四川省宜賓市六中2020年中考語文總復習分類檢測試題 議論文閱讀

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1、四川省宜賓市六中 2020年中考總復習分類檢測試題（議論文閱讀一） A卷 （三）閱讀下面文字，完成20—22題。（共8分） ①書有許多種。有的明白曉暢，使人輕松；有的艱深晦澀，讓人費解。而真正值得我們閱讀的，往往是那些“磨腦子”的書。 ②與一般的書籍比較起來，“磨腦子”的書具有更加密集的信息量和深刻的思想內(nèi)涵，往往是前人思想的精華、閱歷的濃縮。它不是那種讀起來駕輕就熟的書，而是不靜下心來深入思考就不能理解的書，是要經(jīng)常在筆記本上記下大量困惑和疑問的書。讀這種書的感受很費勁，卻別有一番滋味在心頭?！炯住? ③讀“磨腦子”的書，能夠提高人的理解力和思維水平。生物學告訴我們，人的智力是用

2、進廢退的。能否經(jīng)常給自己出難題，面對困難超越自我，本身就是一個人素質(zhì)高下的集中表現(xiàn)?！疽摇砍Ｗx一覽無余的書，會使原本聰慧的頭腦退化。 ④人的愉悅程度大抵與其付出的勞動量和勞動時間成正比。讀“磨腦子”的書有點像高強度的體育運動，不花上吃奶的力氣就不能達到應有的水平。惟其如此，它所帶來的快樂才非同一般，它賜給我們的禮物才格外珍貴?！颈? ⑤俗話說，寧嘗鮮桃一口，不吃爛杏一筐?！澳ツX子”的書正像鮮桃，而大量克隆的信息垃圾充其量只配叫做“爛杏”。讀一本“磨腦子”的書，還是一次與智者的對話。它使人暫別瑣碎與平庸、浮躁與虛妄，而變得神清氣爽，心靈寧靜。對于這樣一種難得的體驗，聰明人是不該長久疏遠的。

3、 ⑥真正的讀書人都有同感，好書一定要精讀。一目十行的讀法或許適合一般讀物，但對于 “磨腦子”的書絕不適宜。真正的好書甚至使我們有意放慢閱讀速度，就像一個貪婪的孩子舍不得一口吃完手中的糖果一樣。 ⑦要真正讀一本“磨腦子”的書，還要學會適當?shù)鼐芙^。著名作家李敖先生夜晚從不看電視，全用來閱讀那些經(jīng)過時間檢驗和沉淀的“老書”。拒絕，還意味著，既不為某些時髦的寫作分心，也不對人為的熱點動心，更不為虛假的創(chuàng)造操心。不僅如此，網(wǎng)絡的精彩，足球的熱鬧，晚會的熱鬧，酣睡的香甜，都是應該適當拒絕的。否則的話，什么時候“磨腦子”呢? 20.閱讀文章，說說為什么“真正值得我們閱讀的，往往是那些‘磨腦子’的書?！保?/p>

4、4分） 答： 21．根據(jù)文意，將下面三句話分別填入文中【甲】【乙】【丙】處（只填序號）。（3分） ①燕雀安于暖巢，只有雄鷹才能在風雨中翱翔。 ②上珠穆朗瑪峰豈是隨便踏上哪個土包兒可以比擬的? ③吃現(xiàn)成的肉當然好，但終究不如啃骨頭來得有勁。 【甲】處應填： 【乙】處應填： 【丙】處應填： 22.文章第⑦段列舉著名作家李敖先生的事例意在表明 。（不超過15個字）（1分） 答： 參考答案： 20.答案示例： “磨腦子”的書具有更加密集的信息量和深刻的思想內(nèi)涵，是前人思想的精華、閱歷的濃縮；讀“磨腦子”的書，能夠提高人的理解力和思維水平；

5、能給人帶來非同一般的快樂；能使人神清氣爽，心靈寧靜。 （共4分。每個要點1分） 21.答案：【甲】③ 【乙】① 【丙】② （共3分。共3空，每空1分） 22.答案示例：讀“磨腦子”的書，還要學會適當拒絕。 （共1分） B卷 （三）閱讀《成功無學　幸福有道》，完成第21～23題。（共8分） 成功無學　幸福有道 ①如今，走進書店，撲面而來的就是各種“成功學”圖書。其實，豈止是圖書市場，在影視傳媒、教育培訓等不少領(lǐng)域，“成功”都成了被熱炒的主題。這一方面反映了人們向上發(fā)展、追求幸福的愿望，另一方面，在“不是權(quán)就是錢”、“成名要趁早”等喧嘩與騷動中，又透出了某種“成功焦慮癥”

6、的癥狀。 　　②渴望成功無可厚非，但如果把成功簡化為財富的多寡、職位的高低，把成功的希望寄托于速成方法、終南捷徑，本身就已經(jīng)偏離成功的軌道。那些大肆兜售的“成功學”能夠大行其道，正是利用并強化了這種心理。 　　③條條大路通羅馬，成功道路萬千條。向庸俗“成功學”說不，并不是不鼓勵成功，而是讓人多一份清醒，多一點沉思，探尋真正的成功規(guī)律。 　?、芄磐駚?，人們成功的途徑各異，方式不同，但差異性中又隱藏著共性的東西。 　?、莩晒υ谟趫猿?。有一個“一萬小時定律”，是說人在某一方面要想有所作為，要能堅持一萬個小時，相當于每天練習近三個小時，堅持十年。你能堅持嗎？堅持住了，你就會成為某一方面的專家

7、?！炯住空f的也是這個道理。 　　⑥成功源于小事。成功者比別人的高明之處，就在于他在小事上一貫做得比別人好，堅持干小事，壘土成高臺，只有打好基礎，才能利長遠、增后勁?！疽摇楷F(xiàn)在一些人抱怨飯碗難找、事業(yè)難成，感嘆工作難做、發(fā)展受限，一個重要原因就是不愿踏實做事。結(jié)果，大事干不了，小事不愿干，只能是離成功越來越遠。 　?、叱晒F在有靜心?？吹絼e人成功，或急不可耐，或心煩意亂，或疲于奔命，或孤注一擲，如此種種，皆謂之“浮躁”。浮躁心態(tài)，是成功的大敵。有人說得好，浮躁的社會，心靜者勝出?！洞髮W》中也說：“定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得?！痹谟c誘惑面前沉著淡定，在困難與挫折面前矢志

8、不渝，才能不斷邁向新的成功。 　?、喑晒僭谀艹钥??！颈咳瞬挥掠诔钥嗑碗y以成良才。巴爾扎克說，吃苦是最好的老師，吃苦是最好的大學。人生最有營養(yǎng)的東西，往往是在艱難困苦中獲取的。偉大的人格無法在平庸中養(yǎng)成，卓越的成就無法在舒適中取得。只有能吃常人不能吃之苦，才能達到常人無法企及的高度。吃苦的過程，就是思想成熟的過程、內(nèi)心豐盈的過程、靈魂升華的過程，也是走向成功的過程。 　?、岢晒o學，幸福有道。成功不在于一朝一夕、一時一事，也不靠臨摹他人、投機取巧，而在于一步一個腳印，堅持做慢工，經(jīng)久成大業(yè)，用汗水和艱辛，在堅實的大地上開掘出不竭的幸福源泉。 21．文章第①～③段中作者表明的觀點是

9、 。（不超過25個字）（3分） 22．閱讀第⑦段，簡要分析為什么說“成功貴在有靜心”。（2分） 答： 23．根據(jù)文意，將下面三句話分別填入文中【甲】【乙】【丙】處（只填序號）。（3分） ①“不是一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香”。 ②“古之成大事者，不惟有超世之才，亦必有堅韌不拔之志” ③ 伏爾泰說過：“使人疲憊的不是遠方的高山，而是你鞋里的一粒沙子?！? 【甲】處應填： 【乙】處應填： 【丙】處應填： 參考答案： 21．答案示例： 要向庸俗“成功學”說不，要探尋真正的成功規(guī)律。 （共3分。“向‘成功學’說不”1分，“探尋真正成功規(guī)律”

10、1分，字數(shù)1分） 22. 答案要點：①浮躁心態(tài)，是成功的大敵。 ②靜心才能邁向新的成功。 （共2分。每點1分） 23．答案：② ③ ① （共3分。每空1分） C卷 （三）閱讀《論實踐》，完成第20-22題。（共8分） 論實踐 ①實踐指人類自覺自我的一切行為，實踐是人類改造社會和自然的有意識的活動?！炯住? ②實踐是一個人認識世界，增長才干的重要源泉。人的認識是從實踐中獲得的。脫離了實踐的認識，是空洞的、無用的；再好的理論如果不與實踐相結(jié)合，也是毫無意義的?！疽摇考磧H從書本上學到的知識終究是淺薄的，要真正精通學問，必須親自去參加實踐。 ③實踐，是一個人探求真相，追

11、尋結(jié)論的唯一途徑。蘇軾在《石鐘山記》一文中，記敘了他深入實地考察，揭開了石鐘山得名之謎的故事，蘇軾實踐之舉，被后世傳為佳話。 ④鄱陽湖口有座石鐘山，下臨深潭。關(guān)于石鐘山得名的由來，眾說不一，但都不能令人信服。為了弄清這個問題，一天晚間，蘇軾和兒子蘇邁乘坐小船來到石鐘山的絕壁下面，只聽水上不停地發(fā)出噌吰的聲音。蘇軾仔細觀察，原來山下都是石頭的洞穴和裂縫，微波流入，沖蕩撞擊，便形成這種聲音，又發(fā)現(xiàn)有塊大石頭擋在水流中心，它的中間是空的，有很多窟窿，風浪吞吐，發(fā)出款坎鏜嗒的聲音，與剛才噌吰的聲音互相應和，如同歌鐘演奏一樣。至此，蘇軾探求到了石鐘山得名的真正原因。 ⑤實踐，是一個人歷盡艱辛、成就事

12、業(yè)的必由之路?！颈坷畋缸尤绻皇茄囟虢瓋砂秾嵉乜疾?，弄清水情和地勢等情況，就不能帶領(lǐng)當?shù)匕傩战ǔ蓾杀缓笫赖拇笮退こ獭冀?。司馬遷如果不是游歷祖國的名山大川，訪賢搜史，了解遺聞軼事，就寫不出被稱為“史家之絕唱，無韻之離騷”的《史記》。畢升如果不是長期從事印刷勞動，并反復試驗摸索，就不能發(fā)明活字印刷術(shù)，從從而實現(xiàn)印刷史上一次偉大的技術(shù)革命。詹天佑如果不親臨工地現(xiàn)場，反復勘測，與筑路員工并肩奮戰(zhàn)，就不能建成中國人自行設計施工的第一條鐵路干線——京張鐵路…… ⑥注重實踐，是我們民族的傳統(tǒng)。中華文明的創(chuàng)建和高度發(fā)展，與重視實踐、深入實踐密不可分。先人們注重實踐的好作風，我們應該很好地繼承下

13、來并繼續(xù)發(fā)揚下去。 20．閱讀文章第③～④段，指出蘇軾揭開了石鐘山得名之謎的故事“被后世傳為佳話”的主要原因（2分） 答：________ 21．閱讀文章第⑤段，選擇其中一個事例簡要分析其為什么能夠證明該段觀點。（3分） 答：________ 22．根據(jù)文意，將下面三句話分別填入文中【甲】【乙】【丙】處（只填序號）。（3分） ①陸游認為：“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行?！? ②毛澤東指出：“人類的生產(chǎn)活動是最基本的實踐活動，是決定其他一切活動的東西?！? ③列別捷夫說過：“平靜的湖面，練不出精悍的水手；安逸的環(huán)境，造不出時代的偉人?！? 【甲】處應填： 【乙】處應填

14、： 【丙】處應填： 參考答案： 20．答案要點：蘇軾沒有輕信別人的說法，而是帶領(lǐng)兒子蘇邁親身到石鐘山下探尋。 (共2分?！皼]有輕信”1分， “親身探尋”1分) 21．答案示例： 司馬遷游歷山川、訪賢搜史、了解遺聞軼事的過程中歷盡千辛萬苦，最終寫出偉大的史學巨著《史記》，（1分）可見他的成就正是得益于他的親身實踐。（1分）這樣恰好能夠證明該段觀點——“實踐，是一個人歷盡艱辛、成就事業(yè)的必由之路?！保?分） (共3分。每個要點1分，具體采分點見答案標注) 22．【甲】② 【乙】① 【丙】③ （共3分。共3空，每空1分） D卷 （三）閱讀《要講三種話》，完成

15、第20-22題。（8分） 要講三種話 張保振 　?、偃绾沃v話，關(guān)乎個人形象、事業(yè)成敗。古人云：“一人之辯，重于九鼎之玉；三寸之舌，強于百萬之師?！苯裉?，領(lǐng)導者的講話要體現(xiàn)新形勢下執(zhí)政的水平和能力，適應網(wǎng)絡和信息時代人們工作節(jié)奏更快、思維更活躍的特點，不僅要思接千載、繼承傳統(tǒng)，更要視通萬里、與時俱進。這就要求講三種話，即短話、善話與民話。 　?、诙淘?，特質(zhì)是短，要義是至。至，就是講話達到了言之極的地步：加一字，太詳；減一字，太略。短也是講話抓住了“牛鼻子”，點到了要害處，讓人聽著“過癮”，用著“解渴”，而非云里霧里，聽著洋洋灑灑，想想一無所獲，要干無從下手。有道是“至言不繁”，正因為言之

16、不繁才短，但短并非空，而是言之有物。正是從這個意義上講，短話，[甲]。而要講這樣的話，必須了解群眾需求、打牢理論根基，否則，很可能是言不對路，底氣不足，致使講話這個“產(chǎn)品”一路貶值。 　?、凵圃?，特質(zhì)是善，要義是悅。悅，就是要讓聽講話的人快樂起來、興奮起來，以達到感情交流、情緒共振、目標共赴的目的。孟子《梁惠王下》說得好：“取之而燕民悅，則取之?！薄叭≈?，就是取老百姓聽著高興的悅耳之言。只有悅耳，才能入耳；只有入耳，才能入心；只有入心，才能同心。反之，很可能是言者諄諄，聽者藐藐（miǎo miǎo 小看對方），難以達到預期的效果。當然，悅耳之言并非是“言不及義，好行小慧”之言，而是言近旨遠

17、、文簡意明之語。這也正如孟子在《盡心下》中所言：“言近而指遠者，善言也?！鄙圃?，[乙]。悅耳之善言，就是要從老百姓的身邊事談起、生活事說起，并由此及彼、由表到里，把百姓身邊事與國家大事有機聯(lián)系起來，把群眾當前利益與國家長遠利益自然對接起來，從而你歡我歡大家歡，你心我心一條心。 　?、苊裨?，特質(zhì)是民，要義是鮮。鮮，就是講話要新鮮、新美、鮮明。古人說得好：“鮮，謂新華也?！币屩v話生動感人，用語不“新華”不行，而“新華”之語多出自老百姓的口中。最近幾年，新的流行語不斷涌現(xiàn)，網(wǎng)絡語言不斷刷新，老百姓的日常用語更加豐富多彩、時尚新鮮。如果不適當吸收這些新鮮詞匯，講話就很難引起共鳴，更難吸引“粉絲”。

18、民話，[丙]。要達到這一點，離不開深入民眾，拜民為師；離不開讀報上網(wǎng)，熟記民語；離不開善問敢疑，頭腦過濾，讓那種淺中見深、平中見奇、常中見險、陳中見新、樸中見色的民話、鮮話、家常話進入到自己的講話中，為老百姓所喜聞樂見，使聽言者咀嚼有味，方能收到吐言貴珠玉、講話回風霜的效果。 （有刪改） 20.本文作者的主要觀點是什么？（3分） 答： 21.閱讀②-④段，將下面三句話分別填入文中[甲][乙][丙]處（只填序號）（3分） ①實際上是管用的話、有效的話。 ②應是鮮活生動、老百姓易于接受的話。 ③就是關(guān)乎國家和老百姓利益、讓老百姓入心的話。 [甲]處應填： [乙]處

19、應填： [丙]處應填： 22.簡要分析第③段中兩處引用孟子的話各有什么作用。（2分） 答： 參考答案： 20．3分。答案：領(lǐng)導者要講短話、善話與民話。 21．3分。答案：[甲] ① [乙] ③ [丙] ② 22．2分。答案示例： 引用《梁惠王下》中的話說明要說老百姓聽著高興悅耳的話；引用孟子《盡心下》中的話說明要說言近旨遠，文簡意明之語。 四川省宜賓市六中 2020年中考總復習分類檢測試題（議論文閱讀二） E卷 （三）閱讀《創(chuàng)造發(fā)明，你也行》，完成第20——22題（共７分） 創(chuàng)新發(fā)明，你也行！ 蔣建科 ①在建設創(chuàng)

20、新型國家的今天，需要破解的技術(shù)難題都存在于日常的生產(chǎn)、生活中，很多人身上都隱藏著創(chuàng)造的潛質(zhì)。只要處處留心，多動腦筋，刻苦鉆研，名不見經(jīng)傳的小人物照樣能在創(chuàng)新發(fā)明中大顯身手。 　?、凇炯住勘蛔u為“光明之父”和“發(fā)明大王”的愛迪生，一生完成了我們至今仍在使用的白熾燈、電影放映機等兩千多項創(chuàng)造發(fā)明，擁有1000多項發(fā)明專利權(quán)，為人類的文明和進步作出了巨大貢獻。然而，這位大發(fā)明家只上了3個月的小學。被恩格斯稱作“使英國工人的狀況發(fā)生根本變化的第一個發(fā)明”的“珍妮紡織機”，其發(fā)明者哈格里沃斯原本是英國一個普通工人。一天，他不小心把家里的紡車碰翻了，無意中發(fā)現(xiàn)原來水平放置的紡錘變成了垂直豎立，仍在不停地

21、轉(zhuǎn)動。他從中得到啟示：既然紡錘豎立時仍能轉(zhuǎn)動，要是并排使用幾個豎立的紡錘，不就可以同時紡出好幾根紗嗎？經(jīng)過無數(shù)次嘗試，他終于制造出裝有8個紡錘的新式紡織機，比舊的紡織機效率提高了幾十倍。 　?、邸疽摇績?nèi)蒙古工人王俊斗醉心發(fā)明創(chuàng)造幾十年，發(fā)明了80多項專利技術(shù)，其中22項獲得國家專利，還獲得全國“五一”勞動獎章；山西農(nóng)民王衡曾目睹一次驚心動魄的礦井水害搶險，看到一火車皮的大豆被倒入礦井時，深知種糧艱辛的他非常痛心，經(jīng)過潛心研究，終于發(fā)明了地下工程水害防治新技術(shù)，在國內(nèi)1000多項工程中得到應用，成為國家技術(shù)發(fā)明二等獎獲得者?！颈? 　?、堋靶∪宋铩背删痛笫聵I(yè)，小項目孕育大創(chuàng)新。20世紀中后期

22、，美國基礎研究的重大科學成就中，有75％來自不為人們所關(guān)注的小項目。人們司空見慣的拉鏈，怎么看都不起眼，卻在美國《世界科學》雜志1986年評選出的“20世紀對人類生活影響最大的10項發(fā)明”中，位居榜首。 　?、莓斎?，與那些擁有專業(yè)技術(shù)職稱、專門實驗設備和國家支持經(jīng)費的科技人員相比，普通人的發(fā)明創(chuàng)新之路無疑更為坎坷，需要克服常人難以忍受的挫折和艱辛。 ⑥建設創(chuàng)新型國家，既需要一大批專門的科技人員，更離不開億萬普通人的熱情參與。創(chuàng)新發(fā)明，你也行！ 20.小人物如何才能創(chuàng)新發(fā)明？（2分） 答： 21.簡要分析③④段中分別列舉王俊斗的例子和美國基礎研究的重大科學成就數(shù)據(jù)各有什么作用？（2分）

23、 答： 22.根據(jù)文意，將下面三句話分別填入文中【甲】【乙】【丙】處。（只填序號）（3分） ①據(jù)了解，目前全國像王俊斗這樣的民間發(fā)明人有100多萬，我國的專利有65%來自民間發(fā)明人。 ②在人類的科技發(fā)展史上，這樣的例子不勝枚舉。 ③在我國，類似的成功范例也不在少數(shù)。 答：【甲】處應填 【乙】處應填 【丙】處應填 參考答案： 20.答案：要處處留心，多動腦筋，刻苦鉆研。 評分：本題2分。 21.答案：列舉王俊斗的例子證明“小人物”能夠成就大事業(yè)；列舉美國基礎研究的重大科學成就數(shù)據(jù)證明小項目孕育大創(chuàng)新。 評分：本題2分。每個要

24、點1分。 22.答案：② ③ ① 評分：本題3分。 F卷 （三）閱讀《意識比能力更重要》，完成第20—22題。（共7分） 意識比能力更重要 ①很多人認為，成功是要有許多先天能力的，我卻不這樣認為。我覺得，成功的最本質(zhì)要素，不應該用能力來描述，因為任何能力都不是天生的。比如對創(chuàng)業(yè)者來說，不可能在創(chuàng)業(yè)前就具備成功所需的“十八般武藝”，而需要在創(chuàng)業(yè)過程中歷練成長。能否盡快掌握這些“武藝”，關(guān)鍵取決于創(chuàng)業(yè)者是否具備獲取這些能力的意識，而且在長期的創(chuàng)業(yè)歷程中堅持這些意識。  ②當然，要把意識轉(zhuǎn)變?yōu)槟芰Γ鑸猿植恍傅?、有目的地去提升改造自己。我一直認為，在宇宙自然大規(guī)律的框架

25、下，特別是在人類社會活動領(lǐng)域，有時是“意識決定存在”。有了強烈的意識，才能促使主體去不斷改進。正如有了愛迪生才有電燈，有了艾菲爾才有艾菲爾鐵塔，有了瓦特才有蒸汽機一樣。正是因為他們都有那種努力探索的意識，所以當機遇到來，才不會錯過。那么如何具有強烈的、積極提升改進的意識呢?  ③首先要有【甲】的意識。一般認為好的創(chuàng)業(yè)者應該是善于發(fā)現(xiàn)商機的人，但是什么樣的人才能發(fā)現(xiàn)別人發(fā)現(xiàn)不了的機遇呢?是那些習慣創(chuàng)造夢想的人。夢想會指引他去尋找、捕捉機遇，并將機遇轉(zhuǎn)化為恒久追求的事業(yè)。偉大的事業(yè)一般都源于偉大的夢想。當微軟剛開始創(chuàng)業(yè)的時候，其創(chuàng)始人比爾·蓋茨就提出這樣一個偉大的夢想：讓計算機進入家庭，并放在

26、每一張桌子上。進入21世紀后，微軟又提出新的夢想：通過優(yōu)秀的軟件賦予人們?nèi)魏螘r間、任何地點，運用任何設備進行溝通和創(chuàng)造的能力。偉大夢想的指引，是微軟之所以成為偉大公司的根本原因。  ④再則是有【乙】的意識。任何事業(yè)，光有一股狂熱激情，哪怕是再持久也不夠，還要有不斷學習新知識、新經(jīng)驗、新技能，補充自己不足、提高自身水平的強烈意識。為了實現(xiàn)自己的夢想、追求自己熱愛的事業(yè)，就必須勇于突破專業(yè)、職業(yè)、年齡、性別、環(huán)境等諸多條件的限制，以孩童般強烈的好奇心和求知欲，對凡是有益于自己事業(yè)的東西，都如饑似渴地學習，不斷地完善自己。  ⑤另外要有【丙】的意識。條條道路通羅馬，羅馬只有一個，但通往羅馬的

27、道路卻不同。每一個創(chuàng)業(yè)者的背后，都有許多鮮為人知的故事。他們成功的榮耀是相同的，但每個人成功的方法和歷程卻千差萬別。創(chuàng)業(yè)者的經(jīng)歷、環(huán)境、素質(zhì)、所從事的行業(yè)領(lǐng)域各不相同，創(chuàng)業(yè)過程中遇到的矛盾和問題也不盡相同，必須要靠當事人的創(chuàng)新與突破，才能開辟一方新天地。離開創(chuàng)新和創(chuàng)造，創(chuàng)業(yè)就是一句空話。  ⑥總而言之，要想成為一個成功者，不是他已經(jīng)具備了什么樣的能力與素質(zhì)，而是要具備改變他人及環(huán)境的強大意志力和自信力，然后再不斷地調(diào)整改造自己，朝著一名成功者應有的素質(zhì)與標準前進。因為，只有成功者有“心”，成功才可能降臨。 （作者黃鳴，原文有刪改） 20.閱讀第①段，簡要分析作者認為“意識比能力更重要

28、”的原因。（2分） 答： 21.第②段中列舉愛迪生、艾菲爾、瓦特的例子有什么作用？（2分） 答： 22.根據(jù)文意，將下面三組詞語分別填入文中【甲】【乙】【丙】處。（只填序號）（3分） ①學習新知、進取提升 ②創(chuàng)造夢想、發(fā)現(xiàn)機遇 ③突破陳規(guī)、創(chuàng)新創(chuàng)造 【甲】處應填： 【乙】處應填： 【丙】處應填： 參考答案： 20．因為任何能力都不是天生的，要掌握能力首先要具備獲取能力的意識。（2分） 21．證明只有強烈的意識，才能促使主體去不斷改進。（2分） 22．【甲】：② 【乙】：① 【丙】：③ （共3空，每空l 分） G卷 （三）閱讀《淡定是真》，完成

29、第18-20題。（共8分） 淡定是真 ①寫出 “淡泊以明志，寧靜以致遠”的諸葛亮，生逢亂世，世間豪杰賢才紛紛擇主而仕，但他卻靜心隱居南陽十年，深入了解天下大勢，潛心研究兵法戰(zhàn)略，以天下為己任。劉備三顧茅廬之時，諸葛亮就為劉皇叔謀劃了三分天下的宏偉藍圖，并為之奮斗終生，成為一代名相而永垂青史。諸葛亮的事例很好地體現(xiàn)了淡定與實現(xiàn)人生抱負之間的關(guān)系。然而，身處紛繁復雜的現(xiàn)實世界，我們時常要面對生活的艱難、事業(yè)的挫折或是名利的誘惑，要做到淡定卻不是那么容易。古往今來不知多少人迷失了自己，失去了人生的方向。 因此，在喧囂的塵世中擁有一份淡定的心態(tài)是一種可貴的人生財富。 ②淡定可以涵養(yǎng)一股堅強的精神

30、力量。晉代的孫康年少時酷愛學習，卻因家境貧寒，晚上讀書時連燈油都沒有。然而正是淡定的心態(tài)使他忘卻了生活的艱難，做到了心無旁騖，堅守住了對知識的渴求，內(nèi)心始終葆有一股強大的精神力量，于凜冽寒冬中映雪苦讀，最終完成了學業(yè)，實現(xiàn)了自己的人生目標?！皩O康映雪”也成為史冊上一幅動人的畫面。 ③淡定可以煉成一種曠達的人生態(tài)度。__________ 蘇軾一生仕途坎坷、屢遭貶謫，但淡定的心態(tài)使他始終以積極樂觀的人生態(tài)度面對挫折，在風雨大作之時，尚能高吟：“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。”更為難得的是，因為淡定，他始終有著對品位人生追求，硬是將自己的挫折人生雕琢成為后世

31、文人欽慕的生活坐標。 ④淡定可以升華出一份高尚的精神追求。當世人面對紛繁的誘惑不能自持、隨波逐流的時候，心懷淡定的人卻決不如此。居里夫婦發(fā)現(xiàn)鐳并提煉成功以后，鐳將用于治療癌癥，他們本可以一夜之間成為百萬富翁，但是他們認為，鐳是一種元素，應該屬于全人類。他們因此不申請專利，也不保留任何權(quán)利，放棄發(fā)明所帶來的一切物質(zhì)利益?？梢?，擁有了淡定的心態(tài)，面對名利就會不為所動，為了人類的幸福而甘愿奉獻出自己的一切，這樣的人生也綻放出燦爛的光芒。 ⑤失去了淡定，面對生活的艱難，戰(zhàn)而勝之的勇氣就會消失殆盡；失去了淡定，面對事業(yè)的不順，坦然的心境就會不知所蹤；失去了淡定，面對名利的誘惑，崇高的追求就會迷失于庸

32、俗。所以，朋友們，請珍惜這寶貴的人生財富，永遠擁有淡定的心態(tài)，活出人生的真性情吧！ 18．文章第①段舉出諸葛亮的事例體現(xiàn)了淡定怎樣的作用？（2分） 答： 19．閱讀②④兩段，簡要分析為什么說“淡定可以涵養(yǎng)一股堅強的精神力量”、 “淡定可以升華出一份高尚的精神追求”。（4分） 答： 20．根據(jù)文意，請在列語句中選擇最適合的一句填在第③段劃線處。（只填序號）（2分） ①孔子說：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也?！? ②莊子說：“平易恬淡，則憂患不能入，邪氣不能襲?！? ③屈子說：“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索?！? 參考答案： 18．答案示例：淡泊寧靜的心態(tài)是樹立

33、與實現(xiàn)人生遠大目標的必要條件。（2分） 19．答案示例： 淡定的心態(tài)可以使人忘卻生活的艱難，做到心無旁騖，堅守住了對目標的追求。 淡定的心態(tài)面對名利不為所動，就會為了人類的幸福而甘愿奉獻出自己的一切。 （共4分。每一問答案2分） 20．② （2分） H卷 （三）閱讀《苦樂年華是職業(yè)生涯第二定律》，完成第22～24題。（共8分） 苦樂年華是職業(yè)生涯第二定律 史憲文 知之者不如好之者，好之者不如樂之者。知道的東西不是最好的選擇范圍，要進一步縮小到愛好的范圍，再進一步縮小到能樂在其中的范圍。成功者成功的原因有很多，但究其本質(zhì)，樂在其中是根本。所謂樂在其中就是別人看他在吃苦，而

34、他自己卻感到十分快樂。所以“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”?！爸赖臇|西”不是最好的選擇范圍，要進一步縮小到“愛好”的范圍，再進一步縮小到能“樂在其中”的范圍。 　　成功者成功的原因有很多，但究其本質(zhì)，“樂在其中”是根本。所謂“樂在其中”，就是別人看他在吃苦，而他自己卻感到十分快樂。 　　所以，我們把“苦樂年華”列為生涯規(guī)劃的第二定律。 　　毛澤東樂于做教師，最終成為革命導師?；粮駱酚谧鰰嫞罱K成為了美國會計——他象做會計那樣算計著美國該不該從越南撤軍——如何用最小的代價換取美國的戰(zhàn)略利益。亨利·福特樂于拆裝機械，最終以生產(chǎn)流水線的強大優(yōu)勢締造了汽車王國。 　　怎么才算樂呢？

35、著名的孔子學琴故事告訴我們：【甲】是知之，【乙】是好之，【丙】是樂之。所以，第二定律的第一推論是：獲得知本是樂在其中的標準。 　　把苦樂年華落實到具體的創(chuàng)業(yè)項目分析中，就是第二定律的第二推論：三環(huán)定位。 　　分別畫三個圈：自我所樂、市場所需、對手所苦，三個圈交集就是創(chuàng)業(yè)立項之地。 　　你的所樂就是產(chǎn)品，客戶所好就是市場，對手所苦就是對手因不能吃苦而逐步退出競爭。 　　苦樂年華告訴我們，苦是樂的外包裝，能吃得了那個苦，就能打開那個甜樂世界。所以，追求享樂的最佳方式是探求那種沒有苦感的吃苦。 　　知本主義時代，誕生了一個大行業(yè)——經(jīng)驗再造或稱知識管理。 　　在這個未來極大的就業(yè)與創(chuàng)業(yè)戰(zhàn)

36、場上，誰將如魚得水？是那些樂于思想交互的人。 　　樂于思想交互——不僅自己熱愛思想，更熱愛別人的思想。 　　要知道，能夠靜心傾聽、理解、分享別人的思想，對于大多數(shù)人來說是一件非常痛苦的事。 　　那些天生就愛聽別人講話，那些總是給下屬充分發(fā)言機會的領(lǐng)導，那些總是關(guān)注領(lǐng)導意見的下屬……，用別人的思想去指揮別人，這是新一代成功者最強大的秘密武器。 　　 22.文章劃線段落引用毛澤東、基辛格、亨利·福特三個事例意在表明 。（不超過20個字）（3分） 23.結(jié)合文章內(nèi)容，請你說出“在這個未來極大的就業(yè)與創(chuàng)業(yè)戰(zhàn)場上，誰將如魚得水？是那些樂于思想交互的人?！钡睦碛?。（用原文回答，不

37、超過30字）（3分） 答： 24.將下面三個短語分別填入文中【甲】【乙】【丙】處。（2分） 熟練彈奏、魂識作者 、理解內(nèi)涵。 【甲】處應填： 【乙】處應填： 【丙】處應填： 參考答案： 22.無論哪一行，只有樂在其中，才有更大發(fā)展。（本題滿分3分，一點1分，超過字數(shù)扣1分） 23. 熱愛別人思想，靜心傾聽、理解、分享別人思想，用別人思想指揮別人。（本題滿分3分，一點1分，超過字數(shù)扣1分） 24.【甲】熟練彈奏【乙】理解內(nèi)涵【丙】魂識作者（本題滿分2分，填錯一點扣1分） I卷 （三）閱讀《小善大愛》，完成第20—22題。（共8分）

38、小善大愛 ①母親常常告誡我們：看見人家的墻要倒，如果不能扶起來，不推也是一種善良；看見別人喝粥，你在吃肉，如果不想讓，那么不吧唧嘴，也是一種善良；看見人家傷心落淚，如果不想安慰，那么不幸災樂禍也是一種善良；看見別人過斷橋，如果你不經(jīng)過，提醒一聲也是善良。 ②這些話是樸素的，如同泥土，卻厚德載萬物；這些舉動是細小的，如同白雪，顆粒晶瑩并襯托高潔。 ③生活中有許多這樣的例子，看見別人踐踏規(guī)則和公德，如果你無力阻止，但恪守自己做人的準則，也是一種善良；身為人師，如果不能滿腹經(jīng)綸，那么不誤人子弟，也是一種善良；建筑一座高樓，如果不能建成豐碑樣板，但不偷工減料，保持自警的心，為自己的良心負責，也是

39、一種善良。 ④這些，都是小小的善，就像在夕陽下隨風緩緩流動的金色沙粒，盡管渺小，但它們流動的弧線卻能交相輝映出晚霞中最美的波紋。這些小善，其實很簡單，瑣碎而又平常，世俗而又平凡，僅僅是付出那么一點點舉手之勞，恪守那么一點點人生底線，容忍那么一點點小過錯，保持那么一點點廉恥之心，秉承那么一點點古老傳統(tǒng)即可。這些小善，宛如寒冬時節(jié)墻角邊的朵朵臘梅，喚起我們內(nèi)心的希望，讓我們對溫暖的春天保持【甲】。 ⑤古人說“勿以惡小而為之，勿以善小而不為?！惫湃诉€說“從善如登，從惡如崩”，這些小善是一種日積月累形成的習慣，如同臺階，一步一步把做人的美德送往高處；那些小惡，亦如隱藏在雪山中的一兩塊小石頭，只要關(guān)

40、鍵部位稍微有所松動，就能乘著歪風導致整座雪山的坍塌，心靈底線的潰敗。 ⑥生活常常是這樣，有時候你對一個人做十件善事，他不一定記得住，但是只要你有一件惡舉，他或許就記住了你。這是本性使然。所以，一個人若要改變自我形象，當從戒惡做起，“勿以惡小而為之”，以此樹立口碑；當從改變內(nèi)心開始，積累小善成大善，以此規(guī)范德行。 ⑦乾坤朗朗，蕓蕓眾生，我們不是孤立的個體，生活的每時每刻與身邊的人事、草木、環(huán)境有著千絲萬縷的【乙】的聯(lián)系。也可以這樣說，看得見的小善，是讓自己活得快樂的一種涓涓細流，也是讓身邊的人活得無憂的一種社會責任。自我的小善產(chǎn)生的小快樂，常常帶動了周圍世界的快樂，而周圍世界的幸福也【丙】了

41、我們個體的幸福。 ⑧小善是一種愛的衍射，是一個人內(nèi)心世界的漣漪。善良，其實很簡單，如同最簡單的那道數(shù)學題“1+1=？”，在不同的心靈世界就能產(chǎn)生不同的答案。但我始終相信：只要每個人付出一份小善，我們就能得到多于兩份的愛以及這些愛所散發(fā)出來的獨特光輝。 (摘自《演講與口才》) 20.閱讀選文，并選擇恰當?shù)脑~語分別填入文中【甲】【乙】【丙】處。（3分） A．渲染和擴大 B．整體和局部 C．信仰和力量 D．渲染和擴散 E．偶然和必然 F．信服和力度 21.請結(jié)合文中第①段和第③段的內(nèi)容概括寫出“小善”體現(xiàn)在 （1） 和 （2） 兩個方面。

42、（2分） 22.請結(jié)合文章內(nèi)容，指出作者提倡“小善”的三點理由。（3分） 參考答案： 20.答案：【甲】C 【乙】 E 【丙】 A （共3分。共3空，每空1分） 21.答案要點：①生活瑣事 ②社會公德 （共2分。共2點，每點1分） 22.答案要點：①因為付出小善可以喚起我們內(nèi)心的希望； ②可 以培養(yǎng)我們的良好習慣并成為美德，即積累小善成大善 ； ③可以讓我們快樂并帶動周圍世界的快樂，進而感受幸福。 （共3分。共3點，每點1分） 四川省宜賓市六中 2020年中考總復習分類檢測試題（議論文閱讀三） N卷 （三）閱讀下文，完成20—22

43、題（共8分） 閱讀是有重量的精神運動 鐵凝 ①如今，網(wǎng)絡閱讀成為人們生活重要的組成部分。人類的閱讀行為也隨之發(fā)生了革命性的變化：眼睛在網(wǎng)上快速、便捷的“暴走”，逐漸替代以往細嚼慢咽似的傳統(tǒng)閱讀。新媒介使昔日“紙面”凝聚的諸多藝術(shù)的神性，不斷被“界面”的感覺顛覆和碾軋。我覺得，“界面”代替了“紙面”的閱讀，損失的可能是時間的縱深和歷史的厚重。人在獲得大面積爆炸性信息的同時，也會有某種難言的失重感。 ②之所以這樣說，是因為就我個人的經(jīng)驗而言，閱讀是一種有重量的精神運動。 ③上世紀70年代初，我還是一個少年，偷偷讀到一本書，是法國作家羅曼·羅蘭的《約翰·克利斯朵夫》。記得扉頁的題記是這樣兩

44、句話：“真正的光明決不是永沒有黑暗的時間，只是永不被黑暗所淹沒罷了；真正的英雄決不是永沒有卑下的情操，只是永不被卑下的情操所屈服罷了?！边@兩句話使我深深感動，讓我生出想要為這個世界做點什么的沖動?！炯住克o了我身心的沉穩(wěn)和力氣。 ④我的一位親人，在同樣的時代背景下，在從城市下放到鄉(xiāng)村勞動之余，倚靠在田野的草垛上通讀了《資本論》和《列寧全集》。問他當時為什么讀這些書，他只說是因為喜歡。 ⑤今天想來，類似的閱讀實在是一種無功利心的自發(fā)性之舉，因其自發(fā)性，所以也沒有預設的閱讀期待，那不期而至的閱讀收獲便格外寶貴和難忘?！疽摇窟@重量打擊你，既甜蜜又酣暢。 ⑥閱讀的重量有時在于它的“重”，有時卻在

45、于它的“輕”。這“輕”，不是輕浮，而是一種無用之用，是閱讀心境的解放。 ⑦今天，我們的閱讀與過去相比已經(jīng)有了諸多變化。市場上賣得好的書往往是更靠近生活、實用的書：養(yǎng)生、美容、商戰(zhàn)、股票、英語……書海已經(jīng)“茫?！薄！颈慷侵北贾黝}，要的是立竿見影。 ⑧閱讀的功用是顯而易見的。但是，我更想強調(diào)的是，“無用”的閱讀，正如文化給人的力量一樣，更多的是緩慢、綿密、恒久的滲透。雖然它是“無用”的，然而一切都有痕跡，我們沉重的肉身會因某些時刻“無用”的閱讀而獲得心靈的輕盈和潔凈。這樣的閱讀不是生存甚至生計所必需的，但它讓我們感受到了他人的存在，看到了生活的美好、溫暖以及自身的價值，它內(nèi)在的文化含量并沒

46、有因表面的“無用”而打折扣。它的“無用”本身便是更大的作用。這何嘗不是一種更高的閱讀境界呢？這種自然存在的閱讀狀態(tài)，可能比故意強迫閱讀或者故意淡漠閱讀都更能體現(xiàn)人生的精神價值吧。 20.文章第③段寫讀了羅曼·羅蘭的《約翰·克利斯朵夫》扉頁的題記受到深深感動是為證明 。（用原文回答）（2分） 21.依據(jù)原文解釋句中加點詞語。（3分） （1）閱讀的重量有時在于它的“重”，有時卻在于它的“輕”。 輕： （2）閱讀的功用是顯而易見的。但是，我更想強調(diào)的是，“無用”的閱讀。 無用： 22.根據(jù)文意，將下面三句話分別填入文中【甲】【乙】【丙】處（只填序

47、號）。（3分） (1)我初次領(lǐng)略到閱讀的重量 (2)各取所需的閱讀看上去已不再承載精神的重負 (3)難忘的還有一種沉入心底的重量 【甲】處應填： 【乙】處應填： 【丙】處應填： 參考答案： 20.閱讀是一種有重量的精神運動 2分。 21.(1)“輕”不是輕浮，是無功利性的。 1分。（2）“無用”其實是更大的作用，即滲透、陶冶、提升境界、體現(xiàn)價值。 2分。 22.【甲】(1)【乙】(3)【丙】(2) 每空1分。 O卷 （三）閱讀《包容》，完成第20～22題。（共8分） 包 容 ①一百多年前，法國的雨果曾經(jīng)這樣感嘆：“世界上最寬廣

48、的是海洋，比海洋更寬廣的是天空，而比天空更寬廣的，是人的胸懷?！惫爬系闹袊彩来鷤鞒兄痪錅\白的俗語：“宰相肚里能撐船”。這兩句話指向一個共同的話題，那就是包容。法國人的浪漫和中國人的實在碰撞在一起，于是人們發(fā)現(xiàn)，包容，超越了國家、語言、民族和文明的界限；包容，是地球的子民所共同擁有和贊美的品德。 ②包容需要一種智慧，一種氣度?！炯住恐袊渍Z云：“金無足赤，人無完人”。對他人的包容，要建立在對他人的體諒和理解之上。從這個意義上來講，要想包容沒有一定的智慧和氣度是做不到的。藺相如正是靠自己的智慧和氣度，包容了廉頗，才成就了“將相和”的佳話。鮑叔牙對管仲的包容，成就了“九合諸候，一匡天下”的壯舉

49、；李世民對魏征的包容，成就了“貞觀之治”的盛世。 ③包容體現(xiàn)一種修養(yǎng)，一種境界?！疽摇吭酵豕篡`可以忍受臥薪嘗膽的苦楚，卻在滅吳后下令誅盡吳國宗室。齊王韓信未發(fā)跡時有過“胯下之辱”，但在統(tǒng)一之后，再見到當初侮辱自己的無賴兒郎，卻能不計前嫌地任命他為巡城校尉。 。 ④包容收獲一種幸福，一種財富?！颈恳驗榘荻@得他人感激是一種幸福，因為包容而砥礪自己的韌性，是人生最大的財富。第二代領(lǐng)導核心鄧小平，曾多次被打倒，但他卻從沒有記恨過，相反，卻帶領(lǐng)億萬中國人走上了建設有中國特色社會主義的道路，這是鄧小平的幸福與財富，也是億萬中國人的幸福與財富。 ⑤當然，包容

50、不等于放任和縱容。無節(jié)制的縱容會造成社會的畸形。包容也不等于隱忍不發(fā)。忍是刻意的制怒和壓抑，遲早有爆發(fā)的一天。包容更不等于沉默和忘卻，因為“忘記過去就意味著背叛”。真正的包容，應該如伏爾泰對其政敵所說：“雖然不贊同你說的每一個字，但我誓死捍衛(wèi)你說話的權(quán)利?！? ⑥包容是海納百川，包容是厚德載物，包容是淡泊明志，包容是寧靜致遠。當今世界沖突不斷，“只要人人都多一份包容，世界將變成美好的人間”，如是我愿！ 20.第①段中引用法國雨果的名言和中國的俗語意在表明__________。（2分） 21.根據(jù)文意，將下面三句話分別填入文中【甲】【乙】【丙】處（只填序號）。（3分） ①莎士比亞說：“寬容

51、就像天上的細雨滋潤著大地。它賜福于寬容的人，也賜福于被寬容的人?！? ②佛經(jīng)有言：“一念境轉(zhuǎn)（一念之間的變化，就會導致事情的結(jié)果完全不同）?！? ③英諺有云： “世上沒有不長雜草的花園?！? 【甲】處應填：_____ 【乙】處應填：_____ 【丙】處應填：_____ 22. 根據(jù)第③段觀點與事例的關(guān)系，在第③段橫線上續(xù)寫一段話。（3分） 答： 參考答案： 20．答案：①包容，超越了國家、語言、民族和文明的界限； ②包容，是地球的子民所共同擁有和贊美的品德。 評分標準：共2分。共2個要點，每點1分。 21．答案：【甲】③ 【乙】② 【丙】① 評分標準：共3分

52、。共3空，每空1分。 22．答案示例1：可見，并不是所有人都能做到包容；越王勾踐懂得隱忍，卻不懂得包容；韓信雖受“胯下之辱”，卻能“不計前嫌”，這正是一種修養(yǎng)，一種境界的體現(xiàn)。 答案示例2：顯然，與勾踐相比，韓信的做法更能體現(xiàn)出做人的修養(yǎng)和境界，這種包容的態(tài)度也更能得到后世的尊重。 評分標準：共3分。照應觀點1分，體現(xiàn)材料與觀點的關(guān)系1分，材料的比較1分。 P卷 (三)閱讀《伯樂就是你自己》，完成第22—23題。（8分） 伯樂就是你自己 ①慧眼識珠者為人景仰，知人善任者功德無量。然而茫茫人海之中，這樣的“伯樂”卻往往是可遇而不可求。韓愈說：“世有伯樂，然后有千里馬?！蔽覅s要說

53、：“千里馬，你要做自己的伯樂！” ②美國著名心理學專家安東尼·羅賓曾經(jīng)在《喚醒心中的巨人》一書中指出：“每個人身上都蘊藏著一份特殊的才能。那份才能猶如一位熟睡的巨人，等待著我們?nèi)拘选咸觳粫澊魏我粋€人，他給我們每個人以無窮的機會去充分發(fā)揮自己。”既然如此，我們還等什么，去做自己的伯樂吧！ ③當代著名作家賈平凹有一句名言：“人貴能自我發(fā)現(xiàn)?！币簿褪钦f，你要做自己的伯樂。他本人經(jīng)過多年的左沖右突，發(fā)現(xiàn)了自己寫作方面的才能，尋求到一條通往成功的道路。正是因為他發(fā)現(xiàn)并發(fā)揮了自己的長處，才成為當代著名的作家?？梢哉f，他就是自己的伯樂！ ④戰(zhàn)國時趙國的毛遂地位卑微，卻自信得令人欽佩。在趙國被

54、秦軍圍困的關(guān)鍵時刻，他不顧旁人的鄙夷和恥笑，挺身而出，鼎力自薦，憑借自己“三寸不爛之舌”，說服楚王出兵，救國民于水火之中，留下了“小藺相如”的美稱。毛遂自薦的故事之所以能夠千古流傳，正是因為人們欽佩他的自信和自薦?？梢哉f，他也是自己的伯樂。 ⑤如果你是一匹“千里馬”，就應該像賈平凹和毛遂那樣發(fā)現(xiàn)自己的才能，然后以百倍的信心和勇氣，把自己“薦”出去，做自己的伯樂。萬萬學不得那個才高八斗、計謀超群的姜子牙，他用幾乎一生的時間來等待伯樂發(fā)現(xiàn)自己，要不是在垂老之年偶遇周文王，他的才華就會被自己的消極等待給埋沒了。 ⑥人們常常感嘆命運不公，卻很少發(fā)掘自己的潛質(zhì)；常常羨慕別人的成功，卻往往忽視自己的努

55、力和爭取。那么，讓我們從現(xiàn)在起做自己的伯樂吧！把我們心中的巨人喚醒，發(fā)現(xiàn)自己、賞識自己，把自己的天賦和潛能發(fā)揚光大，成就自己千里馬的夢想。 22．第①段韓愈的話和第⑤段姜子牙的事例有什么聯(lián)系？它們各自作用是什么？（4分） 答： 23．簡要分析②至⑤段的論證過程。（4分） 答： 參考答案： 22.韓愈的話是反面觀點，姜子牙是反面事例，相互照應。（2分）作用是用反面觀點引出正面觀點，用反面事例與正面事例進行對比。（2分） 23.要點：第②段引羅賓的話證明要做自己的伯樂的觀點。第③段用賈平凹的話和事例、第④段用毛遂自薦證明要做自己的伯樂的觀點。第⑤段總結(jié)前兩段，并舉姜子牙的反例證明

56、要做自己的伯樂的觀點。（每段1分，共4分） Q卷 （三）閱讀《生命的三分之一》，完成21——23題（8分） 生命的三分之一 ①一個人的生命究竟有多大的意義，這有什么標準可以衡量嗎？提出一個絕對的標準當然很困難；但是，大體上看一個人對待生命的態(tài)度是否嚴肅認真，看他對待勞動、工作等等的態(tài)度如何，也就不難對這個人的存在意義做出適當?shù)墓烙嬃恕? ②古來一切有成就的人，都很嚴肅的對待自己的生命，當他活著一天，總要盡量多勞動、多工作、多學習，不肯虛度年華，不讓時間白白的浪費掉。我國歷代的勞動人民以及大政治家、大思想家等等都莫不如此。 ③班固寫的《漢書·食貨志》上有下面的記載：“冬，民既入；婦

57、人同巷，相從夜績，女工一月得四十五日?！? ④這幾句讀起來很奇怪，怎么一月能有四十五天呢？再看原文底下顏師古做了注解，他說：“一月之中，又得夜半為十五日，共四十五日?！? ⑤這就很清楚了。原來我國的古人不但比西方各國的人更早地懂得科學地、合理地計算勞動日，而且我們的古人老早就知道對于日班和夜班的計算方法。一個月本來只有三十天，古人把每個夜晚的時間算作半天，就多了十五天。從這個意義上說來，夜晚的時間實際上不就等于生命的三分之一嗎？ ⑥對于這三分之一的生命，不但歷代的勞動者如此重視，而且有許多大政治家也十分重視。 ⑦班固在《漢書·刑法志》里還寫道：“秦始皇躬操文墨，晝斷獄，夜理書?！庇械娜艘宦?/p>

58、說秦始皇就不喜歡他，其實秦始皇畢竟是中國歷史上的一個偉大的人物，班固對他也還有一些公平的評價。這里寫的是秦始皇在夜間看書學習的情形。 ⑧據(jù)劉向的《說苑》所載,春秋戰(zhàn)國時有許多國君都很注意學習。如：“晉平公問于師曠曰：吾年七十，欲學恐已暮矣。師曠曰：何不秉燭乎？”在這里，師曠勸七十歲的晉平公點燈夜讀，拼命搶時間，爭取這三分之一的生命不至于繼續(xù)浪費，這種精神多么可貴??！ ⑨為什么古人對于夜晚的時間都這樣重視，不肯輕易放過呢？我認為這就是他們對待自己生命的三分之一的嚴肅認真的態(tài)度，這正是我們所應該學習的。 ⑽我之所以想利用夜晚的時間，向讀者同志們作這樣的談話，目的也不過是要引起大家注意珍惜這三

59、分之一的生命，使大家在整天的勞動、工作以后，以輕松的心情，領(lǐng)略一些古今有用的知識而已。 （選自《燕山夜話》作者鄧拓 有改動） 21．選文要闡明的主要觀點是什么？（2分） 答： 22．都是來自班固寫的《漢書》中的材料，《漢書?食貨志》與《漢書?刑法志》兩則論據(jù)材料可以調(diào)換順序么？說說你的理由。（3分） 答： 23．結(jié)合文章內(nèi)容，試為本文補寫一則論據(jù)，并作簡要說明。（3分） 答： 參考答案： 21．珍惜時間，特別是珍惜晚上的時間，是一個人是否嚴肅認真地對待生命的一個標準。 （評分：2分） 22．不可以?！稘h書 食貨志》敘述普通勞動人民珍惜時間的事例，《漢書 刑法志》敘述代表大政治家的秦始皇珍惜時間的事例，兩者與第②段末一句“我國歷代的勞動人民以及大政治家、大思想家等等都莫不如此”一句的總起下文順序相照應，同時與第⑥段的承上啟下過渡相關(guān)聯(lián)。所以不可以調(diào)換。 （評分：判斷1分，解釋理由2分） 23．材料略；補寫論據(jù)需要扣住珍惜時間這一主題，進行說明時能夠和文章內(nèi)容結(jié)合起來，體現(xiàn)論證思路。 （評分：3分，論據(jù)材料1分，簡要說明2分）