《紅日》、《林海雪原》.ppt

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1、第八章 紅色文學(xué) （二）《紅日》,一、戰(zhàn)爭(zhēng)史詩(shī)：吳強(qiáng)的《紅日》 杜鵬程的《保衛(wèi)延安》 大規(guī)模的戰(zhàn)爭(zhēng)和重大戰(zhàn)役 （一）基本內(nèi)容 1、故事架構(gòu) 1947年山東戰(zhàn)場(chǎng)的漣水防御戰(zhàn)、萊蕪圍殲戰(zhàn)、孟良崮攻堅(jiān)戰(zhàn) “史詩(shī)性” 以宏大的結(jié)構(gòu)和全景式的描寫展示出戰(zhàn)爭(zhēng)的獨(dú)特魅力,2、結(jié)構(gòu)處理與敘事策略 采用先抑后揚(yáng)的手法，先以漣水撤退（“抑”）來(lái)表現(xiàn)當(dāng)時(shí)國(guó)共雙方力量的懸殊和解放軍面臨的嚴(yán)峻形勢(shì) 漣水戰(zhàn)役 （1946年底） 懸念 1、通過(guò)這一被動(dòng)局面，形象地展示了山東戰(zhàn)場(chǎng)力量的強(qiáng)弱懸殊，與解放軍的最終勝利形成強(qiáng)烈對(duì)比，說(shuō)明勝利的來(lái)之不易； 2、為進(jìn)一步刻畫國(guó)共雙方各具個(gè)性的人物形象作了很好的鋪墊 。 “置之死地而后生

2、” “勢(shì)如破竹” 時(shí)代共名,陳思和 《中國(guó)當(dāng)代文學(xué)史教程》 “共名”與“無(wú)名” 文化形態(tài),20世紀(jì)中國(guó)的各個(gè)歷史時(shí)期，都有一些概念來(lái)涵蓋時(shí)代的主題。如“五四”時(shí)期的“民主與科學(xué)”、“反帝反封建”，抗戰(zhàn)時(shí)期的“民族救亡”、“愛(ài)國(guó)主義”，五六十年代的“社會(huì)主義革命與建設(shè)”、“階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”、“兩條路線斗爭(zhēng)”等等，直到80年代仍然有一些諸如“撥亂反正”、“改革開(kāi)放”……這些重大而統(tǒng)一的時(shí)代主題深刻地涵蓋了一個(gè)時(shí)代的精神走向，同時(shí)也是對(duì)知識(shí)分子思考和探索問(wèn)題的制約。這樣的文化狀態(tài)稱之為“共名”。,而在比較穩(wěn)定、開(kāi)放、多元的社會(huì)環(huán)境里，人們的精神生活日益豐富，那種重大而統(tǒng)一的時(shí)代主題已經(jīng)攏不住民族的精神

3、走向，于是價(jià)值多元、共生共存的狀態(tài)就會(huì)出現(xiàn)。文化思潮和觀念只能反映時(shí)代的一部分主題，卻不能達(dá)到一種共名的狀態(tài)，我把這種文化狀態(tài)稱為“無(wú)名”。,“時(shí)代共名”的含義是指：在某一歷史時(shí)期用來(lái)揭示被主流意識(shí)形態(tài)賦予了合法性的統(tǒng)一的時(shí)代精神或時(shí)代主題的某種概念。 無(wú)名：則是用來(lái)描述統(tǒng)一的時(shí)代精神消逝后的文化多元狀態(tài)，或稱“文化的無(wú)主題變奏”。 漣水戰(zhàn)役 萊蕪大捷 孟良崮戰(zhàn)役 渾然一體,3、主題表達(dá) 形象地完成了對(duì)時(shí)代共名的印證和闡述： 中國(guó)共產(chǎn)黨所領(lǐng)導(dǎo)的現(xiàn)代革命戰(zhàn)爭(zhēng)，經(jīng)歷了驚心動(dòng)魄的艱難曲折，經(jīng)過(guò)了無(wú)數(shù)的犧牲，終于取得了最后的勝利。,(二)藝術(shù)上的創(chuàng)新與探索 戰(zhàn)爭(zhēng)觀念和小說(shuō)美學(xué) 首先，以宏大的現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)

4、面的描繪替代傳統(tǒng)戰(zhàn)爭(zhēng)小說(shuō)中的傳奇性故事 知俠的《鐵道游擊隊(duì)》、曲波的《林海雪原》等“英雄傳奇” 自覺(jué)吸收和利用了民間文化傳統(tǒng)中自由粗放、洋溢著原始生命力的藝術(shù)精神，以傳統(tǒng)游俠小說(shuō)的傳奇性故事作為敘述框架，來(lái)表現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)中的英雄業(yè)績(jī)。 敘事結(jié)構(gòu)上的局限,《紅日》對(duì)傳奇小說(shuō)的超越： 突破了以往傳奇小說(shuō)將著墨重點(diǎn)放在小的作戰(zhàn)單位“連隊(duì)”（如小分隊(duì)、武工隊(duì)、游擊隊(duì)等）的寫法，直接以中共一支“常勝英雄軍”——陳毅、粟裕領(lǐng)導(dǎo)的華東野戰(zhàn)軍沈振新部，與國(guó)民黨的王牌軍——74師之間展開(kāi)的大規(guī)模戰(zhàn)役為敘述中心，將筆觸從軍師團(tuán)一直延伸到連排班，從高級(jí)將領(lǐng)寫到普通戰(zhàn)士，從軍隊(duì)寫到地方，從前方戰(zhàn)場(chǎng)寫到后方醫(yī)院，視野開(kāi)闊而層

5、次分明，場(chǎng)面宏大而結(jié)構(gòu)緊湊,其次，揭示了戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境中人物性格豐富性，突破了當(dāng)時(shí)同類創(chuàng)作中存在的局限 第一，注意對(duì)人物的文化背景和歷史性的揭示 七情六欲 性格弱點(diǎn) 精神上的自我斗爭(zhēng) 團(tuán)長(zhǎng)劉勝 連長(zhǎng)石東根,醉酒縱馬 狂奔亂喊 《水滸》阮小七 征方臘 農(nóng)民階級(jí)造反 對(duì)農(nóng)民文化傳統(tǒng)的批判意味 啟蒙主義立場(chǎng),第二，小說(shuō)對(duì)敵對(duì)人物形象的刻畫摒棄了當(dāng)時(shí)流行的漫畫化方式，而是較為真實(shí)地寫出了他們作為具有不同政治立場(chǎng)的軍人的責(zé)任感、作戰(zhàn)才能甚至作為人的良心。 內(nèi)心世界 張靈甫、張小甫 五大主力部隊(duì) (1)整編第七十四師，師長(zhǎng)張靈甫； (2)整編第一師（后改為第十八軍），師長(zhǎng)胡璉；(3)第五軍，軍長(zhǎng)邱清泉； (

6、4)新編第一軍，軍長(zhǎng)孫立人； (5)新編第六軍，軍長(zhǎng)廖耀湘,第一主力，號(hào)稱“天之驕子” 剛愎自用，驕橫狂妄 孤軍冒進(jìn) 內(nèi)心恐慌 沉著干練 張靈甫與張小甫的對(duì)比 中共政治攻勢(shì)的威力 顯示了大勢(shì)所趨下的壓力和其對(duì)上司、對(duì)軍人職責(zé)的忠誠(chéng),特別重要的意義 它把敵方的形象作為一個(gè)有獨(dú)立地位的藝術(shù)形象來(lái)描寫，在客觀上是對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)文化規(guī)范下“二元對(duì)立”藝術(shù)模式的偏離，使作品的人物較為豐富、生動(dòng)、可信,第三，小說(shuō)在戰(zhàn)爭(zhēng)與和平場(chǎng)面的相互對(duì)照、轉(zhuǎn)換的描寫中，既在敘述上體現(xiàn)了適度的節(jié)奏感，又在戰(zhàn)爭(zhēng)觀念上隱含了對(duì)時(shí)代共名的某些偏離。 非戰(zhàn)爭(zhēng)的現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景 襯托 一方面使小說(shuō)敘述有張有弛，快慢協(xié)調(diào)，使讀者獲得一種閱讀上的快感；

7、 另一方面，這些舒緩明朗的非戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面和細(xì)膩感人的愛(ài)情畫面，本身就是對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)暴力的一種對(duì)照，它的敘述行為就是對(duì)和平生活的向往和美好人性的呼喚，客觀上是對(duì)當(dāng)時(shí)的戰(zhàn)爭(zhēng)觀念的一種偏離,“罪名”： 1、“歪曲我軍官兵形象” 2、過(guò)多和不恰當(dāng)?shù)膼?ài)情描寫 3、“美化國(guó)民黨反動(dòng)派的形象”,二、英雄傳奇《林海雪原》 （一）內(nèi)容述評(píng) 曲波(1923——2002)， 山東蓬萊人 1、故事 小說(shuō)描寫一支由36位偵察兵組成的解放軍小分隊(duì)，在東北長(zhǎng)白山林區(qū)和綏芬草原追剿國(guó)民黨殘余勢(shì)力和土匪的故事，在敘事上充滿了浪漫主義的想象力和傳奇性。 奇襲奶頭山、智取威虎山、大戰(zhàn)四方臺(tái),曲里有曲，險(xiǎn)中有險(xiǎn) 通俗文學(xué)領(lǐng)域的言情、武俠、鬼怪

8、等小說(shuō) 楊子榮、少劍波、座山雕,2、借鑒傳統(tǒng)民間文化的得與失 《鐵道游擊隊(duì)》 第一，以塑造出一批流傳廣泛的英雄人物形象為思想追求并獲得了成功； 第二，以截然分明的“兩軍對(duì)陣”的思維模式來(lái)構(gòu)造布局，迎合了讀者的審美趣味； 第三，以宣揚(yáng)英雄主義和革命樂(lè)觀主義為創(chuàng)作基調(diào)，收到了預(yù)期的教化功效，同時(shí)也迎合了“時(shí)代共名”。,缺點(diǎn) 民間敘事 過(guò)于夸張和煽情的描寫，過(guò)于陳舊的表現(xiàn)英雄人物的模式 少劍波 “儒將” “少帥” 白茹（外號(hào)“小白鴿”）,（二）藝術(shù)特征 在浪漫傳奇的審美趣味上統(tǒng)一了戰(zhàn)爭(zhēng)小說(shuō)的一般藝術(shù)特點(diǎn)，使原來(lái)比較刻板、僵硬的創(chuàng)作模式融化在民間的趣味之中,1、人物塑造：傳奇性英雄與“五虎將”模式 孤

9、膽英雄楊子榮 “階級(jí)本質(zhì)” “五虎將”模式 隱形結(jié)構(gòu) 仁、義、忠、勇、信 《三國(guó)演義》五虎將：關(guān)羽、張飛、馬超、黃忠、趙云； 《水滸傳》五虎將：大刀關(guān)勝,豹子頭林沖,雙鞭呼延灼,霹靂火秦明,雙槍將董平,性格敘事手段 一是有利于塑造群體英雄； 二是有利于突出人物個(gè)性； 三是有利于人物的性格互補(bǔ)。,忠勇雙全的少劍波 驍勇威猛、謀略不足的劉勛蒼 膽識(shí)過(guò)人、百戰(zhàn)百勝的楊子榮 身懷絕技、粗俗詼諧的欒超家 忠厚老實(shí)、刻苦耐勞的“長(zhǎng)腿”孫達(dá)得 “三突出” 劉勛蒼:猛擒刁占一 襲擊虎狼窩 活捉許大馬棒 “勇猛” 楊子榮：智捉小爐匠 化裝土匪里應(yīng)外合智取威虎山 “智勇” 欒超家:飛越絕壁，出奇制勝 “絕技”,2

10、、在結(jié)構(gòu)布局上，帶有明顯的“兩軍對(duì)陣”的思維模式 “好人特別好，壞人特別壞” 白茹 蝴蝶迷 由于傳奇作品本身所追求的情節(jié)的曲折生動(dòng)、故事的浪漫夸張的傳統(tǒng)，因而，正反的強(qiáng)烈對(duì)比反而強(qiáng)化了這種藝術(shù)效果 奇襲奶頭山 一波三折 土匪許大馬棒血洗杉嵐站 楊子榮智捉小爐匠，劉勛蒼猛擒刁占一 蘑菇老人的指點(diǎn) 欒超家的攀援本領(lǐng),智取威虎山 撲朔迷離 劉勛蒼活捉“一撮毛” 楊子榮冒充許大馬棒副官 有驚無(wú)險(xiǎn) 節(jié)外生枝，險(xiǎn)象環(huán)生 民間說(shuō)書藝術(shù) “四大”特點(diǎn)： 故事大起大落，情節(jié)大開(kāi)大闔，人物大忠大奸，情緒大悲大喜,3、英雄主義與樂(lè)觀主義基調(diào) 殘忍本性 英勇?tīng)奚?讓楊子榮等同志的事跡永垂不朽，傳給勞動(dòng)人民，傳給子孫萬(wàn)代 “缺點(diǎn)” 私人癖好 草莽習(xí)氣 匪氣和流氣,在外形上和行為上故意作土匪狀 欒超家 補(bǔ)充、合一 農(nóng)民舊習(xí)氣 粗俗魯莽、素質(zhì)不雅、說(shuō)話愛(ài)開(kāi)玩笑 粗放性格 理想人物 欒超家性格在一定程度上成了楊子榮性格的外延 “帶有農(nóng)民文學(xué)的色彩 ”,