《期末考試復(fù)習(xí)》PPT課件.ppt

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1、期末考試復(fù)習(xí)（二）,,復(fù)習(xí)內(nèi)容,1、林黛玉進(jìn)賈府 2、李白詩(shī)兩首 3、勸學(xué),,林黛玉進(jìn)賈府,“開談不說(shuō)紅樓夢(mèng)， 談盡詩(shī)書也枉然。”,曹雪芹，名霑，字夢(mèng)阮，號(hào)雪芹。他祖先原是漢人，但很早入了滿籍。從他曾祖曹璽開始，三代世襲江寧織造的官職。曹雪芹的一生恰好經(jīng)歷了曹家由盛而衰的過(guò)程，由一個(gè)貴公子降為落魄的寒士，這一經(jīng)歷促使他對(duì)過(guò)去的經(jīng)歷作出一番深刻而痛苦的回顧。這就為他寫紅樓夢(mèng)準(zhǔn)備了良好的基礎(chǔ)。,阜（f）盛 敕(ch)造 赦(sh) 絳(to) 臺(tái)磯(j) 靨(y) 顰(pn) 怯(qi)弱 放誕(dn)無(wú)禮 髻(j) 綰(wn) 蹙(c) 鏨(zn) 螭(ch) 瓔(yn

2、g)珞(lu) 宮絳(to) 裉(kn) 洋謅(zhu) 璉(lin) 嫡(d)親 幄(w) 廡(w) 姬(j)妾 榮禧(x)堂 宸(chn)翰(hn) 鏨(zn)銀 珠璣(j) 黼(f)黻(f) 蒔(sh) 觚(g) 茗(mng)碗 錦褥(r) 孽(ne)根 匙(ch)箸(ch) 內(nèi)幃(wi) 咕唧(j) 進(jìn)羹(gng) 漱(sh) 憊(bi)懶 懵(mng)懂 倭(w)緞 盂(y) 盥(gun)手 敷(f)粉 韶(sho)光 紈(wn)绔(k) 杜撰(zhun) 忖 (cn),熟讀課文 注意字詞,第一部分：故事的開端，林黛玉來(lái)到了榮國(guó)府。這部分著重描寫環(huán)境。 第二部分：故

3、事的發(fā)展，林黛玉見眾人 一層：林黛玉見賈母與王夫人、邢夫人等。 二層：林黛玉見王熙鳳。 三層：林黛玉見賈赦、賈政，王夫人介紹賈寶玉。 四層：寶黛初見。 第三部分：故事的結(jié)尾，為林黛玉安排住處。 以林黛玉行蹤為線索,賈府“與別家不同”的典型環(huán)境： 宏偉的外觀，講究的布局，；華貴的陳設(shè)。這都是社會(huì)環(huán)境的折射，是賈府地位的反映。還有第四點(diǎn)，就是這第三回中集中描敘的那些禮儀繁復(fù)、上尊下卑、等級(jí)森嚴(yán)的貴族王侯家族的獨(dú)特人際關(guān)系，這更是社會(huì)環(huán)境的主要方面。,林黛玉的形象 才女（靈氣、才氣、傲氣） 美貌多情、體弱多病(眾人、寶玉眼中的黛玉:肖像描寫）、心態(tài)復(fù)雜、知書達(dá)理、有教養(yǎng)、為人處處小心謹(jǐn)慎的少女

4、形象。,細(xì)心、多慮、自尊 (寄人籬下),王熙鳳 是一個(gè)精明能干， 慣于玩弄權(quán)術(shù)的人。為人刁鉆狡黠，明是一盆火，暗是一把刀。由于對(duì)上善于阿諛?lè)畛校虼瞬┑觅Z母歡心，從而獨(dú)攬了賈府的大權(quán)，成為賈府的實(shí)際統(tǒng)治者,賈寶玉的形象： 是封建貴族家庭的叛逆者，他具有反對(duì)封建束縛、要求自由平等的思想。他蔑視世俗、卓然獨(dú)立的種種表現(xiàn)，是他反抗封建禮教和封建道德的精神的體現(xiàn)。,林黛玉進(jìn)賈府選自長(zhǎng)篇小說(shuō)紅樓夢(mèng)的第三回，課文以林黛玉進(jìn)賈府為中心事件，以她當(dāng)天的行蹤為線索，第一次介紹了賈府的一批主要人物，第一次展現(xiàn)了全書的典型環(huán)境賈府的大致情況。課文中主要人物林黛玉、王熙鳳、賈寶玉等的性格特征被刻

5、畫得栩栩如生。,課文總結(jié),,,李白詩(shī)兩首,李白簡(jiǎn)介,李白（公元701年公元762年），字太白，號(hào)青蓮居士，又號(hào)“謫仙人”。是唐代偉大的浪漫主義詩(shī)人，被后人譽(yù)為“詩(shī)仙”。與杜甫并稱為“李杜”。其人爽朗大方，愛(ài)飲酒作詩(shī)，喜交友。 他所作詩(shī)歌，總體風(fēng)格豪放俊逸，清新飄逸，氣勢(shì)磅礴，大氣十足。既反映了時(shí)代的繁榮景象，也揭露了統(tǒng)治階級(jí)的荒淫和腐敗，表現(xiàn)出蔑視權(quán)貴，反抗傳統(tǒng)束縛，追求自由和理想的積極精神，極具浪漫主義情懷。,將進(jìn)酒,將進(jìn)酒原為漢樂(lè)府的曲調(diào)，意即“勸酒歌”，多以飲酒放歌為內(nèi)容?！皩ⅰ?，請(qǐng)、愿之意，將進(jìn)酒是一首勸酒歌，是漢樂(lè)府曲名，大約作于李白以梁園（開封）為中心的十年漫游期間。,,君不見黃河

6、之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回。 君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。 人生得意須盡歡，莫使金樽(zn)空對(duì)月。 天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)。 烹(png)羊宰牛且為樂(lè)，會(huì)須一飲三百杯。 岑夫子，丹丘生，將（qing）進(jìn)酒，杯莫停。 與君歌一曲，請(qǐng)君為我傾(側(cè))耳聽： 鐘鼓饌(zhun)玉不足貴，但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒。 古來(lái)圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。 陳王昔時(shí)宴平樂(lè)(l)，斗酒十千恣(z)歡謔(xu)。 主人何為言少錢，徑須沽(g)取對(duì)君酌。 五花馬，千金裘，呼兒將(jing)出換美酒， 與爾同銷萬(wàn)古愁。,解釋下列加點(diǎn)字詞 1、徑須沽取對(duì)君酌。 2、鐘鼓饌玉不足貴。 3、與君歌一曲。 三、說(shuō)說(shuō)下

7、列句子的詩(shī)意。 1、君不見黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回。君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如表絲暮成雪。 2、人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月。,沽：通酤，買。酌：喝。,饌玉：古義：美好的飲食；今義：饌：飲食；玉：玉石。,歌：唱。,你沒(méi)看見嗎？黃河之水是由天上而來(lái)。波濤滾滾奔向東海，永不回頭。你沒(méi)看見嗎？可悲的是高堂明鏡照見了白發(fā)，早晨如青絲般烏黑，傍晚白得如雪。,人生得意時(shí)應(yīng)該盡情歡樂(lè)，不要讓金杯空對(duì)著明月。,,,將進(jìn)酒測(cè)練 一、填充題： 1、這首詩(shī)的基調(diào)是。在這首詩(shī)中，詩(shī)人感情的發(fā)展變化極快，開頭四句寫，一落筆就寫楚河景象，有慷慨生悲之意。“人生”以下六句寫，“鐘鼓”以下六句寫憤激之情，“主人”句至

8、結(jié)尾寫之情。 2、本詩(shī)的主旨句是：，。表達(dá)了詩(shī)人的態(tài)度。 3、李白的浪漫氣質(zhì)和狂放的性格充分體現(xiàn)在詩(shī)中對(duì)夸張的運(yùn)用，如；等。,憤激,悲,歡,狂放,鐘鼓饌玉不足貴，但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒。,對(duì)權(quán)貴的鄙視和蔑視,朝如青絲暮如雪,與爾同銷萬(wàn)古愁,一（1-4）欲抑先揚(yáng)，以樂(lè)景襯哀情。 斗十千 值萬(wàn)錢（夸張，極言宴席的華美） 停、投、拔、顧（以動(dòng)作描寫生動(dòng)刻畫詩(shī)人既悲憤郁悶又竭力從苦悶中掙扎出來(lái)的自我形象。） 二（5-8）行路難 冰塞黃河 雪滿太行 垂釣碧溪 乘舟夢(mèng)日,,象征人生道路的艱難險(xiǎn)阻。 行與難，理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾變得具體可感。,,用典，借古人激勵(lì)自己，表達(dá)對(duì)前途的信心。 希望有朝一日像呂尚、伊尹那樣閑居

9、時(shí)忽返長(zhǎng)安，被皇帝重用。,行路難,三（912）感嘆人生道路的坎坷，表現(xiàn)進(jìn)退失據(jù)又不甘自棄、繼續(xù)探索尋求出路的復(fù)雜心理。 行路難，行路難（反復(fù)，突出內(nèi)心的憂慮、焦灼不安） 多歧路，今安在（前途的渺茫，內(nèi)心的沉重） 四（1314）充滿信心，展望理想。 長(zhǎng)風(fēng)破浪：比喻施展政治抱負(fù)。 主題：表現(xiàn)詩(shī)人懷才不遇的悲憤、苦悶，樂(lè)觀、豁達(dá)的胸襟，及對(duì)美好理想的執(zhí)著追求。,清酒，珍饈,停、投、拔、顧,冰塞川 雪滿山,垂釣碧溪、乘舟夢(mèng)日,多歧路 今安在,長(zhǎng)風(fēng)破浪 直掛云帆,(苦悶、抑郁、悲憤）,（痛苦、失望）,（希望）,（憂慮、焦灼不安、迷惘）,（自信、執(zhí)著、樂(lè)觀）,,,,,,,,,,五、課堂小結(jié)：,（歡樂(lè)場(chǎng)面，

10、以樂(lè)景寫哀情）,小結(jié)：,本詩(shī)利用比興的手法描寫了人世間的坎坷，抒發(fā)了詩(shī)人的人生追求，表現(xiàn)了詩(shī)人樂(lè)觀自信的人生態(tài)度。詩(shī)人不畏人生艱難，不放棄自己的理想，沒(méi)有消沉下去，是令世人學(xué)習(xí)的。,,勸 學(xué),勸勉,學(xué)習(xí),作者以勸學(xué)為題目，勉勵(lì)人們要不停止地堅(jiān)持學(xué)習(xí)，只有這樣才能增長(zhǎng)知識(shí)，發(fā)展才能，培養(yǎng)高尚的品德?！皠瘛边@個(gè)字統(tǒng)領(lǐng)全篇，告訴我們這是一篇勉勵(lì)人們努力學(xué)習(xí)的文章。,荀子：（約313前238）名況，字卿，戰(zhàn)國(guó)末期趙國(guó)人，他是我國(guó)古代的思想家、教育家、先秦儒家最后的代表，樸素唯物主義者。 主張“人性惡” ：強(qiáng)調(diào)后天的環(huán)境和學(xué)習(xí)可以改變?nèi)说膼旱谋拘裕鞫Y儀而化之）； 主張“人定勝天” ：他認(rèn)為自然界不以人

11、的意志為轉(zhuǎn)移，但人可以靠主觀努力去認(rèn)識(shí)、改造、利用它。,,,,勸學(xué),,正 音,中（） 輮（ ） 輿（ ） 有（） 槁暴（ ） 礪（ ） 參省（ ） 臾（ ） 跂（ ） 楫（ ） 生（ ） 蛟（ ） 跬（ ） 騏驥（ ） 駑（ ） 鍥（ ） 鏤（ ） 跪（ ） 蟮（ ） 螯（ ）,zhng,y,xng,q j,jio,ku,n,qi,shn,gu,lu,o,yu,cnxng,gop,l,y,q,j,ru,第一段翻譯,君子說(shuō)：學(xué)習(xí)不可以停止。 靛青是從藍(lán)草中提取的，但它的顏色比藍(lán)草更青；冰是水凝成的，但它比水更冷。一塊木材很直，合乎木匠拉直的墨線，假如用火烤

12、使它 彎曲做成車輪，它的彎度就可以符合圓規(guī)畫的圓。即使又曬干了，也不再能再挺直，這是由于人力加工使它變成這樣的。所以木材經(jīng)墨線劃過(guò),斧鋸加工就直了，金屬刀劍拿到磨刀石上磨過(guò)就鋒利了，君子廣泛地學(xué)習(xí)而且每天對(duì)自己檢查省察，就能聰慧明達(dá)，行為就會(huì)沒(méi)有過(guò)錯(cuò)。,君子曰：學(xué)不可以已。青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。木直中繩。輮以為輪，其曲中規(guī)。雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣。,學(xué)不可以已,第一段內(nèi)容分析,,君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣。,,,喻證法,,論點(diǎn) ,,,學(xué)習(xí)的重要意義,青出于藍(lán),冰寒于水,木直中繩,輮以為

13、輪,論 據(jù),結(jié)論,金就礪則利,人只有經(jīng)過(guò)廣泛地學(xué)習(xí)才能增長(zhǎng)知識(shí)，培養(yǎng)品德，鍛煉才干，成為一個(gè)有道德有學(xué)問(wèn)的人。,第二段翻譯,我曾整天空想，不如片刻學(xué)習(xí)的收獲大；我曾踮起腳跟遠(yuǎn)望，不如登上高處能夠見得廣。登上高處招手，手臂并沒(méi)有增長(zhǎng)，但是人在遠(yuǎn)處也能看見；順著風(fēng)向呼喊，聲音并沒(méi)有增強(qiáng)，但是聽的人卻聽得特別清楚。借助車馬的人，并不是腳走得快，但是能達(dá)到千里之外；借助船只的人，并不是會(huì)游泳，但是能橫渡長(zhǎng)江黃河。君子的本性同一般人沒(méi)有什么差別，但是他們善于借助外物進(jìn)行學(xué)習(xí)啊。,找出第二段的中心句并概括：,君子生非異也，善假于物也,學(xué)習(xí)的作用,,作者是如何來(lái)闡述學(xué)習(xí)的作用的？,用了一系列比喻，比喻論證,

14、第三段翻譯,積土成為山，風(fēng)雨就會(huì)從那里興起；積水成為深潭，蛟龍就會(huì)在那里生長(zhǎng)；積累善行，養(yǎng)成良好的品德，于是就能達(dá)到很高的精神境界，智慧就能得到發(fā)展，圣人的思想也就具備了。所以不積累小步，就沒(méi)有借以遠(yuǎn)達(dá)千里的辦法；不匯聚細(xì)流，就沒(méi)有借以成為江海的辦法。駿馬跳躍一次，不能有十步遠(yuǎn)；劣馬拉車走十天，也能走得很遠(yuǎn)，它的成功在于走個(gè)不停。雕刻一下就放掉它不刻，腐朽的木頭也不能刻斷；雕刻不停（的話），金石也能雕刻（成功。蚯蚓沒(méi)有鋒利的爪牙，堅(jiān)強(qiáng)的筋骨，卻能上吃泥土，下飲地下水，這是用因?yàn)樾乃紝Ｒ坏木壒省ｓπ酚辛荒_，兩只蟹鉗，可是沒(méi)有蛇和鱔魚洞就沒(méi)有地方可以寄托身體以生存，這是因?yàn)樾乃几≡瓴粚Ｒ坏木壒省?思考：第3段主要講了什么內(nèi)容？,學(xué)習(xí)的方法、態(tài)度,思考：第3段用了哪些論證方法來(lái)談學(xué)習(xí)的方法的？,學(xué)習(xí)的方法、態(tài)度,,積累,4個(gè)比喻,,比喻論證 正反論證,堅(jiān)持,4個(gè)比喻,比喻論證 對(duì)比論證,專一,2個(gè)比喻,比喻論證 對(duì)比論證,,,主旨大意,勸學(xué)較系統(tǒng)地論述了學(xué)習(xí)的目的、意義、態(tài)度和方法，是古代論述學(xué)習(xí)的重要文章。這里節(jié)選的三段，著重論述學(xué)習(xí)的重要意義和學(xué)習(xí)應(yīng)持的態(tài)度。作者反復(fù)論證人的知識(shí)、才能、品德不是天生就有的，而是通過(guò)學(xué)習(xí)和積累取得的。即使是圣人的思想，也可以在不斷的學(xué)習(xí)和積累中具備。所以，任何人都應(yīng)當(dāng)持恒專一，腳踏實(shí)地，不斷學(xué)習(xí)。,,祝大家都能考個(gè)好成績(jī)！,