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1、第十一章 語文教學(xué)設(shè)計,本章學(xué)習(xí)目標(biāo)： 掌握語文教學(xué)設(shè)計的主要依據(jù) 能比較科學(xué)地進行語文教學(xué)設(shè)計,第一節(jié) 語文教學(xué)設(shè)計的依據(jù),關(guān)于教學(xué)設(shè)計的界定： 教學(xué)設(shè)計址把“學(xué)習(xí)與教學(xué)的原理轉(zhuǎn)換成教學(xué)材料、活動、信息資源和評價方案的系統(tǒng)化和反思性的過程”。 史密斯、雷根,他們認(rèn)為，教學(xué)設(shè)計的實質(zhì)是設(shè)汁者關(guān)于學(xué)與教的原理指導(dǎo)下展開的對教學(xué)活動及其過程的規(guī)劃，是一種系統(tǒng)化與反思性的過程。 這里我們必須強調(diào)幾點： 第一，語文教師是設(shè)計者。 第二，語文教學(xué)設(shè)計，說到底就是學(xué)程設(shè)計。 第三，語文教師作為教學(xué)設(shè)計者，要不斷學(xué)習(xí)和吸收教學(xué)設(shè)計的相關(guān)研究成果，特別是要了解本學(xué)科在教學(xué)設(shè)計方面的最新進展和發(fā)展走向。,語文教
2、學(xué)設(shè)計的要求具體包括以下幾點：,一、研讀語文課程標(biāo)準(zhǔn) 二、充分了解學(xué)生 三、正確選擇和使用教材 四、教師對自身的認(rèn)知與了解 五、熟悉知識的類型與教學(xué),一、研讀語文課程標(biāo)準(zhǔn),語文課程標(biāo)準(zhǔn)是國家（或地區(qū)）頒布的指導(dǎo)和規(guī)范語文學(xué)科教學(xué)的綱領(lǐng)性文獻，它具有法規(guī)性和強制性，代表著一個國家（或地區(qū)）在某一個時期對語文教育的要求與規(guī)定。 語文課程標(biāo)準(zhǔn)對學(xué)科教學(xué)的目標(biāo)、內(nèi)容、要求等都作出了具體、明確的規(guī)定，因此，它是進行語文教學(xué)設(shè)計的指導(dǎo)性文獻和重要依據(jù)。,語文課程標(biāo)準(zhǔn)的研讀應(yīng)該注意以下幾方面：,首先，洞悉語文與生活的聯(lián)系； 其次，建構(gòu)新的語文觀； 最后，了解學(xué)科知識結(jié)構(gòu)，把握所教學(xué)段的目標(biāo)。,洞悉語文與生活
3、的聯(lián)系,語文教育要對國人的語文生活及其建構(gòu)肩負(fù)起自己的責(zé)任，為時代，為國人語文生活的建設(shè)提供智力和文化支持。 我們在進行教學(xué)設(shè)計是，一定要有生活的意識和眼光，將教學(xué)內(nèi)容、學(xué)習(xí)任務(wù)置于學(xué)習(xí)者的生活背景下，使之在與個體生活發(fā)生實質(zhì)性聯(lián)系的基礎(chǔ)上，嵌入其認(rèn)知結(jié)構(gòu)。 語文的學(xué)習(xí)只有在學(xué)習(xí)者具有了獨特的生命意義和生活體驗以后，才能實現(xiàn)真正的教育目標(biāo)。（人作為主體不是用語文生活，而是就生活在語文之中）。,建構(gòu)新的語文觀,“大語文觀” 務(wù)教育語文新課程標(biāo)準(zhǔn)指出：“語文教師應(yīng)高度重視課程資源的開發(fā)和利用，創(chuàng)造性地開展各類活動，增強學(xué)生在各種場合學(xué)語文、用語文的意識，多方面提高學(xué)生的語文能力?！?了解學(xué)科知識結(jié)
4、構(gòu)，把握所教學(xué)段的目標(biāo),課程標(biāo)準(zhǔn)從總體上規(guī)定了本學(xué)科的教學(xué)目標(biāo)和內(nèi)容，并對各學(xué)段的教學(xué)提出了建議與要求。研讀課程標(biāo)準(zhǔn)，教師要熟悉本學(xué)科的知識領(lǐng)域，了解所教學(xué)段在整個學(xué)科中所處的地位，以及所教內(nèi)容的前后聯(lián)系。 同時，還需要根據(jù)自身的教學(xué)實際，結(jié)合學(xué)科特點，找出語文學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)和確立最具創(chuàng)生性的教學(xué)要點。在此基礎(chǔ)上準(zhǔn)確理解所教學(xué)段的教學(xué)目標(biāo)。,語文科基本知識結(jié)構(gòu),語言（口語交際、書面語、漢字） 文學(xué)（中國古代文學(xué)、中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)、外國文學(xué)、文學(xué)理論、文學(xué)鑒賞與批評） 文化（中國文化、外國文化、跨文化交際）,教學(xué)目標(biāo)的階段性,二、充分了解學(xué)生,對學(xué)生的了解包括成長背景、學(xué)習(xí)動機與需要、認(rèn)知狀況等。
5、其中，學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展?fàn)顩r是關(guān)鍵。具體包括以下幾點： 第一，學(xué)習(xí)者的認(rèn)知現(xiàn)狀及其學(xué)習(xí)風(fēng)格。 第二，最近發(fā)展區(qū)。 第三，了解學(xué)生的學(xué)習(xí)團隊學(xué)習(xí)者共同體的構(gòu)成與智能狀況。 最后，要加以強調(diào)的是，對學(xué)習(xí)者已有學(xué)習(xí)策略的了解。,1學(xué)習(xí)者的認(rèn)知現(xiàn)狀及其學(xué)習(xí)風(fēng)格。,學(xué)生的認(rèn)知狀況，簡而言之就是他們已經(jīng)知道了什么，不知道什么，渴望知道什么。,2最近發(fā)展區(qū),維果茨基（18961934），白俄羅斯人，前蘇聯(lián)（俄國）的心理學(xué)家，社會文化歷史學(xué)派的創(chuàng)始人。他主要研究兒童心理和教育心理，著重探討思維與言語、教學(xué)與發(fā)展的關(guān)系問題。1917年，維果茨基畢業(yè)于莫斯科大學(xué)法律系和沙尼亞夫斯基大學(xué)歷史-哲學(xué)系，他對心理學(xué)有濃厚的
6、興趣，讀了很多心理學(xué)、語言,學(xué)及其他社會科學(xué)的著作，曾先后工作于莫斯科實驗心理學(xué)研究所、缺陷研究所、莫斯科心理學(xué)研究所，并在莫斯科、列寧格勒、哈爾科夫等城市的許多高等學(xué)校講授心理學(xué)。1934年因患肺病逝世，終年只有38歲。,最近發(fā)展區(qū)：每一個學(xué)習(xí)者都有兩種不同的學(xué)習(xí)水平，其一是學(xué)習(xí)者已有的、個人獨立解決問題的水平；其二是學(xué)習(xí)者可能具備的在他人幫助下能夠達(dá)到的解決問題的水平，這兩種水平之間的距離與空間即為最近發(fā)展區(qū)。維果斯基進一步認(rèn)為，教學(xué)要促進學(xué)生的發(fā)展，要走在發(fā)展的前面，教學(xué)內(nèi)容要落在最近發(fā)展區(qū)內(nèi)。,,學(xué)習(xí)者已有水平,學(xué)習(xí)者在他人幫助下能夠達(dá)到的水平,,最近發(fā)展區(qū),,學(xué)習(xí)者已有水平,學(xué)習(xí)者在
7、他人幫助下能夠達(dá)到的水平,,最近發(fā)展區(qū)2,3了解學(xué)生的學(xué)習(xí)團隊學(xué)習(xí)者共同體的構(gòu)成與智能狀況。,學(xué)習(xí)者共同體 學(xué)習(xí)者共同體是指由學(xué)習(xí)者及其助學(xué)者（包括教師、專家、輔導(dǎo)者等）共同構(gòu)成的團體，他們彼此之間經(jīng)常在學(xué)校過程中進行溝通、交流，分享各種學(xué)習(xí)資源，共同完成一定的學(xué)習(xí)任務(wù)，因而在成員之間形成了相互影響、相互促進的人際聯(lián)系。,學(xué)習(xí)者在自己的團隊里相互交流心得與發(fā)現(xiàn)，共同分享快樂和資源，在合作中探究、進步。因此，學(xué)習(xí)者共同體不僅是學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過程中所形成的、極具價值的伴生性智能資源，也是在教學(xué)設(shè)計時應(yīng)該高度重視的課程與教學(xué)資源。了解學(xué)生，必須了解他所在的群體。,三、正確選擇和使用教材,對學(xué)科內(nèi)容的透
8、徹理解是進行教學(xué)設(shè)計的基本前提，它圭要體現(xiàn)在對教材的解讀和加工上。這包括以下幾點： 首先，能夠確認(rèn)并解釋本學(xué)科的關(guān)鍵概念和基本技能。 其次，了解本學(xué)科的全部知識和細(xì)節(jié)。 最后，是對當(dāng)前學(xué)科內(nèi)容的課程方法的熟悉程度。,對教師提出的要求：,文學(xué)名著 名家解讀 各學(xué)科著作（尤其是歷史、哲學(xué)、人物傳記）,孫紹振如是解讀作品,孫紹振，1936年生，1960年畢業(yè)于北大中文系。1960年至1961年在北大任助教。1961年至1970年在華僑大學(xué)中文系工作。1973年至今，在福建師大中文系。現(xiàn)為福建師大文學(xué)院教授，博士生導(dǎo)師，文學(xué)院教授委員會主任，兼任福建省作家協(xié)會副主席，中國文藝?yán)碚搶W(xué)會副會長。,“分析”
9、 客觀與主觀的統(tǒng)一、美與真的統(tǒng)一； 從差異性、矛盾性出發(fā)； “還原” 將假定性形象背后的真實形象揭示出來,“比較” 比較修改稿和終稿； 從相同內(nèi)容、不同形式的作品尋求對比 舉例：木蘭詩,四、教師對自身的認(rèn)知與了解,教師對自己的分析、了解包括知識結(jié)構(gòu)、思維優(yōu)勢、生活積累、教學(xué)風(fēng)格、表述特點、師生關(guān)系等內(nèi)容。 針對目前教師的實際，特別提出以下兩點： 第一，教學(xué)效能感。 第二，教師作為學(xué)習(xí)者，對語文學(xué)科及其相關(guān)內(nèi)容的感悟、體驗與沉醉。,教學(xué)效能感,心理學(xué)上，把人對自己進行某一活動能力的主觀判斷稱為效能感，效能感的高低往往會影響一個人的認(rèn)知和行為。教師在進行教學(xué)活動時也有一定水平的效能感。所謂教師的教
10、學(xué)效能感，是指教師對自己影響學(xué)生學(xué)習(xí)行為和學(xué)習(xí)成績能力的主觀判斷。這種判斷，會影響教師對學(xué)生的期待、對學(xué)生的指導(dǎo)等行為，從而影響教師的工作效率。,教師作為學(xué)習(xí)者，對語文學(xué)科及其相關(guān)內(nèi)容的感悟、體驗與沉醉。,語文老師是學(xué)生語文學(xué)習(xí)的典范，是學(xué)生學(xué)習(xí)的活的資源。尤其是教師自身對語文學(xué)科的熱愛與沉醉，對學(xué)生的語文學(xué)習(xí)具有無形而又強烈的感召力。,五、熟悉知識的類型與教學(xué),（一）從策略角度對知識的分類 現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)將知識分為陳述性知識、程序性知識（含策略性知識）兩類。 陳述性知識也稱描述性知識或記憶性知識，它具有靜態(tài)的性質(zhì)，主要用來回答事物“是什么”、“為什么”和“怎么樣”。 程序性知識也叫步驟性知識
11、或過程性知識，它具有動態(tài)性質(zhì)，主要用來解決“做什么”和“怎么做”的問題。 依據(jù)不同的知識類型采取相應(yīng)的教學(xué)策略，這是進行語文學(xué)科教學(xué)設(shè)計的基本準(zhǔn)則。,語文教學(xué)設(shè)計要點,教學(xué)目標(biāo) 教學(xué)重點、難點 教學(xué)過程 反思評價 （教學(xué)方法、教學(xué)工具）,教學(xué)目標(biāo),三維目標(biāo)：知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀。 包含具體的動作 能體現(xiàn)學(xué)生上課前后的變化 （以教材P214219致橡樹教案為例）。,教學(xué)重點、難點,可合寫，亦可分立； 體現(xiàn)整節(jié)課的重心； （以教材P212214端午日教學(xué)設(shè)計為例）。,教學(xué)過程,導(dǎo)入 主體（多種組合方式）： 以文章段落劃分為脈絡(luò)串聯(lián)； 以學(xué)生的體悟增進為脈絡(luò)串聯(lián)； 背景及作者簡介、思想主旨或情感、藝術(shù)方法 結(jié)語,反思評價,教學(xué)過程中閃現(xiàn)的靈感； 學(xué)生的反映以及機智； 本節(jié)課的優(yōu)點以及不足以及各自的原因。,
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