高考第2大題（一）命題方向4 翻譯句子

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命題方向四　翻譯句子 　(2016全國甲卷)閱讀下面的文言文(閱讀文本見命題方向一例1)，完成后面的問題。 把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分) (1)其間豈無剛直之人，而弗勝齟齬，多不能安其身。(5分) 譯文：______________________________________________________ ____________________________________________________________ (2)副使崔應麟見民啖澤中雁矢，囊示登云，登云即進之于朝。(5分) 譯文：______________________________________________________ ____________________________________________________________ 考生答案 得分 誤區(qū)診斷 學生甲 (1)其中難道沒有剛正的人，但不能忍受齟齬，大多無法安身。 4分 “但不能忍受齟齬”，文白摻雜，讀者還是不知道具體含義，應徹底干脆地用白話翻譯：“但禁不住抵觸排擠?！痹撋鷮Α褒e齬”一詞該譯不譯，導致丟分。 (2)副使崔應麟看見百姓吃湖中雁的尸體，便包來給陳登云看，陳登云上報給朝廷。 3分 “矢”通“屎”，是“糞便”的意思，該生譯為“尸體”，脫離語境，生硬翻譯，導致丟分。 “登云即進之于朝”中“即”是“隨即”之意，該生遺漏，導致丟分。 學生乙 (1)其間難道沒有剛正的人，但禁不住抵觸排擠，大多無法過上安穩(wěn)的日子。 4分 “不能安其身”中“安”是形容詞用作動詞，“保全”的意思，該生不能甄別該詞類活用，譯為“安穩(wěn)的”，導致丟分。 (2)副手崔應麟看見百姓吃湖澤中的雁糞，便裝入袋中暗示陳登云，陳登云隨即送至朝廷。 2分 句中“副使”為官職名，不用翻譯，該生譯為“副手”，畫蛇添足。 據(jù)語境可知，“囊示登云”中“示”是“給……看”的意思，該生譯為“暗示”，脫離語境，生硬翻譯，導致丟分。 本題考查理解并翻譯文中的句子的能力。翻譯時注意直譯為主，意譯為輔。在疏通大意的基礎上，逐字對譯。特別注意關鍵詞的翻譯，如(1)句中“弗勝”是“禁不住”的意思；“齟齬”是“抵觸不合”的意思；“安”，形容詞用作動詞，“保全”。(2)句“啖”是“吃”的意思，如蘇軾的《惠州一絕》“日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人”中的“啖”就是這個意思；“矢”通“屎”，是“糞便”的意思；“囊”，名詞作狀語，是“用口袋裝”的意思。 【答案】　(1)其中難道沒有剛正的人，但禁不住抵觸排擠，大多無法安身。(其中“勝”“齟齬”“安”各1分，句意2分。) (2)副使崔應麟看見百姓吃湖澤中的雁糞，便裝入袋中給陳登云看，陳登云隨即送至朝廷。(“啖”“囊”“進”各1分，句意2分。) 一、規(guī)避文言文翻譯的6大誤區(qū) 1．脫離語境，望文生義 應對策略——把文言詞語，尤其是古今異義詞，放到具體語境中理解。如2016年山東卷文言文閱讀語句翻譯題第(3)小題中，“雖然，君子獨不欲富與貴乎”使用了古今異義詞“雖然”，結合語境，應翻譯為兩個詞“雖然這樣”。 2．不譯而譯，畫蛇添足 應對策略——留人名、地名等專有名詞，刪表語氣或襯音節(jié)的虛詞。如2016年全國乙卷文言文閱讀語句翻譯題第(2)小題中，“蘇軾”為人名，“從容”古今意思相同，翻譯時保留不譯。又如2016年天津卷文言文翻譯題第(3)小題中，“其事與壽昌豈異也，茲不謂之至孝通于神明乎”使用了表語氣的虛詞“也”，翻譯時應刪去。 3．該譯不譯，文白混雜 應對策略——把單音節(jié)詞轉(zhuǎn)換成雙音節(jié)詞。如2016年山東卷文言文語句翻譯題第(3)小題，“是則可矣”使用了單音節(jié)詞“是”“可”，翻譯時需譯為“這樣”“可以”。 4．該補不補，句意脫節(jié) 應對策略——補出省略的主語、謂語、賓語及介詞等成分。如2016年北京卷文言文閱讀語句翻譯題第(2)小題中，“內(nèi)自量無械器以應二敵”為省略句，翻譯時需先在句前補出主語“衡山國或衡山國君”。 5．該調(diào)不調(diào)，結構混亂 應對策略——將倒裝句式調(diào)整為正常句式。如2016年天津卷文言文語句翻譯題第(2)小題中，“禮以客主”為狀語后置句，翻譯時需先調(diào)語序，將狀語“以客主”置于動詞“禮”之前。 6．該活不活，詞意謬錯 應對策略——甄別詞類活用的各種類型，準確解釋。如2016年山東卷文言文語句翻譯題第(2)小題中，“公乃愿致諸侯”有詞類活用現(xiàn)象，“致”為使動用法，翻譯為動詞“使(讓)……歸附”。 二、翻譯文言語句的審題答題規(guī)范指導 1．審題 所謂文言翻譯審題，就是一審語境，審譯句的外部語境(上下文)，審譯句的內(nèi)部語境(句意重點和句間關系)；二審得分點，只有審出得分點，才知道在哪里要格外注意，才能得分。在確認得分點后，可用一些特殊符號標出，以便在翻譯中落實。 2．答題 翻譯要做到： (1)切分：將要翻譯的語句以詞為單位逐一切分，再逐一翻譯。 (2)草擬：可在草稿紙上大致草擬一下譯文，寫出關鍵詞語(尤其是得分點的關鍵詞語)的翻譯。 (3)謄寫：在對草稿斟酌、調(diào)整，確信無誤后謄寫到答卷上。謄寫過程中要做到三“清”、三“不”。三“清”：卷面清潔，字跡清楚，筆畫清晰。三“不”：不寫潦草字，不寫繁體字，不寫錯別字。 (4)查疏漏：寫好之后再讀一讀，看看得分點是否落實，是否有語病，是否有錯別字。這是避免疏漏失分的有效途徑。 [專 項 練] 一、按要求翻譯文中畫線句子。 咸平二年，夏，詠以工部侍郎出知杭州。屬歲歉，民多私鬻鹽以自給。捕獲犯者數(shù)百人，詠悉寬其罰而遣之。官屬請曰：“不痛繩之，恐無以禁。”詠曰：“錢塘十萬家，饑者八九，茍不以鹽自活，一旦蜂聚為盜，則為患深矣。俟秋成，當仍舊法?！蔽迥?，真宗以詠前在蜀治行優(yōu)異，復命知益州。會遣謝濤巡撫西蜀，上因令傳諭詠曰：“得卿在蜀，朕無西顧之憂矣?！? 詠與青州傅霖少同學。霖隱不仕。詠既顯，求霖者三十年，不可得。至是來謁，閽吏白傅霖請見，詠責之曰：“傅先生天下賢士，吾尚不得為友，汝何人，敢名之！” (選自《宋史張詠傳》，有刪節(jié)) 1．茍不以鹽自活，一旦蜂聚為盜，則為患深矣。 ①審題 a．審語境：_________________________________________________ ____________________________________________________________ b．審得分點： 關鍵詞語：________、________ 特殊句式：________________ ②答題(翻譯) 第一步：切分(可在原句中用“/”隔開) 茍不以鹽自活，一旦蜂聚為盜，則為患深矣。 第二步：草擬(略) 第三步：謄寫(寫出譯文) 譯文：______________________________________________________ ____________________________________________________________ 第四步：查疏漏(得分點是否翻譯到位，有無錯別字或病句) 【答案】?、賏.審語境：該句是傳主張詠在自己對販賣私鹽的百姓寬恕后，面對官屬的不理解時的解釋。 b．關鍵詞語：自活、蜂聚。特殊句式：賓語前置句(“自活”為“活自”) 切分：茍/不/以/鹽/自活，一旦/蜂聚/為/盜，則/為/患/深矣。 譯文：如果不靠販賣私鹽養(yǎng)活自己，一旦像蜜蜂一樣聚集在一起做盜賊，那么成為禍患就嚴重了。 2．傅先生天下賢士，吾尚不得為友，汝何人，敢名之！ ①審題 a．審語境：_________________________________________________ ____________________________________________________________ b．審得分點： 關鍵詞語：________、________ 特殊句式：________________ ②答題(翻譯) 第一步：切分(可在原句中用“/”隔開) 傅先生天下賢士，吾尚不得為友，汝何人，敢名之！ 第二步：草擬(略) 第三步：謄寫(寫出譯文) 譯文：______________________________________________________ ____________________________________________________________ 第四步：查疏漏(得分點是否翻譯到位，有無錯別字或病句) 【答案】?、賏.審語境：是門衛(wèi)直呼張詠好友傅霖之名后，張詠對門衛(wèi)的責備語言。 b．關鍵詞語：尚、名。特殊句式：判斷句 ②切分：傅先生/天下/賢士，吾/尚/不得/為友，汝/何人，敢/名之！ 譯文：傅先生是天下很有才德的人，我尚且不能和他成為朋友，你是什么人，竟敢直呼他的名字！ 【參考譯文】 咸平二年，夏天，張詠憑借工部侍郎的身份出任杭州知州。(由于)接連幾年(莊稼)歉收，很多百姓靠販賣私鹽來維持生計。官府抓獲了幾百名犯法的人，張詠全部減輕對他們的懲罰并遣送他們回家。下屬官員勸說道：“不狠狠地懲罰他們，恐怕無法禁止(販賣私鹽的行為)。” 張詠說：“錢塘州十萬多戶人家，饑餓的人十有八九，如果不靠販賣私鹽養(yǎng)活自己，一旦像蜜蜂一樣聚集在一起做盜賊，那么成為禍患就嚴重了。等到秋天有了收成，再按舊法執(zhí)行。”咸平五年，真宗因為張詠以前在蜀政績優(yōu)異，再次任命他做益州知州。適逢朝廷派遣謝濤巡視西蜀，皇上就令他向張詠傳達諭旨說：“有你在蜀，朕在西方?jīng)]有后顧之憂了?！? 張詠與青州人傅霖年輕時一同求學。傅霖一直隱居不愿出仕。張詠顯達以后，訪求傅霖三十年，始終沒找到。到這時傅霖前來拜會張詠，守門的小吏報告說傅霖請求拜見，張詠責備他說：“傅先生是天下很有才德的人，我尚且不能和他成為朋友，你是什么人，竟敢直呼他的名字！” 二、按要求翻譯文中畫線句子。 有行，至貧至賤可以進之；無行，至富至貴不可親之。何也？有行之人，綱紀森然，動皆法度，不敢一毫越理犯分，恣其所行，雖貧乏不以為不足，無故與之猶不受，況妄謀乎！忠孝仁義，睦于家，藹于鄉(xiāng)，不以害遺于人，斷無后殃。無行之人，譎佞殘妒，塞于胸間，心目所至，悉犯于理，貪涎滿吻，并包之心熾然，使得時則以勢劫之矣，雖死且有謀，馀孽猶毒于人，必難終以福。匹夫有行，保身、保家、保子孫，遺善為閭里傳；卿相無行，亡身、亡家、亡國、亡天下，遺臭為后世笑。敢斷之曰：無行之卿相，不若有行之匹夫。得若人而交之，非損我者也，實益我者也。(節(jié)選) 3．有行之人，綱紀森然，動皆法度。 ①審題 a．審語境：_________________________________________________ ____________________________________________________________ b．審得分點： 關鍵詞語：________、________、________、________。 特殊句式：________________ ②答題(翻譯) 第一步：切分(可在原句中用“/”隔開) 有行之人，綱紀森然，動皆法度。 第二步：草擬(略) 第三步：謄寫(寫出譯文) 譯文：______________________________________________________ ____________________________________________________________ 第四步：查疏漏(得分點是否翻譯到位，有無錯別字或病句) 【答案】?、賏.審語境：該句外部語境為前后把“有行之人”與“無行之人”進行對比。 b．關鍵詞語：行、森然、動、法度。 特殊句式：無 ②切分：有行/之/人，綱紀/森然，動/皆/法度。 譯文：有品行的人，綱常法紀嚴明，一舉一動都符合法令制度。 4．雖貧乏不以為不足，無故與之猶不受，況妄謀乎！ ①審題 a．審語境：_________________________________________________ ____________________________________________________________ b．審得分點： 關鍵詞語：________、________、________、________、________。 特殊句式：________________ ②答題(翻譯) 第一步：切分(可在原句中用“/”隔開) 雖貧乏不以為不足，無故與之猶不受，況妄謀乎！ 第二步：草擬(略) 第三步：謄寫(寫出譯文) 譯文：______________________________________________________ ____________________________________________________________ 第四步：查疏漏(得分點是否翻譯到位，有無錯別字或病句) 【答案】?、賏.審語境：語句仍緊承“有行之人”進行描述。句內(nèi)語境：“雖……猶……況……”表明了復句特點。 b．關鍵詞語：雖、貧乏、與、猶、妄。 特殊句式：無 ②切分：雖/貧乏/不/以為/不/足，無故/與/之/猶/不/受，況/妄/謀/乎！ 譯文：即使貧困也不認為不富足，無緣無故給他東西尚且不接受，何況是用不正當手段去謀取呢！ 5．得若人而交之，非損我者也，實益我者也。 ①審題 a．審語境：________________ b．審得分點： 關鍵詞語：________、________、________。 特殊句式：________________ ②答題(翻譯) 第一步：切分(可在原句中用“/”隔開) 得若人而交之，非損我者也，實益我者也。 第二步：草擬(略) 第三步：謄寫(寫出譯文) 譯文：______________________________________________________ ____________________________________________________________ 第四步：查疏漏(得分點是否翻譯到位，有無錯別字或病句) 【答案】?、賏.審語境：該句帶有對“有行之人”的總結性質(zhì)。 b．關鍵詞語：若、損、益。 特殊句式：判斷句 ②切分：得/若/人/而/交/之，非/損/我/者也，實/益/我/者也。 譯文：得到這樣的人并與他交往，不是損害我，實在是對我有好處。 【參考譯文】 (一個人如果)有品行，他再貧窮地位再低下別人也可以結交親近他；(一個人如果)沒有品行，他再富有再尊貴別人也不結交親近他。這是為什么呢？有品行的人，綱常法紀嚴明，一舉一動都符合法令制度，不敢有一絲一毫越過道義觸犯本分、恣意妄為的行為，即使貧困也不認為不富足，無緣無故給他東西尚且不接受，何況是用不正當手段去謀取呢！忠孝仁義的人，在家里家庭和睦，在鄉(xiāng)里和藹可親，不把危害留給別人，也一定不會留下后患。 沒有品行的人，詭詐、諂媚、殘暴、嫉妒的心理充滿胸間，心中所想，眼中所見，全都觸犯道義，滿嘴貪婪的口水，吞并別人的心思旺盛，假如他得到時機就會依靠勢力脅迫別人，即使死了也會有所圖謀，余孽仍然毒害別人，這樣的人一定難以善終。普通人如果有善行，就會保全自己、保全家庭、保全子孫，留下善行被鄉(xiāng)里的人傳頌；卿相如果沒有善行，就會亡掉自己、亡掉家庭、亡掉國家、亡掉天下，遺臭萬年被后世人恥笑。可以斷言說：沒有品行的卿相，不如有品行的普通人。得到這樣的人并與他交往，不是損害我，實在是對我有好處。 [綜 合 練] 三、(2016湖北七市聯(lián)考)閱讀下面的文言文，完成6～9題。(19分) 【導學號：32112010】 袁太孺人傳 [清]張惠言 武進夏雷村袁氏有賢母，曰袁太孺人，蔣氏之女，副榜貢生清憲之妻。子曰祖期、祖望、祖修、祖訓、筠，皆以文行稱于庠序。筠以舉人為云南知縣，有循政。 袁氏世力田。至清憲，始治舉子業(yè)。其考思齊，教子孫有法度。太孺人妊身，即戒以古胎教之法。及舉子，訓之曰：“勉樹德，勿姑息，以勖而子成?！碧嫒酥敹兄?，其教子，自其齠齔，令長者慈，少者恭，翼如也。學有間，怒之；嬉戲，責之；有不悌遜，痛懲之，無得貰者。故祖期兄弟，幼皆恂恂，無疾言遽色，無子弟之過，長而皆守其教，以克有成。 太孺人為人恭敬仁愛儉于己而周于人御一食有不得食者在其側不甘也服一衣有不得衣者在其側不燠也。袁氏之族十二支，同村而居者及異姓僅百余家，長者無弗長也，如其長；幼者無弗幼也，如其幼；有乏，無弗赒也；有急，無弗急也；有疾病，必問之，必饋遺之，憂之也，若在己。十二支之姻親宗女，至，無弗禮也。于其親者，館之，加降焉。下逮戚屬之藏獲，必易服乃見，予之食，然后聽去。雖丐者，必食之飽。年老癃病，或留之宿，給以米，然后遣之。丐婦有老而謹者，時時至，或輟食食之，徹茵席寢之。 推其心，惟愿接于我者，靡不得所，不知有貴賤之分，人我之異也。然太孺人家僅中人產(chǎn)，所賜予人，皆出節(jié)儉及紡織，衣服無得留篋笥者，率為人乞去質(zhì)錢；冬寒，常以所薦茵與無被者；其子婦知之，更以進，則卻之曰：“吾弗寒也！”固請，薦之；閱旬日，則或又以與人矣。太孺人病革，筠侍，語之曰：“今而知萬事莫如為善也?！庇衷唬骸白訉O務勤讀，勿與人爭利，利與人同，則有福而無禍。” 始，太孺人祖姑蔣氏，以勤儉好施稱賢，于諸孫婦中，獨善太孺人，曰：“吾與若同氏，惟若能嗣吾?！奔疤嫒死隙栕訉O，必曰：“吾聞之祖姑如此?！? 論曰：觀思齊公之戒太孺人自胎教始，而太孺人言必稱祖姑，袁氏之世德，有以哉！婦人之慈仁者，類能好施予。然如太孺人之同視一體，何其發(fā)于至誠，而施行之不倦也！及其秉禮審義，動識大體，此豈婦人之仁哉？嗚呼，可謂賢矣！ (選自《茗柯文編》，有刪改) 6．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是(3分)(　　) A．太孺人為人恭敬仁愛儉/于己而周/于人御一食/有不得食者在其側/不甘也/服一衣/有不得衣者在其側/不燠也 B．太孺人為人恭敬仁愛儉/于己而周/于人御一食有不得食者/在其側不甘也/服一衣有不得衣者/在其側不燠也 C．太孺人為人恭敬仁愛/儉于己而周于人/御一食/有不得食者在其側/不甘也/服一衣/有不得衣者在其側/不燠也 D．太孺人為人恭敬仁愛/儉于己而周于人/御一食有不得/食者在其側不甘也/服一衣有不得/衣者在其側不燠也 C　[本題考查文言斷句的能力。解答此題，要充分調(diào)用文言文的語感，并對所給語段進行語法分析。該句中有多處對稱句式，如“儉于己”和“周于人”，“御一食”和“服一衣”，“不甘”和“不燠”等，抓住這些語言特點可排除A、B兩項?！坝胁坏檬痴摺币鉃椤坝械貌坏斤埑缘娜恕?，中間不能斷開，排除D項。] 7．下列對文中加點詞語的相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是(3分)(　　) A．古時稱大夫的妻子為“孺人”，明清時“孺人”為七品官的母親或妻子的封號。 B．“庠序”指古代地方辦的學校，商(殷)代叫庠，周代叫序，后泛指學校。 C．明清時，舉人是指參加縣、府的科舉考試(鄉(xiāng)試)及格后所取得的資格，亦稱作孝廉。 D．齠齔是指兒童換牙，也代指童年或兒童。 C　[本題考查識記并理解文化常識的能力。明清時，舉人是指參加全省范圍的科舉考試(鄉(xiāng)試)及格后所取得的資格。府(或直隸州)學、縣學的生員稱作秀才。] 8．下列對原文有關內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是(3分)(　　) A．袁氏家族歷來重視家教，形成了良好的家風，對子孫后代健康成長十分有利。 B．袁太孺人的五個兒子幼時溫恭有禮，長大后能守其母教，科舉入仕均有所成。 C．袁太孺人接待姻親、宗親乃至親戚的奴婢，依禮而行，得體合宜，可謂賢淑。 D．袁太孺人為人恭儉仁愛，樂善好施，與其祖姑蔣氏的言傳身教有著密切關系。 B　[本題考查理解文章內(nèi)容的能力。B項，“科舉入仕均有所成”于文無據(jù)。原文第一段只說“筠以舉人為云南知縣”。] ★9.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分) (1)學有間，怒之；嬉戲，責之；有不悌遜，痛懲之，無得貰者。(5分) 譯文：______________________________________________________ ____________________________________________________________ (2)丐婦有老而謹者，時時至，或輟食食之，徹茵席寢之。(5分) 譯文：______________________________________________________ ____________________________________________________________ 【答案】　(1)兒子學習有間斷的時候，她會怒斥他；兒子嬉戲玩耍不學習時，她會責罰他；兒子不敬愛兄長謙讓晚輩時，她會嚴厲地懲罰他，兒子中沒有被寬縱的。(得分點：“怒”“痛”“貰”各1分，大意2分) (2)有個年老而恭謹?shù)呐蜇こ３?，太孺人有時停下不吃給她食物吃，撤下自己的褥墊給她睡。(得分點：“謹”“輟”“徹”各1分，大意2分) 【參考譯文】 袁太孺人傳 武進夏雷村袁氏有一位賢母，叫袁太孺人，她是蔣氏的女兒，副榜貢生清憲的妻子。其子叫作袁祖期、袁祖望、袁祖修、袁祖訓、袁筠，在學校都因為文章和德行而為人稱道。袁筠因為中舉在云南做知縣，有善政。 袁氏世代以務農(nóng)為業(yè)。到清憲這一代，才開始從事科舉考試，他的父親思齊，管教子孫有方法、規(guī)矩。袁太孺人懷孕時，他便告誡她使用古代胎教的方法。等到孩子生下來后，他告誡袁太孺人說：“你要勉勵子孫樹立德行，不要遷就和縱容子孫，以勉勵你的兒子成材?！痹嫒斯Ь吹卣罩觯逃齼鹤?，從兒子小時候就開始，讓他作為年長者要對晚輩慈愛，作為年少者要對長輩恭敬，成為恭敬、謹肅的人。兒子學習有間斷的時候，她會怒斥他；兒子嬉戲玩耍不學習時，她會責罰他；兒子不敬愛兄長謙讓晚輩時，她會嚴厲地懲罰他，兒子中沒有被寬縱的。所以祖期兄弟，從小都是恭恭敬敬，言語神色不會急躁粗暴，沒有輕薄無行的過錯，長大后都遵守她的教誨，才能有所成就。 袁太孺人為人恭敬仁愛，自己很節(jié)約但對別人很慷慨。吃一樣東西時，有沒有飯吃的人在身邊，她便食之無味；穿一件衣服時，有沒有衣服穿的人在身邊，她便感覺不暖和。袁氏的族人有十二支，同住在一個村的人和異姓人只有一百多家。對待長輩都是長輩，像對待自己的長輩；小孩都是小孩，像對待自己的小孩；對貧窮的人，沒有不接濟的；對急需幫助的人，沒有不幫助的；看到有疾病的人，一定會上前詢問，然后會贈送財物給他，為他擔憂，就像生病的是自己。十二支親戚同宗的女兒來了，沒有不禮貌對待的。 對于她們的親人，招待的房屋會整理得更加莊重。下至親戚的奴婢來了，太孺人也會換衣相見，給他們吃食，然后任憑他們離開。即使是乞丐，她也會讓他們吃飽。衰弱疲病的老者，她有時候會留他們住宿，給他們糧食，然后讓他們離開。有個年老而恭謹?shù)呐蜇こ３?，太孺人有時停下不吃給她食物吃，撤下自己的褥墊給她睡。推究她的用心，只希望與自己接近的人沒有不得到安定的居所的，并不知道人有貴賤和他我之分。但是太孺人家只是中產(chǎn)，所贈送給別人的財物，都是出自節(jié)儉和紡織，竹箱子里一件衣物都沒有，全部拿去給乞丐換錢了； 冬天寒冷，太孺人常常把自己的褥墊給沒有被子的人；她的兒子媳婦知道后，又拿被子給她，她卻拒絕道：“我不冷?！眱鹤酉眿D堅持要給她；過了幾天，她就又把被子給了別人。太孺人病重，袁筠在旁邊伺候，太孺人對他說：“如今才知道一切都不如做善事?！庇终f：“你們一定要勤奮讀書，不要與別人爭奪功利，將獲得的利益與他人分享，便能有福氣而沒有災禍?！? 先前，太孺人的祖姑蔣氏，因為勤勞節(jié)儉、樂善好施被人稱為賢淑，在諸多孫女媳婦中，她唯獨對太孺人很好，她對太孺人說：“我和你同姓，只有你能繼承我?！钡搅颂嫒死狭擞栒]子孫時，一定說：“我聽聞祖姑便是像這樣的。” 評論說：看思齊公從胎教訓誡太孺人開始，太孺人話題不離祖姑，袁氏世代有德行是有原因的??！那些有仁慈之心的婦女，大都是能夠喜歡施舍給予的。然而能和太孺人一樣把他人看作自己，源于內(nèi)心的誠摯和施予他人的持之以恒，是多么不易呀！還有她守禮節(jié)，懂大義，行為舉止懂得顧全大局，這哪里是施小惠而不識大體的人呢？哎，可以說是賢淑??！