2018-2019學(xué)年高中政治 單元整合2 第二單元 文化傳承與創(chuàng)新課件 新人教版必修3.ppt

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一、文化在交流中傳播1.文化傳播的含義文化傳播,是指通過(guò)一定的方式傳遞知識(shí)、信息、觀念、情感和信仰,以及與此相關(guān)的所有社會(huì)交往活動(dòng)。2.文化具有多樣性世界文化是由不同民族、不同國(guó)家的文化共同構(gòu)成的。由于各民族間經(jīng)濟(jì)的和政治的、歷史的和地理的等多種因素的不同,決定了不同民族和國(guó)家文化的內(nèi)容和形式各具特色。文化的多樣性,主要是指民族文化的多樣性。,3.文化多樣性的價(jià)值(1)文化多樣性是人類(lèi)社會(huì)的基本特征,也是人類(lèi)文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿Α?2)文化多樣性帶來(lái)不同文化間的相互交流。通過(guò)文化交流,各民族文化不斷吸收外來(lái)文化成果,在促進(jìn)本民族文化發(fā)展的同時(shí),也豐富了世界文化,推動(dòng)世界文化向前發(fā)展。(3)文化多樣性不僅是人類(lèi)社會(huì)的基本特征,也是文化創(chuàng)新的重要基礎(chǔ)。4.文化傳播的方式和途徑文化交流的過(guò)程,就是文化傳播的過(guò)程。商業(yè)貿(mào)易、人口遷徙和教育等都是文化傳播的重要途徑。,5.文化傳播的手段(1)文化傳播總要通過(guò)一定的媒介才能實(shí)現(xiàn)。傳播媒介,簡(jiǎn)稱(chēng)為傳媒。傳媒大體經(jīng)歷了口語(yǔ)、文字、印刷、電子和網(wǎng)絡(luò)等發(fā)展階段。(2)現(xiàn)代社會(huì)中的報(bào)刊、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等這類(lèi)傳媒被稱(chēng)為大眾傳媒。大眾傳媒能夠最大程度地超越時(shí)空的局限,匯集來(lái)自世界各地的信息,日益顯示出文化傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能,已經(jīng)成為文化傳播的主要手段。,6.正確面對(duì)當(dāng)前的文化交流與傳播(1)尊重文化多樣性。既要認(rèn)同本民族文化,又要尊重其他民族文化,相互借鑒,求同存異,尊重世界文化多樣性,共同促進(jìn)人類(lèi)文明繁榮進(jìn)步。在文化交流中,要遵循各國(guó)文化一律平等的原則,尊重差異,理解個(gè)性,和睦相處,共同促進(jìn)世界文化的繁榮。(2)我們既要更加熱情地歡迎世界各國(guó)優(yōu)秀文化在中國(guó)傳播,吸收各國(guó)優(yōu)秀文明成果,又要更加主動(dòng)地推動(dòng)中華文化走向世界,做傳播中華文化的使者,增強(qiáng)中華文化國(guó)際影響力。(3)在文化交流、借鑒與融合的過(guò)程中,必須以世界優(yōu)秀文化為營(yíng)養(yǎng),充分吸收外國(guó)文化的有益成果。在學(xué)習(xí)和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時(shí),要以我為主、為我所用。(4)要把握好本民族文化與外來(lái)文化的關(guān)系,既要反對(duì)“封閉主義”,又要反對(duì)“民族虛無(wú)主義”。,二、文化在繼承中發(fā)展1.傳統(tǒng)文化的含義和特點(diǎn)傳統(tǒng)文化是指在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展過(guò)程中形成并保留在現(xiàn)實(shí)生活中的、具有相對(duì)穩(wěn)定性的文化。傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性和鮮明的民族性。2.傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展(1)文化傳承是指文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展,在發(fā)展的過(guò)程中繼承。(2)繼承與發(fā)展,是同一個(gè)過(guò)程的兩個(gè)方面。繼承是發(fā)展的必要前提,發(fā)展是繼承的必然要求。(3)把握好文化繼承與發(fā)展的關(guān)系,批判地繼承傳統(tǒng)文化,不斷推陳出新,革故鼎新,我們就能夠作出正確的文化選擇,成為自覺(jué)的文化傳承者和享用者。,3.文化在繼承中發(fā)展的意義在社會(huì)發(fā)展過(guò)程中,隨著生產(chǎn)力的發(fā)展,經(jīng)濟(jì)、政治的變化,傳統(tǒng)文化如果能順應(yīng)社會(huì)生活的變遷,不斷滿(mǎn)足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的精神需求,就能對(duì)社會(huì)與人的發(fā)展起積極作用。反之,如果一成不變,傳統(tǒng)文化也會(huì)起阻礙社會(huì)進(jìn)步、妨害人的發(fā)展的消極作用。4.正確對(duì)待傳統(tǒng)文化(1)“取其精華、去其糟粕”,批判繼承,古為今用。對(duì)于傳統(tǒng)文化中符合社會(huì)發(fā)展要求的、積極向上的內(nèi)容,應(yīng)該繼續(xù)保持和發(fā)揚(yáng)。對(duì)于傳統(tǒng)文化中不符合社會(huì)發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西,要自覺(jué)地加以改造或剔除。(2)“推陳出新、革故鼎新”。在繼承傳統(tǒng)文化的過(guò)程中,不斷革除陳舊的、過(guò)時(shí)的舊文化,推出體現(xiàn)時(shí)代精神的新文化。(3)要把握好當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化的關(guān)系,既要克服“守舊主義”的錯(cuò)誤傾向,又要克服“歷史虛無(wú)主義”的錯(cuò)誤傾向。,三、文化創(chuàng)新1.文化創(chuàng)新的含義文化在交流的過(guò)程中傳播,在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展,這些都包含著文化創(chuàng)新的意義。2.文化創(chuàng)新是社會(huì)實(shí)踐發(fā)展的必然要求(1)社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉。(2)社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動(dòng)力。3.文化創(chuàng)新的作用(1)文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展。(2)文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮。4.文化創(chuàng)新的主體人民群眾是社會(huì)實(shí)踐的主體,也是文化創(chuàng)造的主體。,5.如何進(jìn)行文化創(chuàng)新(1)堅(jiān)持文化創(chuàng)新的正確方向。作為文化工作者,只有充分認(rèn)識(shí)發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化的時(shí)代意義,關(guān)注最廣大人民群眾的根本利益,理解人民群眾對(duì)文化生活日益增長(zhǎng)的需求,虛心向人民群眾學(xué)習(xí),從人民群眾的偉大實(shí)踐和豐富多彩的生活中汲取營(yíng)養(yǎng),刻苦鉆研,銳意創(chuàng)新,才能創(chuàng)造出無(wú)愧于時(shí)代和人民的文化作品。(2)立足于社會(huì)實(shí)踐,是文化創(chuàng)作的基本要求,也是文化創(chuàng)新的根本途徑。誰(shuí)想成為一個(gè)有作為的文化創(chuàng)造者,誰(shuí)就應(yīng)該自覺(jué)地投身于發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐。(3)著眼于文化的繼承,“取其精華、去其糟粕”“推陳出新、革故鼎新”,是文化創(chuàng)新必然要經(jīng)歷的過(guò)程。因此,進(jìn)行文化創(chuàng)新要批判地繼承傳統(tǒng)文化,否則就會(huì)失去文化創(chuàng)新的根基,同時(shí)又要努力為傳統(tǒng)文化注入時(shí)代精神。,(4)不同民族文化之間的交流、借鑒與融合,也是文化創(chuàng)新必然要經(jīng)歷的過(guò)程。實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新,需要博采眾長(zhǎng)。在文化交流、借鑒與融合的過(guò)程中,必須以世界優(yōu)秀文化為營(yíng)養(yǎng),充分吸收外國(guó)文化的有益成果。在學(xué)習(xí)和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時(shí),要以我為主、為我所用。(5)必須把握好當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化、本民族文化與外來(lái)文化的關(guān)系,克服“守舊主義”和“歷史虛無(wú)主義”、“封閉主義”和“民族虛無(wú)主義”的錯(cuò)誤傾向。,四、措施、建議類(lèi)非選擇題解題方法【題型特點(diǎn)】政治學(xué)科非選擇題按照設(shè)問(wèn)的指向一般分為“是什么”“為什么”“怎么辦”,“措施、建議類(lèi)”非選擇題屬于“怎么辦”一類(lèi)的題目?！按胧?、建議類(lèi)”非選擇題一般是題目給出現(xiàn)實(shí)生活中存在的問(wèn)題,讓學(xué)生運(yùn)用經(jīng)濟(jì)、政治、文化、哲學(xué)等相關(guān)知識(shí)說(shuō)明解決相關(guān)問(wèn)題應(yīng)采取的措施或就解決某一問(wèn)題提出建議。這類(lèi)試題主要考查運(yùn)用所學(xué)理論知識(shí)論證和探究問(wèn)題的能力。,【解題方法】(1)解答此類(lèi)問(wèn)題首先要讀懂材料,找到問(wèn)題癥結(jié)所在,這是答題的依據(jù)和切入點(diǎn)。發(fā)現(xiàn)問(wèn)題是解決問(wèn)題的關(guān)鍵,這類(lèi)非選擇題首先應(yīng)明確要解決什么問(wèn)題。(2)明確解決問(wèn)題的主體,“經(jīng)濟(jì)生活”中的主體通常為國(guó)家(政府)、企業(yè)(經(jīng)營(yíng)者)或勞動(dòng)者、消費(fèi)者等;“政治生活”中的主體通常為黨、人大、政府、政協(xié)、人大代表、政協(xié)委員、公民個(gè)人等;“文化生活”中的主體通常有國(guó)家、社會(huì)、個(gè)人等。(3)明確答題的范圍,是從“經(jīng)濟(jì)生活”中找對(duì)策,還是從“政治生活”“文化生活”以及“生活與哲學(xué)”中找對(duì)策。(4)根據(jù)問(wèn)題有針對(duì)性地提出切實(shí)可行的方案,方案要從三個(gè)方面進(jìn)行考慮:教材知識(shí)、時(shí)政知識(shí)、材料提示的信息。(5)這種試題具有較大程度的開(kāi)放性。因此,學(xué)生應(yīng)當(dāng)具有一定的發(fā)散性思維,突破思維定式,嘗試從多個(gè)角度解決問(wèn)題。,五、有關(guān)“文化的多樣性與文化傳播知識(shí)”的命題1.設(shè)問(wèn)模式(1)世界文化與民族文化存在什么關(guān)系?(2)尊重文化多樣性有什么意義?,2.答題要素(1)世界文化與民族文化存在什么關(guān)系?提示::構(gòu)成+共性+個(gè)性①世界文化的構(gòu)成;②民族文化具有世界文化的共性;③民族文化有自己的個(gè)性。(2)運(yùn)用“文化生活”知識(shí)談?wù)勈澜缰境晒ν苿?dòng)我國(guó)文化發(fā)展的啟示。提示::科技+文化影響特點(diǎn)+文化與經(jīng)濟(jì)+實(shí)質(zhì)+文化消費(fèi)和文化市場(chǎng)的作用①科技是第一生產(chǎn)力;②文化影響的特點(diǎn);③文化與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系,文化生產(chǎn)力的作用;④文化發(fā)展的實(shí)質(zhì);⑤發(fā)揮文化消費(fèi)和文化市場(chǎng)的作用。,六、有關(guān)“文化的繼承性與文化發(fā)展知識(shí)”的命題1.設(shè)問(wèn)模式(1)文化繼承與文化發(fā)展存在什么關(guān)系?(2)如何正確對(duì)待傳統(tǒng)文化?2.答題要素(1)我們應(yīng)怎樣正確對(duì)待文化傳承與文化發(fā)展的關(guān)系?提示::文化繼承與文化發(fā)展關(guān)系+批判繼承傳統(tǒng)文化+傳統(tǒng)文化有深刻影響+批判中繼承,繼承中發(fā)展①文化繼承是文化發(fā)展的必要前提,文化發(fā)展是文化繼承的必然要求;②批判地繼承傳統(tǒng)文化,推陳出新,革故鼎新;③傳統(tǒng)文化對(duì)今天具有深刻影響;④對(duì)傳統(tǒng)文化要在批判中繼承,在繼承基礎(chǔ)上發(fā)展,在發(fā)展過(guò)程中繼承。,(2)對(duì)中國(guó)人在住房消費(fèi)方面的“家園倫理”進(jìn)行評(píng)析。提示::文化影響表現(xiàn)+特點(diǎn)+民族性、相對(duì)穩(wěn)定性+批判中繼承,繼承中發(fā)展①文化影響的表現(xiàn);②文化影響的特點(diǎn);③傳統(tǒng)文化具有民族性和相對(duì)穩(wěn)定性;④對(duì)傳統(tǒng)文化要在批判中繼承,在繼承中發(fā)展。,七、有關(guān)“文化創(chuàng)新知識(shí)”的命題1.設(shè)問(wèn)模式(1)怎樣進(jìn)行文化創(chuàng)新?(2)分析某些抗戰(zhàn)劇創(chuàng)作者篡改和游戲歷史的原因。,2.答題要素(1)怎樣進(jìn)行文化創(chuàng)新?提示::立足實(shí)踐+繼承傳統(tǒng)+面向世界+堅(jiān)持正確方向①社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉;②繼承傳統(tǒng),推陳出新;③面向世界,博采眾長(zhǎng);④堅(jiān)持正確方向,克服錯(cuò)誤傾向。(2)某些抗戰(zhàn)劇創(chuàng)作者篡改和游戲歷史的原因是什么?提示::缺乏生活體驗(yàn)+割裂經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益+影視劇準(zhǔn)入門(mén)檻低①部分抗戰(zhàn)劇創(chuàng)作者缺乏必要的生活體驗(yàn);②受市場(chǎng)自發(fā)性、傳媒商業(yè)性的影響;③我國(guó)影視劇作品市場(chǎng)準(zhǔn)入門(mén)檻低。,