高一語(yǔ)文上學(xué)期期中試題 (8)

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衡陽(yáng)縣一中2016-2017學(xué)年上期高一期中考試語(yǔ)文試題 分值100分 時(shí)量120分鐘 本試卷分第Ⅰ卷和第Ⅱ卷兩部分，共22道小題 第Ⅰ卷（閱讀題，共44分） 一、閱讀下面文章，完成1-3題。（6分） 有人會(huì)說(shuō)，幸福這個(gè)東西很難說(shuō)，好像是很主觀的感覺(jué)，很難有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)。確實(shí)是這樣，每個(gè)人對(duì)幸福的理解是不一樣的。但是，你若深入地問(wèn)一下，為什么會(huì)不一樣？其實(shí)還是有標(biāo)準(zhǔn)的。一個(gè)人對(duì)幸福的理解，從大的方面來(lái)說(shuō)，其實(shí)是體現(xiàn)了價(jià)值觀的，就是你究竟看重什么。 古希臘哲學(xué)家亞里士多德曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：幸福是我們一切行為的終極目標(biāo)，我們做所有的事情其實(shí)都是手段。一個(gè)人想要賺錢賺得多一點(diǎn)，這本身并不是目的，他是為了因此可以過(guò)幸福的生活。有人可能就要反駁了：我不要那么多錢，也可以幸福，比如說(shuō)我讀幾本好書(shū)，就會(huì)感到很幸福。其實(shí)對(duì)后一種人來(lái)說(shuō)，讀書(shū)就是他獲得幸福的手段。 對(duì)于什么是幸福，西方哲學(xué)史上主要有兩種看法、兩個(gè)派別。一派叫做“快樂(lè)主義”，其創(chuàng)始人是古希臘哲學(xué)家伊壁鳩魯。近代以來(lái)，英國(guó)的一些哲學(xué)家，如亞當(dāng)斯密、約翰穆勒、休謨對(duì)此也有所闡發(fā)。這一派認(rèn)為，幸福就是快樂(lè)。但什么是快樂(lè)？快樂(lè)就是身體的無(wú)痛苦和靈魂的無(wú)煩惱。身體健康、靈魂安寧，就是快樂(lè)，就是幸福。他們還特別強(qiáng)調(diào)一點(diǎn)，人要從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看快樂(lè)，要理智地去尋求快樂(lè)。你不能為了追求一時(shí)的、眼前的快樂(lè)，而給自己埋下一個(gè)痛苦的禍根，結(jié)果得到的可能是更大的痛苦。另一派叫做“完善主義”。完善主義認(rèn)為，幸福就是精神上的完善，或者說(shuō)道德上的完善。他們認(rèn)為，人身上最高貴的部分，是人的靈魂，是人的精神。你要把這部分滿足了，那才是真正的幸福。這一派的代表人物是蘇格拉底、康德、黑格爾等，包括馬克思，他們強(qiáng)調(diào)的是人的精神滿足。 這兩派有一個(gè)共同之處，那就是，都十分強(qiáng)調(diào)精神上的滿足。如伊壁鳩魯強(qiáng)調(diào)，物質(zhì)欲望的滿足本身不是快樂(lè)，物質(zhì)欲望和生命本身的需要是兩碼事。生命需要得到滿足那是一種快樂(lè)，但是超出生命需要的那些欲望反而是造成痛苦的根源。約翰穆勒則強(qiáng)調(diào)，幸福就是快樂(lè)，但是快樂(lè)是有質(zhì)量和層次的區(qū)別的，一個(gè)人只有各種快樂(lè)都品嘗過(guò)了，他才知道哪一種快樂(lè)更深刻、更持久、更強(qiáng)烈、更美好。 在中國(guó)哲學(xué)里，我感覺(jué)，道家比較接近“快樂(lè)主義”，尤其是莊子強(qiáng)調(diào)生命本身的快樂(lè)，還強(qiáng)調(diào)精神自由的快樂(lè)，與天地精神相往來(lái)的快樂(lè)。儒家比較接近“完善主義”，儒家認(rèn)為人生的理想境界、最高的享受就是道德上的完善。 也有哲學(xué)家認(rèn)為，幸福是根本不可能的。最典型的就是德國(guó)哲學(xué)家叔本華。他說(shuō)人是受欲望支配的，欲望就意味著匱乏，你缺什么往往就對(duì)什么有欲望，而匱乏意味著痛苦。所以，欲望沒(méi)有滿足的時(shí)候你是痛苦的，但是欲望滿足以后，人是不是就快樂(lè)了呢？非也。欲望滿足以后是無(wú)聊。叔本華說(shuō)，人生就像鐘擺一樣，在痛苦和無(wú)聊之間搖擺，幸福是不可能的。 如果我們僅僅從滿足身體的、物質(zhì)的欲望層面來(lái)理解的話，幸福確實(shí)是不可能的。但是如果我們超越欲望層面來(lái)看幸福，這個(gè)觀點(diǎn)就不成立了。比如你非常愛(ài)讀書(shū)，你渴望去讀那些好書(shū)，你知道一些好書(shū)在等著你讀，那個(gè)時(shí)候你會(huì)痛苦嗎？你不會(huì)。讀完了以后你會(huì)無(wú)聊嗎？不會(huì)。你感到豐富了自己的精神，你會(huì)因此快樂(lè)。這就進(jìn)一步說(shuō)明，我們談幸福問(wèn)題，一定要超越純粹欲望的層面，要從價(jià)值觀角度去談。 （摘編自周國(guó)平《幸福的哲學(xué)》） 1. 下列有關(guān)“幸福”的表述，不符合原文意思的一項(xiàng)是（ ） A. 有人說(shuō)，幸福好像是很主觀的個(gè)人感覺(jué)。每個(gè)人對(duì)幸福的理解不盡相同，對(duì)幸福的認(rèn)識(shí)也就很難有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)。 B. 按照古希臘哲學(xué)家亞里士多德的觀點(diǎn)，幸福是一切行為的終極目標(biāo)，我們做各種事情其實(shí)都是獲得幸福的手段。 C. 亞當(dāng)斯密、約翰穆勒一派認(rèn)為幸福是身體無(wú)痛苦和靈魂無(wú)煩惱，而黑格爾等人乃至馬克思的主張則與之相反。 D. 西方“完善主義”認(rèn)為，幸福就是精神上的完善，人們?cè)跐M足自身靈魂、精神的需求后才能感受到真正的幸福。 2.下列理解，不符合原文意思的一項(xiàng)是（ ） A. 近代以來(lái)，英國(guó)哲學(xué)家休謨等人認(rèn)為，幸福就是快樂(lè)，但你若只追求一時(shí)的、眼前的快樂(lè)，最終你得到的也許是更大的痛苦。 B. 伊壁鳩魯認(rèn)為，物質(zhì)欲望的滿足不能使人快樂(lè)，只有滿足了生命本身需要的那種快樂(lè)才會(huì)更深刻、更持久、更強(qiáng)烈、更美好。 C. 叔本華認(rèn)為人生充滿著痛苦和無(wú)聊，人受欲望支配，欲望沒(méi)滿足的時(shí)候你是痛苦的，而滿足以后則無(wú)聊，幸福是根本不可能的。 D. 在幸福這個(gè)問(wèn)題上之所以眾說(shuō)紛紜，是因?yàn)槊總€(gè)人看重的不同。我們?nèi)魪臐M足身體和物質(zhì)欲望的層面理解，就不會(huì)有幸福感。 3.根據(jù)原文的內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是（ ） A. 西方“快樂(lè)主義”認(rèn)為，身體健康、靈魂安寧讓人們感到很快樂(lè)很幸福，人們應(yīng)該從長(zhǎng)遠(yuǎn)的角度看待快樂(lè)，并理智地區(qū)尋求快樂(lè)和幸福。 B. 中國(guó)哲學(xué)強(qiáng)調(diào)生命本身的快樂(lè)，也強(qiáng)調(diào)精神自由的快樂(lè)，以莊子為代表的道家思想屬于“快樂(lè)主義”，莊子認(rèn)為與天地精神往來(lái)快樂(lè)無(wú)限。 C. 中國(guó)的儒家思想認(rèn)為人生的理想境界、最高享受就是道德上的完善，這種思想和西方哲學(xué)家蘇格拉底、康德等人強(qiáng)調(diào)的精神滿足比較接近。 D. 人們渴望得到幸福，但是想獲得真正的幸福，一定要樹(shù)立正確的價(jià)值觀，擺脫純粹物質(zhì)欲望的支配，豐富精神的世界，尋求心靈的滿足。 二、古代詩(shī)文閱讀（22分） 閱讀下面文言文，完成4～8題。（12分） 沛公旦日從百余騎來(lái)見(jiàn)項(xiàng)王，至鴻門，謝曰：“臣與將軍戮力而攻秦，將軍戰(zhàn)河北，臣戰(zhàn)河南，然不自意能先入關(guān)破秦，得復(fù)見(jiàn)將軍于此。今者有小人之言，令將軍與臣有郤……”項(xiàng)王曰：“此沛公左司馬曹無(wú)傷言之。不然，籍何以至此？”項(xiàng)王即日因留沛公與飲。項(xiàng)王、項(xiàng)伯東向坐；亞父南向坐——亞父者，范增也；沛公北向坐；張良西向侍。范增數(shù)目項(xiàng)王，舉所佩玉玦以示之者三，項(xiàng)王默然不應(yīng)。范增起，出召項(xiàng)莊，謂曰：“君王為人不忍。若入前為壽，壽畢，請(qǐng)以劍舞，因擊沛公于坐，殺之。不者，若屬皆且為所虜！”莊則入為壽。壽畢，曰：“君王與沛公飲，軍中無(wú)以為樂(lè)，請(qǐng)以劍舞?！表?xiàng)王曰：“諾?！表?xiàng)莊拔劍起舞。項(xiàng)伯亦拔劍起舞，常以身翼蔽沛公，莊不得擊。 于是張良至軍門見(jiàn)樊噲。樊噲?jiān)唬骸敖袢罩潞稳?？”良曰：“甚急！今者?xiàng)莊拔劍舞，其意常在沛公也?！眹?jiān)唬骸按似纫樱〕颊?qǐng)入，與之同命?！眹埣磶矶苋胲婇T。交戟之衛(wèi)士欲止不內(nèi)，樊噲側(cè)其盾以撞，衛(wèi)士仆地，噲遂入，披帷西向立，瞋目視項(xiàng)王，頭發(fā)上指，目眥盡裂。項(xiàng)王按劍而跽曰：“客何為者？”張良曰：“沛公之參乘樊噲者也?！表?xiàng)王曰：“壯士，賜之卮酒?！眲t與斗卮酒。噲拜謝，起，立而飲之。項(xiàng)王曰：“賜之彘肩?！眲t與一生彘肩。樊噲覆其盾于地，加彘肩上，拔劍切而啖之。項(xiàng)王曰：“壯士！能復(fù)飲乎？”樊噲?jiān)唬骸俺妓狼也槐埽淳瓢沧戕o！夫秦王有虎狼之心，殺人如不能舉，刑人如恐不勝，天下皆叛之。懷王與諸將約曰：‘先破秦入咸陽(yáng)者王之?！衽婀绕魄厝胂剃?yáng)，毫毛不敢有所近，封閉宮室，還軍霸上，以待大王來(lái)。故遣將守關(guān)者，備他盜出入與非常也。勞苦而功高如此，未有封侯之賞，而聽(tīng)細(xì)說(shuō)，欲誅有功之人。此亡秦之續(xù)耳，竊為大王不取也。項(xiàng)王未有以應(yīng)，曰：“坐?！狈畤垙牧甲?。坐須臾，沛公起如廁，因招樊噲出。 沛公已出，項(xiàng)王使都尉陳平召沛公。沛公曰：“今者出，未辭也，為之奈何？”樊噲?jiān)唬骸按笮胁活櫦?xì)謹(jǐn)，大禮不辭小讓。如今人方為刀俎，我為魚(yú)肉，何辭為？”于是遂去?！? 4、下列劃線詞的解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（　　?。?分） A、拔劍切而啖之　　啖：吃。 B、殺人如不能舉　 舉：舉起。 C、竊為大王不取也 竊：私下里。 D、沛公起如廁　　 如：往。 5、下列句子中劃線的詞的意義或用法相同的一項(xiàng)是（　　?。ǎ卜郑? Ａ、先破秦入咸陽(yáng)者王之。　　　臣之壯也，猶不如人。 Ｂ、起，立而飲之?！　　　　　D窮而匕首見(jiàn)。 Ｃ、以待大王來(lái)。　　　　　　　越國(guó)以鄙遠(yuǎn)。 Ｄ、我為魚(yú)肉，何辭為？　　　　若舍鄭以為東道主。 6、下列句子中和“客何為者”句式相同的一項(xiàng)是（）（2分） A、沛公安在？　 　B、沛公之參乘樊噲者也。 C、佚之狐言于鄭伯。 D、吾屬今為之虜矣。 7、下列敘述不符合文意的一項(xiàng)是（　?。ǎ卜郑? A、“按劍而跽”這一微妙的動(dòng)作，將不可一世的西楚霸王不由自主的震動(dòng)、驚恐、警戒 泄露出來(lái)，寥寥幾個(gè)字，人物形象就呼之欲出，躍然紙上。 B、“噲遂入，披帷西向立，瞋目視項(xiàng)王，頭發(fā)上指，目眥盡裂。”人物動(dòng)作神態(tài)栩栩如 生，勾勒出一個(gè)霸氣逼人的怒目金剛形象。 C、樊噲闖宴后，形勢(shì)一觸即發(fā)，但項(xiàng)羽不怒，稍有緩和。劉邦趁緩和之機(jī)，托詞離席， 顯示了其機(jī)敏。 D、樊噲指斥項(xiàng)羽，鋒芒畢露，使得“項(xiàng)王未有以應(yīng)”，并賜“坐”。這一軟一硬形成了 對(duì)比，也顯示了項(xiàng)羽“為人不忍”的性格?！　　　　　　　　? 8、翻譯下列句子（4分） （1）范增數(shù)目項(xiàng)王，舉所佩玉玦以示之者三。(2分) （2）不者，若屬皆且為所虜！”(2分) 9. 名句默寫（6分） (1)漫江碧透， ， ，魚(yú)翔淺底。 (2)她靜默地遠(yuǎn)了，遠(yuǎn)了， ，走盡這雨巷。 (3) ，不是清泉，是天上虹。 （4）荊軻和而歌， ， 。 10.閱讀下面一首詩(shī)，完成題目。（4分） 過(guò)楊村 楊萬(wàn)里 石橋兩畔好人煙，匹似諸村別一川。楊柳蔭中新酒店，葡萄架下小漁船。 紅紅白白花臨水，碧碧黃黃麥際天。政①爾清和②還在道，為誰(shuí)辛苦不歸田？ 注：①“政”通“正”，正當(dāng)?shù)囊馑?。②“清和”指農(nóng)歷四月。 這首詩(shī)的第三聯(lián)寫景很有特色，請(qǐng)選擇一個(gè)角度賞析。 答：_______________________________________________________________________ 三、閱讀下面文章，完成11～14題。（16分） 站在時(shí)代琴弦上的放歌者 “鐵馬秋風(fēng)、戰(zhàn)地黃花，樓船夜雪，邊關(guān)冷月，這是一個(gè)戰(zhàn)士的風(fēng)花雪月。唱紅巖，唱藍(lán)天，你一生都在唱，你的心一直和人民相連。是一滴水，你要把自己溶入大海；是一樹(shù)梅，你要讓自己開(kāi)在懸崖。一個(gè)兵，一條路，一顆心，一面旗。”他，就是被評(píng)為2015年度十大感動(dòng)中國(guó)人物之一的著名文學(xué)家、詞作家、劇作家閻肅。 1930年5月，閻肅生于河北保定。1950年，20歲的閻肅來(lái)到西南青年文工團(tuán)，并于1953年加入中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民解放軍，正式成為一名文藝兵。從藝65年，他創(chuàng)作了1000多件作品，而且每個(gè)時(shí)代都有經(jīng)典問(wèn)世，是我國(guó)文藝界的一棵常青樹(shù)。從一部蕩氣回腸的《江姐》開(kāi)始，一發(fā)而不可收地創(chuàng)作《紅燈照》《憶娘》等一部又一部的紅色劇作；從一首傳唱至今的《我愛(ài)祖國(guó)的藍(lán)天》，到《軍營(yíng)男子漢》《長(zhǎng)城長(zhǎng)》《敢問(wèn)路在何方》《霧里看花》等膾炙人口的歌曲，這些都成為留駐幾代人心底的集體記憶。 “作為一名文藝工作者，應(yīng)該經(jīng)常反思自己的作品是不是走在時(shí)代前面，是不是符合先進(jìn)文化的前進(jìn)方向”，這是他65年藝術(shù)生涯的真誠(chéng)告白?！耙尯酶璩蔀闀r(shí)代前進(jìn)的號(hào)角。”鐵肩擔(dān)道義，傳播正能量，他扛起了一個(gè)藝術(shù)家的使命和責(zé)任。 1962年，國(guó)家剛剛經(jīng)歷3年困難時(shí)期，許多人困惑：新中國(guó)該往哪里去？共產(chǎn)黨、社會(huì)主義好不好？閻肅受小說(shuō)《紅巖》啟發(fā)，決定創(chuàng)作《江姐》，為我們的黨提一提氣，為人民鼓一鼓勁。伏案l8天，閻肅完成《江姐》初稿。拿回團(tuán)里討論，許多人感動(dòng)得落淚。他又懷揣劇本，和編導(dǎo)人員幾下四川，與江姐原型江竹筠烈士的20多名親屬和戰(zhàn)友座談，并多次采訪小說(shuō)《紅巖》的作者，終于創(chuàng)作出經(jīng)典之作《江姐》。《江姐》掀起了全國(guó)上下火熱的“紅梅旋風(fēng)”。從1964年9月起，它在不到一年的時(shí)間里連演257場(chǎng)。幾乎全國(guó)的劇團(tuán)都在排《江姐》，僅在上海，就有6個(gè)劇團(tuán)在同一時(shí)段同城演出。到今天，5次復(fù)排1000多場(chǎng)，創(chuàng)造了中國(guó)歌劇史上的奇跡。而它歌頌的“雪壓不彎、風(fēng)吹不倒，信念不變、矢志不移”的“紅梅精神”，影響和教育了一代又一代人。 改革開(kāi)放初期，人們感覺(jué)軍裝掉價(jià)了、軍人貶值了，他用《軍營(yíng)男子漢》的響亮歌聲告訴人們，天下最棒的男人是軍人；長(zhǎng)期和平環(huán)境下，人們的國(guó)防意識(shí)漸漸淡化，他創(chuàng)作的一首《長(zhǎng)城長(zhǎng)》，喚醒了多少赤子情懷；社會(huì)上有一陣子惡搞紅歌、歪曲主旋律，他站出來(lái)堅(jiān)決抵制，并在歌壇發(fā)起“大唱紅歌、抵制惡搞”的倡議，還連續(xù)3年擔(dān)任中國(guó)紅歌會(huì)評(píng)委；面對(duì)海峽兩岸的融冰之旅，他用《故鄉(xiāng)是北京》《前門情思大碗茶》等京腔京韻的歌曲，呼喚著多少海外游子思念祖國(guó)母親的心。 從革命年代走來(lái)，編過(guò)樣板戲的閻肅對(duì)流行文化卻毫不排斥，還可以說(shuō)是個(gè)“時(shí)尚老頭”。很多跟閻老接觸過(guò)的人都知道，他愛(ài)聽(tīng)周杰倫的《菊花臺(tái)》《青花瓷》《千里之外》，他還喜歡李宇春，并自稱“老玉米”，他創(chuàng)作的《霧里看花》《北京的橋》也充滿了時(shí)尚元素?！啊督蟬tyle》、《小蘋果》……閻老對(duì)一切新事物都充滿了好奇，不僅跟隨潮流，還去探究背后流行的原因。”空政文工團(tuán)創(chuàng)作室的舒楠介紹，2008年，自己創(chuàng)作電視劇《十萬(wàn)人家》的主題曲時(shí)遇到瓶頸，閻肅建議他將歌寫成“周杰倫式說(shuō)唱音樂(lè)”，結(jié)果效果非常神奇，“閻老太超前了”。 “閻老是最能把握時(shí)代脈搏的一個(gè)作家?；仡櫵淖髌?，不論是立意，還是創(chuàng)作手法，都是緊跟著時(shí)代又具有引領(lǐng)效果的?！敝髑覝刂屑兹绱嗽u(píng)價(jià)。 不僅如此，閻肅還始終以培育新人為己任，關(guān)懷愛(ài)護(hù)、積極推介年輕人，并用自己的人格魅力感染和教育青年演職人員。 “當(dāng)我看到好的作品，就會(huì)有一種沖動(dòng)，想把它推出去，讓人們都知道它，都欣賞它?！冻；丶铱纯础肪褪沁@樣被我推上春晚舞臺(tái)的。”閻肅說(shuō)，“那年，歌手陳紅拿著這首歌找到我，當(dāng)時(shí)我一看就覺(jué)得是首好歌，就推薦給總導(dǎo)演陳雨露。歌曲一經(jīng)推出，反響強(qiáng)烈，感動(dòng)了很多人。這樣的事，幾乎在我策劃的每屆春晚都會(huì)發(fā)生?！? “閻老常對(duì)我們年輕人說(shuō)‘不要看你演了多少，而要看你留下了多少；不要看你留下了多少，而要看別人記住了多少’?！笨照墓F(tuán)演員、第五代江姐扮演者的王莉說(shuō)，“閻老對(duì)我們小輩的關(guān)心體現(xiàn)在點(diǎn)點(diǎn)滴滴，他抽煙，但是從來(lái)沒(méi)有在我眼前抽過(guò)一根煙，這是對(duì)聲樂(lè)演員的保護(hù)”。 “當(dāng)年我演唱的《變臉》也是閻老創(chuàng)作的歌詞，他不厭其煩地改動(dòng)歌詞，使這首歌達(dá)到最好的藝術(shù)效果。這首歌后來(lái)獲得了很多榮譽(yù)，也被全國(guó)很多的變臉演員所使用。后來(lái)，他跟我說(shuō)：‘我們不要他們的版權(quán)費(fèi)，這首歌是公益性的歌曲?！欠N博大胸懷也深深感染了我?！笨照墓F(tuán)副團(tuán)長(zhǎng)的歌唱家陳小濤回憶道。 作為一名德高望重的藝術(shù)家，閻肅平易近人，非常謙遜，從不耍大牌，也不擺老藝術(shù)家架子。擔(dān)任眾多比賽和評(píng)獎(jiǎng)活動(dòng)的評(píng)委時(shí)，他是出了名的“只認(rèn)作品不認(rèn)人”，并且還告誡其他評(píng)委不要搞小圈子。耄耋之年，擔(dān)任紀(jì)念中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)暨世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利70周年文藝晚會(huì)的首席策劃和首席顧問(wèn)時(shí)，每次開(kāi)策劃會(huì)他都是第一個(gè)來(lái)，每次排練節(jié)目他總是最后一個(gè)走，13次節(jié)目審查他次次都是提前到場(chǎng)。 如今，一代藝術(shù)大師忠魂隕落。2016年2月12日凌晨三時(shí)，他平靜地離開(kāi)了塵世?！拔膲┒窛M腹經(jīng)綸巨筆生花花鮮秀中華，時(shí)代楷模一腔赤誠(chéng)大德流芳芳馨沁人間?！?4字的挽聯(lián)詮釋了他一生一片丹心、一腔熱血、一身正氣，一輩子為信仰而歌、為時(shí)代放歌、為強(qiáng)軍高歌的熾熱情懷。 （摘編自《光明晚報(bào)》） 相關(guān)鏈接： 閻宇說(shuō)，父親沒(méi)教過(guò)什么大道理，但一直在示范著一件事，那就是與人為善，尊重身邊的每一個(gè)人。出門不管遇到什么人，閻肅總是主動(dòng)先向?qū)Ψ轿⑿?，上前大聲打招呼? （南寧新聞網(wǎng)《著名詞作家閻肅逝世》） 11.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，錯(cuò)誤的兩項(xiàng)是( )( )（4分） A．在每一個(gè)歷史時(shí)期，閻老都有代表性的作品問(wèn)世，可謂我國(guó)文藝界的一棵常青樹(shù)，他的作品深受大家喜愛(ài)。 B．閻肅創(chuàng)作了許多至今傳唱不衰的軍旅歌曲，如《我愛(ài)祖國(guó)的藍(lán)天》《軍營(yíng)男子漢》《長(zhǎng)城長(zhǎng)》《前門情思大碗茶》。 C．閻肅認(rèn)為，藝術(shù)家應(yīng)具有強(qiáng)烈的使命感和責(zé)任感，作品要走在時(shí)代前面，符合先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。 D．閻肅雖然是從革命年代走過(guò)來(lái)的，但是對(duì)一切新事物都充滿了好奇，對(duì)流行文化毫不排斥，有時(shí)還會(huì)在自己的作品中積極吸納一些時(shí)尚元素。 E．閻肅把更多的時(shí)間投入到了工作中，對(duì)子女照顧和教育的時(shí)間較少，但他相信身教重于言教，兒子閻宇從他身上學(xué)到了要與人為善，尊重每一個(gè)人。 12.文章開(kāi)頭引用感動(dòng)中國(guó)人物欄目組給閻肅的頒獎(jiǎng)詞有何作用?(4分) 13.從藝65年，閻肅在藝術(shù)領(lǐng)域做出了哪些貢獻(xiàn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（4分） 14.閻肅是一位德藝雙馨的藝術(shù)家，極富人格魅力。這種人格魅力體現(xiàn)在哪些方面？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（4分） 第Ⅱ卷 （56分） 四、語(yǔ)言文字運(yùn)用（16分） 15．下列加點(diǎn)字注音全都正確的一項(xiàng)是（ ） A．漫溯（shu） 百舸（gě） 慰藉（ji） 饗士卒（xiǎng） B．刀俎 (zǔ) 寥廓（lio） 膽怯（qi） 浪遏飛舟（） C．忸怩（nǐ） 豐腴（y） 共其乏困（gng） 有恃無(wú)恐（sh） D．青荇（xng） 謚號(hào)（y） 挾持（xi） 怒發(fā)沖冠（gun） 16．下列各組詞語(yǔ)中，沒(méi)有錯(cuò)別字的一組是（ ） A．駕馭 內(nèi)涵 綠草如蔭 曲指可數(shù) B．和靄 通揖 崢嶸歲月 浪遏飛舟 C．毆打 慪氣 直沖云霄 誨人不倦 D．蹣跚 照相 箕倨以罵 圖窮匕見(jiàn) 17．下列各句成語(yǔ)使用正確的一項(xiàng)是（ ） A．陶淵明早年曾幾度出仕，后來(lái)因?yàn)椴粷M當(dāng)時(shí)黑暗腐敗的政治而走上歸隱之路，過(guò)起了瓜田李下的田園生活。 B．伴著落日的余暉，詩(shī)人緩步登上了江邊的這座歷史名樓，極目遠(yuǎn)眺，曉霞盡染，鴻雁南飛，江河日下，詩(shī)意油然而上。 C．廠長(zhǎng)動(dòng)情地說(shuō)：“為了扭轉(zhuǎn)目前的不利局面，我們將采用一種新的對(duì)策，希望大家共同努力，功敗垂成，在此一舉！” D．經(jīng)過(guò)長(zhǎng)達(dá)兩個(gè)星期的鏖戰(zhàn)，本屆世界錦標(biāo)賽最終塵埃落定，中國(guó)隊(duì)在賽程極其不利的情況下，克服重重困難，獲得冠軍。 18．下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是 （ ） A．從1996年錯(cuò)判冤殺到2014年沉冤昭雪，從最初重重阻礙到最終撥云見(jiàn)日，呼格案見(jiàn)證了司法機(jī)關(guān)沖破各種藩籬、勇于向自身開(kāi)刀的轉(zhuǎn)變。 B．由于購(gòu)房者大多是以炒房投機(jī)者為主，當(dāng)房?jī)r(jià)抵不上按揭貸款的本息，這些投機(jī)分子就會(huì)選擇“棄房斷供”，把風(fēng)險(xiǎn)轉(zhuǎn)嫁給開(kāi)發(fā)商和銀行。 C．兩會(huì)期間，來(lái)自全國(guó)的代表圍繞全面深化改革這一熱門話題，深入交換了廣泛的意見(jiàn)，并在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面提出了新思路和新舉措。 D．把足球搬入課堂是有利于中國(guó)足球發(fā)展的一項(xiàng)重要舉措，足球進(jìn)課堂了，誰(shuí)能否認(rèn)距足球強(qiáng)國(guó)還會(huì)遠(yuǎn)呢？ 19.把下列句子組合成語(yǔ)序合理、語(yǔ)意連貫的一段語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ） ①而且這種現(xiàn)象越來(lái)越低齡化 ②但是互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，漢字卻陷入有聲無(wú)形的窘境 ③漢字承載了中華民族的文明和智慧 ④專家學(xué)者認(rèn)為：漢字對(duì)智力的開(kāi)發(fā)有巨大作用：認(rèn)識(shí)的漢字越多，聯(lián)想就越豐富 ⑤其兼?zhèn)湎笮魏捅硪獾奶攸c(diǎn)及蘊(yùn)含的思想和文化內(nèi)涵是任何科技也無(wú)法模擬和取代的 ⑥現(xiàn)在越來(lái)越多的人出現(xiàn)提筆忘字的現(xiàn)象 A．③⑥①⑤④② B．③⑤④②⑥① C．⑥①②③④⑤ D．⑥②①④③⑤ 20．用一句話概括下面這則新聞的主要內(nèi)容。（3分） 本報(bào)訊 在剛剛閉幕的第二屆中國(guó)歌劇節(jié)上，陜西演藝集團(tuán)歌舞劇院創(chuàng)排的歌劇《大漢蘇武》摘得優(yōu)秀劇目獎(jiǎng)、優(yōu)秀編劇獎(jiǎng)、優(yōu)秀導(dǎo)演獎(jiǎng)、優(yōu)秀表演獎(jiǎng)、優(yōu)秀音樂(lè)創(chuàng)作獎(jiǎng)等五個(gè)重要獎(jiǎng)項(xiàng)?！洞鬂h蘇武》歷時(shí)4年創(chuàng)排，也是陜歌繼《張騫》、《司馬遷》后創(chuàng)作的歌劇“大漢三部曲”的收官之作。 ______________________________________________ 21.學(xué)校成立若干學(xué)生社團(tuán)，請(qǐng)你從下列選項(xiàng)中選出三副內(nèi)容適合的對(duì)聯(lián)，分別送給戲劇社、文學(xué)社和攝影小組，以示祝賀。（3分） 　　①現(xiàn)出廬山真面目；留住秋水舊豐神。 ②藏古今學(xué)術(shù)；聚天地精華 　?、鄢Ｏ蚯锷綄っ罹洌挥烛?qū)春色入毫端 ④天涯雁寄回文錦；水國(guó)魚(yú)傳尺素書(shū) 　?、菘次曳俏?，我看我，我也非我；裝誰(shuí)像誰(shuí)，誰(shuí)裝誰(shuí)，誰(shuí)就像誰(shuí) 　　戲劇社【 】 文學(xué)社【 】 攝影小組【 】 　五、作文（40分） 22.請(qǐng)以“旁觀”為題目寫一篇記敘文，不少于700字。 高一期中考試語(yǔ)文答案 1. C（C項(xiàng)信息在第三、四段。“黑格爾等人乃至馬克思的主張則與之相反”錯(cuò)。這兩派有一個(gè)共同之處，那就是，都十分強(qiáng)調(diào)精神上的滿足。） 2. B（B項(xiàng)信息在第四段，“只有滿足了生命本身需要的那種快樂(lè)才會(huì)更深刻、更持久、更強(qiáng)烈、更美好”不符合文意。這是約翰穆勒強(qiáng)調(diào)的。） 3.B（B項(xiàng)信息在第五段，“中國(guó)哲學(xué)強(qiáng)調(diào)生命本身的快樂(lè)，也強(qiáng)調(diào)精神自由的快樂(lè)”不當(dāng)。這是道家莊子強(qiáng)調(diào)的。） 4. Ｂ　　5.Ｃ　 6．Ａ　　7．Ｄ　 8譯文：（1）范增多次給項(xiàng)王使眼色，三（或“多”）次舉起身上佩帶的玉玦（暗示項(xiàng)王）。 （2）不這樣的話，你們這些人都將被俘虜。 9. （1）百舸爭(zhēng)流 鷹擊長(zhǎng)空 （2）到了頹圮的籬墻 （3）那榆陰下的一潭 （4）為變徵之聲 士皆垂淚涕泣 10.繪色的角度：紅白相間的鮮花，金黃的麥田和碧藍(lán)的天空，濃墨重彩，色調(diào)對(duì)比強(qiáng)烈，勾畫(huà)了一幅優(yōu)美、靜謐、絢麗的田園風(fēng)光圖。其他如疊詞、寓情于景等角度亦可。 11.B E（ B項(xiàng)《前門情思大碗茶》并非軍旅歌曲；E項(xiàng)“對(duì)子女照顧和教育的時(shí)間較少”在文中無(wú)依據(jù)。（4分） 12.①吸引讀者的閱讀興趣，進(jìn)而引出傳主。 ②高度概括和評(píng)價(jià)了閻肅一生的主要成就和精神品質(zhì)，使讀者大體把握閻肅的形象。 ③豐富了文章內(nèi)容，增強(qiáng)了文章的真實(shí)性和可信性。（共4分，寫出兩點(diǎn)即可,每點(diǎn)2分） 13.①作品豐富。一生創(chuàng)作了1000多件作品，且每個(gè)時(shí)代都有經(jīng)典之作。 ②作品富有時(shí)代精神，影響深遠(yuǎn)。無(wú)論是劇作還是歌曲，都緊跟時(shí)代又具有引領(lǐng)效果，影響和教育了一代又一代人。 ③始終以培育新人為己任。關(guān)懷愛(ài)護(hù)、積極推介年輕人，并用自己的人格魅力感染和教育青年演職人員。 ④在幕后也做出了很多貢獻(xiàn)。他參與策劃了100多場(chǎng)影響深遠(yuǎn)的重大文藝活動(dòng)，還先后為20多屆央視春晚、青歌賽出謀劃策。 （共4分，寫出三點(diǎn)即可。） 14.①富有使命感和責(zé)任感。②與時(shí)俱進(jìn)，善于接受新事物。③真誠(chéng)愛(ài)護(hù)、積極推介年輕人。④對(duì)待工作認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn)。⑤胸懷博大，不計(jì)個(gè)人私利。⑥為人正直，堅(jiān)持原則。⑦平易近人，與人為善。 （共4分，寫出三點(diǎn)即可） 15.B 溯（s） 怩（n） 共（gōng） 謚（sh）冠（ ） 16.C 綠草如茵 屈指可數(shù) 和藹 通緝 箕踞以罵 17.D 【解析】瓜田李下：經(jīng)過(guò)瓜田時(shí)不要彎腰提鞋跟;走過(guò)李子樹(shù)下不要舉手整理帽子;免得有偷瓜、偷李子的嫌疑。比喻容易發(fā)生嫌疑的地方。 江河日下：江河的水一天天地向下流。比喻情況一天天地壞下去。 功敗垂成：指事情接近成功的時(shí)候卻遭到了失敗。 塵埃落定：多用來(lái)表示事情經(jīng)過(guò)了曲折變化終于有了結(jié)果。 18.A 【解析】（B結(jié)構(gòu)混亂，“大多是以……為主”句式雜糅，應(yīng)改為“大多是……”或“以……為主”。C語(yǔ)序不當(dāng)，“深入交換了廣泛的意見(jiàn)”改為“廣泛深入地交換了意見(jiàn)”。D不合邏輯，“誰(shuí)能否認(rèn)足球強(qiáng)國(guó)還會(huì)遠(yuǎn)呢？”否定失當(dāng)，改為“足球強(qiáng)國(guó)還會(huì)遠(yuǎn)嗎？”） 19.B 20、《大漢蘇武》摘取中國(guó)歌劇節(jié)五項(xiàng)大獎(jiǎng) 21.戲劇社【⑤】 文學(xué)社【③】 攝影小組【①】 　　解析：在選擇相應(yīng)對(duì)聯(lián)時(shí)一定找到對(duì)聯(lián)與相應(yīng)社團(tuán)的一致點(diǎn)。⑤有表演的成分，所以應(yīng)為戲劇社的對(duì)聯(lián)；③中由“入毫端”可以推知與寫作有關(guān)，所以應(yīng)為文學(xué)社的對(duì)聯(lián)；①中有還原事物的真面目的意思，所以應(yīng)為攝影小組的對(duì)聯(lián)。