高二政治上學(xué)期期中試題 理13
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蘭州一中2016-2017-1學(xué)期高二年級(jí)期中考試試題 思想政治(理科) 說明:本試卷分為第Ⅰ卷(選擇題)和第Ⅱ卷(非選擇題)兩部分。滿分為100分,考試時(shí)間50分鐘。請(qǐng)將答案寫在答題頁(yè)上,交卷時(shí)只交答題頁(yè)。 第Ⅰ卷(選擇題共60分) 一、選擇題:每小題只有一個(gè)符合題意的答案,凡多選、錯(cuò)選、不選均不得分。本大題共15小題,每題4分。 1.在快節(jié)奏生活的時(shí)代,人們提出了“慢生活”理念,一些人逐步接受了該理念,并加入到“慢餐飲”、“慢旅游”、“慢運(yùn)動(dòng)”等行列。這反映了 A.世界觀決定方法論 B.哲學(xué)來(lái)源于人們形成的世界觀 C.方法論影響世界觀 D.哲學(xué)是對(duì)具體生活的概括和升華 2.哲學(xué)是“智慧之學(xué)”。在古漢語(yǔ)里,知識(shí)的“知”字通假“智”,但有知識(shí)不等于有智慧。要將具體知識(shí)轉(zhuǎn)化為哲學(xué)智慧,應(yīng) A.脫離具體科學(xué),深入思考人生問題 B.不斷揭示具體科學(xué)領(lǐng)域的規(guī)律與奧秘 C.對(duì)豐富的具體知識(shí)加以概括、總結(jié)和反思 D.用哲學(xué)學(xué)習(xí)代替具體科學(xué)的學(xué)習(xí) 3.下列選項(xiàng)能夠正確反映唯物主義三種基本形態(tài)演進(jìn)順序的是 ①存在就是被感知 ②人是機(jī)器,思想是人腦的特性 ③世界是一團(tuán)永恒的活火 ④物質(zhì)是標(biāo)志客觀實(shí)在的哲學(xué)范疇 A.③→④→② B.②→③→④ C.③→②—④ D.②→①→③ 4.宋代的朱熹與陸九淵曾經(jīng)進(jìn)行多次辯論。朱熹認(rèn)為,事物不在人的主觀意識(shí)之中,“理”是事物存在的根據(jù)。陸九淵則認(rèn)為,世界的本原便是“吾心”,“理”是離不開心的。此處所示的“朱陸之爭(zhēng)”實(shí)質(zhì)上屬于 A.辯證法和形而上學(xué)的對(duì)立 B.客觀唯心主義和主觀唯心主義的分歧 C.唯物主義和唯心主義的對(duì)立 D.樸素唯物主義和形而上學(xué)唯物主義的分歧 5.馬克思主義哲學(xué)誕生于19世紀(jì)40年代,是時(shí)代發(fā)展的需要,是歷史發(fā)展、科學(xué)發(fā)展和哲學(xué)發(fā)展合乎規(guī)律的必然產(chǎn)物。馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的自然科學(xué)前提是 A.細(xì)胞學(xué)說、能量守恒和轉(zhuǎn)化定律、生物進(jìn)化論 B.黑格爾的辯證法和費(fèi)爾巴哈的唯物主義 C.《德意志意識(shí)形態(tài)》和《共產(chǎn)黨宣言》 D.法國(guó)里昂工人起義和英國(guó)憲章運(yùn)動(dòng) 6.“天人合一”是中國(guó)一個(gè)古老的哲學(xué)命題,強(qiáng)調(diào)人與自然密切相連,不可分割。這一觀點(diǎn)的現(xiàn)實(shí)意義在于能夠引導(dǎo)人們 ①承認(rèn)人與自然的客觀聯(lián)系 ②充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性創(chuàng)造規(guī)律 ③征服自然,造福人類 ④尊重自然,與自然和諧相處 A.①② B.①④ C.②③ D.③④ 7.下列觀點(diǎn)中屬于承認(rèn)絕對(duì)運(yùn)動(dòng),否認(rèn)相對(duì)靜止的是 ①坐地日行八萬(wàn)里,巡天遙看一千河 ②日方中方睨,物方生方死 ③人甚至一次也不能踏進(jìn)同一條河流 ④世異則事異,事異則備變 A.①③ B.①④ C.②③ D.②④ 8.能源危機(jī)、生態(tài)失衡、環(huán)境惡化……這一系列困境使得人類社會(huì)的進(jìn)一步發(fā)展遇到嚴(yán)重障礙。通過對(duì)傳統(tǒng)發(fā)展觀的反思,人們認(rèn)識(shí)到經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)只是社會(huì)發(fā)展的手段,提出了人與自然與社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展的可持續(xù)發(fā)展觀。這表明 A.意識(shí)是對(duì)客觀存在的正確反映 B.哲學(xué)思想蘊(yùn)含在經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程之中 C.哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng) D.哲學(xué)源于解決社會(huì)發(fā)展中的問題 9.馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生是哲學(xué)史上的偉大變革,表現(xiàn)在它第一次實(shí)現(xiàn)了 ①唯物辯證的自然觀和唯物辯證的歷史觀的有機(jī)統(tǒng)一 ②思維與存在的統(tǒng)一 ③世界觀與方法論的統(tǒng)一 ④唯物主義與辯證法的有機(jī)統(tǒng)一 A.①② B.①④ C.②③ D.③④ 10.2016年5月12日是我國(guó)第八個(gè)防災(zāi)減災(zāi)日,今年的主題是“減少災(zāi)害風(fēng)險(xiǎn),建設(shè)安全城市”。我國(guó)地質(zhì)地貌復(fù)雜,自然災(zāi)害頻發(fā),科學(xué)的防災(zāi)減災(zāi)工作關(guān)系到每個(gè)人的健康和安全,關(guān)系到社會(huì)的和諧穩(wěn)定。材料蘊(yùn)含的道理有 ①發(fā)揮意識(shí)的能動(dòng)作用就可以防震減災(zāi) ②人類社會(huì)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物 ③地質(zhì)氣候變化復(fù)雜但有一定的內(nèi)在規(guī)律 ④人可以發(fā)揮能動(dòng)性利用規(guī)律造福人類 A.①② B.①③ C.②④ D.③④ 11. 歐洲核子研究中心宣布,歐洲大型強(qiáng)子對(duì)撞機(jī)正式開啟第二階段運(yùn)行,將探索希格斯玻色子、暗物質(zhì)、反物質(zhì)、夸克膠子等離子體等更多未知科學(xué)領(lǐng)域,并在微觀尺度上還原宇宙大爆炸后的初期形態(tài)。這從一個(gè)側(cè)面體現(xiàn)了 ①在客觀規(guī)律面前,人并不是無(wú)能為力的 ②運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng),物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者 ③宇宙形成的規(guī)律是客觀的,人們可以創(chuàng)造規(guī)律滿足自身需要 ④世界上只有尚未認(rèn)識(shí)之物,而沒有不可認(rèn)識(shí)之物 A.①② B.①④ C.②③ D.③④ 12. 企業(yè)若想得到良好發(fā)展,必須按照市場(chǎng)需求組織生產(chǎn)經(jīng)營(yíng),優(yōu)秀的經(jīng)營(yíng)者能夠?qū)κ袌?chǎng)需求做出正確的判斷。從哲學(xué)基本問題來(lái)看,這是因?yàn)? ①存在決定思維 ②思維與存在沒有同一性 ③思維決定存在 ④思維與存在具有同一性 A.①③ B.②③ C.②④ D.①④ 13.改革開放以來(lái)我們?nèi)〉靡磺谐煽?jī)和進(jìn)步的根本原因,歸結(jié)起來(lái)就是開辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路,形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系 ①是包括毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的科學(xué)理論體系 ②是馬克思主義中國(guó)化的最新理論成果 ③是馬克思主義中國(guó)化的最高理論成果 ④是全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ) A.①② B.①③ C.②④ D.③④ 14.諸葛亮《誡子書》中有言曰:“學(xué)須靜也,才須學(xué)也”;上海交通大學(xué)校長(zhǎng)曾這樣囑托新生:“只有身心寧?kù)o才能實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大的理想?!薄笆刈?nèi)心寧?kù)o”的原因是 ①意識(shí)活動(dòng)具有自覺選擇性和主動(dòng)創(chuàng)造性 ②尊重規(guī)律是人們發(fā)揮主觀能動(dòng)性的基礎(chǔ) ③意識(shí)對(duì)人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用 ④人的主觀意識(shí)影響人們認(rèn)識(shí)和改造世界 A.①② B.①④ C.②③ D.③④ 15.在我國(guó)燦爛的歷史文化寶庫(kù)中,有許多言簡(jiǎn)意賅的成語(yǔ),凝結(jié)著深刻的生活智慧。下列對(duì)成語(yǔ)的哲學(xué)寓意理解正確的有 ①種瓜得瓜,種豆得豆——物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的 ②流水不腐,戶樞不蠹——物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者 ③入山問樵,入水問漁——意識(shí)活動(dòng)有利于人的實(shí)踐活動(dòng)順利開展 ④量力而行,盡力而為——尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性相結(jié)合 A.①② B.③④ C.②③ D.①④ 第Ⅱ卷(非選擇題 共40分) 16. (20分)2016年4月1日以來(lái),我國(guó)湖北地區(qū)出現(xiàn)較歷史同期異常偏多的持續(xù)強(qiáng)降雨過程,截止4月6日15時(shí)統(tǒng)計(jì),持續(xù)強(qiáng)降雨引發(fā)暴雨洪澇災(zāi)害,已造成武漢、黃石、宜昌、荊州、孝感、黃岡、咸寧、潛江、天門等9市28縣(市、區(qū))95.53萬(wàn)人受災(zāi),直接經(jīng)濟(jì)損失2.88億元。面對(duì)自然災(zāi)害帶來(lái)的嚴(yán)重?fù)p失,一些人思想“另類”,議論紛紛:第一種人說:一切都是天意,天命不可違;第二種人說,災(zāi)害已成定局,過一天算一天吧;第三種人說,天災(zāi)不可避免,但事在人為,我們應(yīng)該把損失縮減到最低程度。 (1)請(qǐng)結(jié)合材料,運(yùn)用所學(xué)知識(shí)判斷上述三種人分別屬于什么哲學(xué)派別,其基本觀點(diǎn)各是什么? (12分) (2)請(qǐng)結(jié)合材料,運(yùn)用所學(xué)知識(shí)分析說明你認(rèn)為我們應(yīng)該如何劃分唯物主義與唯心主義? (8分) 17.(20分)近年來(lái),我國(guó)文化改革發(fā)展取得新成效,呈現(xiàn)出許多新亮點(diǎn)。公共文化服務(wù)體系建設(shè)取得新進(jìn)展,文化產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí),文化交流成果豐碩,文化建設(shè)事業(yè)取得了巨大成就。但我們要看到,我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)總體水平不高,文化產(chǎn)業(yè)配套政策不夠完善,文化對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的貢獻(xiàn)率不高,我國(guó)文化發(fā)展仍處于初級(jí)階段,與西方發(fā)達(dá)國(guó)家存在的差距沒有得到徹底改變。 加快我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的措施:①堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo),將發(fā)揮市場(chǎng)在文化資源配置中的基礎(chǔ)性作用與加強(qiáng)宏觀調(diào)控結(jié)合起來(lái),發(fā)揮財(cái)政作用,推進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整,培育骨干文化產(chǎn)業(yè)。②遵循社會(huì)主義精神文明建設(shè)規(guī)律和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)規(guī)律,努力實(shí)現(xiàn)社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益的統(tǒng)一。③推進(jìn)文化體制改革,不斷解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力。④在社會(huì)實(shí)踐基礎(chǔ)上,堅(jiān)持推動(dòng)中華民族文化發(fā)展與吸收世界優(yōu)秀文化相結(jié)合,推動(dòng)我國(guó)文化創(chuàng)新。 (1)運(yùn)用“運(yùn)動(dòng)和靜止”的有關(guān)知識(shí),談?wù)勀銓?duì)上述材料的理解。(12分) (2)分析說明加快我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的措施中蘊(yùn)含的辯證唯物論哲理。(8分) 蘭州一中2016-2017-1學(xué)期高二期中政治考試答題卡 第Ⅰ卷(選擇題 共 60分) 一 、選擇題(共15題,每道題4分,共60分) 題號(hào) 1 2 3 4 5 6 7 8 答案 題號(hào) 9 10 11 12 13 14 15 答案 第Ⅱ卷(非選擇題 共40分) 二、非選擇題(每小題20分,共40分) 16.(1)請(qǐng)結(jié)合材料,運(yùn)用所學(xué)知識(shí)判斷上述三種人分別屬于什么哲學(xué)派別,其基本觀點(diǎn)各是什么? (12分) (2)請(qǐng)結(jié)合材料,運(yùn)用所學(xué)知識(shí)分析說明你認(rèn)為我們應(yīng)該如何劃分唯物主義與唯心主義? (8分) 17.(1)運(yùn)用“運(yùn)動(dòng)和靜止”的有關(guān)知識(shí),談?wù)勀銓?duì)上述材料的理解。(12分) (2)分析說明加快我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的措施中蘊(yùn)含的辯證唯物論哲理。(8分) 蘭州一中2016-2017-1學(xué)期高二年級(jí)期中理科政治參考答案 一.選擇題(每題4分,共60分) 題號(hào) 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 答案 A C C B A B C C B D B D C D D 第Ⅱ卷(非選擇題 共40分) 二.非選擇題 16.(20分)(1) ①第一種人認(rèn)為“天命不可違”,屬于客觀唯心主義,其基本觀點(diǎn)是:把客觀精神(如上帝、理念、絕對(duì)精神等)看作世界的主宰和本原,認(rèn)為現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)世界只是這些客觀精神的外化和表現(xiàn)。(4分)②第二種人認(rèn)識(shí)到“災(zāi)害已成定局”,但消極等待,屬于形而上學(xué)唯物主義,其基本觀點(diǎn)是:承認(rèn)世界的本原是物質(zhì),但把物質(zhì)歸結(jié)為自然科學(xué)意義上的原子,認(rèn)為原子是世界的本原,且否認(rèn)意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用。(4分)③第三種人的認(rèn)識(shí)屬于辯證唯物主義,其基本觀點(diǎn)是:物質(zhì)是世界的本原,物質(zhì)決定意識(shí),意識(shí)是對(duì)物質(zhì)的反映;意識(shí)具有能動(dòng)作用,它不僅能夠正確反映事物的本質(zhì)和規(guī)律,而且能夠反作用于客觀事物。(4分) (2)唯物主義與唯心主義的分歧,是圍繞物質(zhì)和意識(shí)何者為本原的問題展開的。(2分)①唯物主義認(rèn)為:物質(zhì)是本原,意識(shí)是派生的,先有物質(zhì)后有意識(shí),物質(zhì)決定意識(shí)。(3分)②唯心主義認(rèn)為:意識(shí)是本原的,物質(zhì)依賴于意識(shí),不是物質(zhì)決定意識(shí),而是意識(shí)決定物質(zhì)。(3分) 17.(20分)(1)①運(yùn)動(dòng)是無(wú)條件的、永恒的、絕對(duì)的,一切事物都處在運(yùn)動(dòng)變化中。我國(guó)公共文化服務(wù)體系建設(shè)取得新進(jìn)展,文化產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí),文化事業(yè)發(fā)展取得了巨大成就。(4分)②靜止是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的特殊狀態(tài),是有條件的、暫時(shí)的、相對(duì)的。我國(guó)文化建設(shè)雖然取得了巨大的發(fā)展,但我國(guó)文化發(fā)展仍處于初級(jí)階段,與西方發(fā)達(dá)國(guó)家的差距沒有得到徹底改變。(4分)③事物發(fā)展是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一。我們既要看到我國(guó)文化發(fā)展取得的成就,也要看到我國(guó)文化發(fā)展的情況和西方發(fā)達(dá)國(guó)家的差距。(4分) (2)①意識(shí)具有能動(dòng)作用,正確的意識(shí)能夠促進(jìn)事物的發(fā)展。我們要堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo),推進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整。(4分)②規(guī)律是客觀的,不以人的意識(shí)為轉(zhuǎn)移。在加強(qiáng)文化建設(shè)的過程中,我們要遵循社會(huì)主義精神文明建設(shè)規(guī)律和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)規(guī)律,努力實(shí)現(xiàn)社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益的統(tǒng)一。(4分)(回答其他辯證唯物論原理,言之有理可酌情給分)- 1.請(qǐng)仔細(xì)閱讀文檔,確保文檔完整性,對(duì)于不預(yù)覽、不比對(duì)內(nèi)容而直接下載帶來(lái)的問題本站不予受理。
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