重慶市涪陵九中七年級語文上冊《25短文兩篇》導(dǎo)學(xué)案（無答案） 新人教版（通用）

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1、《25短文兩篇》導(dǎo)學(xué)案 【學(xué)習(xí)重點、難點】 1． 積累文言詞匯，熟讀課文，背誦《夸父逐日》。　　 2． 體會古代人民探索、征服大自然的愿望和意志。 預(yù)習(xí)熱身 一 相關(guān)資料鏈接 1．神話是最早的口頭敘事文學(xué)之一，是古代先民以對世界起源、自然現(xiàn)象和社會生活的原始理解為基礎(chǔ)，集體創(chuàng)造的部落故事。神話是遠古先民對自然和社會現(xiàn)象無法作科學(xué)的解釋，主要通過超自然的現(xiàn)象和幻想的形式，表達遠古先民對自然現(xiàn)象及人與自然的理解，一定程度上表達出古代先民對自然力的斗爭和對理想的追求。 一些神話學(xué)者將神話分為獨立神話和體系神話兩種。所謂獨立神話，又叫“原始的、單個的神話”，所謂體系神話，又

2、叫“文明的、綜合的神話”。 中國神話是中華民族輝煌燦爛的文化遺產(chǎn)中的一部分，如女媧補天、后羿射日、大禹治水、精衛(wèi)填海、盤古開天地、嫦娥奔月、八仙過海等，或宏偉壯麗，或典雅莊重，或優(yōu)美動人，或諧趣天成，其中蘊含著深刻的寓意，給后人留下了豐富的精神財富。豐富的想象、夸張的手法及對理想世界的追求，尤其影響了浪漫主義文學(xué)的發(fā)展。 今天的社會科學(xué)技術(shù)高度發(fā)達，但仍有廣闊的未知領(lǐng)域等待我們?nèi)ヌ綄?，去研究，所以，這種想像力、創(chuàng)造意識，都是我們今天仍迫切需要的。 2．《山海經(jīng)》18篇，作者不詳。分為《山經(jīng)》（五篇）和《海經(jīng)》（《海外經(jīng)》四篇，《海內(nèi)經(jīng)》四篇，《大荒經(jīng)》四篇和又一篇《海內(nèi)經(jīng)》）兩個部分。內(nèi)

3、容主要為民間傳說中的地理知識，包括山川、地理、民族、物產(chǎn)、藥物、祭祀、巫醫(yī)等，保存了不少遠古的神話傳說。對古代歷史、地理、文化、中外交通、民俗、神話等研究，均有參考價值。其中的礦物記錄，為世界最早的有關(guān)文獻。今人袁珂《山海經(jīng)校注》等。 3．《淮南子》又名《淮南鴻烈》，是西漢淮南王劉安及其門客集體撰寫的一部著作，今存的有二十一篇?！傍櫋笔菑V大的意思，“烈”是光明的意思。作者認為此書包括了廣大而光明的通理。全書內(nèi)容龐雜，它將道、陰陽、墨、法和一部份儒家思想糅合起來，但主要的宗旨傾向于道家。 1．“五帝”指的是黃帝和他以后的顓頊、帝嚳、堯、舜這五個部落聯(lián)盟領(lǐng)袖。 共工：中國古代神話中的天神，為

4、西北的洪水之神。傳說他是二人首蛇身，滿頭的赤發(fā)，坐騎是兩條龍。據(jù)傳說，顓頊是黃帝的孫子，他聰明敏慧，有智謀，在民眾中有很高的威信。與顓頊同時，有個部落領(lǐng)袖，叫做共工氏。是炎帝的后代。他對農(nóng)耕很重視，尤其對水利工作更是抓緊，發(fā)明了筑堤蓄水的辦法。?顓頊部不贊成共工氏的做法。于是，顓頊與共工氏之間發(fā)生了一場十分激烈的斗爭。? 這兩個人比起來，力氣上，共工氏要強；論機智，他卻不如顓頊。顓頊利用鬼神的說法，煽動部落民眾不要相信共工氏。共工氏堅信自己的計劃是正確的，堅決不肯妥協(xié)。為了天下人民的利益，他來到不周山(今昆侖山)，想把不周山的峰頂撞下來，來表示自己的堅強決心。共工氏英勇的行為得到了人們的尊敬

5、。在他死后，人們奉他為水師?(司水利之神)，他的兒子后土也被人們奉為社神(即土地神)，后來人們發(fā)誓時說“蒼天后土在上”，就談的是他。 2．不周山：不，表否定；周，周全，完整；山，高與地平面的自然隆起。不周山，就是不完整的山。這山一有名字，就不完整。共工氏怒觸不周山，怒觸的時候，這山就叫不周了。 二 檢查預(yù)習(xí) 1．解釋下列加點字的意思。 （1）、逐走（ ）（2）、入日（ ）（ 3）、欲得飲（ ） （4）、河、渭不足（ ）（ 5）、北飲大澤（? ）?（6）、棄其杖（? ） （7）、昔者（ ）（8）、怒而觸不周山（ ）（9）、地維絕（ ）（ ） 2、翻譯下

6、列語句 （1）、未至，道渴而死。棄其杖，化為鄧林。 （2）、怒而觸不周山，天柱折，地維絕。 （3）、天傾西北，故日月星辰移焉;地不滿東南，故水潦塵埃歸焉 活動探究 一 整體感知 1、從“棄其杖，化為鄧林?！笨梢钥闯隹涓冈鯓拥男愿裉攸c？ ????2、從《夸父逐日》要表達古代人民怎樣的愿望與精神？ ?? ?3、 “怒而觸不周之山”中的“怒”字表現(xiàn)了共工怎樣的性格特點？ ?????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????

7、???????????????????????????????????????????????? 4、如何理解《共工怒觸不周山》中結(jié)尾的兩句話？ 二 自主學(xué)習(xí)，合作探究 （1）《夸父逐日》文辭簡約，卻給人豐富的想象。對于結(jié)尾“棄其杖，化為鄧林”這個情節(jié)，你是如何理解的？ （2）《山海經(jīng)·大荒北經(jīng)》中記載：“夸父不量力，欲追日景（即日光），逮之于禺谷”，那么夸父逐日的行為是自不量力嗎？說出你的看法。 （3）你如何看待這場共工與顓頊之間的戰(zhàn)爭？ 　 （4）夸父追日對后世影響很大，人們常以“夸父追日”比喻什么？能以古詩文中名句做證嗎？ 　 盤點提升 1

8、 成語積累：夸父逐日（夸父追日?）：比喻人有宏大的志向或巨大的力量和氣魄。 2 思考：讀了兩則遠古神話，你如何看待夸父和共工兩位神話人物，夸父和共工共同的特點是什么？ 3 鑒賞拓展 夸????父 余光中 為什么要苦苦去挽救黃昏呢？那只是落日的背影。 也不必吸盡大洋與長河，那只是落日的倒影。 與其窮追蒼茫的暮景，埋沒在紫藹的余燼，——何不回身揮杖， 迎面奔向新綻的旭陽，去探千瓣之光的蕊心？ 壯士的前途不在昨夜，在明晨，西奔是徒勞，奔回東方吧， 既然是追不上了，就撞上！ 余光中的詩引領(lǐng)我們換一個角度思考：所謂“追不上”，也并不表示結(jié)束，面對人生的困境與僵局

9、，不是一味的勇往直前，浪擲生命于錯誤的目標上，而是冷靜理性地思索確認方向追逐希望，一切都將有峰回路轉(zhuǎn)的突破。（轉(zhuǎn)換思維的視角，便柳暗花明。這就是逆向思維。） 課堂小結(jié) 《夸父逐日》是我國最早的神話之一。在這篇神話中，巨人夸父敢于與太陽競跑，最后口渴而死，他的手杖化為桃林。這個奇妙的神話表現(xiàn)了夸父無比的英雄氣概，反映了古代人民探索、征服大自然的強烈愿望和頑強意志。夸父這一神話人物形象，具有超現(xiàn)實的想像、夸張的浪漫主義魅力。? 《共工怒觸不周山》通過敘述共工與顓頊爭奪帝位，共工大敗發(fā)怒撞擊不周山，使日、月、星辰移位的故事，反映了古代人民豐富的想象和探索、征服自然的強烈愿望。文章行文

10、簡潔，全文雖然不足一百字，但是情節(jié)完整，層次分明，想象豐富，氣魄宏大。 遠古時期，我們的祖先創(chuàng)造了神話傳說，歌頌心目中的英雄，也就塑造出了神話中盤古、女媧、黃帝等等傳奇人物來。?盡管他們都是神話傳說中的人物，但在他們身上所體現(xiàn)出來的英雄氣概和為民造福的精神值得我們學(xué)習(xí)。 達標檢測 課內(nèi)精讀： 夸父與日逐走，入日；????，?????????? ，?????????????? ；河、渭不足，北飲大澤。未至，道渴而死。棄其杖，化為鄧林。 1、補充文中空白處。 2、解釋下列加點的詞語。 ①與日逐走（?? ）?????????????? ②河渭不足（?? ） ③北飲大澤（?? ）?????????????? ④棄其杖（?? ） 3、翻譯下列句子。 ①夸父與日逐走，入日 ②河、渭不足 ③北飲大澤 4、除了本文的神話中，你還知道其它的神話故事嗎？用簡潔的語言寫出來。 感悟收獲：