高二歷史上學(xué)期期中試題 理 (3)

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長清一中大學(xué)科技園校區(qū)2016-2017年度第一學(xué)期期中質(zhì)量檢測（理科） 高二歷史試卷 一、（選擇題，30小題，每題2.5分，共75分） 1. 孟子是我國古代偉大的思想家，他的一些言論，對(duì)今天仍然有著很大影響。其中，我們從“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”中獲取的精神營養(yǎng)是（ ） A．先義后利，關(guān)注民生 B．人性本善，舍生取義 C．注重氣節(jié)，健全人格 D．仁愛友善，以德服人 2.老子是我國春秋時(shí)期杰出的思想家，下列有關(guān)他的敘述，正確的是（　?。? A．他最早把道家思想發(fā)展為道教 B．其政治主張是“無為而治”，是漢初黃老之學(xué)的源泉 C．他提出“天網(wǎng)恢恢，疏而不失”，倡導(dǎo)法治 D．他提出“天人感應(yīng)”，主張順其自然 3.漢興之初，劉邦崇尚黃老之學(xué)，推行“無為而治”的治國方略，而70余年后劉徹強(qiáng)行罷黜“黃老刑名百家之言”。這種文化政策變化的路徑實(shí)際上反映了（　?。? A．意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域斗爭此削彼長的殘酷性 B．從立國安邦到皇權(quán)專制的現(xiàn)實(shí)變化與需要 C．道學(xué)理論的缺陷和新儒學(xué)的博大精深 D．統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部權(quán)力爭奪與利益分配的沖突 4.從春秋戰(zhàn)國時(shí)期到漢代，中國思想界逐漸由“百家爭鳴”到“獨(dú)尊儒術(shù)”，其所反映的根本性問題是（　　） A.中國思想文化出現(xiàn)倒退 B.中國由分裂到統(tǒng)一 C.商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展受到限制 D.專制主義中央集權(quán)制度加強(qiáng) 5．儒家思想是中華民族傳統(tǒng)文化的主流思想之一，宋朝的程朱理學(xué)是新興的儒學(xué)。以下觀點(diǎn)中屬于程顥、程頤的是（　　） A．“為政以德”，“節(jié)用而愛人” B．“施政于民，省刑罰，薄稅斂” C．“心即理也”、“心外無物” D．“萬物皆只是一個(gè)天理” 6.儒家思想之所以能夠成為封建社會(huì)的統(tǒng)治思想，是因?yàn)椋ā　。? A．它是封建社會(huì)最進(jìn)步的思想 B.歷代都有信奉儒家思想的人做大官 C．它適應(yīng)了加強(qiáng)君主專制統(tǒng)治的需要 D．它宣揚(yáng)的仁政思想得到人民的擁護(hù) 7．在中國傳統(tǒng)文化主流思想演變過程中，下列人物中宣揚(yáng)“心外無物”的思想家是（　?。? A．荀子 B.董仲舒 C．朱熹 　 D. 王陽明 8．朱熹提出“存天理，滅人欲”，其中“天理”主要是指（　?。? A.天體運(yùn)行法則　　　　　　　　 B.社會(huì)發(fā)展規(guī)律 C.封建道德規(guī)范和等級(jí)秩序　　　 D.“天人感應(yīng)”理論 9．明末李贄說：“夫天生一人，自有一人之用，不待取給于孔子而后足也。若必待取足于孔子，則千古以前無孔子，終不得為人乎？”其思想核心是?。ā? ） A.維護(hù)封建禮教 B.反對(duì)思想教條 C.反對(duì)封建迷信 D.抨擊腐朽統(tǒng)治 10.清風(fēng)吹動(dòng)旗幡，一人說是風(fēng)動(dòng)，一人說是幡動(dòng)。禪宗六祖慧能說，不是風(fēng)動(dòng)，不是幡動(dòng)，而是兩位心動(dòng)。在世界的本原問題上，與慧能的觀點(diǎn)有相似之處的思想家是（　?。? A.孔子 B.程顥 C.朱熹 D.王陽明 11.假如你是生活在春秋時(shí)期，你可以享受到的文明成果是（　 ） ① 印刷發(fā)行你的個(gè)人自傳　 ② 利用《九章算術(shù)》的相關(guān)方法計(jì)算糧食的容積 ③ 可以借助《石氏星表》相關(guān)資料確定100多顆恒星位置 ④ 借助《黃帝內(nèi)經(jīng)》醫(yī)治病人 A.②③ B.①③ C.②④ 　 D.全部無法享受 12．漢字演變的脈絡(luò)是（ ） A.甲骨文---金文---篆書---隸書---楷書 B.甲骨文---金文---隸書---楷書---篆書 C.金文---甲骨文---篆書---隸書---楷書 D.甲骨文---金文---篆書---楷書---行書 13. 鄭燮的《墨竹圖》，寫修竹數(shù)竿，顧盼有情，疏爽飛動(dòng)，濃淡相映，虛實(shí)相照，傲氣風(fēng)骨讓人 感慨。這種借物抒情，表現(xiàn)自我，追求神韻意趣的手法是 _______ 繪畫的特點(diǎn)（ ） 1,3,5 A．宮廷畫 B．漢代帛畫 C．中國文人畫 D．民間繪畫 14. 右圖是2008年北京奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽，其中不包含的文化信息是（ ） A．篆刻 B．書法 C．剪紙 D．“京”字 15. 雕塑家羅丹參觀博物館時(shí)，面對(duì)一些人物塑像，曾有感而發(fā)說：“瞧！伏爾泰對(duì)面的盧梭，目光中含 有無限精微的氣息，那是18世紀(jì)諸人物的共同性格?！币滥愕耐茢啵_丹所謂的“18世紀(jì)諸人物的共同性格”主要是指（ ） A．以理性的方法，思考人類社會(huì)的現(xiàn)象 B．提倡擺脫宗教的束縛 C．尊崇人文主義，否定天主教的教規(guī) D．主張自由、平等，反對(duì)君主政體 16.說到人生追求，我們也許會(huì)吟誦，“獨(dú)上高樓，望盡天涯路”，“蜀道之難，難于上青天”，“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，這里依次引用的文學(xué)形式分別是（ ） A.楚辭、漢賦、唐詩 B.楚辭、唐詩、宋詞 C.宋詞、唐詩、楚辭 D.唐詩、宋詞、元曲 17.下列兩個(gè)唐朝詩人中，前者詩作風(fēng)格豪邁、浪漫，語言明快、生動(dòng)；而后者的詩作則充滿沉郁、樸實(shí)而深刻的情感。這主要是因?yàn)椋? ） A.前者性格豪放，后者性格沉郁 B.前者生活于盛唐時(shí)期，后者生活于唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的時(shí)期 C.后者的藝術(shù)技巧不如前者 D.前者出生于大地主家庭，后者出生于農(nóng)民家庭 18.明代小說《西游記》中的孫悟空，向往“天不收、地不管，自由自在”的生活，對(duì)強(qiáng)加于他頭上的緊箍兒一直耿耿于懷，成佛之后首先想到的是把它打個(gè)粉碎。它反映出明代出現(xiàn)（ ） A．追求金錢，海外冒險(xiǎn)的拜金主義思想 B．注重氣節(jié)，自我節(jié)制，奮發(fā)立志的思想 C．追求民主自由，反對(duì)君主專制的思想　 D．追求個(gè)性自由，反對(duì)綱常禮教的思想19．中國戲曲藝術(shù)走向成熟的標(biāo)志是( ) A.元雜劇的產(chǎn)生 B.昆曲藝術(shù)的產(chǎn)生 C.京劇的形成 D.明代傳奇的興盛 20．古希臘一位哲人說：“在這個(gè)世界上，除了陽光、空氣、水和笑容，我們還需要什么呢！”“智慧意味著自知無知”“知道的越多，才知知道的越少”。這位哲人是(　　 ) A．普羅塔哥拉 　　　B．蘇格拉底 C．柏拉圖 D．亞里士多德 21．人文主義在西歐經(jīng)歷了萌發(fā)、復(fù)興和發(fā)展的歷程。下列各項(xiàng)中，符合文藝復(fù)興時(shí)期人文主義特征的是 (　　 ) A．人的感覺是判定一切的準(zhǔn)繩 B．挑戰(zhàn)以教皇為首的宗教權(quán)威 C．鼓吹人性解放和思想自由 D．提出了資產(chǎn)階級(jí)的政治構(gòu)想 22．“既然已經(jīng)認(rèn)識(shí)上帝的意思，就不需要問別人?！边@反映了馬丁?路德的主要思想是(　　) A．極力反對(duì)教會(huì)神學(xué) B．信仰即可得救 C．主張簡化宗教儀式 D．主張因行稱義 23.俄國君主葉卡捷琳娜(1762～1796)常常說出一些富有代表性的口號(hào)，如“所有公民在法律面前應(yīng)當(dāng)平等”“君主應(yīng)為其人民服務(wù)”，這說明她當(dāng)時(shí)受到了哪種思想的影響(　　) A．文藝復(fù)興 B．自然科學(xué) C．宗教改革 D．啟蒙運(yùn)動(dòng) 24．某啟蒙思想家說：“人，實(shí)則一切有理性者，所以存在，是由于自身是個(gè)目的，并不是只供這個(gè)或那個(gè)意志利用的工具?！痹撍枷爰覒?yīng)該是(　　) A．伏爾泰 B．孟德斯鳩 C．盧梭 D．康德 25.宗教改革領(lǐng)袖路德的墓志銘上寫道：“我的話就是上帝的話。”此言最大的意義是( ) A．完全否定了上帝的存在 B．挑戰(zhàn)了羅馬教廷的精神權(quán)威 C．徹底摧毀了天主教會(huì)的思想控制 D．根本上推動(dòng)了啟蒙運(yùn)動(dòng)的興起 26.右側(cè)兩幅圖反映了( ) A.中世紀(jì)的禁欲主義思想 B.文藝復(fù)興時(shí)期的人文主義思想 C.挑戰(zhàn)教皇權(quán)威的宗教改革 D.倡導(dǎo)自由平等的啟蒙運(yùn)動(dòng) 27．文藝復(fù)興、宗教改革和啟蒙運(yùn)動(dòng)是西方向近代社會(huì)邁進(jìn)時(shí)期發(fā)生的三次重大思想解放潮流，它們在歷史作用上的一致性表現(xiàn)在（ ） ①發(fā)展了人文主義 ②沖擊了天主教會(huì)的束縛 ③抨擊了封建君主專制 ④促進(jìn)了資本主義生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展 A.①②④ B.①②③ C.①②③④ D.①② 28．恩格斯說：“十八世紀(jì)主要是法國人的世紀(jì)”。這一說法的主要依據(jù)是（ ） A.法國最早確立君主立憲制 B.啟蒙運(yùn)動(dòng)在法國達(dá)到高潮并影響世界 C. 法國率先完成第一次工業(yè)革命 D.法國成為世界最大的殖民帝國 29. 現(xiàn)在，我國提倡“以德治國”，而春秋時(shí)期，孔子就提出過“以德治民”的主張。這說 明（ ） A．“德治”將要取代“法治” B．對(duì)以儒家思想為核心的傳統(tǒng)文化必須批判地繼承 C．時(shí)代發(fā)展了仍須遵循一致的道德準(zhǔn)則 D．對(duì)傳統(tǒng)文化必須絕對(duì)地予以肯定 30. 明末清初,出現(xiàn)了黃宗羲、顧炎武和王夫之三大進(jìn)步思想家.其思想與傳統(tǒng)儒家思想的關(guān)系是（ ） A.是對(duì)傳統(tǒng)儒家思想的一種徹底否定 B.完全拘泥于傳統(tǒng)儒學(xué)的藩籬 C.是對(duì)傳統(tǒng)儒家思想的批判繼承 D.從根本上動(dòng)搖了儒學(xué)思想的主導(dǎo)地位 二、非選擇題(共25分) 27．某學(xué)校為活躍校園文化，舉辦了中外文化展覽。 展覽一：德國哲學(xué)家雅斯貝爾斯在他的《歷史的起源與目標(biāo)》中說，公元前800年至公元前200年之間，是人類文明的“軸心時(shí)代”。這段時(shí)期是人類文明精神的重大突破時(shí)期。在軸心時(shí)代里，各個(gè)文明都出現(xiàn)了偉大的精神導(dǎo)師——古希臘有蘇格拉底、柏拉圖……中國有孔子、老子…… (1)結(jié)合所學(xué)知識(shí)指出孔子與蘇格拉底在重建社會(huì)秩序方面各有何主張?（8分） 展覽二：中外文學(xué)薈萃 (2)下表是展覽中體現(xiàn)當(dāng)時(shí)中西文明重要成果的兩部著作的介紹，請參考已填充的文字，完成空白部分。（9分） 書名 項(xiàng)目 清朝《儒林外史》 意大利《十日談》 時(shí)代特征 明清時(shí)期專制制度漸趨衰落，政治黑暗；資本主義萌芽產(chǎn)生并緩慢發(fā)展；思想上文化專制。 主要思想 揭露丑惡的世風(fēng)百態(tài)，批判社會(huì)現(xiàn)實(shí) 展覽三：思想解放潮流 材料一：伏爾泰去世后，他的棺木上刻了這樣一行字：“他拓展了人類的精神，他使人類懂得，精神應(yīng)該是自由的?！? 材料二：啟蒙思想是個(gè)長期的國際性的發(fā)展過程，18世紀(jì)末在歐洲產(chǎn)生了重大影響，也可以說啟蒙思想促使知識(shí)和天賦人權(quán)的傳播，因此使人們以新的觀念看待國家、政權(quán)機(jī)構(gòu)和宗教生活。 (3)結(jié)合所學(xué)知識(shí)說明伏爾泰是怎樣“拓展了人類精神，使人類懂得精神應(yīng)該是 自由的”（8分） 高二歷史（理科）期中試題答案 一、（選擇題，每小題2分，35小題，共70分） 1------5CBBDD 6------10CDCBD 11----15DACCA 16----20CBDAB 21----25CCDDB 26----30BABBC 二、非選擇題 27．（25分） （1）孔子：提出仁和禮。蘇格拉底：認(rèn)識(shí)你自己 ，知識(shí)即美德。（8分） （2）時(shí)代特征：資本主義工商業(yè)發(fā)展,新興資產(chǎn)階級(jí)追求財(cái)富與享樂；天主教神學(xué)壓制束縛人性。（6分） 主要思想：人文主義思想。（3分） （3）說明：伏爾泰猛烈抨擊天主教會(huì)和君主專制，提倡天賦人權(quán)，認(rèn)為人生而平等自由；這些思想有利于破除對(duì)教會(huì)和君主的迷信，利于人的精神的覺醒。（8分）（言之有理即可）