(lián)系具有必然性 B. 事物的聯(lián)系具有直接性 C. 事物的聯(lián)系具有普遍性 D. 事物的聯(lián)系具有客觀性 16. 農(nóng)歷丁亥年是 60 年一遇的“金豬年” ，不少青年夫婦把孩子的出生時間鎖定在該年，認 為這一年出生的孩子有福氣。從哲學(xué)上

7、講，將個人命運同生肖屬相聯(lián)系在一起是不足取 的，其依據(jù)是（ ） A. 想像的聯(lián)系代替不了事物固有的聯(lián)系 B. 基于主觀目的的行為不會產(chǎn)生客觀的聯(lián)系 C. 非本質(zhì)的聯(lián)系掩蓋不了本質(zhì)的聯(lián)系 D. 聯(lián)系是客觀的，與人的活動無關(guān) 17. 在創(chuàng)建衛(wèi)生城市活動中，某小區(qū)居民全員參與共建文明小區(qū)。居民舉止與社區(qū)文明的關(guān) 系體現(xiàn)的哲學(xué)原理是（ ） A. 部分依賴整體 B. 部分影響整體 C. 部分與整體相互轉(zhuǎn)化 D. 部分與整體同等重要、不可分割 18 ． 2008 年北京奧運會上有 38 項世界紀(jì)錄被刷新， 體現(xiàn)了奧運會更快、 更強、 更高的追求。 從哲學(xué)上講。世界紀(jì)錄之所以會不

8、斷被打破，主要是因為（ ） A. 人類原始本能的潛力離最后的極限還有相當(dāng)大的距離 B. 科技進步和社會發(fā)展推動人類潛能挖掘更快達到極限 C. 在科技進步和社會發(fā)展的推動下人類體育能力的發(fā)展是無極限的 D. 交往的普遍化使體育拔尖人才的選拔更加充分 19. 老子說：九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下。這話反映的哲學(xué)道理是（ ） A. 量變是質(zhì)變的基礎(chǔ) B.質(zhì)變是量變的結(jié)果 C. 量是質(zhì)的基礎(chǔ) D. 質(zhì)是量的基礎(chǔ) 20. “愛情無需死去活來，溫馨就好；金錢無須取之不盡，夠用就行；身體無需長命百歲， 健康就行。 ”這段話體現(xiàn)的哲理是（ ） A. 重視量的積累 B. 抓住

9、時機促成質(zhì)變 C. 把我適度原則 D. 抓住機遇贏得主動 21. “急湍之下，必有深潭；高丘之下，必有浚谷。 ”蘊含的哲理是（ ） A. 對立統(tǒng)一的規(guī)律 B. 質(zhì)量互變的關(guān)系 C. 肯定與否定的關(guān)系 D. 矛盾的普遍性與特殊性的關(guān)系 下列體現(xiàn)辯證法矛盾同一性思想的寓言故事 D. 塞翁失馬 ） lh. 少 22. 中國古代有很多充滿哲學(xué)智慧的寓言故事， 是（ ） A. 揠苗助長 B. 鄭人買履 C. 刻舟求劍 23. 下列說法中，最能體現(xiàn)辯證的否定觀的是（ A.取其精華，去其糟粕 B.百尺竿頭，更進 C.己所不欲勿施于人 D.授人玫瑰，手留余香 24. 唯物

10、辯證法的實質(zhì)和核心是（ ） A.聯(lián)系、發(fā)展、矛盾 B.聯(lián)系、發(fā)展 C.矛盾 D.創(chuàng)新 25. 社會生活的本質(zhì)是（） A. 社會意識 B. 社會存在 C. 人的思維和人的行為的總和 D. 實踐 二、 多項選擇題（下列各題，至少有兩個正確選項，錯選、漏選、多選均不 得分。每題 5 分，共 40 分） 26. 我國農(nóng)村帶來經(jīng)濟和社會發(fā)展所包含的歷史唯物主義觀點有（ ） A.生產(chǎn)關(guān)系必須適應(yīng)生產(chǎn)力狀況 B.生產(chǎn)關(guān)系變革決定社會 性質(zhì)的變化 C. 改革是社會主義社會發(fā)展的動 D. 上層建筑適合經(jīng)濟基礎(chǔ)狀況就能促進生產(chǎn)力的發(fā)展 27. 西紅柿生長在野外，沒有與人發(fā)生關(guān)系時，并不具有

11、價值，后來人們逐漸發(fā)現(xiàn)了它能觀 賞和食用，它才具有價值。這說明（ ） A. 價值是主體需要與事物屬性之間的特定關(guān)系 B. 只要客觀事物的屬性存在，就有其價值 C. 主體需要與客觀事物的屬性是構(gòu)成價值的兩個不可缺少的方面 D. 價值是一事物對主體的積極意義 28 ．理想是人生奮斗的目標(biāo)，是民族前進的精神動力。下列關(guān)于理想的敘述正確的是（ ） A. 理想給人生以方向，鼓舞斗志，助人成功 B.理想的實現(xiàn)是一個長期的過程，需腳踏實地 C. 理想信念形成后，具有穩(wěn)定性，不因環(huán)境和條件的改變而改變 D. 當(dāng)代中國，只有把個人理想融入建設(shè)中國特色社會主義共同理想之中，才能更好地實 現(xiàn)人

12、生價值。 29. 赫拉克利特說，世界是一團永恒的活火，在一定的分寸上燃燒，在一定的分寸上熄滅。 它包含的哲學(xué)道理有（ ） A. 世界是物質(zhì)的 B. 物質(zhì)是運動的 C.物質(zhì)運動是有規(guī)律的 D.規(guī)律是可以認識和利用的 30. 荒漠化治理是世界性的難題。有的專家根據(jù)部分地區(qū)的成功經(jīng)驗提出，對于人力治理效 果不佳的地區(qū)，可以采用“人退”的方法，創(chuàng)造條件讓自然界自我修復(fù)，治理荒漠化。這種 治理荒漠化的新思路體現(xiàn)的哲學(xué)道理是（ ） A. 正確發(fā)揮主觀能動性要以尊重和認識客觀規(guī)律為前提 B. 適當(dāng)放棄主觀能動性的發(fā)揮體現(xiàn)了對客觀規(guī)律的尊重 C. 人的活動與 自然生態(tài)存在著不可解決的矛盾

13、 D. 人的活動是自然生態(tài)系統(tǒng)的重要影響因素 31. 針對目前推進素質(zhì)教育出臺的有關(guān)政策，社會各界人士對其理解和看法可謂仁者見仁， 智者見智。 這是由于（ ） A. 人們所處立場不同，看問題的觀點的方法不同 B. 世界是不斷變化的，人永遠無法正確認識事物 C.人的知識結(jié)構(gòu)，認識能力和認識水平不同 D. 意識反映的對象存在差別 32. 在經(jīng)濟全球化的背景下，由美國次貸危機引發(fā)了全球范圍的經(jīng)濟危機，也使 2009 年成 了世紀(jì)以來我國經(jīng)濟發(fā)展最為困難的一年。 在黨中央堅強領(lǐng)導(dǎo)下， 在全國各族人民的努力下， 我國在世界率先實現(xiàn)經(jīng)濟回升向好， 對世界經(jīng)濟的向好發(fā)展起到了積極作用。 各

14、國經(jīng)濟的這 種相互影響體現(xiàn)了 （ ） A、一切事物之間的聯(lián)系都具有普遍的客觀性和人為性 B、人為事物之間的聯(lián)系同樣屬于普通聯(lián)系具有客觀性 C、人為努力可以改變聯(lián)系的客觀性而達成向好的目的 D、人為努力可以影響事物客觀聯(lián)系的發(fā)展進程和趨勢 也是劃分哲學(xué)派別的標(biāo)準(zhǔn)。 下列屬于唯物主 ．萬物皆備于我 ．人們的社會存在決定人們的意識 33. ． 思維和存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題， 義的命題有（ ） A. 形存則神存，形謝則神滅 B C ．心外無物 D 20 分，共 60 分） 34. 溫家寶總理在 2010 年春節(jié)團拜會上的講話中說：我們所做的一切，都是為了人民生

15、活得更加幸福、 更有尊嚴。 在 2010 年 2 月 27 日和網(wǎng)友在線交流中， 他進一步解釋了要讓老 百姓活得更有尊嚴的含義： 第一， 就是每個公民在憲法和法律規(guī)定的范圍內(nèi)， 都享有憲法和 法律賦予的自由和權(quán)利。 無論是什么人在法律面前，都享有平等。 第二， 國家的發(fā)展最終目 的是為了滿足人們?nèi)罕娙找嬖鲩L的物質(zhì)文化需求， 除此其他， 沒有基他。第三，整個社會的 全面發(fā)展必須以每個人的發(fā)展為前提， 因此， 我們要給人的自由和全面發(fā)展創(chuàng)造有利的條件， 讓他們的聰明才智競相迸發(fā)。 根據(jù)所學(xué)哲學(xué)知識分析上述論斷如何體現(xiàn)了歷史唯物主義的基本原理。 36 ． 胡錦濤總書記在紀(jì)念黨的十一屆三中全會召開 30 周年大會上的講話中指出： “ 30 年來， 我國改革開放取得偉大成功， 關(guān)鍵是我們既堅持馬克思主義基本原理、 又根據(jù)當(dāng)代中國實踐 和時代發(fā)展不斷推進馬克思主義中國化。 根據(jù)所學(xué)哲學(xué)原理分析馬克思主義中國化的理論根 據(jù)。