《人教版高中歷史-必修一-課件-第1課《夏商周的政治制度》(共47張)》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《人教版高中歷史-必修一-課件-第1課《夏商周的政治制度》(共47張)（40頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。
1、制作：隨州一中歷史組制作：隨州一中歷史組第一單元第一單元中國(guó)古代政治制度中國(guó)古代政治制度政治文明發(fā)展史制作：隨州一中歷史組第一單元中國(guó)古代政治制度同學(xué)們，你們還記得中國(guó)古代的同學(xué)們，你們還記得中國(guó)古代的朝代順序嗎？朝代順序嗎？夏夏商商與與西周西周，東周東周分兩半。分兩半。春秋春秋與與戰(zhàn)國(guó)戰(zhàn)國(guó)，一統(tǒng)，一統(tǒng)秦秦兩漢兩漢。三分三分魏魏蜀蜀吳吳，二晉二晉前后延。前后延。南北朝南北朝并立，并立，隋隋唐唐五代五代傳。傳。宋宋元元明明清清后，皇室至此完。后，皇室至此完。同學(xué)們，你們還記得中國(guó)古代的朝代順序嗎？夏商與西周，東周第1課夏商周的政治制度內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)：內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)：內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)：內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)：了解宗法制和分封制的了
2、解宗法制和分封制的基本內(nèi)容，認(rèn)識(shí)中國(guó)早期政治制度的基本內(nèi)容，認(rèn)識(shí)中國(guó)早期政治制度的特點(diǎn)。特點(diǎn)。體會(huì)體會(huì)體會(huì)體會(huì)中華民族的親情之愛(ài)。中華民族的親情之愛(ài)。第1課夏商周的政治制度內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)：了解宗法制和分封制的基本內(nèi)容1 1、生活中的歷史有哪些？、生活中的歷史有哪些？2 2、學(xué)習(xí)歷史的價(jià)值在哪里？、學(xué)習(xí)歷史的價(jià)值在哪里？3 3、談?wù)剼v史的學(xué)習(xí)方法。、談?wù)剼v史的學(xué)習(xí)方法。收藏、旅游、鑒賞、口傳、鄉(xiāng)土歷史等等收藏、旅游、鑒賞、口傳、鄉(xiāng)土歷史等等a a、為了學(xué)會(huì)做人、為了學(xué)會(huì)做人 b b、歷史教育要給國(guó)、歷史教育要給國(guó)民以自信力民以自信力 c c、歷史要探索和解決人類、歷史要探索和解決人類發(fā)展的一系列重大問(wèn)
3、題發(fā)展的一系列重大問(wèn)題閱讀、思考、質(zhì)疑、討論閱讀、思考、質(zhì)疑、討論導(dǎo)導(dǎo)入入1、生活中的歷史有哪些？2、學(xué)習(xí)歷史的價(jià)值在哪里？3、談?wù)剼v 材料：大道之行也，天下為公，選賢舉能天下為公，選賢舉能天下為公，選賢舉能天下為公，選賢舉能，講信修睦。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子今大道既隱，天下為家天下為家天下為家天下為家。各親其親，各子其子，貨力為己。大人世及以為禮大人世及以為禮大人世及以為禮大人世及以為禮 禮記禮運(yùn)思考：當(dāng)時(shí)的社會(huì)出現(xiàn)了怎樣的變化？從“公天下”到“家天下”；從禪讓制到王位世襲制 材料：大道之行也，天下為公，選賢舉能，講信修睦。故人大禹治水圖大禹治水圖戴冠冕的夏禹戴冠冕的夏禹 兩張圖中的大禹
4、有何不同，它說(shuō)明了什么？為什么會(huì)產(chǎn)生這種不同？此后王位該如何傳承？問(wèn)題探究問(wèn)題探究1 1：夏商政治制度：夏商政治制度王位世襲制王位世襲制 臣民臣民部落聯(lián)盟首領(lǐng)部落聯(lián)盟首領(lǐng)國(guó)王；國(guó)王；“家天下家天下”取代了取代了“公公天下天下”是生產(chǎn)力進(jìn)步和私有制發(fā)展的產(chǎn)物；王位世襲制是生產(chǎn)力進(jìn)步和私有制發(fā)展的產(chǎn)物；王位世襲制大禹治水圖戴冠冕的夏禹 兩張圖中的大禹有何不同，它說(shuō)明了什1 1、建立：夏朝的建立者禹死后，其子啟即位，、建立：夏朝的建立者禹死后，其子啟即位，“公天下公天下”變?yōu)樽優(yōu)椤凹姨煜录姨煜隆保跷皇酪u制代替王位世襲制代替禪讓制。禪讓制。2 2、權(quán)利的傳承方式：由原始社會(huì)末期的、權(quán)利的傳承方式：由
5、原始社會(huì)末期的傳賢傳賢變成階級(jí)社會(huì)的變成階級(jí)社會(huì)的傳親傳親；分為；分為父死子繼父死子繼，兄終弟兄終弟及及兩種方式。兩種方式。3 3、評(píng)價(jià)：是生產(chǎn)力和私有制發(fā)展的必然結(jié)果，、評(píng)價(jià)：是生產(chǎn)力和私有制發(fā)展的必然結(jié)果，是是階級(jí)對(duì)立的產(chǎn)物階級(jí)對(duì)立的產(chǎn)物，在當(dāng)時(shí)是，在當(dāng)時(shí)是進(jìn)步進(jìn)步的，符合歷的，符合歷史發(fā)展的規(guī)律，是歷史發(fā)展的必然史發(fā)展的規(guī)律，是歷史發(fā)展的必然 。關(guān)于王位世襲制關(guān)于王位世襲制（一）從禪讓到王位世襲（一）從禪讓到王位世襲1、建立：夏朝的建立者禹死后，其子啟即位，“公天下”變?yōu)椤凹?禪讓制禪讓制 王位世襲制王位世襲制社會(huì)社會(huì)特點(diǎn)特點(diǎn)依據(jù)依據(jù)原因原因評(píng)價(jià)評(píng)價(jià) 原始社會(huì)后期原始社會(huì)后期原始社會(huì)后期
6、原始社會(huì)后期始于奴隸社會(huì)的夏商始于奴隸社會(huì)的夏商始于奴隸社會(huì)的夏商始于奴隸社會(huì)的夏商天下為公天下為公天下為公天下為公天下為家天下為家天下為家天下為家傳賢傳賢傳賢傳賢（民主推選）（民主推選）（民主推選）（民主推選）傳子傳子傳子傳子 （世代繼承）（世代繼承）（世代繼承）（世代繼承）父死子繼、兄終弟及父死子繼、兄終弟及父死子繼、兄終弟及父死子繼、兄終弟及 生產(chǎn)力低下生產(chǎn)力低下生產(chǎn)力低下生產(chǎn)力低下 生產(chǎn)力的發(fā)展生產(chǎn)力的發(fā)展生產(chǎn)力的發(fā)展生產(chǎn)力的發(fā)展推動(dòng)人類社會(huì)由野蠻進(jìn)入文明時(shí)代，推動(dòng)人類社會(huì)由野蠻進(jìn)入文明時(shí)代，推動(dòng)人類社會(huì)由野蠻進(jìn)入文明時(shí)代，推動(dòng)人類社會(huì)由野蠻進(jìn)入文明時(shí)代，是社會(huì)的進(jìn)步，適應(yīng)了生產(chǎn)力的發(fā)
7、展。是社會(huì)的進(jìn)步，適應(yīng)了生產(chǎn)力的發(fā)展。是社會(huì)的進(jìn)步，適應(yīng)了生產(chǎn)力的發(fā)展。是社會(huì)的進(jìn)步，適應(yīng)了生產(chǎn)力的發(fā)展。禪讓制與王位世襲比較禪讓制與王位世襲比較 禪讓制 王位世襲制社會(huì)特點(diǎn)依據(jù)原因評(píng)價(jià) 國(guó)國(guó)王王中央中央地方地方相、卿士相、卿士卜、史卜、史師師（參與商王決策）（參與商王決策）（祭祀占卜和（祭祀占卜和 記錄王朝大事記錄王朝大事）（執(zhí)掌軍權(quán)）（執(zhí)掌軍權(quán)）（管理地方，向國(guó)王定（管理地方，向國(guó)王定期納貢和奉命征伐）期納貢和奉命征伐）（二）行政管理制度（二）行政管理制度伯、侯伯、侯伯、侯伯、侯國(guó)王中央地方相、卿士卜、史師（參與商王決策）（祭祀占卜和 周族是以農(nóng)耕著稱的古周族是以農(nóng)耕著稱的古老部族，起初生
8、活在關(guān)中地老部族，起初生活在關(guān)中地區(qū)，于商朝后期興起。區(qū)，于商朝后期興起。公元前公元前10461046年年 周武王東征，滅商建國(guó)，史稱西周。周武王東征，滅商建國(guó)，史稱西周。西周西周歷時(shí)歷時(shí)200200余年余年十二王十二王 周族是以農(nóng)耕著稱的古老部族，起初生活在關(guān)中地分封制分封制分封制1 1、為什么要分？分什么？分、為什么要分？分什么？分、為什么要分？分什么？分、為什么要分？分什么？分給誰(shuí)？給誰(shuí)？給誰(shuí)？給誰(shuí)？2 2、受封者享有什么權(quán)利，要履、受封者享有什么權(quán)利，要履、受封者享有什么權(quán)利，要履、受封者享有什么權(quán)利，要履行什么義務(wù)？行什么義務(wù)？行什么義務(wù)？行什么義務(wù)？3 3、西周分封制有何特點(diǎn)？有何
9、影、西周分封制有何特點(diǎn)？有何影、西周分封制有何特點(diǎn)？有何影、西周分封制有何特點(diǎn)？有何影響響響響?結(jié)果如何？為什么？結(jié)果如何？為什么？結(jié)果如何？為什么？結(jié)果如何？為什么？鞏固統(tǒng)治鞏固統(tǒng)治鞏固統(tǒng)治鞏固統(tǒng)治土地和人民土地和人民土地和人民土地和人民王族、功臣、先王族、功臣、先王族、功臣、先王族、功臣、先代貴族代貴族代貴族代貴族設(shè)置官員、建立設(shè)置官員、建立設(shè)置官員、建立設(shè)置官員、建立武裝、征派賦役武裝、征派賦役武裝、征派賦役武裝、征派賦役服從周天子命令服從周天子命令服從周天子命令服從周天子命令鎮(zhèn)守疆土、隨從作戰(zhàn)、鎮(zhèn)守疆土、隨從作戰(zhàn)、鎮(zhèn)守疆土、隨從作戰(zhàn)、鎮(zhèn)守疆土、隨從作戰(zhàn)、交納貢賦、朝覲述職交納貢賦、朝覲
10、述職交納貢賦、朝覲述職交納貢賦、朝覲述職層層分封，等級(jí)層層分封，等級(jí)層層分封，等級(jí)層層分封，等級(jí)森嚴(yán)森嚴(yán)森嚴(yán)森嚴(yán)西周末期，分封西周末期，分封西周末期，分封西周末期，分封制遭到破壞制遭到破壞制遭到破壞制遭到破壞生產(chǎn)力發(fā)展生產(chǎn)力發(fā)展生產(chǎn)力發(fā)展生產(chǎn)力發(fā)展諸侯的獨(dú)立諸侯的獨(dú)立諸侯的獨(dú)立諸侯的獨(dú)立性性性性天子天子 士士 庶庶分分封封制制問(wèn)題探究問(wèn)題探究 2：西周政治制度：西周政治制度分封制和宗法制分封制和宗法制1、為什么要分？分什么？分給誰(shuí)？2、受封者享有什么權(quán)利，要 閱讀有關(guān)分封制的材料：閱讀有關(guān)分封制的材料：武王追思先圣王，乃褒封神農(nóng)之后于焦，黃帝之后于祝，帝堯之后于薊，帝舜之后于陳，大禹之后于杞。
11、于是封功臣謀士，而師尚父為首封：封尚父于營(yíng)丘曰齊；封弟周公旦于曲阜，曰魯；封召公于燕；封弟叔鮮于管、弟叔度于蔡。余各以次受封。引史記周本紀(jì)想一想：1 1、西周被分封為諸侯的主要有哪幾種人？、西周被分封為諸侯的主要有哪幾種人？2 2、你知道你的姓氏來(lái)歷嗎？、你知道你的姓氏來(lái)歷嗎？閱讀有關(guān)分封制的材料：武王追思先圣王，王室貴族：王室貴族：燕、魯、衛(wèi)、燕、魯、衛(wèi)、晉、吳晉、吳先代貴族：先代貴族：杞、宋、許、杞、宋、許、陳、楚陳、楚功功 臣：臣：齊齊王室貴族：燕、魯、衛(wèi)、晉、吳先代貴族：杞、宋、許、陳、楚功 分封制的影響分封制的影響1 1、鞏固了周天子對(duì)地方的統(tǒng)治；、鞏固了周天子對(duì)地方的統(tǒng)治；2 2、
12、形成了奴隸主貴族內(nèi)部森嚴(yán)的等級(jí)秩序、形成了奴隸主貴族內(nèi)部森嚴(yán)的等級(jí)秩序；4 4、受封諸侯，在自己領(lǐng)地內(nèi)有相當(dāng)大的獨(dú)立性、受封諸侯，在自己領(lǐng)地內(nèi)有相當(dāng)大的獨(dú)立性,不不利于中央集權(quán)利于中央集權(quán);3 3、開(kāi)發(fā)邊遠(yuǎn)地區(qū)，擴(kuò)大統(tǒng)治區(qū)域，形成對(duì)周王開(kāi)發(fā)邊遠(yuǎn)地區(qū)，擴(kuò)大統(tǒng)治區(qū)域，形成對(duì)周王室眾星捧月般的政治格局；室眾星捧月般的政治格局；分封制的影響1、鞏固了周天子對(duì)地方的統(tǒng)治；2、形成了奴隸主等級(jí)森嚴(yán)的分封制等級(jí)森嚴(yán)的分封制封建親戚，以蕃屏周封建親戚，以蕃屏周王族、功臣、先代貴族王族、功臣、先代貴族鎮(zhèn)守疆土、鎮(zhèn)守疆土、鎮(zhèn)守疆土、鎮(zhèn)守疆土、隨從作戰(zhàn)隨從作戰(zhàn)隨從作戰(zhàn)隨從作戰(zhàn)、交納貢賦、朝覲述職交納貢賦、朝覲述職交
13、納貢賦、朝覲述職交納貢賦、朝覲述職加強(qiáng)統(tǒng)治，鞏固王權(quán)加強(qiáng)統(tǒng)治，鞏固王權(quán)加強(qiáng)統(tǒng)治，鞏固王權(quán)加強(qiáng)統(tǒng)治，鞏固王權(quán)西周后期，王權(quán)衰弱，分封制受破壞西周后期，王權(quán)衰弱，分封制受破壞西周后期，王權(quán)衰弱，分封制受破壞西周后期，王權(quán)衰弱，分封制受破壞目的:對(duì)象:義務(wù)：作用：破壞：等級(jí)森嚴(yán)的分封制封建親戚，以蕃屏周王族、功臣、先代貴族鎮(zhèn)守疆西周社會(huì)結(jié)構(gòu)示意圖西周社會(huì)結(jié)構(gòu)示意圖天子諸侯卿大夫士庶人西周社會(huì)結(jié)構(gòu)示意圖天子諸侯卿大夫士庶人宗宗“宗宗”字是什么意思字是什么意思？太廟太廟表明宗法制與血緣和神權(quán)有關(guān)以血緣關(guān)以血緣關(guān)系為紐帶；系為紐帶；政權(quán)與神政權(quán)與神權(quán)的結(jié)合權(quán)的結(jié)合神主神主宗宗法法制制宗“宗”字是什么意思？
14、太廟表明宗法制與血緣和神權(quán)有關(guān)以血緣關(guān)歷 史 假 說(shuō)周天子年老了，打算立下繼承人。周天子有四個(gè)兒女：周天子年老了，打算立下繼承人。周天子有四個(gè)兒女：周天子年老了，打算立下繼承人。周天子有四個(gè)兒女：周天子年老了，打算立下繼承人。周天子有四個(gè)兒女：大兒子大兒子大兒子大兒子二夫人所生，二兒子二夫人所生，二兒子二夫人所生，二兒子二夫人所生，二兒子大夫人所生，三女兒大夫人所生，三女兒大夫人所生，三女兒大夫人所生，三女兒大夫人所生，四兒子大夫人所生，四兒子大夫人所生，四兒子大夫人所生，四兒子大夫人所生。大夫人所生。大夫人所生。大夫人所生。大兒子：我是長(zhǎng)子，年紀(jì)最長(zhǎng)，你們都應(yīng)該聽(tīng)我的。大兒子：我是長(zhǎng)子，年紀(jì)
15、最長(zhǎng)，你們都應(yīng)該聽(tīng)我的。大兒子：我是長(zhǎng)子，年紀(jì)最長(zhǎng)，你們都應(yīng)該聽(tīng)我的。大兒子：我是長(zhǎng)子，年紀(jì)最長(zhǎng)，你們都應(yīng)該聽(tīng)我的。二兒子：我是正室夫人所生，而且我又是兒子，當(dāng)然二兒子：我是正室夫人所生，而且我又是兒子，當(dāng)然二兒子：我是正室夫人所生，而且我又是兒子，當(dāng)然二兒子：我是正室夫人所生，而且我又是兒子，當(dāng)然 應(yīng)該應(yīng)該應(yīng)該應(yīng)該由我來(lái)繼承王位。由我來(lái)繼承王位。由我來(lái)繼承王位。由我來(lái)繼承王位。三女兒：我最聰明伶俐，學(xué)識(shí)淵博，所謂巾幗不讓須眉，當(dāng)然三女兒：我最聰明伶俐，學(xué)識(shí)淵博，所謂巾幗不讓須眉，當(dāng)然三女兒：我最聰明伶俐，學(xué)識(shí)淵博，所謂巾幗不讓須眉，當(dāng)然三女兒：我最聰明伶俐，學(xué)識(shí)淵博，所謂巾幗不讓須眉，當(dāng)然由
16、我來(lái)統(tǒng)治周朝。由我來(lái)統(tǒng)治周朝。由我來(lái)統(tǒng)治周朝。由我來(lái)統(tǒng)治周朝。四兒子：你們都別爭(zhēng)了！我是父王最疼愛(ài)的兒子，父王一定會(huì)四兒子：你們都別爭(zhēng)了！我是父王最疼愛(ài)的兒子，父王一定會(huì)四兒子：你們都別爭(zhēng)了！我是父王最疼愛(ài)的兒子，父王一定會(huì)四兒子：你們都別爭(zhēng)了！我是父王最疼愛(ài)的兒子，父王一定會(huì)挑我的。挑我的。挑我的。挑我的。王位應(yīng)該由誰(shuí)來(lái)繼承，王位應(yīng)該由誰(shuí)來(lái)繼承，依據(jù)是什么？依據(jù)是什么？宗宗法法制制歷 史 假 說(shuō)周天子年老了，打算立下繼承人。周天子有四個(gè)兒女宗宗法法制制運(yùn)行原則：運(yùn)行原則：嫡長(zhǎng)子繼承制嫡長(zhǎng)子繼承制西周宗法制度示意圖西周宗法制度示意圖血緣關(guān)系維系的宗法制血緣關(guān)系維系的宗法制“立嫡以長(zhǎng)不以賢，立嫡
17、以長(zhǎng)不以賢，立子以貴不以長(zhǎng)立子以貴不以長(zhǎng)”宗 法 制運(yùn)行原則：嫡長(zhǎng)子繼承制西周宗法制度示意圖血緣關(guān)表示其余嫡子及表示其余嫡子及庶子等降一級(jí)庶子等降一級(jí) 長(zhǎng)子長(zhǎng)子以嫡長(zhǎng)子繼承制為核心的宗法制以嫡長(zhǎng)子繼承制為核心的宗法制長(zhǎng)子長(zhǎng)子長(zhǎng)子長(zhǎng)子長(zhǎng)子長(zhǎng)子長(zhǎng)子長(zhǎng)子表示其余嫡子及長(zhǎng)子以嫡長(zhǎng)子繼承制為核心的宗法制長(zhǎng)子長(zhǎng)子長(zhǎng)子定義定義：是用是用父系血緣關(guān)系父系血緣關(guān)系的親疏來(lái)維系政治等級(jí)、鞏的親疏來(lái)維系政治等級(jí)、鞏固國(guó)家統(tǒng)治的具有政治性質(zhì)的制度。固國(guó)家統(tǒng)治的具有政治性質(zhì)的制度。目的目的：鞏固分封制形成的統(tǒng)治秩序，解決貴族之間鞏固分封制形成的統(tǒng)治秩序，解決貴族之間在權(quán)力、財(cái)產(chǎn)和土地在權(quán)力、財(cái)產(chǎn)和土地繼承與分配繼承與分
18、配上的矛盾。上的矛盾。最大的特點(diǎn)（核心）：最大的特點(diǎn)（核心）：嫡長(zhǎng)子繼承制。嫡長(zhǎng)子繼承制。原則：原則：“立嫡以長(zhǎng)不以賢，立子以貴不以長(zhǎng)立嫡以長(zhǎng)不以賢，立子以貴不以長(zhǎng)”內(nèi)容：內(nèi)容：規(guī)定宗族內(nèi)嫡庶系統(tǒng)，規(guī)定宗族內(nèi)嫡庶系統(tǒng)，確立了嚴(yán)格的大宗、小確立了嚴(yán)格的大宗、小宗體系。宗體系。關(guān)于宗法制關(guān)于宗法制來(lái)源：原始社會(huì)的父系家長(zhǎng)制定義：是用父系血緣關(guān)系的親疏來(lái)維系政治等級(jí)、鞏固國(guó)家統(tǒng)治的保證了貴族在政治上的壟斷和特權(quán)地位；保證了貴族在政治上的壟斷和特權(quán)地位；防止貴族之間因?yàn)闄?quán)力的繼承問(wèn)題發(fā)生紛爭(zhēng)；防止貴族之間因?yàn)闄?quán)力的繼承問(wèn)題發(fā)生紛爭(zhēng)；維護(hù)貴族統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的穩(wěn)定與團(tuán)結(jié)；維護(hù)貴族統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的穩(wěn)定與團(tuán)結(jié)；宗
19、法制成為我國(guó)數(shù)千年來(lái)封建統(tǒng)治者享受特權(quán)的憑借，宗法制成為我國(guó)數(shù)千年來(lái)封建統(tǒng)治者享受特權(quán)的憑借，對(duì)中國(guó)社會(huì)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。對(duì)中國(guó)社會(huì)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。對(duì)宗法制度的評(píng)價(jià)：對(duì)宗法制度的評(píng)價(jià)：宗法制對(duì)當(dāng)今社會(huì)產(chǎn)生的影響：宗法制對(duì)當(dāng)今社會(huì)產(chǎn)生的影響：積極：尊老愛(ài)幼、夫妻相敬、忠孝報(bào)國(guó)積極：尊老愛(ài)幼、夫妻相敬、忠孝報(bào)國(guó)消極：重男輕女、等級(jí)觀念、專制作風(fēng)消極：重男輕女、等級(jí)觀念、專制作風(fēng)保證了貴族在政治上的壟斷和特權(quán)地位；對(duì)宗法制度的評(píng)價(jià)：周天子周天子 諸侯諸侯 卿大夫卿大夫 士士 貧民貧民奴隸奴隸西周宗法制與分封制有什么關(guān)系？西周宗法制與分封制有什么關(guān)系？周天子西周宗法制與分封大小宗是相對(duì)的；具有雙重關(guān)
20、系，既是家族內(nèi)的兄弟關(guān)系，又是政治上的君臣隸屬關(guān)系思考：思考：“大宗大宗”和和“小宗小宗”關(guān)關(guān)系如何？系如何？大小宗是相對(duì)的；具有雙重關(guān)系，既是家族內(nèi)的兄弟關(guān)系，又是政治宗法制與分封制的關(guān)系：宗法制與分封制的關(guān)系：互為表里；分封制是權(quán)力的分配，互為表里；分封制是權(quán)力的分配，互為表里；分封制是權(quán)力的分配，互為表里；分封制是權(quán)力的分配，宗法制是分配的原則，分封制是宗法宗法制是分配的原則，分封制是宗法宗法制是分配的原則，分封制是宗法宗法制是分配的原則，分封制是宗法制在政治制度上的體現(xiàn)。制在政治制度上的體現(xiàn)。制在政治制度上的體現(xiàn)。制在政治制度上的體現(xiàn)。宗法制宗法制 分封制分封制互為表里互為表里互為表里
21、互為表里（里）（里）（里）（里）（表）（表）（表）（表）體現(xiàn)體現(xiàn)體現(xiàn)體現(xiàn)核心核心核心核心 在家中、族內(nèi)就是宗法制，上升到國(guó)家就在家中、族內(nèi)就是宗法制，上升到國(guó)家就在家中、族內(nèi)就是宗法制，上升到國(guó)家就在家中、族內(nèi)就是宗法制，上升到國(guó)家就是分封制。把是分封制。把是分封制。把是分封制。把“國(guó)國(guó)國(guó)國(guó)”和和和和“家家家家”密切地結(jié)合在密切地結(jié)合在密切地結(jié)合在密切地結(jié)合在一起。一起。一起。一起。分封制是權(quán)力的分配分封制是權(quán)力的分配宗法制是分配的原則宗法制是分配的原則宗法制與分封制的關(guān)系：互為表里；分封制是權(quán)力的分問(wèn)題探究問(wèn)題探究3:3:西周的政治制度西周的政治制度禮樂(lè)制度禮樂(lè)制度墓葬用鼎制度墓葬用鼎制度維
22、護(hù)等級(jí)制維護(hù)等級(jí)制度的工具度的工具問(wèn)題探究3:西周的政治制度禮樂(lè)制度墓葬用鼎制度維護(hù)等級(jí)制度 根據(jù)禮書(shū)記載，西周時(shí)凡使用鼎，天子和諸根據(jù)禮書(shū)記載，西周時(shí)凡使用鼎，天子和諸侯用九鼎，卿七鼎，大夫五鼎，士三鼎；凡使用樂(lè)器，侯用九鼎，卿七鼎，大夫五鼎，士三鼎；凡使用樂(lè)器，天子用編鐘四套，諸侯三套，大夫二套，士一套。天子用編鐘四套，諸侯三套，大夫二套，士一套。到春秋后期，就出現(xiàn)了到春秋后期，就出現(xiàn)了“禮崩樂(lè)壞禮崩樂(lè)壞”的局面。的局面。一些卿大夫在奪取國(guó)君權(quán)力的同時(shí)，不但僭用諸侯之一些卿大夫在奪取國(guó)君權(quán)力的同時(shí)，不但僭用諸侯之禮，甚至僭用天子之禮。按禮，天子的舞用禮，甚至僭用天子之禮。按禮，天子的舞用“
23、八佾八佾(y)”(y)”（“佾佾”是是“樂(lè)舞行列樂(lè)舞行列”的意思，每列八人，八佾六的意思，每列八人，八佾六十四人），這時(shí)季孫氏也用十四人），這時(shí)季孫氏也用“八佾舞于庭八佾舞于庭”，孔丘斥，孔丘斥責(zé)說(shuō)：責(zé)說(shuō)：“是可忍也，孰不可忍也！是可忍也，孰不可忍也！”材料涉及到中國(guó)古代的什么制度？材料涉及到中國(guó)古代的什么制度？閱讀材料：閱讀材料：根據(jù)禮書(shū)記載，西周時(shí)凡使用鼎，天子和諸侯用九 史記史記楚世家楚世家 (楚莊王楚莊王)八年八年,伐陸渾戎伐陸渾戎(在洛陽(yáng)西南在洛陽(yáng)西南),),遂至洛遂至洛,觀觀兵于周郊兵于周郊.周定王使王孫滿勞楚王周定王使王孫滿勞楚王.楚王問(wèn)鼎之大小輕重楚王問(wèn)鼎之大小輕重,對(duì)曰對(duì)曰:
24、“:“在德不在鼎在德不在鼎.”.”莊王曰莊王曰:子無(wú)阻九鼎子無(wú)阻九鼎!楚國(guó)折鉤之楚國(guó)折鉤之喙喙,足以為九鼎足以為九鼎.王孫曰王孫曰:“:“周德雖衰周德雖衰,天命未改天命未改.鼎鼎之輕重之輕重,未可問(wèn)也未可問(wèn)也.”.”楚王乃歸。楚王乃歸。楚王問(wèn)鼎楚王問(wèn)鼎楚王問(wèn)鼎的用意何在？實(shí)質(zhì)是什么？楚王問(wèn)鼎的用意何在？實(shí)質(zhì)是什么？用意：想替代周王號(hào)令天下。用意：想替代周王號(hào)令天下。用意：想替代周王號(hào)令天下。用意：想替代周王號(hào)令天下。實(shí)質(zhì)：王權(quán)衰弱，分封制破壞。實(shí)質(zhì)：王權(quán)衰弱，分封制破壞。實(shí)質(zhì)：王權(quán)衰弱，分封制破壞。實(shí)質(zhì)：王權(quán)衰弱，分封制破壞。史記楚世家 (楚莊王)八年,據(jù)據(jù)周禮周禮記載，袞服是西周記載，袞服是
25、西周統(tǒng)治階級(jí)的最高一級(jí)禮服。統(tǒng)治階級(jí)的最高一級(jí)禮服。禮樂(lè)制禮樂(lè)制維護(hù)分封制和宗法制的工具維護(hù)分封制和宗法制的工具西周一般貴族服飾西周一般貴族服飾據(jù)周禮記載，袞服是西周統(tǒng)治階級(jí)的最高一級(jí)禮服。禮樂(lè)制思考：思考：西周的西周的分封制分封制、宗法制宗法制和和禮樂(lè)制禮樂(lè)制之間是一種什么關(guān)系呢？之間是一種什么關(guān)系呢？宗法制宗法制分封制分封制禮樂(lè)制禮樂(lè)制里里表表工具工具思考：西周的分封制、宗法制和禮樂(lè)制之間是一種什么關(guān)系呢？宗思考：中國(guó)早期政治制度具有什么特點(diǎn)？思考：中國(guó)早期政治制度具有什么特點(diǎn)？1 1.神權(quán)與王權(quán)神權(quán)與王權(quán)的結(jié)合的結(jié)合（宗法制；商代的甲骨；（宗法制；商代的甲骨；“天子天子”的由的由來(lái)）來(lái)）
26、2.2.以以血緣血緣關(guān)系為紐帶，帶有濃厚的部族色彩關(guān)系為紐帶，帶有濃厚的部族色彩（宗法制）（宗法制）3.3.帶有濃厚的帶有濃厚的專制專制色彩，但最高執(zhí)政集色彩，但最高執(zhí)政集團(tuán)尚未實(shí)現(xiàn)權(quán)力的高度集中團(tuán)尚未實(shí)現(xiàn)權(quán)力的高度集中（宗法制；分封制）（宗法制；分封制）4.4.早期的政治制度早期的政治制度具有具有繼承性和發(fā)展性繼承性和發(fā)展性 探究問(wèn)題探究問(wèn)題孔子說(shuō)：孔子說(shuō)：“殷因于夏禮，所損益，可知也；周因于殷殷因于夏禮，所損益，可知也；周因于殷禮，所損益，可知也。禮，所損益，可知也?！彼伎迹褐袊?guó)早期政治制度具有什么特點(diǎn)？1.神權(quán)與王權(quán)的結(jié)合（夏商周的政治制度夏商的政夏商的政治制度治制度西周的政西周的政治制
27、度治制度地方地方分封制分封制（重點(diǎn)）（重點(diǎn)）宗法制宗法制（重點(diǎn)）（重點(diǎn)）王位世襲制的形成王位世襲制的形成相、卿、師等的設(shè)立相、卿、師等的設(shè)立封侯、伯封侯、伯作用作用對(duì)象對(duì)象破壞破壞內(nèi)容內(nèi)容特點(diǎn)特點(diǎn)作用作用封建諸侯，以蕃屏周封建諸侯，以蕃屏周加強(qiáng)統(tǒng)治，鞏固王權(quán)加強(qiáng)統(tǒng)治，鞏固王權(quán)西周后期，王權(quán)衰弱，被破壞西周后期，王權(quán)衰弱，被破壞規(guī)定宗族內(nèi)嫡庶系統(tǒng)規(guī)定宗族內(nèi)嫡庶系統(tǒng)嫡長(zhǎng)子繼承制嫡長(zhǎng)子繼承制保證了貴族的壟斷地位，有利保證了貴族的壟斷地位，有利于統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的穩(wěn)定和團(tuán)結(jié)于統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的穩(wěn)定和團(tuán)結(jié)王族，功臣，先代貴族王族，功臣，先代貴族目的目的中央中央行政管理制度行政管理制度知識(shí)整合整合夏商周的政治制度
28、夏商的政治制度西周的政治制度地方分封制宗法制拓展研究拓展研究 1 1、查閱族譜或訪問(wèn)本族中的長(zhǎng)者，并參查閱族譜或訪問(wèn)本族中的長(zhǎng)者，并參考社會(huì)上認(rèn)祖歸宗、尊宗敬祖現(xiàn)象，了解宗考社會(huì)上認(rèn)祖歸宗、尊宗敬祖現(xiàn)象，了解宗法在當(dāng)今社會(huì)的影響力。法在當(dāng)今社會(huì)的影響力。公公祭祭黃黃帝帝陵陵拓展研究 1、查閱族譜或訪問(wèn)本族中的長(zhǎng)者，并參考社會(huì)上認(rèn)白色部分白色部分:同姓諸侯同姓諸侯 黑色部分黑色部分:異姓諸侯異姓諸侯2、閱讀下列圖表、閱讀下列圖表25%75%白色部分:同姓諸侯 黑色部分:異姓諸侯2、閱讀下列圖表25v請(qǐng)回答：請(qǐng)回答：v(1)(1)荀子荀子儒效篇儒效篇記載：記載：“（周公）兼治天下，立七（周公）兼治
29、天下，立七十一國(guó)，姬姓獨(dú)居五十三人。十一國(guó)，姬姓獨(dú)居五十三人?！眻D一是根據(jù)資料設(shè)計(jì)的圖一是根據(jù)資料設(shè)計(jì)的示意圖。據(jù)此，你認(rèn)為西周在分封對(duì)象上有什么突出特示意圖。據(jù)此，你認(rèn)為西周在分封對(duì)象上有什么突出特點(diǎn)？舉出幾個(gè)這樣的封國(guó)。點(diǎn)？舉出幾個(gè)這樣的封國(guó)。v同姓親族是分封的主體。略同姓親族是分封的主體。略v（2 2）圖二是大宗、小宗示意圖，這幅圖反映出西周的宗）圖二是大宗、小宗示意圖，這幅圖反映出西周的宗法制有哪些特點(diǎn)？法制有哪些特點(diǎn)？v嫡長(zhǎng)子繼承制為核心，大宗和小宗有相對(duì)性；嫡長(zhǎng)子繼承制為核心，大宗和小宗有相對(duì)性；v血緣紐帶與政治關(guān)系相結(jié)合，血緣紐帶與政治關(guān)系相結(jié)合，“國(guó)國(guó)”和和“家家”緊密結(jié)合；緊
30、密結(jié)合；v大宗和小宗既是家族關(guān)系，又是政治隸屬關(guān)系；大宗和小宗既是家族關(guān)系，又是政治隸屬關(guān)系；v形成森嚴(yán)的社會(huì)等級(jí)。形成森嚴(yán)的社會(huì)等級(jí)。v（3 3）根據(jù)你的理解，上述兩種制度這間是怎樣的關(guān)系？）根據(jù)你的理解，上述兩種制度這間是怎樣的關(guān)系？v相輔相成，互為表里。分封制確立了西周的統(tǒng)治秩序，宗相輔相成，互為表里。分封制確立了西周的統(tǒng)治秩序，宗法制鞏固了分封制。法制鞏固了分封制。請(qǐng)回答：制作：隨州一中歷史組制作：隨州一中歷史組謝謝指教制作：隨州一中歷史組 商王依靠神權(quán)來(lái)強(qiáng)化王權(quán)。商王依靠神權(quán)來(lái)強(qiáng)化王權(quán)。因?yàn)樯檀母綄賴?guó)只因?yàn)樯檀母綄賴?guó)只是在商王強(qiáng)大的軍事征服下才與之結(jié)成臣屬關(guān)系，它的服從與是在商王
31、強(qiáng)大的軍事征服下才與之結(jié)成臣屬關(guān)系，它的服從與否是隨著中央力量的強(qiáng)弱而變化的，所以商王還不得不依靠壟否是隨著中央力量的強(qiáng)弱而變化的，所以商王還不得不依靠壟斷神權(quán)來(lái)強(qiáng)化王權(quán)，以此加強(qiáng)控制附屬國(guó)的能力。斷神權(quán)來(lái)強(qiáng)化王權(quán)，以此加強(qiáng)控制附屬國(guó)的能力。占卜用的龜甲占卜用的龜甲甲骨文卜辭甲骨文卜辭國(guó)之大事，在祀與戎國(guó)之大事，在祀與戎 “殷人尊神，率民以事神，先鬼而后禮。殷人尊神，率民以事神，先鬼而后禮?！蓖鯔?quán)具有神秘色彩，王權(quán)具有神秘色彩，帶有神權(quán)特色帶有神權(quán)特色 商王依靠神權(quán)來(lái)強(qiáng)化王權(quán)。因?yàn)樯檀母綄賴?guó)只是在商相伊尹西伯侯姬昌從兩人的身份看，從兩人的身份看，夏商還設(shè)有什么制夏商還設(shè)有什么制度？這些官員的
32、職度？這些官員的職能是什么？能是什么？商相伊尹西伯侯姬昌從兩人的身份看，夏商還設(shè)有什么制度？這些官這時(shí)，褒姒看見(jiàn)眾臣屬的狼狽樣，果這時(shí)，褒姒看見(jiàn)眾臣屬的狼狽樣，果真真“撲哧撲哧”一聲笑了。為此，周幽王一聲笑了。為此，周幽王大大獎(jiǎng)勵(lì)了虢石父。公元前大大獎(jiǎng)勵(lì)了虢石父。公元前771771年，犬年，犬戎入侵西周。當(dāng)周幽王再次點(diǎn)燃烽火、戎入侵西周。當(dāng)周幽王再次點(diǎn)燃烽火、企圖招集兵馬時(shí)，卻無(wú)人來(lái)救，都城企圖招集兵馬時(shí)，卻無(wú)人來(lái)救，都城鎬京淪陷，周幽王被殺于驪山（陜西鎬京淪陷，周幽王被殺于驪山（陜西臨潼附近）。自此，歷時(shí)長(zhǎng)達(dá)二百七臨潼附近）。自此，歷時(shí)長(zhǎng)達(dá)二百七十多年的西周滅亡了，從而留下一個(gè)十多年的西周滅
33、亡了，從而留下一個(gè)“烽火戲諸侯，一笑失天下烽火戲諸侯，一笑失天下”的典故。的典故。烽火臺(tái)是古代戰(zhàn)時(shí)傳遞戰(zhàn)報(bào)、調(diào)兵的軍事烽火臺(tái)是古代戰(zhàn)時(shí)傳遞戰(zhàn)報(bào)、調(diào)兵的軍事設(shè)施。史載西周末年，周幽王娶了一位貌設(shè)施。史載西周末年，周幽王娶了一位貌若天仙的女子名曰褒姒?？蛇z憾的是褒姒若天仙的女子名曰褒姒。可遺憾的是褒姒自進(jìn)宮以后從未開(kāi)言一笑，于是周幽王便自進(jìn)宮以后從未開(kāi)言一笑，于是周幽王便采納了奸臣虢石父的計(jì)謀，無(wú)故點(diǎn)燃烽火采納了奸臣虢石父的計(jì)謀，無(wú)故點(diǎn)燃烽火臺(tái)狼煙，引得四方諸侯前來(lái)救駕。當(dāng)眾諸臺(tái)狼煙，引得四方諸侯前來(lái)救駕。當(dāng)眾諸侯汗流浹背趕來(lái)時(shí)，見(jiàn)到的卻是烽火臺(tái)上侯汗流浹背趕來(lái)時(shí)，見(jiàn)到的卻是烽火臺(tái)上的燈紅酒綠、歌舞升平，于是憤然離去。的燈紅酒綠、歌舞升平，于是憤然離去。典故典故“烽火戲諸侯，一笑失天下烽火戲諸侯，一笑失天下”這時(shí)，褒姒看見(jiàn)眾臣屬的狼狽樣，果真“撲哧”一聲笑了。為此，周
人教版高中歷史-必修一-課件-第1課《夏商周的政治制度》(共47張)
