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1、
《水調(diào)歌頭》教學設計
【教學設想】
借助多媒體手段，將詞的文字美，用過音樂、畫面、書法等特定的情境渲染，將學生帶進
詞人的心靈世界， 加深學生對詞人特有的精神世界的理解； 將吟哦引進課堂， 激發(fā)學生閱讀的興趣，幫助學生理解詞這一文學樣式。
【教學重點】
一 : 背誦這首詞。
二 : 聯(lián)想力和想象力的訓練。【教學難點】
作者對人生的感悟及其曠達胸襟在詞中的體現(xiàn)?！窘虒W設計 】
一、 設置情景
▲音樂欣賞《水調(diào)歌頭》 ( 多媒體演示： 《水調(diào)歌頭》書法、蘇軾舉杯邀月的圖畫。教者踏歌哼唱 )
二、 導
2、入新課
古往今來，不知有多少女人騷客以中秋月亮為題材來吟詩賦詞，同學們能背一兩首嗎 ? （如李白的《靜夜思》、王建的《十五夜望月》等）▲這些詩詞寄托了作者怎樣的情思，古人為什么要通過月亮來寄托這樣的情思呢？
（古代交通、通訊落后，聯(lián)系困難，離別的思念無以寄托；亦可聯(lián)系自己年插隊落戶時特定的思家的感受幫助學生理解）
課前我們欣賞的就是北宋文學家蘇軾以中秋賞月為題材的詞《水調(diào)歌頭》。
▲媒體演示 : 《水調(diào)歌頭》配樂朗讀。
《水調(diào)歌頭》，是中秋詞中最著名的一首，向來噲炙人口。我們來看看后人對這首詞的評
價 :
▲媒體演示 :
清朝胡仔《苔溪漁隱叢話》
3、說 : “中秋詞自東坡《水調(diào)歌頭》一出，余詞盡廢?！闭l能介紹一下蘇軾 ?
▲請說說對“中秋詞自東坡《水調(diào)歌頭》一出，余詞盡廢” 的理解。（追問：由此我們發(fā)現(xiàn)了什么？）
▲媒體演示 :
蘇拭 (1037-1101): 北宋文學家、書畫家。字子瞻，號東坡居士。眉山 ( 今屬四川 ) 人。蘇拭才情奔放，為宋代最杰出的作家，詩、詞、文、書、畫、文藝理論均有獨到成就。其文汪洋悠肆，明白暢達，為“唐宋八大家”之一。其詩詞清新豪健，善用夸張比喻，在藝術表現(xiàn)方面獨具風格。詞開豪放一派，對后代很有影響。
三、 整體感知
▲自由讀課文 ( 媒體
4、播放《水調(diào)歌頭》樂曲 ) ，查字典解決生字生詞。
思考 :
這首詞的序?qū)懥诵┦裁? ?
上閡寫什么 ?
下閡寫什么 ?
詞采用了怎樣的寫法 ?
閱讀中有哪些疑問？
▲巡視了解自讀情況 :
媒體演示 ;
給下列加點的字注音 :
宮闕 (q ) 瓊樓 (q nɡ)
朱閣 ( ɡ) 綺戶 (q ǐ)
▲學生質(zhì)疑。
玉宇 (y ǜ)
嬋娟 (ch n)
5、
四、 文本研讀
這首詞的序?qū)懥诵┦裁? ?
本篇長調(diào)詞，作于宋神宗熙寧九年 (1076) ，即丙辰年的中秋節(jié)日。時作者正任密州 ( 今山東諸
城 ) 知州。從題序來看，這首詞為醉后抒情，懷念兄弟 ( 子由) 所作。作者對兄弟的懷念之情是怎樣表達出來的 ?
學生自由發(fā)言，教師歸納 :
借望月懷人，思念弟弟蘇轍。
上闋寫什么 ?
望月 ( 寫景 ) 。
“明月幾時有，把酒間青天”，月亮是中國古代文化的重要原型之一，中國古代詩人對月亮的歌吟單從數(shù)量而言也是無與倫比的。據(jù)有關典籍記載，東坡并不是一個能飲
6、很多酒的人，但他喜歡與別人一起飲酒，尤其是看別人飲酒，別人的快樂也就是他的快樂，他心胸豁達，氣質(zhì)清明，在如夢浮生里，他處在醉與醒之間他是他自己，沒有比他自己更接近于他自己的了。
正因為如此，他瀟灑的“把酒問青天”?！安恢焐蠈m闕，今夕是何年 ?”則是對上天的宮闕存在著疑惑。在古代，有著 " 天上一日，人間一年 " 的說法，因此，東坡以為，天上與人間必然有著不同的計算時間的萬法。 人間的光陰如白駒之過隙， 而天上的則是緩慢的， 這里暗寓一種對時間催人老這一自然現(xiàn)象的無可奈何的悲哀。
“我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇”反映了作者怎樣的心情 ?
這是上面那種悲哀心情的很自然地轉(zhuǎn)換。
7、 因為對人世間的遭遇是無可奈何的， 因此想 “乘
風歸去”。這里用了一個“歸”字，是很有深意。作者以“滴仙人”自居。 “我欲乘風歸去”他到天上，又漸漸產(chǎn)生了新的憂慮。他到天上，再回到他所來的地方。在想入非非中，又漸漸
產(chǎn)生了新的憂慮。 “高處不勝寒” 是擔心自己再也忍受不了那種純凈的寒冷。 他的天堂在人間。在這里，蘇軾賦予這首詞以非常豐富的意義。 他對自己所生活的這個世界是有些厭倦的， 他也渴望上升到一個更純凈的高度， 然而他卻忍受不了這種寒冷。 他就是這樣處在一個矛盾的情境之中。從字面的意思看，似乎是瓊樓玉宇耐不住高處的寒冷，而作者的真正關注的還是自己。“起舞弄清影，何似在人間”
8、一句是作者的猜度之詞。
▲媒體演示 :
上闋——望月 ( 寫景 )
明月、酒、青天、“我”、風、清影、朱閣、綺戶
( 實寫 )
宮闋、瓊樓玉宇 ( 虛寫 )
下闋寫什么 ?
懷人 ( 抒情 ) 。
“轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠?！边B用三個動詞，來描述月亮的運動。月亮升起來，轉(zhuǎn)過朱閣，慢慢降落，月光延伸進窗戶，照到床上無眠的人。詞人在這里把月亮擬人化了。仿佛月亮也是一個與他“心有靈犀”的朋友。
▲同學們覺得有哪些人在這種情況下“無眠”呢？
（各抒己見，言之成理即可，但要明確哪種情況與這首詞的意境吻合，
9、可引導聯(lián)系標題、“人有悲歡離合”、“但愿人長久”等詞句來思考）
“不應有恨，何事長向別時圓”，“何事”一本作“何時”，一句之中有兩個“時”字，是不太妥切的，同時也與理不通。因為上面己經(jīng)把月亮當作自己的朋友，因此要跟她談談心，
要向她表示最為親切的問候， 這旬的意思是 : 月亮啊，你這高處也能勝寒的 “別有天地非人間”
的造物，難道還如我們這些渺小而可悲的人類一樣有著什么遺恨嗎 ?不，你是完美無缺的，不
應該有遺恨的；但你又是因為什么緣故總是在人們離別的時候團圓呢 ?難道你就不能在人們團圓的時候團圓，離別的時候殘缺嗎 ?你為什么總是要跟我們不一致呢 ?我們?nèi)祟愲x別的悲哀難
10、道就一點也贏不到你的憐憫嗎 ?
由上片的“把酒間青天”到此處的問月，詩人的感情有了比較大的變化，他逐漸領悟到了什么，也可以說他聽到了天外之音。 “人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全?！边@一句可以看成作者的領悟，也可以看成月亮的回答 : 月亮也不是完美無缺的，她也有著自己固有的悲痛，同人有“悲歡離合”一樣，她也有著“陰晴圓缺”，這世界本身就不是完美的，每一件
事物都處在自己固有的缺憾之中。 明白了這一點，再怨天尤人有什么意思呢 ? “人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”兩句還告訴我們看待任何問題都要要全面、辯證。
最后“但愿人長久，千里共蟬娟”，表現(xiàn)出詩人的美好愿望，曠達的心境。這
11、個結局是自然而然地達到的，作者最終自然會達到這一高度。這首詞之所以廣為流傳，燴炙人口，其原因就在于此。
▲媒體演示 :
下闋——懷人 ( 抒情 )
不應有恨，何事長向別時圓 ?
( 借景抒情、情景交融 )
詞中僅抒發(fā)了對弟弟蘇轍的懷念之情 ?
但愿人長久，千里共蟬娟。
——表達了詩人的曠達胸襟。
五、 問題探究
▲作者為什么會有此感慨 ?
▲媒體展示 :
蘇軾一生坎坷，神宗時曾任祠部員外郎，因反對王安石新法而求外職，任杭州通判，知密州、徐州、湖州。后以作詩“謗訕朝廷”罪貶黃州。哲宗時任翰
12、林學士，曾出知杭州、穎州等，官至禮部尚書。后又貶謫惠州、儋州。北還后第二年病死常州。
對政治上失意的人來說，難免對現(xiàn)實不滿。這從“不應有恨，何事長向別時圓” 可以看出。但“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”，“但愿人長久，千里共蟬娟”又告訴我們：他的心
胸是曠達的。既然自然規(guī)律不可抗拒，為什們不能“一切隨緣”呢（蘇軾因為失意而信佛、信道）？結句在表現(xiàn)出詩人美好愿望的同時流也露了他對禪理的獨到見解。
▲范讀 ( 媒體播放《水調(diào)歌頭》樂曲 ) 。
▲學生齊讀《水調(diào)歌頭》 ( 媒體播放《水調(diào)歌頭》樂曲 ) 進一步理解這首詞的內(nèi)容。▲這首詞采用了怎樣的寫法 ?
在這首詞里面，作
13、者大膽地運用了聯(lián)想和想象的手法。 誰能從己的課文中舉一兩個運用 “聯(lián)想” 和“想象”的例子 ?
學生自由舉例。
▲媒體演示 :
聯(lián)想 :
泰山“街燈”圖—天空“明星”圖 ( 《天上的街市》 )
想象 :
“天空云彩” 圖—羽毛、魚鱗、羊群 ( 《看云識天氣》 ) ▲在這首詞中作者舉杯對月，聯(lián)想、想象到些什么 ? ▲媒體演示 :
明月—宮闕—瓊樓玉宇
月圓 ( 天上 ) —人圓 ( 人間 )
想象
聯(lián)想
▲媒體演示 :
提供兩張圖，讓學生想象。
▲媒體演示 :
詞，由詩歌演變而來的一種韻文。在唐五代時稱曲子詞、曲、詞歌詞。曲指的是音樂，詞指的是文辭，詞與曲二者分離，至宋代，詞與曲分離開來，詞成為一種獨立的文體，但仍然可以配樂吟唱。詞有詞牌，如《水調(diào)歌頭》，指詞所配的樂調(diào)。古人多以吟唱的方式讀詞。六、 背誦課文
▲媒體播放《水調(diào)歌頭》吟哦錄音激趣，提出背誦要求。
▲媒體播放 《水調(diào)歌頭》樂曲，學生跟著哼唱、背誦。
提名試背。
師生齊背。
七、 布置作業(yè)
以“遙望夏夜的星空，浮想聯(lián)翩 ,, ”開頭，寫一篇短文。
《水調(diào)歌頭_中秋》教學設計3
