倪文錦《新編語文課程與教學(xué)論》第一章[共22頁]

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1、第一章 語文課程的哲學(xué)思考 本章學(xué)習(xí)目標(biāo) 了解語言與文化的關(guān)系 了解語言與文學(xué)的關(guān)系 學(xué)習(xí)從哲學(xué)高度思考語言與文學(xué)的關(guān)系，進(jìn)而理解在語文課程中應(yīng)如何處理語言與文學(xué)的關(guān)系。第一章 語文課程的哲學(xué)思考第一節(jié)第一節(jié) 語言與文化：語言與文化：“背景背景”與與“領(lǐng)領(lǐng)域域一、語言與文化的關(guān)系一、語言與文化的關(guān)系（一）列維 斯特勞斯的歸納 1語言作為文化的一個(gè)結(jié)果 2語言作為文化的一個(gè)部分 3語言作為文化的一個(gè)條件 第一章 語文課程的哲學(xué)思考1語言作為文化的一個(gè)結(jié)果和重要組成部分（1）語言是人類在其進(jìn)化的過程中創(chuàng)造出來的一種精神財(cái)富，屬于文化的一部分；（2）語言是人們后天習(xí)得的，語言能力不是與生俱來的；（3

2、）不同地區(qū)形成了不同的文化，文化的不同特質(zhì)影響語言的特質(zhì)。第一章 語文課程的哲學(xué)思考伯父、叔父/姨夫、舅父uncle;哥哥、弟弟brother；姐姐、妹妹sister。第一章 語文課程的哲學(xué)思考2語言作為文化的一個(gè)條件語言在一定程度上影響和制約著思維的方式，范圍和程度；間接地影響文化。沃爾夫：“一個(gè)人的思想形式，是受他所沒有意識(shí)到的語言形式的那些不可抗拒的規(guī)律的支配的?！钡谝徽?語文課程的哲學(xué)思考下雨天留客 天留人不留下雨天，留客天，留人不？留。香蓮碧水動(dòng)風(fēng)涼夏日長香蓮碧水動(dòng)風(fēng)涼，水動(dòng)風(fēng)涼夏日長。長日夏涼風(fēng)動(dòng)水，涼風(fēng)動(dòng)水碧蓮香。語義語言 語法語言意合語言 形合語言寬式語言 嚴(yán)式語言第一章 語文

3、課程的哲學(xué)思考（二）本杰明沃爾夫的假設(shè) 1語言是文化的“背景”2語言決定人們的思維，語言提供人們認(rèn)識(shí)世界、思考問題的“陳規(guī)（既定規(guī)則）”3語言是一切文化類型生長和發(fā)展的“共有知識(shí)背景”第一章 語文課程的哲學(xué)思考二、語言是人們認(rèn)識(shí)世界的中介知識(shí)是人們對客觀世界的認(rèn)識(shí)。但是人們并不是直接面對客觀世界，而是通過語言這種中介。使用同一種語言的人，就擁有同一種關(guān)于這個(gè)世界的知識(shí)系統(tǒng)，這種語言成為人們從事任何文化活動(dòng)的“共有知識(shí)。這種背景性質(zhì)的共有知識(shí)隱藏在人們的意識(shí)深處，甚至不為人們所察覺。research、perfect第一章 語文課程的哲學(xué)思考三、結(jié)論：“語言世界觀”語言是文化的“條件”或“背景”，

4、人類所有的文化活動(dòng)都是在語言提供的平臺(tái)與基礎(chǔ)上展開的，都是隱蔽地受到語言本身的制約的。第一章 語文課程的哲學(xué)思考第二節(jié)第二節(jié) 審美文化：文學(xué)作為一個(gè)文化領(lǐng)域?qū)徝牢幕何膶W(xué)作為一個(gè)文化領(lǐng)域根據(jù)人類活動(dòng)的性質(zhì)，我們可以把人類活動(dòng)分為“背景”與“領(lǐng)域”。語言屬于背景性質(zhì)范疇，文學(xué)、科學(xué)、這些、宗教、政治等屬于這個(gè)背景下的一個(gè)文化領(lǐng)域。第一章 語文課程的哲學(xué)思考什么是文化？第一章 語文課程的哲學(xué)思考第一章 語文課程的哲學(xué)思考人類在社會(huì)歷史發(fā)展過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和，特指精神財(cái)富，如文學(xué)、藝術(shù)、教育、科學(xué)等?，F(xiàn)代漢語詞典第一章 語文課程的哲學(xué)思考文化是人類生活的一個(gè)方面，是人們由于同屬某

5、個(gè)特定的集團(tuán)而學(xué)會(huì)的并和其他成員共有的東西。它是能使我們得以生活在同一個(gè)社會(huì)中的主要因素，它給予我們解決問題的現(xiàn)成方案。結(jié)論：文化即人的活動(dòng)的產(chǎn)物。第一章 語文課程的哲學(xué)思考什么是文學(xué)？1文學(xué)是人類活動(dòng)的一種，是人類一個(gè)特殊的文化領(lǐng)域。文學(xué)與其他人類活動(dòng)最根本的不同是什么？第一章 語文課程的哲學(xué)思考科學(xué)家眼中的樹：木棉（學(xué)名：Bombax ceiba），又名攀枝花、紅棉樹、英雄樹、吉貝、烽火、斑枝及瓊枝，是一種在熱帶及亞熱帶地區(qū)生長的落葉大喬木，高1020米。第一章 語文課程的哲學(xué)思考商人眼中的樹：木棉樹形高大雄偉，春季紅花盛開，是優(yōu)良的行道樹、庭蔭樹和風(fēng)景樹?？蓤@林栽培觀賞。木棉生長迅速，材

6、質(zhì)輕軟，可供蒸籠、包裝箱之用。木棉纖維短而細(xì)軟，無拈曲，中空度高達(dá)86%以上，遠(yuǎn)超人工纖維（25%40%）和其他任何天然材料，不易被水浸濕，且耐壓性強(qiáng)，保暖性強(qiáng)，天然抗菌，不蛀不霉，可填充枕頭、救生衣。第一章 語文課程的哲學(xué)思考詩人眼中的樹：我如果愛你，絕不像攀援的凌霄花，借你的高枝炫耀自己 ；我如果愛你，絕不學(xué)癡情的鳥兒，為綠蔭重復(fù)單調(diào)的歌曲；也不止像泉源，常年送來清涼的慰籍；也不止像險(xiǎn)峰，增加你的高度，襯托你的威儀。甚至日光。甚至春雨。不，這些都還不夠！我必須是你近旁的一株木棉，做為樹的形象和你站在一起。第一章 語文課程的哲學(xué)思考不，這些都還不夠！我必須是你近旁的一株木棉，做為樹的形象和你

7、站在一起。根，緊握在地下，葉，相觸在云里。每一陣風(fēng)過，我們都互相致意，但沒有人 聽懂我們的言語。你有你的銅枝鐵干，像刀，像劍，也像戟，我有我的紅碩花朵，像沉重的嘆息，又像英勇的火炬。我們分擔(dān)寒潮、風(fēng)雷、霹靂；我們共享霧靄流嵐、虹霓，仿佛永遠(yuǎn)分離，卻又終身相依，這才是偉大的愛情，堅(jiān)貞就在這里：不僅愛你偉岸的身軀，也愛你堅(jiān)持的位置，腳下的土地。第一章 語文課程的哲學(xué)思考2科學(xué)的最高目的是認(rèn)識(shí)自然，其基本取向是主觀向客觀靠攏；文學(xué)的本質(zhì)在于表達(dá)人與現(xiàn)實(shí)的審美關(guān)系，而文學(xué)的本質(zhì)特征是情感性、形象性、個(gè)性化。3文學(xué)的個(gè)性化表達(dá)表明，在所有人類活動(dòng)中，文學(xué)與語言的關(guān)系最近，語言對文學(xué)的背景作用最強(qiáng)。第一章 語文課程的哲學(xué)思考第三節(jié) 課程論的選擇：分立與組合在語文課程中，如何處理語言與文學(xué)的關(guān)系？語文課=文學(xué)課+語言課 閱讀教學(xué)寫作教學(xué)漢語語用知識(shí)文章教學(xué)漢語教學(xué)漢語教學(xué)文學(xué)文學(xué)閱讀閱讀教學(xué)教學(xué)文學(xué)文學(xué)寫作寫作教學(xué)教學(xué)文學(xué)文學(xué)史知史知識(shí)教識(shí)教學(xué)學(xué)文學(xué)文學(xué)理論理論知識(shí)知識(shí)教學(xué)教學(xué)文章教學(xué)語用知識(shí)教學(xué)寫作教學(xué)閱讀教學(xué)日常語用知識(shí)教學(xué)文學(xué)語用知識(shí)教學(xué)文學(xué)審美教學(xué)文學(xué)知識(shí)教學(xué)文學(xué)教學(xué)