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1、岑參?行軍九日思長安故園?詩歌鑒賞
行軍九日思長安故園
岑參
強欲登高去，無人送酒來。
遙憐故園菊，應(yīng)傍戰(zhàn)場開。
唐代以九月九日重陽節(jié)登高為題材的好詩不少，并且各有特點。岑參的這首五絕，表現(xiàn)的不是一般的節(jié)日思鄉(xiāng)，而是對國事的憂慮和對戰(zhàn)亂中人民疾苦的關(guān)切。外表看來寫得平直樸素，實際構(gòu)思精巧，情韻無限，是一首言簡意深、耐人尋味的抒情佳作。
這首詩的原注說：“時未收長安。〞唐天寶十四載〔755〕安祿山起兵叛亂，次年長安被攻陷。至德二載〔757〕二月肅宗由彭原行軍至鳳翔，岑參隨行。九月唐軍收復(fù)長安，詩可能是該年重陽節(jié)在鳳翔
2、寫的。岑參是南陽人，但久居長安，故稱長安為“故園〞。
古人在九月九日重陽節(jié)有登高飲菊花酒的風(fēng)俗，首句“登高〞二字就緊扣題目中的“九日〞。劈頭一個“強〞字，那么表現(xiàn)了詩人在戰(zhàn)亂中的凄清景況。第二句化用陶淵明的典故。據(jù)?南史·隱逸傳?記載：陶淵明有一次過重陽節(jié)，沒有酒喝，就在宅邊的菊花叢中單獨悶坐了很久。后來正好王弘送酒來了，才醉飲而歸。這里反用其意，是說自己雖然也想勉強地按照風(fēng)俗去登高飲酒，可是在戰(zhàn)亂中，沒有象王弘那樣的人來送酒助興。此句承前句而來，銜接自然，寫得明白如話，使人不覺是用典，到達了前人提出的“用事〞的最高要求：“用事不使人覺，假設(shè)胸臆語也。〞〔邢邵語〕正因為此處巧
3、用典故，所以能引起人們種種的聯(lián)想和猜測：造成“無人送酒來〞的原因是什么呢？這里暗寓著題中“行軍〞的特定環(huán)境。
第三句開頭一個“遙〞字，是渲染自己和故園長安相隔之遠，而更見思鄉(xiāng)之切。作者寫思鄉(xiāng)，沒有泛泛地籠統(tǒng)地寫，而是特別強調(diào)思念、憐惜長安故園的菊花。這樣寫，不僅以個別代表一般，以“故園菊〞代表整個故園長安，顯得形象鮮明，詳細可感；而且這是由登高飲酒的敘寫自然開展而來的，是由上述陶淵明因無酒而悶坐菊花叢中的典故引出的聯(lián)想，具有重陽節(jié)的節(jié)日特色，仍貼題目中的“九日〞，又點出“長安故園〞，可以說是切時切地，緊扣詩題。詩寫到這里為止，還顯得比較平淡，然而這樣寫，卻是為了逼出關(guān)鍵的最后一句。這句承接前句，是一種想象之辭。本來，對故園菊花，可以有各種各樣的想象，詩人別的不寫，只是設(shè)想它“應(yīng)傍戰(zhàn)場開〞，這樣的想象扣住詩題中的“行軍〞二字，結(jié)合安史之亂和長安被陷的時代特點，寫得新巧自然，真實形象，使我們仿佛看到了一幅鮮明的戰(zhàn)亂圖：長安城中戰(zhàn)火紛飛，血染天街，斷墻殘壁間，一叢叢菊花仍然寂寞地開放著。此處的想象之辭顯然已經(jīng)打破了單純的惜花和思鄉(xiāng)，而寄托著詩人飽經(jīng)戰(zhàn)爭憂患的人民的同情，對早日平定安史之亂的渴望。這一結(jié)句用的是表達語言，樸實無華，但是寓巧于樸，余意深長，耐人咀嚼，頓使全詩的思想和藝術(shù)境界出現(xiàn)了一個飛躍。
〔吳小林〕
岑參《行軍九日思長安故園》詩歌鑒賞
